14 第14篇 聖母領報

14_第14篇_聖母領報

關於聖使徒與福音書作者路加所著《使徒行傳》的註釋。

貴格利（Theophylact）序言：

這位蒙福的路加是保羅的門徒，因此他比其他人更了解保羅的行事。神聖的保羅曾論及他道：「唯有路加在我這裡。」又對哥林多人說：「那在福音上得稱讚，傳遍各教會的。」此外，當保羅又說：「照著我所傳給你們的福音」時，他指的便是路加的福音。然而，路加並未將神聖保羅所行的一切事蹟記錄到最後，儘管他一直跟隨保羅直到其殉道。首先，這是因為他認為這些事蹟足以提供給那些願意的人益處；其次，是因為他們總是處於緊急狀況中，而他們的重點並不在於撰寫文獻，因為他們有許多事是透過口傳交付的。

雖然這本書題名為《使徒行傳》，但其中大部分記載的卻是保羅的行事。然而，透過這些行事，我們也能認識到至聖聖靈的作為。因為福音書包含的是神的兒子的作為，而《使徒行傳》則包含至聖聖靈的作為。

第一章

關於基督復活後的教導、向門徒顯現、關於應許聖靈的恩賜、基督升天的方式，以及祂榮耀且可畏的再來。

經文開端：

「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」

他們聚集的時候問祂說：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

（逾越節結束）

「說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」

「那時，他們從名叫橄欖山的山回耶路撒冷去，這山離耶路撒冷不遠。」

註釋：

他提醒提阿非羅關於福音書的事，以顯示他自身的嚴謹。因為他在那部著作的開頭說：「我也詳細考察了……」等等。因此，他提到那部著作，是為了喚起對那裡的嚴謹性的記憶，好讓讀者在閱讀這本書時，也能保持同樣的心思，特別留意所寫的內容。由於謙遜，他沒有說：「我作了第一部福音書，提阿非羅啊。」而提阿非羅是受過他教導敬虔的人。

「開頭一切所行」：指神蹟與教導。不僅如此，祂還藉著「行」來教導。祂並非只用言語要求別人去行，自己卻不去行。因此，祂勸勉人轉向效法美德。

「直到……」：句法應作：「藉著聖靈吩咐」，意即屬靈地對他們說出這些話，沒有任何屬人的成分……或者說，祂是在聖靈中吩咐他們。因為凡子所作的，聖靈作為同本質者，都在其中運行並同在。祂吩咐了什麼？「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」等等。

「所揀選的」：祂沒有說「祂升上去了」，而是說「被接上升」；因為祂仍是作為人來談論。為了不讓你認為祂是被他人藉著美德接上去的，祂補充說：「祂用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看。」接著說：「四十天之久向他們顯現」，而不是「在四十天之內」。因為祂不像復活前那樣持續與他們同在，而是時而顯現，時而又離去。

「和他們聚集的時候」，意即一同進餐，「囑咐他們不要離開耶路撒冷。」首先，因為他們先前恐懼戰兢，祂帶他們到加利利，好讓他們能安然聽受所說的話。之後，當他們聽了，且過了四十天，祂便囑咐他們不要離開耶路撒冷。其次，就像士兵在進入戰場前，在武裝好之前是不被允許離開的；同樣地，在聖靈降臨前，祂不允許他們出現在戰場上，以免他們輕易被擊敗或被俘虜。不僅如此，還因為當時有許多人將要信主。第三，是為了不讓人說，他們撇下熟人，卻到陌生人那裡去誇耀。「但要等候。」他們是在祂說「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來」時，聽到了這個應許。然而，並非在祂離去後聖靈立刻降臨，而是過了十天；好讓他們在渴望中，領受這恩典。如果聖靈在祂在場時降臨，而祂離去，聖靈留下，那就不會有那麼多的安慰了；因為他們對祂極其難捨。因此祂升天，聖靈並未立刻降臨，好讓他們稍微憂傷後，能純淨地領受祂降臨帶來的喜樂。

「約翰是用水施洗。」祂隨後顯示祂與約翰之間的差異；不僅如此，還顯示他們已經比約翰更偉大，因為他們將要用聖靈施洗。祂沒有說「我將用聖靈為你們施洗」，而是說「你們要受……的洗」；在各處都為我們留下謙卑的尺度與榜樣。因為這從約翰的見證中顯明，是祂在施洗。祂說：「祂要用聖靈與火為你們施洗。」

「他們聚集的時候。」當他們要發問時，他們一同前來，好以人數來使祂敬重。因為他們知道，先前所說的，即「沒有人知道那日子」，是為了推託，並非祂不知道，而是暫時延遲回答。因此他們再次發問。那麼祂說什麼呢？「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的」等等。祂沒有告訴他們日期，卻教導了更偉大的事，好讓他們保持警醒；因為他們不知道這事，並不會受到任何損害。祂沒有回答他們所問的，因為這是教師的職責：教導的不是學生想知道的，而是對他們有益的。因此祂說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的」等等。接著，為了不讓他們認為自己將陷入許多危險，祂說脫離困境的日子近了。「但你們必得著能力，聖靈降臨在你們身上。」既然祂先前說過：「外邦人的路，你們不要走」，想要福音先傳給猶太人，而現在福音必須傳遍天下；因此祂合理地補充說：「在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極。」接著，為了不讓他們再次發問，「祂就被取上升。有一朵雲彩把祂接去」，因為雲彩是主神聖能力的象徵。「這離開你們被接升天的耶穌。」他們用指示性的語氣說：「這離開你們被接升天的耶穌，祂還要怎樣來」，意即帶著身體；又說，祂將在審判時駕雲降臨。他們稱他們為「人」，顯示出異象的真實性；因為天使精確地顯現為人的模樣，以免驚嚇到他們。兩個人站在旁邊，顯示見證的確鑿。

當他們說：「為什麼站著望天呢？」他們不再讓他們停留在原地，期待祂再次顯現。「那時，他們回耶路撒冷去。」他們說，當他們聽了這些話，就回去了。這事似乎發生在安息日，從「從名叫橄欖山的山回耶路撒冷去，這山離耶路撒冷不遠，有安息日路程」這句話可以看出。因為猶太人被允許行走的距離是有限制的。