01 Andronikos三世死後 內戰序幕 PG360-434
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他（凱撒）在獻祭時說：「武器與法律不應在同一時刻並存。你現在暫且退下吧，因為戰爭不需要坦率的言論。待我將武器放下後，那時你再來進行政治演說。」他又說：「我說這些話，是為了讓步於我自己的權利。因為你，以及所有那些曾與我作對而被我俘虜的人，都是我的人。」當鑰匙沒有出現時，他下令將鎖砸開。後來，當梅特魯斯（Metellus）阻攔，而其他人表示讚許時，他威脅若他不停止便要將他殺死，並說道：「年輕人，你難道不知道對我而言，說出口比執行更困難嗎？」
他進軍伊比利亞，將那裡的軍隊與行省置於自己麾下，隨後便向龐培（Pompeius）進軍。他被元老院選為獨裁官，召回了流亡者，並處理了其他政務。在十一天之內，他辭去了獨裁官職位，宣佈自己與塞爾維利烏斯·伊索里庫斯（Servilius Isauricus）為執政官，隨後便繼續進行軍事行動。他渡過愛奧尼亞海，攻佔了諾里庫姆（Noricum）與阿波羅尼亞（Apollonia）。從阿波羅尼亞出發，他瞞過眾人，穿著僕人的服裝登上了一艘十二槳船，計畫前往布倫迪西姆（Brundisium），儘管當時海面上佈滿了敵人的龐大艦隊。由於正值冬季，船長認為航行是不可能的，並命令水手掉頭，打算將船開回去。此時凱撒顯露了身份。船長見狀大為震驚，凱撒說：「勇敢些，不要害怕；你載的是凱撒，以及與凱撒同行的命運。」
安東尼（Antonius）隨後也率軍抵達。凱撒信心大增，向龐培發出挑戰。龐培的防禦工事周圍時常發生零星戰鬥，凱撒在所有戰鬥中皆獲勝，唯獨一次除外；在那次戰鬥中，由於發生了大規模潰敗，他差點失去了軍營，自己也險些喪命。當時他抓住一名身材高大且強壯的逃兵，命令他停下並轉身面對敵人。那人因驚恐萬分，舉起手想要擊打他；若非凱撒的侍衛搶先一步砍斷了那人的肩膀，他恐怕真的會被打中。當時凱撒對自己的處境感到絕望，以至於當龐培沒有對這場大勝進行收尾，反而將逃兵圍困在壕溝內並撤退時，凱撒說：「今天的勝利屬於敵人，如果他們擁有勝利者的話。」隨後他轉移陣地，率軍進入馬其頓，向西庇阿（Scipio）進軍。
這使得龐培的軍隊及其將領們變得傲慢，以為凱撒已經戰敗並在逃亡，於是便追擊而去。龐培對此持謹慎態度，主張拖延並消耗敵人的銳氣。唯獨加圖（Cato）因憐惜公民而讚許這一觀點。他甚至在看到約一千名敵軍陣亡時，掩面流淚並離去。其餘所有人都指責龐培避戰，因此他不得不在追擊凱撒的情況下被迫投入戰鬥。當雙方進入法薩盧斯（Pharsalus）並紮營後，龐培再次堅持先前的觀點，因為他經歷了令人不安的幻象，在夢中他似乎看見自己在劇院裡受到羅馬人的喝采；然而他周圍的人卻十分狂妄，在希望中已經預先奪得了勝利。當凱撒詢問他自己的士兵，是願意與對方交戰，還是等待其他已經在附近的援軍時，他們請求不要拖延。
凱撒獻祭時，占卜官指出三天內將與敵人決一勝負。當凱撒詢問結局如何預示時，占卜官說：「顯示出巨大的轉變與變動。如果你現在處境順利，要預期更糟的命運；如果你處境艱難，則要預期更好的命運。」
第九章：戰鬥前夜，凱撒在午夜巡視崗哨時，看見一道天火，這道火光似乎越過他自己的軍營，變得明亮且熾熱，隨後落入龐培的軍營中。天亮後，偵察兵報告敵人正下山準備戰鬥。凱撒大喜過望，發動進攻，並擊潰了龐培的軍隊。龐培看見騎兵四散逃亡，便不再是原來的他，也不再記得自己是龐培·馬格努斯（Pompeius Magnus），而是彷彿受到神明的打擊，一言不發地走向帳篷，坐著等待命運的降臨。當敵人攻入壕溝時，他換上適合逃亡的服裝，悄然離去。凱撒不僅佔領了敵人的壕溝，還將俘虜編入自己的軍團。他寬恕了許多顯貴，其中就包括後來殺害他的布魯圖斯（Brutus）。他追擊龐培，而龐培登上了一艘貨船，沿岸航行經過安菲波利斯（Amphipolis），抵達米蒂利尼（Mitylene），想要接回妻子科爾內利亞（Cornelia）及其兒子。她是梅特魯斯·西庇阿（Metellus Scipio）的女兒，自少女時代起便嫁給了克拉蘇（Crassus）的兒子普布利烏斯（Publius），在後者於帕提亞（Parthia）戰死後，嫁給了龐培。這位女子不僅容貌出眾，還精通文學、豎琴與幾何學，習慣於有益地聆聽哲學論述，且性格純潔。因此，當她聽說龐培僅乘一艘外人的船隻逃亡而來時，她倒在地上，沉默不語。好不容易恢復過來後，她奔向海邊。龐培迎上前去擁抱她，她說：「我看到你，龐培，不是因為你自己的命運，而是因為我的命運，被拋棄在一艘小船上；而你在與科爾內利亞結婚前，曾率領五百艘戰艦航行過這片海洋。我若能在聽聞普布利烏斯在帕提亞戰死前就死去，該是多麼幸福的妻子！在那之後我本該守貞，像我所發誓的那樣，放棄自己的生命。但我卻活了下來，成為了你，龐培·馬格努斯的災難。」龐培對此說：「科爾內利亞，你只知道一種命運，即較好的那一種，或許它也欺騙了你，因為它在我身邊停留得比平常久。但身為人類，我們必須承受這些，並繼續嘗試命運。因為對於曾經從那樣的高處跌落到這裡的人來說，從這裡再轉回那裡並非不可能。」於是，他帶著妻子與朋友啟程。抵達潘菲利亞（Pamphylia）的阿塔利亞（Attalia）後，他發現了來自奇里乞亞（Cilicia）的戰艦與士兵，許多元老也聚集在他身邊。經過多方考量，他最終決定逃往埃及。得知托勒密（Ptolemaios）正前往佩魯西姆（Pelusium），他便在那裡登陸。由於托勒密年紀尚幼，政務由太監波提努斯（Pothinus）處理。得知龐培的消息後，他召集了身邊最有權勢的人開會。有人建議驅逐龐培，有人建議接納；希俄斯的修辭學家提奧多圖斯（Theodotus）提出殺死他的建議，並說：「死人是不會咬人的。」
於是，有人被派去召喚他。當龐培身邊的人看到迎接的陣仗既非皇家也非輝煌，而只是幾個人乘著一艘小漁船靠近時，他們懷疑其中有輕慢之意，並勸告龐培將船駛回深海。當漁船靠近時，他們用希臘語問候，請求他換乘到船上，聲稱那裡有大片淺灘，水深不足，且海域多沙，戰艦無法航行。於是，龐培在科爾內利亞為他的結局預先哀悼後，命令兩名百夫長、一名釋放奴隸菲利普（Philippus）以及一名名叫斯基泰（Scythes）的僕人一同登船。他轉身對妻子與兒子說了索福克勒斯（Sophocles）的詩句：「凡是投靠暴君的人，即便他是自由人，也成了奴隸。」說完便登上了船。在前往陸地的漫長路程中，龐培手持一本寫有希臘文講稿的小冊子，那是他準備對托勒密說的話，並正在閱讀。當他們接近陸地時，科爾內利亞與朋友們在戰艦上焦急地注視著未來。此時，龐培正握著朋友菲利普的手準備起身，塞普提米烏斯（Septimius）從背後用劍刺穿了他，隨後阿基拉斯（Achillas）與其他人也跟著下手。他用雙手拉起長袍遮住臉，僅僅嘆息一聲，沒有說出任何有損身份的話，便忍受著創傷，享年五十八歲。船上的人看到這場屠殺，發出了傳到岸上的哀號，隨即逃走。他們砍下了龐培的頭，將赤裸的屍體從漁船上拋下，留給有心人觀看。菲利普一直守候在那裡，直到眾人散去。隨後，他用海水清洗屍體，用自己的一件內衣包裹，在小漁船的殘骸中找到木料，將其火化。一位年邁的羅馬人，曾在年輕的龐培初次從軍時與他並肩作戰，此時前來協助。他站在菲利普身邊說：「你是什麼人，竟敢埋葬偉大的龐培？」當對方回答是釋放奴隸時，他說：「這份榮耀不應只屬於你，也請讓我分享這份虔誠的發現，讓我用顫抖的手觸摸並包裹這位羅馬最偉大的統帥。」龐培就這樣被安葬了。
第十章：不久之後，凱撒抵達埃及，對於獻上龐培頭顱的人，他因其兇殘而轉過臉去；接過龐培的印章時，他流下了眼淚，並殺死了阿基拉斯與波提努斯。國王托勒密在戰鬥中被俘，在河邊失蹤。修辭學家提奧多圖斯逃離埃及，過著卑微且受人憎惡的生活，後來在亞洲遇見了殺死凱撒的馬可·布魯圖斯（Marcus Brutus），受盡折磨後被處死。凱撒寬恕並接納了所有被埃及統治者俘虜的龐培友人。他在那裡發動了戰爭，並秘密將克麗奧佩脫拉（Cleopatra）從鄉間召回，她此前已被太監波提努斯逐出王國與城市。她僅與西西里人阿波羅多羅斯（Apollodorus）乘著一艘小船靠近宮殿，鑽進睡袋中，將自己完全伸展。阿波羅多羅斯用皮帶將睡袋綁好，從門口帶進去見凱撒。由於這個計謀，凱撒被她迷人的外表、談吐與魅力所折服，便調解了她與兄弟的關係，讓她共同執政。在慶祝和解的宴席上，凱撒發現了針對他的陰謀，便殺死了波提努斯；阿基拉斯逃往軍營，引發了一場嚴重的戰爭。當火勢蔓延到艦隊時，巨大的圖書館也被燒毀。戰鬥中，他從堤道跳入小船。由於埃及人從四面八方湧來，他跳入海中，艱難地游走。據說他當時手持許多文件，游泳時並未丟棄，而是用另一隻手將它們舉出水面，同時還在遭受攻擊。最後，國王投奔敵人，凱撒隨後發動進攻並贏得勝利，許多人陣亡，國王也不知去向。他留下克麗奧佩脫拉統治埃及，她不久後為他生下一個兒子，亞歷山大人稱之為凱撒里昂（Caesarion）。他隨後進軍敘利亞，與米特里達梯（Mithridates）之子法爾納克（Pharnaces）作戰，將他逐出本都（Pontus）並徹底殲滅其軍隊。為了向羅馬人展示這場戰鬥的迅速與敏捷，他寫下了三個詞：「我來，我見，我征服。」隨後他前往義大利，進入羅馬。當時他被選為獨裁官的年份即將結束，此前這項職位從未是一年制的；他被選為下一年的執政官。他隨後前往利比亞，對付那些在法薩盧斯戰敗後逃亡並聚集了可觀軍隊的人。他僅用一天的一小部分時間就攻佔了三個軍營，殺死了五萬名敵人，而自己損失不到五十人。從戰場逃亡的執政官與將軍們，有的在被捕時自殺，有的則被凱撒殺死。當加圖自殺時，凱撒顯然感到被刺痛，至於他為何感到悲傷則不得而知。他曾說：「加圖，我嫉妒你的死亡；因為你也嫉妒我給予你的救贖。」從利比亞回到羅馬後，他舉行了凱旋式，並舉辦了海戰與角鬥士表演。在進行人口普查時，發現倖存者僅有十五萬人，內戰造成了民眾如此巨大的損失。隨後他第四次當選執政官，進軍伊比利亞對付龐培的兒子們，他們雖然年輕，卻展現出足以領導的勇氣。當時他陷入險境，在自己的隊伍中奔走，說：「難道他們不感到羞恥，竟將我交給這些孩子嗎？」戰後他對朋友們說，他曾多次為勝利而戰，但這次是第一次為生命而戰。凱撒獲勝後，龐培較年輕的兒子逃走，幾天後，長子的頭顱被送到他面前。這是凱撒最後的戰鬥。
第十一章：回到羅馬後，他被選為終身獨裁官，這實際上就是暴政，因為這種不受監督的君主制還加上了不可繼承的性質。在確立君主制後，他赦免了許多曾與他作戰的人，甚至給予一些人官職與榮譽，其中就包括布魯圖斯與卡西烏斯（Cassius）。他還修復了被推倒的龐培雕像。當朋友們要求他接受護衛時，他拒絕了，說：「死一次總比永遠提心吊膽要好。」由於渴望更偉大的事業與更新的榮耀，他計畫進軍帕提亞，並經由希爾卡尼亞（Hyrcania）進入斯基泰（Scythia）。然而，人們對他的仇恨與其他因素也產生了影響，最主要的是他對王權的渴望，這使得他身邊的人散佈謠言，稱根據西比拉（Sibylla）的預言，若無國王隨軍，羅馬人無法征服帕提亞。當凱撒從阿爾巴（Alba）前往羅馬時，有些人竟敢稱呼他為國王。民眾騷動，他則說自己不叫國王，而叫凱撒。有人認為凱撒這個名字是因為他母親在分娩時死去，他是由剖腹產來到世間的。但這並非事實，因為記載他生平的史學家提到，在他成年時，他的母親依然在世。剖腹產來到世間並非發生在他身上，而是發生在他的一位祖先身上，他的後代因此獲得了這個稱號。有一次，當執政官、將軍與全體元老院成員前來時，他因沒有起身而坐著，這不僅激怒了元老院，也激怒了民眾，認為這是對城市的侮辱，大多數人隨即帶著沮喪離去。這些衝突之後，又發生了對保民官的侮辱。當時城市正在舉行節慶，凱撒坐在金色的椅子上，裝飾著凱旋的服飾。安東尼擔任執政官時進入廣場，帶著纏繞月桂花環的王冠，將其獻給凱撒，隨即響起了一陣並不熱烈的掌聲。凱撒推開後，全體民眾鼓掌；這種情況發生了兩次，試探的結果顯而易見，凱撒隨即起身。當他的雕像被發現戴著皇家頭飾時，保民官將其摘下，並將稱呼他為國王的人關進監獄。民眾對此鼓掌，並稱這些人為「布魯圖斯」。正如前文所述，布魯圖斯是推翻塔昆（Tarquinius）並將權力從君主制轉向公眾的人。凱撒對此感到憤怒，起初剝奪了保民官的職位；在指責他們時，他同時侮辱了民眾，多次稱這些人為「布魯圖斯」。從此，眾人轉向馬可·布魯圖斯，認為他繼承了古代布魯圖斯的血統，那些渴望變革的人首先將目光投向他，雖然不敢直接與他交談，卻在夜間將寫有「布魯圖斯，你睡著了嗎？」以及「你不是布魯圖斯嗎？」的字條扔在他的法庭與椅子上。卡西烏斯也煽動他。據說凱撒也出現了許多預示他死亡的徵兆，其中之一是他的妻子在睡夢中發出模糊的聲音與無法理解的呻吟。她似乎看見他抱在懷中被殺害；白天她也懇求丈夫不要前往元老院。當占卜官獻祭後說凶兆頻現時，他決定派安東尼去解散元老院。然而，阿爾比努斯（Albinus）布魯圖斯，雖然受到凱撒信任，卻參與了馬可·布魯圖斯與卡西烏斯的陰謀，他嘲笑占卜官，並指責凱撒，稱他給自己招致了元老院的蔑視。因為元老院是應他的要求而來，所有人都準備投票，讓他被宣佈為義大利以外行省的國王，並在其他土地與海洋上戴上王冠。布魯圖斯一邊說著這些，一邊拉著凱撒的手帶他前行。一名外人僕人想在凱撒離開時見他，卻無法如願，便將自己交給凱撒的妻子看管，說有大事要在凱撒回來時稟報。克尼多斯（Cnidus）的修辭學家阿爾特米多魯斯（Artemidorus）寫了一份關於陰謀的書，靠近他並說：「凱撒，這件事只有你一個人要快點讀，因為這對你來說有重大的告誡。」他接過後，本想閱讀，卻因周圍的人而無法如願，便握在手中，就這樣前往元老院。元老院成員起身迎接。布魯圖斯身邊的人有的圍在椅子後面，有的則像請求流亡者赦免一樣迎上前來。布魯圖斯·阿爾比努斯將忠誠且強壯的安東尼擋在外面。當凱撒坐下並拒絕請求時，卡斯卡（Casca）首先用劍刺向他的脖子，但並非致命傷。當所有陰謀者都拔出劍時，據說他一邊蜷縮著一邊與其他人搏鬥；當他看到布魯圖斯也拔出劍時，他拉起長袍遮住頭，不再反抗。他身中二十三刀，當時龐培的雕像就在那裡，他倒在基座旁，鮮血染紅了雕像，彷彿龐培親自站在那裡看著敵人的死亡。
第十二章：蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（Gaius Iulius Caesar）就這樣因野心與權力慾而滅亡。那些奉承他的人，看出了他對首位的熱愛與對名聲的追求，不斷地為他投票通過各種決議；這些決議包括：永遠穿著凱旋服飾，坐在官椅上；隨時使用戴著月桂花環的侍從；被稱為祖國之父，並刻在錢幣上；公開慶祝他的生日；在羅馬的廟宇與所有城市中豎立他的雕像。在法庭上，他們為他豎立了兩座雕像，一座象徵他拯救了公民，另一座象徵他將城市從圍困中解救出來。兩座雕像都戴著為此類功績而設的冠冕。他們下令建造一座新的元老院，以他的名字命名為「尤利安」（Iulianum）。他們投票讓他成為終身監察官，並擁有保民官的特權；若有人在言語或行為上侮辱他，則被視為褻瀆，並將受到懲罰。至於何謂褻瀆，我已在前面敘述過。看到他對這些感到高興，他們給了他金色的椅子，以及古代國王所穿的服飾，並由騎士與元老組成護衛隊，公開為他禱告，發誓效忠他的命運，並規定他所做的一切皆為有效。他們稱他為尤利烏斯，還有許多其他稱號，若一一列舉恐會讓聽者厭煩。由於這些，他顯得招人嫉妒，甚至令人憤慨，激起了許多人的反對，直到他最終迎來了結局。他就這樣被刺殺後倒在那裡。在場的所有人都感到震驚，不知道刺殺者的意圖，以為會發生動亂而逃走。他們讓路人感到恐慌，城市充滿了哀號。城市陷入這種狀態，而刺殺者擔心有人會攻擊他們，便揮舞著染血的劍穿過廣場，逃往卡皮托利歐（Capitolium），在那裡度過了白天與夜晚。雷必達（Lepidus）在軍營得知消息後，連夜率軍佔領了廣場，並對刺殺者發表了演說。安東尼在凱撒被殺後因恐懼而躲藏起來；得知雷必達前來且兇手在卡皮托利歐後，他恢復了勇氣，召集元老院並與之交談，提出對事件的處理意見。西塞羅（Cicero）發表了演說，說服所有人不要記仇，若有過錯應予以忽略，以免再次發生內戰，導致公民自相殘殺，並呼籲身為同胞與親屬的人們團結一致。他還提議保留凱撒所做的一切，無論是賞賜、榮譽還是官職，不要去追究或推翻。眾人被他說服，投票決定不記仇。卡皮托利歐的刺殺者也與士兵交談，承諾不廢除凱撒的任何作為；就這樣達成了和解。直到他們收到雷必達與安東尼的兒子作為人質，卡皮托利歐的人才下來。隨後，凱撒的遺囑被宣讀，民眾得知他收養了屋大維（Octavius）為子，並給予城市賞賜，每人分發銀幣——屋大維寫的是三十枚，其他人則說是七十五枚——民眾感到震驚。安東尼將染血的屍體陳列在廣場上，並發表了演說，激起了民眾的憤怒。他發表了許多讚美凱撒的話，並激發聽眾對這場悲劇的憐憫。隨後，他列舉了授予他的榮譽，並說：「然而，這位父親，這位大祭司，這位拯救者，這位英雄，這位神，就這樣死了。唉，不是死於疾病，不是死於衰老，不是死於戰場，也不是被神明自動帶走；而是在城牆內被陰謀殺害；這位曾安全地遠征不列顛的人，卻在城內被埋伏；這位擴展了城市邊界的人，卻在元老院被刺殺；這位善戰者竟手無寸鐵，這位和平締造者竟赤身裸體，這位法官竟在法庭旁，這位統治者竟在官署中，被那些他曾多次憐憫的同伴所殺。凱撒，你的仁慈在哪裡？你的神聖不可侵犯在哪裡？法律在哪裡？你曾制定了許多法律，以確保連敵人都不會被殺害，而你卻被朋友們如此悲慘地殺害。現在你被刺殺後陳列在廣場上，你曾多次戴著冠冕在那裡遊行；你被拋棄在法庭上，你曾多次在那裡發表演說。唉，那染血的衣裳！那被撕裂的服飾，看來你只為了這一刻才穿上它，好讓你在其中被刺殺！」民眾在廣場上將他火化。他們衝向兇手的家，並誤將保民官赫爾維烏斯·辛納（Helvius Cinna）殺死，因為名字相同；其實策劃陰謀的並非此人，而是將軍科爾內利烏斯·辛納（Cornelius Cinna）。民眾在火化凱撒屍體的地方豎立了祭壇，以便在那裡祭祀凱撒為神。執政官推翻了祭壇，並引入一項法律，規定今後不得再有獨裁官，若有人提議或接受，將處以死刑。安東尼隨後在那裡採取了許多行動，給予官職、土地、自由與免稅權，並召回流亡者，彷彿是凱撒權力的繼承者，並從中獲取了大量錢財。
第十三章：蓋烏斯·屋大維（Gaius Octavius），後來被稱為庇護者（Pius），是凱撒妹妹的兒子，其父是來自韋利特拉（Velitrae）沃爾斯基人（Volscians）的屋大維。他自幼喪父，由母親撫養長大。長大後，他生活在沒有子女的凱撒身邊。因此，凱撒非常疼愛這位外甥，並對他寄予厚望。據說他的母親阿提亞（Atia）懷孕時，夢見自己的內臟被帶到天上，並覆蓋了整個大地。她的丈夫在同一晚夢見太陽從她的腹中升起。孩子剛出生時，元老尼吉迪烏斯·菲古魯斯（Nigidius Figulus）——被認為是精通星象運動的專家——因屋大維遲到元老院而詢問原因。當得知是因為孩子出生時，他驚呼道：「你生下了一位主人。」孩子在鄉間長大時，一隻老鷹從他手中奪走麵包，隨後又飛回並歸還給他。當他還是個孩子在羅馬生活時，西塞羅在夢中看見他被金鍊從天空中吊向卡皮托利歐，並受到宙斯的鞭打。卡圖盧斯（Catulus）也夢見宙斯將羅馬的形象放入屋大維的懷中。因此，凱撒對他寄予厚望，收養他為子，立為繼承人，並悉心教導他修辭學，包括拉丁語與希臘語，並訓練他進行軍事行動與處理政治與行政事務。當凱撒被刺殺時，屋大維正在阿波羅尼亞接受教育。得知消息後，他渡海前往布倫迪西姆。得知凱撒的遺囑以及民眾的騷動，他繼承了凱撒的名字與遺產，並開始處理政務，當時他年僅十八歲。當他進入羅馬時，一道彩虹環繞太陽，預示著即將到來的動盪。進入後，他試圖競選保民官，但被安東尼阻撓。他沒有安靜下來，而是找到保民官，並經由他被帶到民眾面前發表演說，承諾立即支付凱撒留下的賞賜，並給予他們其他希望。就這樣贏得了民眾的支持。當時一顆星星從北方出現並向西移動，有人稱之為彗星，預示著慣有的災難，也有人將其歸功於凱撒，認為他已列入星辰之列。屋大維信心大增，此後被稱為凱撒，後來又被稱為奧古斯都（Augustus），他在阿芙蘿黛蒂神廟豎立了一座凱撒的銅像，頭頂帶著一顆星星。由於民眾的恐懼，沒有人阻攔他，他還為紀念凱撒做了其他事情。安東尼侮辱並傷害這位年輕的凱撒，導致民眾發出騷動，幾乎所有人都感到憤慨。安東尼感到恐懼，便與他進行談判，雙方似乎和解，但隨後又因猜忌而產生分歧。安東尼看到凱撒勢力增長，便試圖通過給予民眾好處來拉攏他們。身為執政官，他有權這樣做，而他的兄弟們則處於混亂之中。安東尼身為執政官似乎佔了上風。而凱撒則因其父親的緣故以及他所做的承諾，特別受到民眾的愛戴；更重要的是，他們對權勢強大的安東尼感到厭惡，想要削弱他。
第十五章：安東尼前往布倫迪西姆，去見那些從馬其頓渡海而來的士兵。凱撒派遣朋友帶著錢財先行前往，以便爭取他們。他自己則來到坎帕尼亞（Campania），以替父親復仇為名，從各地聚集了大量民眾，有的給予錢財，有的則許下承諾。他帶著他們趕往羅馬，在安東尼回來之前抵達。他與民眾交談，獲得了讚許，隨後再次離開去聚集軍隊。在布倫迪西姆，士兵們熱情地接待了安東尼。隨後，由於他對待他們態度惡劣，甚至殺害了許多人，他們發動了叛亂，許多人轉投凱撒。安東尼因擔心高盧（Gallia）發生變故，便從羅馬出發前往那裡，凱撒也隨後跟進。當時高盧由德基穆斯（Decimus）布魯圖斯統治，他是刺殺凱撒的陰謀者之一，因對安東尼的仇恨而沒有服從他。得知這一點後，凱撒拉攏了布魯圖斯；因為他還沒看到為父親復仇的時機。在羅馬，元老院因戰爭而感到恐慌。許多人提出了不同的意見。西塞羅則說應宣佈安東尼為敵人，並讚許反對他的凱撒與德基穆斯·布魯圖斯，支持他們，給予他們未來的權力，並派遣兩位執政官前往戰爭，與他作戰，不要拖延。西塞羅提出這些建議後，昆圖斯·卡利努斯（Quintus Calenus）反對他，建議派遣使者前往，命令所有人放下武器，將自己與士兵交給元老院。若他們服從則給予讚許；若不服從則宣佈為敵人，並將戰爭委託給執政官。他發表了這些言論，但凱撒的支持者佔了上風。有些人被派往安東尼那裡，命令他放棄軍隊與高盧，前往馬其頓，並命令隨軍的人在規定的日期內回家，否則將被視為敵人。在得知安東尼的意圖之前，他們將對他的戰爭委託給執政官與凱撒，並給予他將軍的職位。得知這些後，安東尼羞辱了被派來的人，並派遣其他人反擊，將戰爭的責任歸咎於那些投票反對他的人。羅馬方面再次宣佈安東尼及其隨軍者為敵人，若不離開他，則給予他們另一個期限。他圍困了穆蒂納（Mutina）的德基穆斯，但沒有取得任何值得一提的成果。德基穆斯起初強烈抵抗安東尼，隨後被完全圍困。凱撒擔心他會被攻破或因缺乏物資而投降，便與希爾提烏斯（Hirtius）一同進軍穆蒂納。由於那裡的守軍，他們無法渡過河。為了讓德基穆斯知道他們的到來，他們在高大的樹木上點燃火炬。當他沒有理解時，他們將鉛製成極薄的薄片，在上面書寫，像紙一樣捲起來，交給游泳者送去。就這樣，德基穆斯得知他們的到來，也以同樣的方式回信。安東尼看到德基穆斯沒有屈服，便將兄弟盧基烏斯（Lucius）留在那裡，自己則向凱撒與希爾提烏斯進軍。起初雙方勢均力敵，後來安東尼佔了上風；他察覺到希爾提烏斯靠近，便在夜間悄悄出發，設下埋伏，不僅重傷了他，還殺死了大多數士兵；隨後將其餘的人困在壕溝內，轉而對付凱撒與其他人。
伊爾提烏斯（Hirtius）從行軍與戰鬥中疲憊歸來，出其不意地迎擊，取得了大勝。
第十五章：元老院得知安東尼（Antonius）戰敗的消息，便稱伊爾提烏斯、尤尼烏斯（Iunius）與凱撒（Caesar）為統帥（imperatores），儘管尤尼烏斯戰況慘烈，而凱撒甚至未曾參戰。因為凱撒當時留守營地，而伊爾提烏斯則親自出擊對抗安東尼。安東尼就這樣戰敗了。提圖斯·穆納提烏斯·普蘭庫斯（Titus Munatius Plancus）身為安東尼一方，在與副將德基穆斯（Decimus）麾下的龐提烏斯·阿奎拉（Pontius Aquila）交戰時，也遭到擊敗。自此之後，安東尼的士兵對他的態度已不如往昔，先前歸附於他的某些部族也開始叛亂。
安東尼起初感到驚恐並保持沈默，但當雷必達（Lepidus）的一支軍隊前來支援他時，他重拾勇氣並發動了突襲；在雙方軍隊造成大量傷亡後，他被擊潰並逃亡。元老院得知這些事後，對安東尼的戰敗感到高興，並宣佈所有與他一同作戰的人為敵人，沒收了他們以及安東尼本人的財產。
他們並不認為凱撒有何功績，反而試圖廢黜他，將他原本期望獲得的一切都給了德基穆斯。為了防止凱撒採取任何惡行，他們起初便投票將他的敵人安置在各處：將海軍交給塞克斯圖斯·龐培（Sextus Pompeius），將馬其頓交給馬爾庫斯·布魯圖斯（Marcus Brutus），並將敘利亞以及對抗多洛貝拉（Dolabella）的戰爭委託給卡西烏斯（Cassius）。他們還設法讓凱撒的士兵彼此衝突，對其中一部分人給予讚賞、金錢與橄欖花冠，對另一部分人則什麼也沒給。然而，即便如此，他們依然團結一致，因為凱撒正引導他們如此行。
城中的人得知這些消息後感到恐懼，即便如此，他們仍未任命他為執政官，而是投票給予他其他榮譽。當他對這些榮譽不屑一顧時，他們才投票先任命他為將軍，隨後又任命為執政官。他們以為可以像對待孩子或少年那樣擺佈凱撒，這也是他們當時四處散佈的言論；然而凱撒對於其他事情，特別是被人稱為「孩子」感到極度憤怒，於是轉而訴諸武力。他暗中與安東尼進行交涉，召集了那些從戰場逃脫、被元老院宣佈為敵人的士兵，並在他們面前指責元老院與平民。
這些事起初被當權者所輕視；但當他們得知安東尼與雷必達已經達成共識後，便開始討好凱撒，並將對抗那兩人的戰爭委託給他，卻不知道他與安東尼之間已經達成的協議。凱撒接受了這場戰爭，試圖藉此被任命為執政官——因為他對執政官職位極度渴望。他推遲了戰鬥，表面上準備作戰，私下卻讓士兵發誓，聲稱他們絕不會與任何屬於凱撒的軍隊交戰。這意味著既不對抗安東尼，也不對抗雷必達，因為他們之中有許多人是與那些軍隊一同作戰的。
因此，他從士兵中派遣了四百名代表前往元老院；這雖然名義上是使團，但實質上是為了索取對他們承諾的獎賞，並急於讓凱撒被任命為執政官。當元老院推遲答覆時，士兵們感到憤怒；其中一人走出議事廳，拔出劍（因為他們被要求進入時不得攜帶武器）說：「如果你們不給凱撒執政官職位，這把劍會給他。」
凱撒對於他們進入議會時被迫放下武器，以及有人詢問他們究竟是受軍隊派遣還是受凱撒派遣感到不滿，他急忙召喚安東尼與雷必達，並在士兵的簇擁下，彷彿是被他們強迫一般，向羅馬進軍。他們殺死了一些騎士，認為他們是間諜。元老院得知他們進軍的消息，在他們尚未靠近時就送去了金錢，並投票任命凱撒為執政官。但士兵們知道他們是出於被迫才這麼做，因此既恐嚇他們又表現得傲慢。對此，元老院改變態度，禁止軍隊靠近城市，並將守衛城市的任務交給將軍們。
當凱撒帶著軍隊來到城外時，一些元老與許多平民投靠了他，將軍們也將自己與士兵交給了他；就這樣，他未經戰鬥便佔領了城市，並被平民推舉為執政官，甚至沒有親自出席集會，以免看起來像是強迫他們。昆圖斯·佩迪烏斯（Quintus Pedius）被給予作為他的同僚，如果可以這樣稱呼他的話，而非稱他為副手。凱撒就這樣被選為執政官，名義上是出於家鄉，實際上是出於公眾的意願，他對眾人表示感謝。元老院投票給予他許多榮譽，表面上是自願的，實際上是出於恐懼而被迫。除此之外，他還按照習俗被納入凱撒的家族，並獲得了稱號。雖然他之前也稱自己為凱撒，彷彿繼承了遺產與名號，但在按照祖制確認之前，他並未穩固地擁有它。從那時起，他被稱為蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維（Gaius Iulius Caesar Octavianus）。因為按照慣例，被收養者會從收養者那裡獲得其他稱呼，但會保留原本名字中的一部分。
第十六章：因此，在贏得士兵的忠誠並征服元老院後，他執行了父親遺留給平民的分配，藉此將他們也拉攏到自己這一邊，使他們不再反對他，隨後轉而懲罰父親的兇手。他設立了法庭，以免看起來是在強行行事，儘管大多數被告並不在場，有些人甚至還掌握著各省的統治權。如果有人在場，他們也不敢出面，而是暗中逃離。因此，不僅是親手行兇者或共謀者，就連許多未參與陰謀的人，甚至當時不在城中的人，都被缺席審判，其中一人就是塞克斯圖斯·龐培。他們被剝奪了水與火的權利，財產也被沒收。
凱撒做完這些事後，表面上對雷必達與安東尼發動了戰爭；但實際上他什麼也沒做，這不僅是因為他與安東尼達成了協議，並透過他與雷必達達成協議，更是因為他看到他們實力強大且觀點一致，並希望藉由他們的力量，先擊敗卡西烏斯與布魯圖斯，隨後再讓他們彼此消滅。由於這些原因，凱撒即便不情願也遵守了條約，並策劃了他們與元老院及民眾的和解，但他並非親自提出，以免引起懷疑，而是讓昆圖斯去建議。他自己則假裝是在城中與他商議此事的人的強迫下，不情願地同意了這一行動。
在和解協議投票通過後，兩人帶著軍隊中最精銳的部分向凱撒進軍。因為他們既不完全信任他，也不希望看起來是為了他才獲得赦免與回歸的權利，而是希望憑藉自身與軍隊的力量，獲得他們想要的結果。凱撒也帶著大量士兵與他們會面；他們進行了交談，私下討論了一些事情。總體而言，他們結盟以鞏固權力並對抗敵人，並公開協議由這三人共同擔任事務的監管者與管理者，為期五年，以免看起來像是追求寡頭政治。他們私下分配了各省的統治權，以免看起來像是獨佔了全部權力，並交換了各自敵人的名單進行屠殺。他們將羅馬與義大利其餘地區的守衛交給了雷必達。凱撒與安東尼則約定對馬爾庫斯·布魯圖斯與卡西烏斯發動戰爭，並以誓言確認了這些決定；隨後召集士兵，發表了相應的演說。安東尼的士兵在安東尼的授意下，要求凱撒娶安東尼妻子富爾維亞（Fulvia）與克洛狄烏斯（Clodius）所生的女兒。凱撒沒有拒絕，儘管他已經與他人訂婚。
隨後他們趕往羅馬；安東尼與雷必達遇到了一些不祥的徵兆。而凱撒的帳篷上方停著一隻鷹，兩隻烏鴉飛向他，試圖啄食他的羽毛，這預示了他將戰勝與他交戰的雙方。他們就這樣帶著軍隊來到羅馬；隨即執行了他們決定的事項，發生了大規模的屠殺，城市充滿了屍體。有些人死在屋內，有些人死在街道、廣場與神廟旁，他們的頭顱被放置在講壇上，而屍體則被拋棄在那裡，成為狗與鳥的食物，有些則被投入河中。不僅是他們的敵人，就連朋友也遭到殺害。因為這三人中的每個人，都將那些曾幫助或支持過其他兩人的人視為敵人。因此，同樣的人既是其中一人的朋友，卻又是其他人的敵人；結果，當每個人私下報復那些曾陰謀對付自己的人時，他們也共同殺害了最親近的人。因為沒有人能夠在不交出另一個被視為自己朋友的人的情況下，去懲罰自己的敵人，如果請求者堅持，他們甚至會殺害更多人，因為他們需要大量的金錢來滿足士兵的慾望。
第十八章：這些事主要是由雷必達與安東尼所為。因為他們曾受到前任凱撒的尊崇，並長期擔任統治者與將軍，因此擁有最多的敵人。這看起來也像是新凱撒所為，因為他們共同掌權。但他本人並未親手殺人，他天性並不殘忍，且受過父親品格的薰陶，對許多人並無強烈的仇恨，並致力於贏得愛戴。他不僅沒有殺害許多人，反而拯救了許多人；對於那些隱藏他人的人，他也採取了極為寬容的態度，儘管對他們也預告了死刑。
雷必達則毫不留情；安東尼殘忍且無情地殺害了那些試圖幫助受害者的人，甚至在進食時觀看被殺者的頭顱，沈溺於那種褻瀆的景象中。他的妻子富爾維亞也因為仇恨與金錢殺害了許多人，其中有些人甚至連她丈夫都不認識。例如，當西塞羅（Cicero）的頭顱被送來時——他是在逃亡中被抓獲並殺害的——安東尼在對他進行了許多辱罵後，命令將其比其他人更顯眼地放置在講壇上，以便在那裡他曾發表反對安東尼的演說之處，能看到他與右手一同被展示。因為他的右手就是這樣被砍下的。富爾維亞接過頭顱，在嘲弄並向其吐口水後，將其放在膝蓋上，張開他的嘴，拔出舌頭，並用她頭上的髮針刺穿它，同時說了許多污穢的話。
儘管許多人喪生，但也有一些人獲救。僕人們穿上主人的衣服，將他們藏起來，而主人則被殺害。有一名曾被烙印的僕人，不僅沒有出賣那個烙印他的主人，反而救了他。當他與主人一同逃亡並發現被追趕時，他殺死了一個迎面而來的人，將那人的衣服給了主人，讓他離開；自己則點燃柴堆，將屍體放在上面，隨後帶著主人的衣服與戒指去見追捕者，聲稱自己殺死了逃亡的主人，由於戰利品與烙印，他被相信了，因此救了主人，自己也受到了獎賞。馬爾庫斯·西塞羅的弟弟昆圖斯·西塞羅被他的僕人藏起來，僕人即便受刑也沒有說出真相。他的父親得知後，出於對僕人的憐憫，自願將自己交給了劊子手。許多人則隱姓埋名逃亡，前往布魯圖斯與卡西烏斯那裡。大多數人則投靠了塞克斯圖斯。因為他先前被選為海軍司令，在海上擁有了一段時間的實力，獲得了屬於自己的力量（儘管後來被凱撒剝奪了職位），並佔領了西西里島。隨後，當對他也發出通緝令且發生了其他屠殺時，他對那些與他境遇相同的人表現出極大的同情，接納了投奔他的人，並以各種方式提供幫助。因此，許多人投奔了他。關於屠殺的事情就是這樣，關於他人財產的處理也發生了許多荒謬的事，富人的房屋被洗劫，他們對城中以及義大利其餘地區的所有房屋徵收年度租金，對於整棟出租的房屋，以及主人自住的房屋，按其價值的一半徵收；他們還奪走了土地所有者一半的收益，並沒收了財產，按照他們的意願行事，以至於被殺害的凱撒的獨裁統治被認為是仁慈的。
第十八章（續）：他們在那一年做了這些事。在馬爾庫斯·雷必達與盧基烏斯·普蘭庫斯擔任執政官的次年，那些已經閒置的條款被更新，並重新制定了其他條款，在土地與僕人方面發生了許多事。最令所有人感到困擾的，是對任何富裕的男女，無論其財產多少，都徵收十分之一。名義上是徵收財產的十分之一，實際上連十分之一都沒有留給任何人。他們還想出了另一種手段。他們允許任何願意放棄全部財產的人，在之後要求取回其中的三分之一，也就是說，既拿不到錢，又惹上麻煩。因為那些被公開強行掠奪了三分之二的人，怎麼可能拿回三分之一呢？當時還發生了許多其他事情，將人們推向貧困；只有那些手握武器的人變得極度富有。那三個人就是這樣做的，同時他們還尊崇那位前任凱撒，並投票給予他各種各樣的榮譽。做完這些事後，雷必達留在羅馬管理城市與義大利其餘地區；凱撒與安東尼則對布魯圖斯與卡西烏斯發動了戰爭。因為他們得知屋大維凱撒掌握了政權，並將民眾據為己有，對民主制度感到絕望，且害怕他，於是前往雅典。雅典人熱情地接待了他們，並投票為他們鑄造銅像，因為他們效仿了當地的弒君者，也就是哈爾摩狄奧斯（Harmodius）與阿里斯托蓋頓（Aristogeiton）。隨後，當得知凱撒勢力日益壯大時，卡西烏斯前往敘利亞，那裡是他熟悉的地方；布魯圖斯則在希臘與馬其頓建立勢力，由於他過往事蹟的聲望，以及他收編了許多在法薩盧斯（Pharsalus）戰役後流浪的士兵，以及從多洛貝拉那裡留下來的士兵，人們紛紛投靠他，他也從亞洲的特雷波尼烏斯（Trebonius）那裡獲得了金錢。因此，他毫不費力地獲得了希臘的支持，隨後又佔領了整個馬其頓與伊庇魯斯，並致信元老院，說明了所發生的事。元老院（當時對凱撒持懷疑態度）稱讚了他，並命令他統治那裡的一切。自此之後，他變得更加積極，屬民也毫無藉口地服從他。當凱撒在羅馬站穩腳跟並懲罰了父親的兇手後，他公開考慮如何防禦進攻，並擊退了針對他的一些陰謀。他撤退到上馬其頓，帶著軍隊中最精銳的部分，並從那裡航行到亞洲，以免士兵在得知羅馬發生的事情被誇大報導後發生動搖。隨後，他又趕回歐洲，擔心發生叛亂。與此同時，卡西烏斯也渡海前往亞洲尋找特雷波尼烏斯，從他那裡獲得了金錢與騎兵，並強迫許多奇里乞亞人與亞洲人，甚至強迫塔爾蘇斯（Tarsus）人加入聯盟。在進入敘利亞後，他未經戰鬥就獲得了民眾與軍隊的支持。在接管敘利亞後，他向猶大進軍，得知凱撒留在埃及的人正準備前來。因此，他迅速讓他們以及猶太人屈服。就這樣，卡西烏斯迅速變得強大，並致信元老院，向布魯圖斯報告了同樣的情況；元老院確認了他對敘利亞的統治，並投票支持對抗多洛貝拉的戰爭。因為後者原本被指派統治敘利亞，但在亞洲逗留時得知了法令，他沒有前往敘利亞，而是留在當地，在士麥那（Smyrna）用詭計殺害了特雷波尼烏斯，並佔領了整個亞洲。在控制了亞洲後，他來到奇里乞亞，當時卡西烏斯正在巴勒斯坦。他強迫塔爾蘇斯人自願加入，並擊敗了在埃蓋（Aegeae）的卡西烏斯守軍。他入侵敘利亞，在安條克（Antioch）遭到擊退；但他佔領了勞迪基亞（Laodicea），海軍也歸順了他；隨後勢力壯大，前往阿拉多斯（Aradus），在那裡因剩下的人數不多而陷入險境。他逃脫後與卡西烏斯會合，在交戰中戰敗，並在勞迪基亞遭到圍困。由於物資匱乏，且害怕被活捉，他自殺了。他的副將馬爾庫斯·屋大維（Marcus Octavius）也做了同樣的事。卡西烏斯在平定敘利亞與奇里乞亞後，前往亞洲尋找布魯圖斯。因為當他們得知那三人的陰謀後，知道他們正針對自己採取一切行動，於是他們更加積極地共同商議並採取行動。他們親自前往各地，並派遣他人，拉攏那些與他們觀點不一致的人，並收集金錢與士兵。對於那些不願結盟的人，他們轉而對付他們。卡西烏斯在海戰中擊敗了羅得島人並殺死了他們；布魯圖斯則征服了呂基亞人，大多數城市未經戰鬥就歸順了他，但他通過圍困攻陷了克桑托斯（Xanthus）並將其焚毀。隨後他來到帕塔拉（Patara），邀請他們作為朋友；當他們不服從時，他送去了克桑托斯的俘虜，他們是他們的親屬，希望藉此讓他們歸順。但他們依然不為所動。於是，他賣掉了一些俘虜，釋放了其餘的人。帕塔拉人看到這一點，立即因為他擁有的美德而歸順了他。米拉（Myra）人也做了同樣的事，因為他釋放了在港口抓獲的他們的將軍，其他地方也很快歸順了。
第十九章：隨後兩人來到亞洲，並趕往馬其頓。蓋烏斯·諾爾巴努斯（Gaius Norbanus）與德基利烏斯·薩克薩斯（Decillius Saxas）被凱撒與安東尼派往馬其頓，他們在腓立比（Philippi）紮營，佔領了捷徑。因此，布魯圖斯與卡西烏斯繞道走了一條更遠的路，強行突破了那裡的守軍，來到城市上方的高地並紮營。他們在人數上優於對手，佔領了辛博隆（Symbolon）山，並從海上運送物資，同時通過突襲從平原獲取物資。諾爾巴努斯與薩克薩斯不敢與他們交戰，而是召喚凱撒與安東尼。他們留下一部分軍隊守衛義大利，帶著主力渡過愛奧尼亞海。凱撒因病留在底拉西烏姆（Dyrrachium）；安東尼則向腓立比進軍，並在伏擊了一些運糧的對手後遭到挫敗。凱撒擔心兩方面，無論是安東尼單獨交戰失敗，還是他獲勝——因為他認為如果安東尼獲勝，他將完全壓倒自己——於是即便身體尚未康復也趕來了，安東尼一方的人也重拾勇氣。當敵對雙方對峙時，雙方都進行了突襲，但沒有進行正面交戰，儘管凱撒與安東尼急於交戰。卡西烏斯與布魯圖斯則發動進攻，並非畏懼戰鬥，而是希望在不造成損失與傷亡的情況下獲勝。當軍隊因長期對峙而感到疲憊，且輕視對手——因為凱撒與安東尼在戰前進行的淨化儀式是在營地內進行的，彷彿是出於恐懼——布魯圖斯的人發動了進攻；他們議論說，如果再拖延下去，士兵們將會離開營地並四散，就這樣，他們即便不情願也交戰了。
這場戰鬥顯然是羅馬人之間最重大的戰鬥。這也可以從羅馬與馬其頓發生的徵兆中推斷出來。在城中，太陽時而變小，時而顯得巨大；有時在夜間發光，火炬似乎在各處飛舞，夜間在與凱撒與安東尼軍隊相鄰的台伯河畔，聽到了號角聲、武器撞擊聲與軍隊的吶喊聲。還有一個孩子出生時長著十根手指，一頭騾子生下了一個怪物；前部像馬，其餘部分像騾子。在羅馬發生了這些事以及其他事情。在馬其頓，卡西烏斯的營地周圍有許多蜜蜂聚集。在淨化儀式中，執棒吏送來了被弄壞的花冠；在一次遊行中，一個拿著金質勝利女神像的孩子滑倒摔倒；許多禿鷹與其他食屍鳥飛進他們的營地，發出令人毛骨悚然且可怕的叫聲。屋大維凱撒的醫生夢見雅典娜對他說，將凱撒帶出帳篷並安置在戰線上，儘管他身體仍然虛弱；這救了他，正如之後將會提到的。因此，他們沒有確定戰鬥的日期。但他們彷彿約定好一般，清晨武裝起來，有序且安靜地列陣，隨後交戰，進行了激烈的推擠與肉搏，充滿了鬥志；他們沒有進行撤退或追擊，而是原地受傷、殺戮與死亡。布魯圖斯在對抗凱撒一方時取得了勝利；卡西烏斯在對抗安東尼一方時戰敗，雙方的營地都被攻陷。然而，戰敗者不知道同伴的勝利，勝利者也不知道自己的失敗。因為營地相距甚遠，且塵土飛揚，他們不知道戰鬥的結局。起初，凱撒與安東尼的壕溝都被洗劫，裡面的東西都被奪走，所以如果凱撒不是按照醫生的夢境離開了防禦工事，他就會在裡面被抓獲並陷入危險。卡西烏斯從戰場上逃脫，但在防禦工事被攻陷後，他撤退到一個可以俯瞰平原的山丘上。他懷疑布魯圖斯也戰敗了，於是派遣一名百夫長去偵察並報告布魯圖斯在哪裡以及在做什麼。當被派遣的人遇到布魯圖斯派去打聽卡西烏斯情況的騎兵時，他被那些歡迎並致意的人包圍，卡西烏斯以為靠近的人是敵人，百夫長被他們扣留，於是命令他的釋放奴平達魯斯（Pindarus）殺死自己。他就這樣結束了生命；百夫長回來後得知了真相，因自己的遲緩而自責，也自殺了。布魯圖斯得知卡西烏斯的戰敗與死亡後，對他表示了哀悼。這場戰鬥中，他們一方約有八千人陣亡，而凱撒一方則重拾勇氣，以至於在天亮時帶著武裝軍隊準備戰鬥。布魯圖斯從陣列中轉移了河流，淹沒了他們很大一部分防禦工事。當他得知自己的一些人正投奔對手時，擔心發生更多叛亂，決定與他們交戰。由於營地裡有許多俘虜，他不知道該如何處理，於是公開釋放了他們，並隱藏並護送其他人逃走以拯救他們，因為他看到將領們態度強硬，儘管對手殺死了他們俘虜的士兵。
第二十章：在傍晚時分，當他們準備在次日交戰時，那個幻象再次出現在布魯圖斯面前，這也是他從亞洲渡海時在夜間看到的。情況是這樣的：夜深了，帳篷裡點著微弱的燈光。他正醒著思考與計算；他似乎看到有人進入帳篷，看向入口，看到一個可怕且怪異的異形身影沈默地站在他面前。當他問道：「你是誰，或者你想做什麼？」他聽到對方回答：「我是你的惡靈，布魯圖斯；我們將在腓立比相見。」布魯圖斯毫不畏懼地說：「我會見到你的。」這幻象再次出現，展示了同樣的景象，但沒有說話，而是離開了。據說當時有兩隻鷹在軍隊之間相撞並搏鬥，布魯圖斯那邊的鷹退縮並逃跑了。因此，他在與對手交戰時也戰敗了。因為他的重裝步兵在經過長時間的激烈戰鬥後開始退卻；隨後騎兵儘管英勇作戰也潰敗了。在那裡，馬爾庫斯·加圖（Cato）的兒子，身為年輕人中最優秀與高貴的一員，在受傷時沒有退縮也沒有逃跑，而是揮舞著手臂，大聲說出自己的名字與父親的名字，倒在許多敵人的屍體上。布魯圖斯麾下其他最優秀的人也在前線陣亡。盧基利烏斯（Lucilius）是一位高尚的人，看到一些蠻族騎兵正衝向布魯圖斯，他自稱是布魯圖斯，請求將他帶到安東尼那裡，彷彿是害怕凱撒。他們帶著這個人，並提前派人通報。當他們靠近時，安東尼對如何接待布魯圖斯感到困惑；盧基利烏斯被帶上來後說：「安東尼，沒有人抓到馬爾庫斯·布魯圖斯，也不會有敵人能抓到他；願命運不要如此勝過美德。他將會被發現，無論是活著還是死在某處，都配得上他自己。」安東尼感到驚訝，對帶他來的士兵說：「同僚們，你們對這場欺騙感到憤怒是理所當然的；但你們要知道，他比……」
在尋求獵物時被捕獲。因為你們尋求的是敵人，卻以為是朋友。布魯圖斯（Brutus）來到某處樹木繁茂的丘陵，當時天色已晚，身邊僅有少數將領，他仰望蒼天，高聲呼喊：
「宙斯啊，莫讓這場災禍的始作俑者逃過你的法眼。」
普魯塔克（Plutarch）記載他曾說過這句詩。而狄翁（Dion）則記錄當時布魯圖斯對自己說：
「你啊，終究還是淪為了命運的奴隸。」
有人對他說：「必須逃跑了。」他回答：「確實必須逃跑，但要用手，而不是用腳。」說完這話，他便伏在裸露的劍刃上，結束了生命。安東尼（Antonius）發現了他的屍體，便用自己最昂貴的紫色長袍將其包裹。布魯圖斯的妻子波爾基亞（Porcia），即加圖（Cato）的女兒，因受到嚴密看守而不被允許自盡，便抓起火中的炭火吞下而死。普魯塔克曾記載，她在凱撒（Caesar）被刺殺前，見丈夫心事重重、充滿異常的焦慮，且察覺他心中正醞釀著某種難以啟齒的計畫，便在未經親身試驗前，不曾詢問他那些隱秘之事。據說她拿了一把小刀，私下在腿上劃了一道深口，以致不久後便產生了劇烈的疼痛，傷口引發了驚人的高燒。當布魯圖斯為此憂心忡忡時，她強忍劇痛對他說：
「布魯圖斯，我並非像那些侍妾一樣，僅僅是為了分享你的床榻與餐桌才與你結合，而是為了成為你苦難與福分的共同承擔者。你對待凱撒的一切無可指責，但若我不能與你分擔那隱秘的痛苦或需要信託的憂慮，我又有何證明或恩典可言？我知道女性的本性似乎難以保守秘密，但良好的教養與共同的品格亦有其力量。我身為加圖的女兒、布魯圖斯的妻子，這雙重身份加諸於我。過去我對此尚有懷疑，但如今我已深知自己面對痛苦是不可戰勝的。」說完這些，她向他展示了傷口，並講述了這場試驗。布魯圖斯大為震驚，祈求神明讓他能順利完成事業，好顯出自己配得上波爾基亞。
二十一、布魯圖斯就以這種方式結束了生命。與他同在的顯赫人物中，多數人隨即自殺，或在被捕後喪命；其餘的人則逃往海邊，隨後投靠了塞克斯圖斯（Sextus）。布魯圖斯與卡西烏斯（Cassius）就這樣滅亡了，死於他們刺殺凱撒的那把劍下。凱撒與安東尼隨即接管了統治權，伊利里亞（Illyria）與努米底亞（Numidia）被分配給前者，高盧（Gallia）與阿非利加（Africa）則歸於安東尼；他們約定，若雷必達（Lepidus）對此不滿，便將阿非利加讓給他。他們僅分配了這些地區，因為薩丁尼亞（Sardinia）與西西里（Sicilia）仍被塞克斯圖斯佔據，而意大利之外的地區也處於混亂之中。於是，安東尼前往亞洲，打算懲處那些與他們敵對的人並徵收錢財；凱撒則動身前往意大利，以防雷必達有任何異動，並準備對抗塞克斯圖斯。由於這些原因，他抵達羅馬的時間較晚，在完成勝利的儀式後，便轉而處理政務。雷必達因恐懼與懶散而保持沈默；安東尼的妻子富爾維亞（Fulvia）與擔任執政官的盧基烏斯·安東尼（Lucius Antonius）則掌控了政權，並與凱撒發生衝突，以至於凱撒將富爾維亞的女兒送還給她，解除了這段聯姻關係。由於這些原因，加上當時壓迫羅馬人的饑荒，凱撒陷入了困境。因為西西里海域被塞克斯圖斯控制，而愛奧尼亞海灣則被格奈烏斯·多米提烏斯（Gnaeus Domitius）所據，此人曾是凱撒的刺殺者之一，在腓立比戰役後逃脫，並集結了一支艦隊，一度控制了海灣並摧毀了敵軍。由於這場饑荒以及其他原因，平民與軍隊之間發生了騷亂，衝突演變為戰鬥，雙方都有人受傷與死亡，許多房屋被焚毀。凱撒見狀，有意與富爾維亞及盧基烏斯和解。然而，他透過許多人及軍隊進行調解卻毫無進展，便派遣議員前往，向他們公開了自己與安東尼達成的協議，並請他們擔任紛爭的仲裁者。當這些人也無力解決問題時，他再次轉向軍隊。士兵們為了與平民及元老院商議，聚集在羅馬，但他們並不理會這些，而是聚集在卡比托利歐山（Capitolium），要求將安東尼與凱撒達成的協議讀給他們聽，隨後批准了這些協議，並自任為紛爭的仲裁者。當凱撒在約定的日子準備好接受審判時，富爾維亞與執政官卻未出席，於是他們判定對方有罪，並派遣使者前往凱撒處。隨後雙方爆發了戰鬥，凱撒佔了上風，許多元老與騎士喪生，執政官盧基烏斯被俘，但隨後被釋放。富爾維亞帶著孩子逃往安東尼處。凱撒平定了意大利，並在愛奧尼亞海灣獲得解放後（多米提烏斯因絕望而航向安東尼），便準備進攻塞克斯圖斯。由於塞克斯圖斯的實力強大，且他透過母親與安東尼保持聯繫，凱撒擔心同時與兩人開戰；他選擇優先對付塞克斯圖斯，因為安東尼更為強大且難以對付，於是將母親阿提亞（Atia）送還給他，並娶了塞克斯圖斯的岳父盧基烏斯·斯克里博尼烏斯·利波（Lucius Scribonius Libo）的妹妹為妻，試圖透過恩惠與親屬關係使他成為盟友。塞克斯圖斯先前曾被凱撒解除職務，但他仍掌握著海軍，且並未參與刺殺凱撒，因此曾希望得到年輕凱撒的接納。然而，當他得知凱撒懸賞緝拿刺殺者時，便感到絕望並準備開戰，建造三列槳座戰船，收容逃兵並結交海盜。不久後，他變得強大並控制了意大利附近的海域。隨著局勢的發展，他航向西西里並佔領了該地，從那裡集結了更多的軍隊與強大的海軍。由於這些原因，且為了不讓塞克斯圖斯與安東尼結盟，凱撒渴望與他達成和解。但和解失敗後，他派遣馬庫斯·阿格里帕（Marcus Agrippa）前去作戰，自己則前往高盧。塞克斯圖斯得知後，航向意大利並持續劫掠。凱撒佔領了高盧，卻將雷必達派往阿非利加，好讓他以為這是從自己手中獲得的，而非從安東尼手中，從而對他一人心存感激。
二十二、馬庫斯·安東尼抵達亞洲後，親自巡視並派遣他人前往，向各城市徵收錢財並販賣統治權。當克麗奧佩脫拉（Cleopatra）在奇里乞亞（Cilicia）與他會面後，他因對這名女子的愛慕，不再關心任何美德，而是淪為埃及人的奴隸，並因此做了許多荒唐事，殺害了她的兄弟，最終前往埃及。因此，帕提亞人（Parthians）原本就蠢蠢欲動，此時更進一步進攻羅馬人，拉比努斯（Labienus）對此推波助瀾，他曾與布魯圖斯及卡西烏斯一同作戰；在得知他們戰敗後，他便留在蠻族中，承諾成為戰爭的領袖，並聲稱將使許多民族倒戈。因此，他從帕提亞國王奧羅德斯（Orodes）那裡獲得了強大的軍隊，並與其子帕科魯斯（Pacorus）一同出征。帕科魯斯征服了除提爾（Tyros）之外的敘利亞，並入侵了巴勒斯坦；拉比努斯則佔領了奇里乞亞及亞洲的內陸城市。安東尼雖聽聞這些消息，正如他聽聞意大利發生的事一樣，卻因沈溺於愛慾與醉酒，既不關心公民也不關心盟友，而是與克麗奧佩脫拉及埃及人一同奢靡，直到徹底敗壞。最終，他終於起身航向提爾，以塞克斯圖斯的戰爭為藉口離開了他們。他沿著大陸航行至亞洲，隨後穿過希臘。在那裡，他見到了母親與妻子，便與凱撒決裂，並與塞克斯圖斯結盟。隨後他渡海前往意大利，佔領了部分地區並圍攻其他地區；凱撒則集結了軍隊。當他們陷入戰爭時，整個意大利都陷入混亂，羅馬尤甚。此時，富爾維亞在西庫翁（Sicyon）去世。消息傳來，雙方放下武器並達成和解。凱撒獲得了薩丁尼亞、達爾馬提亞（Dalmatia）、伊比利亞（Iberia）與高盧；安東尼則獲得了愛奧尼亞海以外的所有地區，包括歐洲與亞洲的羅馬領土。利比亞（Libya）的民族歸雷必達，西西里則歸塞克斯圖斯。他們再次瓜分了統治權，並共同對抗塞克斯圖斯；在和解後，他們在布倫迪西姆（Brundisium）附近的軍營中宴請彼此，凱撒以羅馬與軍人的方式，安東尼則以亞洲與埃及的方式。當他們自以為和解後，當時與凱撒在一起的人圍住安東尼，要求他支付在腓立比戰役後承諾給他們的錢財，這也是他被派往亞洲集結財富的原因。若非凱撒安撫了他們，他們本會對他採取行動。隨後，他們開始了對抗塞克斯圖斯的戰爭。由於塞克斯圖斯控制了海洋，羅馬人飽受饑荒之苦，加上各種繁重的稅收，他們感到極度憤怒，不再沈默，而是呼籲雙方與塞克斯圖斯和解。當他們無法說服對方時，便轉向塞克斯圖斯，將官員們用石頭趕出廣場，推倒了凱撒與安東尼的雕像，並衝向他們，意圖將其殺死。他們被迫進行談判；首先透過朋友進行溝通，隨後親自會面，並達成協議：逃亡的奴隸獲得自由，流亡者除刺殺者外皆可返回，其中一些人立即獲得了保民官、執政官與祭司的職位。塞克斯圖斯本人被選為執政官與占卜官，並從祖產中獲得了十五億五千萬德拉克馬（drachmae），並統治西西里、薩丁尼亞與亞該亞（Achaia）五年，條件是不再收容逃兵、不再建造戰船，且在意大利境內不得擁有堡壘；他必須維持海上的和平，並向城內運送定量的糧食。他們簽署了這些協議，將文件交給終身貞女（Vestal Virgins），並握手親吻；隨後，從大陸與船隻上爆發出巨大的歡呼聲，連山谷都為之震動。此後，他們互相接待並宴請，首先是塞克斯圖斯在船上，隨後是凱撒與安東尼在大陸上。塞克斯圖斯本有能力在船上殺死僅帶少數隨從的兩人，正如他的釋放奴隸米納斯（Menas）所建議的那樣——米納斯說，只要他願意，切斷纜繩即可航行離去——但他並未這麼做，反而將女兒許配給凱撒的姪子馬庫斯·馬塞盧斯（Marcus Marcellus）。戰爭就這樣被推遲了。
二十三、安東尼從意大利回到希臘後，在那裡停留了很長一段時間，滿足自己的慾望，並使各城市變得虛弱，以至於無法抵抗塞克斯圖斯；他還做了許多違背祖宗傳統的事；他自稱為新狄俄尼索斯（Dionysus），並希望他人也如此稱呼。當雅典人因此將雅典娜（Athena）許配給他時，他表示接受這場婚禮，並向他們索要了一百萬德拉克馬作為嫁妝。他沈溺於這些事，卻派遣普布利烏斯·文提迪烏斯（Publius Ventidius）前往亞洲，後者與拉比努斯會合，在與其身邊的羅馬人及帕提亞人交戰後，擊敗了他們。許多帕提亞人被敵人殺死，更多人則在逃亡中被同伴踐踏而死，倖存者逃往奇里乞亞。拉比努斯再次準備與他交戰。士兵們因蠻族的逃亡而士氣低落，試圖在夜間逃跑。文提迪烏斯從一名逃兵口中得知此事，在他們撤退時殺死了許多人，並將其餘的人招降；拉比努斯當時逃脫，但後來被德米特里（Demetrius）俘虜，此人曾是前凱撒的釋放奴隸，當時被安東尼派往塞浦路斯。文提迪烏斯收復了奇里乞亞，並派遣西隆（Silo）率領騎兵前往阿馬努斯（Amanus）——此地坐落於敘利亞與奇里乞亞的邊界，通道極為狹窄——在那裡，若非文提迪烏斯及時趕到支援，他本會被帕科魯斯派駐在那裡守衛的人所擊敗。就這樣，他收復了除阿拉迪亞（Aradians）之外的敘利亞，隨後又佔領了巴勒斯坦。當阿庇烏斯·克勞狄（Appius Claudius）與蓋烏斯·諾爾巴努斯（Gaius Norbanus）擔任執政官時，民眾因稅務官的徵收而感到沈重，發生了騷亂，他們衝向稅務官，並與協助徵收錢財的士兵發生衝突。凱撒娶了利維亞（Livia）；她是利維烏斯·德魯蘇斯（Livius Drusus）的女兒，此人在馬其頓戰敗後自殺，她當時是尼祿（Nero）的妻子，且已懷有六個月的身孕。由於凱撒對娶一名孕婦感到猶豫，便詢問祭司長（Pontifices）這是否不敬；他們回答，若胎兒身份不明，則應推遲婚禮；若已確認，則無任何阻礙——或許他們在祖宗傳統中找到了依據，即便沒有找到，為了凱撒也如此回答。她的丈夫親自將她送出，如同父親一般。利維亞與凱撒同住後，生下了克勞狄·德魯蘇斯·尼祿（Claudius Drusus Nero），凱撒將他送還給其父；後者在臨終前很久，將凱撒留作此子與提比略（Tiberius）的監護人。在此期間，凱撒與塞克斯圖斯開戰。他們並非出於自願，而是被迫達成協議，因此並未遵守。即便沒有藉口，他們本也會開戰。然而，一些原因給了他們開戰的藉口。米納斯是塞克斯圖斯的釋放奴隸，當時身處薩丁尼亞島，因其他原因以及曾與凱撒聯繫而受到懷疑；在被塞克斯圖斯召回以解釋其所作所為時，他殺死了被派來的人，並將島嶼、海軍、剩餘的軍隊以及他自己交給了凱撒。凱撒給予他極高的榮譽；他用金戒指裝飾他，並將他列入騎士階級。金戒指的意義在於：過去的羅馬人中，除了元老與騎士外，無人被允許佩戴金戒指，除非統治者准許。因此，當塞克斯圖斯要求將他交出時，凱撒拒絕了，並反過來指責塞克斯圖斯收容逃兵、違背協議建造戰船等行為。塞克斯圖斯因米納斯及其他原因指責凱撒，派遣軍隊劫掠了坎帕尼亞（Campania）的大部分地區。凱撒得知後，召喚了雷必達與安東尼。雷必達並未立即響應；安東尼雖從希臘來到布倫迪西姆，但在與凱撒會合前，因恐懼一隻狼進入他的指揮部並殺死了士兵，便以帕提亞事務緊急為由，再次返回希臘。塞克斯圖斯更積極地採取行動，航向意大利，造成了巨大的破壞，但也遭受了同樣的損失。在隨後的幾場海戰中，塞克斯圖斯的人佔了上風，凱撒的許多船隻在戰鬥中被毀，許多則在強風中遇險，以至於凱撒渴望將防禦工作從西西里轉移到大陸。塞克斯圖斯更加狂妄，他親自破壞意大利，並派遣阿波羅法內斯（Apollophanes）前往利比亞。凱撒建造了許多船隻，並從元老、騎士與平民中徵集槳手。他徵召了重裝步兵，並從各處集結錢財；他親自安排意大利與高盧的事務，將海軍的準備工作交給阿格里帕，命令他進行訓練。阿格里帕集結了船隻與槳手，將部分船隻加固，並訓練槳手在甲板上划船。羅馬人因官員之間的衝突而感到不安，其他跡象也令他們恐懼，例如一隻老鷹抓走了一隻銜著帶果月桂枝的白鳥，並將其扔進利比亞的懷抱中；這被認為是一個重大的預兆。利比亞照料了那隻鳥並種下了月桂枝，它生根發芽，預示著利比亞將擁抱凱撒的力量，並將在一切事務中佔據優勢。
二十四、在此期間，安東尼從敘利亞來到意大利，打算因所發生的事參與對抗塞克斯圖斯的戰爭，但他並未留下；在給予凱撒船隻並承諾派遣更多船隻後，他帶走了士兵。他自己則動身前往對抗帕提亞人。在他離開前，他們互相指責；隨後在屋大維亞（Octavia）的調解下和解。屋大維亞是凱撒的妹妹，在富爾維亞死後，經由哥哥的安排嫁給了安東尼，她先前的丈夫已經去世。由於哀悼期尚未結束，經元老院投票解除了禁令。當時，為了使他們之間有更緊密的親屬紐帶，凱撒將自己的女兒許配給安東尼的兒子安提魯斯（Antyllus）。這些舉動都是為了當時的局勢而偽裝與演戲。他們罷免了塞克斯圖斯的祭司職位與執政官職位，並將統治權延長了五年；因為之前的期限已經屆滿。安東尼趕往敘利亞，凱撒則準備對抗塞克斯圖斯的戰爭。米納斯因不忠且總是討好強者，再次投奔塞克斯圖斯。凱撒在夏季到來時進攻西西里，希望用艦隊包圍它，並對船隻的數量、規模以及船上搭載的塔樓充滿信心，以便從高處如同城牆般進行對抗。在他出發時，遭遇了極為嚴重的風暴，許多船隻被毀，米納斯率領其餘混亂的船隻進攻，燒毀了許多船隻並俘虜了部分。若非他再次投靠凱撒並交出他所指揮的海軍，凱撒當時的遠征將會徒勞無功。米納斯投奔後，塞克斯圖斯對他充滿懷疑；但凱撒也不信任他。當凱撒重新集結艦隊後，他撤回大陸，以便在適當時機將步兵運往西西里。塞克斯圖斯在墨西拿（Messana）監視著他的行動。凱撒將阿格里帕留在利帕拉（Lipara）指揮船隻，命令德莫查里斯（Democharis）在米萊（Mylae）停泊，他們在那裡停留了很長一段時間。最終，阿格里帕率領最精銳的船隻前往偵察敵人。當他沒有看到所有人，且無人願意出戰時，他便返回，準備在次日開戰。德莫查里斯也發生了同樣的情況，他也準備進攻敵人，並召喚了塞克斯圖斯。黎明時分，雙方艦隊互相航行，海戰開始，雙方僵持了很長時間。直到深夜，凱撒的人才佔了上風，但並未追擊。凱撒在塞克斯圖斯因海戰離開墨西拿後，安全地渡海前往陶羅梅尼翁（Tauromenium）。海戰結束後，塞克斯圖斯匆忙趕往墨西拿，得知凱撒渡海後，便在陸地上與他交戰。凱撒損失了大部分海軍，自己也差點喪命；但他最終逃往大陸；他對軍隊被困在島上感到憂慮，直到一條魚從海中跳出，自動落在他的腳邊，他才重新振作起來。占卜師解釋說，這預示著他將征服海洋。凱撒的軍隊被圍困，由於糧食耗盡且無人支援，指揮官科爾尼菲基烏斯（Cornificius）燒毀了海戰中倖存的船隻，並親自率領軍隊前往米萊；他們在河流渡口遭遇了極大的困難，連續三天遭受折磨。在最後一天，塞克斯圖斯加入戰鬥，使他們陷入了徹底的困境。若非敵人即使不情願也停止了攻擊，他們本會全軍覆沒。因為阿格里帕在海戰獲勝後，渡海前往西西里，為軍隊送去了糧食與援助。塞克斯圖斯預料阿格里帕會親自前來，因恐懼而匆忙撤退，以至於在堡壘中留下了一些裝備與糧食，科爾尼菲基烏斯身邊的人靠著這些補給前往阿格里帕處；凱撒以讚美與賞賜接納了他們。
二十五、此後，凱撒抵達西西里，塞克斯圖斯在阿爾特米西翁（Artemisium）與他對峙。在雙方對峙並進行小規模衝突時，加盧斯（Gallus）投靠了塞克斯圖斯，雷必達則率軍投靠了凱撒。加盧斯增強了塞克斯圖斯的實力，雷必達則與凱撒發生衝突，他希望與凱撒平等地管理一切，而凱撒卻在各方面將他視為副將。因此，他轉向塞克斯圖斯，並透過秘密管道與他溝通。凱撒察覺到這一點，便急於在發生變故前與塞克斯圖斯決戰。當海戰爆發，雙方步兵在陸地上對峙，海戰進行了很長時間，勢均力敵，雙方步兵都在觀望並感到焦慮。當塞克斯圖斯的人潰敗時，一方高唱凱旋歌，另一方則哀悼。塞克斯圖斯的步兵逃往墨西拿，因為他們的海軍也戰敗了。凱撒接納了那些逃到陸地上的敗軍，並焚燒了所有靠岸的船隻。在此期間，德莫查里斯自殺，阿波羅多羅斯（Apollodorus）投靠了凱撒。加盧斯以及隨他而來的騎兵與部分步兵也做了同樣的事。塞克斯圖斯見狀感到絕望，帶著女兒、其他人、錢財以及倖存船隻中最精銳的船隻，在夜間逃離，無人追擊他，因為他秘密航行，且凱撒正處於巨大的混亂中。雷必達在進入墨西拿後，焚燒並掠奪了部分地區。隨後，他因恐懼凱撒的到來，在堅固的山丘上紮營，指責凱撒的一切不足，要求獲得第一次盟約中承諾給他的一切，並聲稱自己征服了西西里，以此與凱撒爭奪，並派遣使者前往，同時帶著從利比亞帶來的軍隊以及所有留在墨西拿的人。凱撒憑藉武力，立即帶著少數人衝向他。由於隨從人數較少，他被認為是來進行和平談判的，因此被接納進入軍營。當他未提及和解時，雷必達的人感到憤怒，殺死了他的一些人，他本人在獲得援助後才得以保全。此後，他再次帶著全軍前往，將他們圍困在壕溝中。他們因恐懼被俘，集體對雷必達感到羞愧而未投靠凱撒，但隨後陸續投靠了他。就這樣，他穿著灰色的衣服，假裝自願地作為乞求者來到凱撒面前。他被剝奪了權力，在意大利過著被監禁的生活；凱撒懲罰了部分塞克斯圖斯的人，釋放了其他人；對於自願投靠的城市，他給予寬恕，對於抵抗的城市，他則進行了懲處。士兵們發生了騷亂並變得傲慢，他們聚集在一起，每個人都渴望得到賞賜。凱撒對他們不屑一顧，彷彿沒有敵人存在，他們便發出威脅。當他們毫無進展時，便憤怒地高喊要求退伍。他們希望透過威脅離開來獲得賞賜。凱撒認為統治者不應被迫屈服於臣民，便說他們的要求是合理的，首先遣散了與他一同對抗安東尼的人；當其他人繼續堅持時，他也遣散了第十軍團的士兵，說即使他們最渴望，他也不會再使用他們中的任何人。聽到這話，他們不再言語，而是開始關注他。當時，他處理了西西里的事務，並派遣軍隊前往利比亞，不費一兵一卒便將其平定，羅馬人為他投票通過了許多榮譽。塞克斯圖斯從墨西拿航行，因懷疑會被追擊或被隨從出賣，便宣稱將航行穿過海洋；但在熄滅了指揮艦用以引導其他船隻的火炬後，他航向了凱法利尼亞（Cephallenia）；在那裡，其他人因風暴偶然闖入，他脫下了指揮官的服裝，並說了其他話，表示他們聚集在一起會被發現，分散開來則更容易逃脫。此後，他們各自撤離，他獨自渡海前往亞洲，打算投靠安東尼。在萊斯博斯（Lesbos）得知安東尼前往米底亞（Medes）作戰，且凱撒與雷必達發生戰爭後，他希望繼承安東尼的權力，便重新穿上指揮官的服裝，準備佔領對岸。安東尼得知他的所作所為後，承諾若他放下武器便給予安全與恩惠，他雖表示同意，卻並未如承諾那樣做，而是繼續維持之前的狀態，並與帕提亞人進行外交談判；安東尼得知後，派遣馬庫斯·提提烏斯（Marcus Titius）率領海軍前往對付他，他因恐懼而向安東尼派遣使者。當安東尼表示除非他交出船隻與剩餘軍隊，否則不予和解時，他將沉重的裝備裝上船隻並將其焚毀，隨後衝向內陸，安東尼的人追上並俘虜了他。安東尼得知後，因憤怒立即下令殺死他；隨後又後悔並寫信要求保全他的性命。由於第二名信使比第一名先到，控制他的人在收到關於死亡的消息後，認為這確實是後來的命令，或是假裝不知道真相，便處死了塞克斯圖斯·龐培（Sextus Pompeius）。這就是他最終的結局。
二十六、安東尼透過文提迪烏斯擊敗了帕提亞人。因為他們的國王帕科魯斯在戰爭中陣亡，蠻族有的在戰鬥中被殺，有的則逃亡，文提迪烏斯征服了敘利亞的城市。隨後，他進攻科馬基尼（Commagene）國王安條克（Antiochus）。當他身處該地時，安東尼突然趕到，不僅對他的成就感到不悅，反而心生嫉妒，並解除了他的職務。他親自進攻安條克，將他圍困在薩莫薩塔（Samosata）。在圍攻無果後，他達成了停戰協議並前往意大利。然而，帕提亞國王奧羅德斯因年事已高，且因帕科魯斯的死而放棄了王位，將權力交給了其餘兒子中較年長的弗拉阿特斯（Phraates）。此人極其邪惡，謀殺了自己的兄弟，並殺害了因他們而感到痛苦的父親，並殺害了其餘優秀的人。安東尼派遣使者前往帕提亞談判和平，同時準備戰爭，以便在他們因和平希望而毫無準備時發動攻擊。在得知米底亞人加入帕提亞人的聯盟後，他將輜重與大部分軍隊留在斯特拉提亞努斯（Stratianus）處，以便隨後跟進；他自己則率領騎兵與輕裝步兵，急於立即征服米底亞。然而，帕提亞人與米底亞人出其不意地襲擊了斯特拉提亞努斯及其軍隊，將所有人殺死，安東尼雖急於支援，卻為時已晚，僅發現了屍體。他在很久之後與蠻族交戰，雖擊敗了他們，卻未造成重大傷害。在圍攻米底亞的都城時，他自己反而因軍隊糧食耗盡而陷入圍困，士兵們在外出收集糧食時，因蠻族的伏擊而遭受重創。在安東尼處於這種情況時，弗拉阿特斯通過他人勸說他進行和平談判；帕提亞人嘲諷了被派去的人，並說除非他們立即撤軍，否則不會和解。安東尼撤退了。在他期待和平時，米底亞人燒毀了攻城器械，並摧毀了土堆。帕提亞人突然發動襲擊，造成了許多嚴重的傷害。當他意識到自己被欺騙後，試圖前往亞美尼亞（Armenia）。在穿過未知的雪地時，他遭遇了許多困難。若非他們陷入伏擊並遭到密集的箭雨攻擊時，組成「龜甲陣」（chelone）進行防禦，他們所有人本會喪命。龜甲陣的形成方式如下：輜重兵與重裝步兵使用長而凹的盾牌排列在邊緣，面向外側，將其他人包圍在內；手持寬大盾牌的人聚集在中間，將盾牌舉在自己與其他人上方，以至於整個方陣中只能看到盾牌，且由於陣型的密集，所有人都在盾牌的保護下免受箭矢傷害。這種陣型極其密集，以至於有人可以在其上方行走。這種陣型的結構就是這樣，之所以稱為龜甲陣，是因為它堅固且防護良好。他們以兩種方式使用它：要麼在接近堡壘時進行圍城戰；要麼在被弓箭手包圍時，所有人蹲下，以至於他們看起來像是靜止不動的；當敵人靠近時，他們突然站起，從而使敵人感到震驚與混亂。這在當時也發生了。因為他們在遭到大量箭矢攻擊時，組成了龜甲陣，並將左膝跪地；蠻族以為他們因受傷而倒下，便放下弓箭，拔出劍衝向他們，意圖將他們殺死。羅馬人突然站起，如同武裝的野獸般，出其不意地對蠻族進行了屠殺。安東尼……
他雖不再受敵人的威脅，卻飽受嚴寒之苦。當時正值冬季，他所經過的亞美尼亞山區，終年結冰；因此，他麾下的士兵多有凍死者。於是，他轉而向亞美尼亞人示好，儘管心中對其懷有憤恨，仍將錢財分給軍中倖存者，隨後便前往埃及投奔克麗奧佩脫拉。由於克麗奧佩脫拉的緣故，他受到族人的強烈指責，因為他不僅與她育有子女，還將許多土地賜予她。此外，他還下令讓從羅馬前來尋他的屋大維婭（Octavia）返回，不得靠近他。
二十七、凱撒（Caesar）來到西西里島，因冬季的緣故在那裡停留了一段時間。當他得知羅馬治下的一些民族因他離境而發動叛亂時，便返回並準備討伐他們；他透過親自出征或派遣他人，將這些民族一一招降並納入統治。隨後，他又對潘諾尼亞人（Pannonians）發動戰爭。這些人居住在達爾馬提亞（Dalmatia）附近，沿著多瑙河（Ister），從諾里庫姆（Noricum）一直延伸到歐洲的默西亞（Moesia）。他們生活困苦，既無肥沃的土地也無宜人的氣候，不種植葡萄也不產橄欖，僅以大麥和小米為食飲。然而，他們被認為極其英勇。有些希臘人因不了解真相，稱他們為派奧尼亞人（Paeonians），但事實上，派奧尼亞民族是居住在羅多彼山（Rhodope）和馬其頓（Macedonia）一帶的。這些人無論是外人還是他們自己，都稱之為潘諾尼亞人。凱撒當時對他們發動戰爭，經過多次交戰，最終透過談判將他們招降。
安東尼（Antonius）為了報復亞美尼亞人，竭盡全力——正如諺語所說，不遺餘力——直到將其誘入軍營。當亞美尼亞王進入後，安東尼便將其扣押並軟禁，隨後帶著他巡視各個藏有寶藏的堡壘，急於將其奪取。然而，由於亞美尼亞人選擇了他兒子中最年長的一位，即阿爾塔克西亞斯（Artaxias）為王，安東尼一無所獲。於是，他用銀鍊將亞美尼亞王鎖住，以此作為對國王的禮遇，並佔領了整個亞美尼亞，而阿爾塔克西亞斯則因戰敗逃往帕提亞（Parthians）。安東尼將軍隊留在亞美尼亞，自己則帶著妻子和孩子返回埃及，並將那位亞美尼亞王押解至此，將戰利品獻給克麗奧佩脫拉。他將亞美尼亞王及其眷屬戴上金鎖，帶到她面前。但他們既不向她懇求，也不向她跪拜，只是直呼其名。
此後，安東尼下令稱克麗奧佩脫拉為「眾王之女王」。先前凱撒稱她為妻子，並稱她的兒子為凱撒之子，這確實是為了貶低屋大維（Octavian）並稱其為養子而非親生，且還分封了土地給她。對於他與克麗奧佩脫拉所生的子女，即托勒密（Ptolemy）和亞歷山大（Alexander），他也分封了許多土地。在做這些事時，他致信元老院，聲稱自己將卸下權力，將事務交還給元老院和人民，但他並非真心如此，而是希望藉此讓凱撒因其期望而被迫放下武器，或者因其抗命而招致憎恨。他一直行進到阿拉克斯河（Araxes），彷彿要對帕提亞人發動戰爭，但最終僅滿足於與米底亞王（Medes）達成協議。他們約定互相支援：安東尼對抗帕提亞人，米底亞王則對抗凱撒，雙方並交換了士兵。米底亞王從安東尼那裡獲得了部分新征服的亞美尼亞領土；安東尼則將米底亞王的女兒約塔佩（Iotape）許配給自己的兒子亞歷山大。隨後，他便為了對抗凱撒的戰爭，啟程前往愛奧尼亞（Ionia）和希臘。然而，米底亞王在支援羅馬人時，遭到了帕提亞人和阿爾塔克西亞斯的進攻並戰敗。安東尼召回了自己的士兵，而米底亞王的軍隊則被擊潰並被俘。就這樣，亞美尼亞連同米底亞一同喪失了。
羅馬人雖然失去了民主政體，但尚未完全滑向公開的君主制，直到塞克斯圖斯（Sextus）滅亡，叛亂的民族被征服，且帕提亞人不再挑釁為止。那時，安東尼與凱撒才公開轉向彼此，人民也徹底淪為奴隸。他們互相指責戰爭的起因：安東尼指責凱撒侵佔了雷必達（Lepidus）的領土、軍隊以及塞克斯圖斯的財產，並要求分得一半，同時要求分得他從屬於自己的義大利所徵召的士兵；凱撒則指責安東尼未經抽籤便佔據了埃及和其他地區，殺害了塞克斯圖斯（因為凱撒聲稱自己本願寬恕他），並以欺詐手段誘捕並囚禁了亞美尼亞王，從而給羅馬人帶來了惡名。凱撒也要求分得一半戰利品，並指責他將克麗奧佩脫拉及其子女，以及贈予他們的禮物公之於眾。其中最嚴重的指控是，他將凱撒里昂（Caesarion）納入凱撒的家族。
二十八、他們互相指責，但起初並未公開武裝，直到安東尼派的格奈烏斯·多米提烏斯（Domitius Gnaeus）和蓋烏斯·索西烏斯（Sosius Gaius）擔任執政官。此後，戰爭便公開化了。索西烏斯在元旦那天極力讚揚安東尼，並強烈抨擊凱撒。當時凱撒以其他藉口離開了城市；隨後他返回，並部署了士兵作為護衛，針對自己進行了適度的辯解，卻對安東尼和索西烏斯進行了嚴厲的指控，並承諾將透過書信揭露安東尼的罪行。執政官們既不敢反駁，也不願沉默，便離開城市前往安東尼處，許多其他元老也隨之而去。隨後，又有其他人離開安東尼轉向凱撒，因為安東尼拒絕了與屋大維婭的婚姻，且他們對克麗奧佩脫拉感到厭惡。凱撒得知了安東尼的其他事務以及他的遺囑，並得知了遺囑存放的地點，便將其取走並公開宣讀，此舉極為違法。由於遺囑內容，即使是那些原本傾向於安東尼的人也表現出極大的憤怒，以至於他們剝奪了他的執政官職位及所有其他權力，並投票決定，若安東尼的追隨者離開他，將給予赦免和讚揚。他們還公開宣布對克麗奧佩脫拉宣戰，因為他們認為安東尼將為她而戰。安東尼被她奴役到這種地步，以至於被她稱為女王和女主人，甚至讓羅馬士兵充當她的衛隊，並在所有人的盾牌上刻上她的名字。他與她一同進入廣場，共同主持節慶，一同審理案件，一同騎馬。在城市中，她乘坐轎子，而安東尼則步行或跟隨在她的太監身後。他與她通信並共同編造神話，自稱為奧西里斯（Osiris）和狄俄尼索斯（Dionysus），而她則自稱為塞勒涅（Selene）和伊西斯（Isis）。因此，人們認為他因她的巫術而喪失了理智。她不僅迷惑了安東尼，還迷惑了安東尼身邊的權貴，使他們幻想能統治羅馬，並在卡皮托利歐（Capitolium）發下重誓。安東尼有時甚至佩戴波斯彎刀（akinakes），穿著違背祖制的服裝。對於身為羅馬執政官和統帥的安東尼來說，穿著非祖制的服裝已是罪名；那麼，對於那些身為羅馬國王的人，穿著非祖制甚至完全是蠻族的服裝，又怎能逃脫指責呢？
就這樣，凱撒與安東尼的局勢發展至此。雙方都在為戰爭做準備，各自招募了許多盟友。民間流傳著許多謠言，也出現了許多徵兆。一隻猴子在某次祭祀中闖入德米特里神廟（Demetrion），將裡面弄得一團糟。羅馬的許多兒童在無人指揮下聚集在一起，分成兩派，一派代表凱撒，一派代表安東尼進行戰鬥，結果代表安東尼的一方戰敗了。安東尼的石像流出了血，火災摧毀了德米特里神廟和另一座希望女神廟（Temple of Hope），諸如此類的事情接連發生。然而，這一切都沒能嚇倒他們。安東尼發動進攻，意圖在義大利出其不意地發動戰爭。他來到克基拉島（Corcyra），隨後航行至伯羅奔尼撒（Peloponnese），自己留在帕特雷（Patrae）過冬，並將士兵派往各地。凱撒從布倫迪西姆（Brundisium）啟航，卻遭遇風暴，受損後撤回。
二十九、春天開始時，安東尼仍未採取行動。因為他的船員來自許多民族，且在遠離他的地方過冬，沒有進行訓練，加上疾病和逃兵，實力有所減弱。阿格里帕（Agrippa）突襲佔領了梅索內（Methone），監視著商船的航線，並在希臘各地登陸，對安東尼造成了極大的困擾。凱撒將所有士兵以及所有有能力的元老和騎士召集到布倫迪西姆，一來是為了讓他們協助自己，二來是為了防止他們在孤立無援時製造動亂，並藉此展示他擁有羅馬絕大多數且最強大的力量。他帶著他們渡過愛奧尼亞海，奪取了被守軍遺棄的克基拉島，隨後抵達格呂庫斯港（Glykys Limen）。之所以這樣稱呼，是因為注入其中的河流使水變甜。從那裡，他航行至安提翁（Antium）。由於沒有人前來對抗，也沒有人與他對話，儘管他不斷挑釁對手進行戰鬥或談判，他還是佔領了現在尼科波利斯（Nicopolis）所在的地區，並從那裡在陸地和海上監視著阿克提姆（Actium）。雙方都在兩岸加固了防禦工事。當安東尼得知凱撒抵達時，便帶著隨從趕往阿克提姆。然而，儘管凱撒在各處挑釁，他並沒有立即交戰，而是進行了幾天的散兵戰，直到集結了軍隊。凱撒派遣軍隊前往希臘和馬其頓，以便將戰場轉移到那裡，迫使安東尼不得不戰。阿格里帕突然襲擊並奪取了萊夫卡斯（Leucas）及其船隻，並佔領了帕特雷和科林斯（Corinth）。提圖斯（Titus）和馬庫斯（Marcus）以及斯塔提利烏斯（Statilius）率領騎兵突襲並控制了安東尼的騎兵，並招降了帕夫拉戈尼亞（Paphlagonia）國王菲拉德爾福斯（Philadelphus）。多米提烏斯·格奈烏斯（Domitius Gnaeus）和其他人也轉向了凱撒。安東尼擔心被派往馬其頓和色雷斯（Thrace）的部隊會投靠凱撒，便趕往那裡。在此期間發生了一場海戰，在最初的交鋒中，安東尼的部隊擊退了凱撒少量的部隊。但由於阿格里帕（凱撒將所有海軍交給他指揮）恰好在場，安東尼的部隊不僅沒有享受到勝利，反而全軍覆沒。因此，安東尼返回後，在與凱撒前哨部隊的騎兵戰中戰敗。當糧食開始短缺時，他召開會議，討論是留在原地冒險，還是轉移陣地以延續戰爭。眾人意見不一，但克麗奧佩脫拉建議將最關鍵的地區交給守軍，並帶領其餘人撤往埃及，最終她的意見獲勝。她之所以做出這個決定，是因為受到徵兆的驚嚇，並對軍隊的士氣低落和疾病感到恐懼，也嚇壞了安東尼。然而，他們並沒有秘密或公開地像逃跑一樣撤離，以免引起盟友的恐慌；而是假裝準備海戰，從中挑選出最好的船隻（因為船員因死亡和逃兵而減少），燒毀了其餘的船隻，並在夜間秘密地將所有貴重物品裝上船，準備啟航。安東尼向士兵發表講話，鼓勵他們進行海戰。他將所有隨行的重要人物都強行帶上船，以免他們像德利烏斯（Dellius）和其他人那樣叛逃。他還帶上了大量的弓箭手、投石手和重裝步兵。他擁有的三列槳戰船很少，其餘多為四列槳和十列槳戰船。凱撒觀察到了他們的準備工作並進行了應對；在從德利烏斯和其他人那裡得知他們的意圖後，他召集了軍隊，並透過演講鼓勵他們投入戰鬥。此時，一場暴雨和狂風襲擊了安東尼的海軍，凱撒感到振奮，並監視著他們的出航。當安東尼的部隊列陣卻不前進時，凱撒發動進攻，意圖與他們交戰或迫使他們撤退。當他們既不進攻也不撤退，而是保持陣型原地不動時，凱撒等待了一段時間，隨後雙方交戰。海戰僵持了很久且勝負未分，克麗奧佩脫拉的六十艘戰船在接到信號後，升起帆布，向大海駛去。安東尼看到克麗奧佩脫拉的船隻駛離，忘記了一切，轉乘一艘五列槳戰船追趕那個毀了他、且即將毀滅他的人。她認出了那艘船的標誌，便停了下來。安東尼被接上船，獨自坐在船頭沉默不語，就這樣過了三天。當抵達泰納魯斯（Taenarum）時，她的侍女們將他們聚在一起，勸說他們共同進餐並同宿。安東尼撤離後，他的海軍堅持到了第十個時辰，在凱撒下令對船隻縱火後，有的被燒毀，有的被俘。據說約有三百艘船被俘。
三十、海戰於九月二日結束。從那時起，所有權力都歸於凱撒一人，因此從那一刻起，他的君主制便被確立。他在軍營所在地建立了一座城市，稱之為尼科波利斯。他還豎立了人與驢的銅像。據說在海戰發生的那天夜裡，當他走出帳篷巡視船隻時，遇到了一個人趕著一頭驢。當他詢問名字時，那人回答：「我叫『幸運』（Eutychus），驢叫『勝利者』（Nikon）。」這些雕像後來被運往拜占庭（Byzantium），豎立在賽馬場中。安東尼的步兵和騎兵在他逃跑後堅持了七天，最終向勝利者投降。有些人，特別是羅馬人，投奔了安東尼，而盟友則各自回家。凱撒急於返回義大利，擔心發生動亂。抵達布倫迪西姆後，他沒有再繼續前進，因為元老院、騎士、絕大多數人民和其他人都聚集在那裡。他在那裡處理完事務後，再次啟程前往希臘。他將船隻運過伯羅奔尼撒地峽，在冬季迅速返回亞洲。克麗奧佩脫拉逃走後，急於趕回埃及，擔心那裡發生動亂。抵達後，她從各處搜集錢財並集結軍隊。安東尼則航行至利比亞。當他那裡的軍隊也背叛他時，他曾試圖自殺，但被朋友們阻止，隨後被送往亞歷山大。他們準備進行抵抗，但同時也派遣使者前往凱撒處談判和平，並向凱撒的隨從贈送錢財。克麗奧佩脫拉在安東尼不知情的情況下，送給凱撒一根金權杖、一頂王冠和一把王座，彷彿將統治權交給他。凱撒收下了禮物，將其視為吉兆，但對安東尼未作任何回應，只對克麗奧佩脫拉表示，如果她殺死安東尼或將他驅逐，他將給予她赦免，並讓她繼續統治。在此期間，阿拉伯人燒毀了克麗奧佩脫拉在阿拉伯灣建造的三列槳戰船，所有的民族和統治者也都拒絕提供援助。安東尼和克麗奧佩脫拉在聽到凱撒的答覆後，再次派遣使者，她承諾贈送大量錢財，他則提醒凱撒他們的友誼和親屬關係，並承諾如果克麗奧佩脫拉能因此獲救，他願意自殺。然而，即使在那時，凱撒也沒有回應安東尼；對克麗奧佩脫拉，他再次發出了威脅和承諾。凱撒擔心克麗奧佩脫拉會毀掉那些她聚集在宮殿陵墓中的大量錢財（因為她威脅說，如果不能如願，她將與財寶一同自焚），便派遣自己的釋放奴隸提爾索斯（Thyrsus）前往，對她說了許多寬慰的話，並稱凱撒對她懷有愛意。因此，凱撒佔領了佩魯西姆（Pelusium），表面上是靠武力，實際上是克麗奧佩脫拉的背叛。因為她聽說凱撒愛她，便為了討好他，立即將佩魯西姆拱手相讓。安東尼離開後，得知佩魯西姆被佔領，便返回亞歷山大城外迎戰凱撒，並在與疲憊的騎兵交戰中獲勝。隨後，他信心大增，並向凱撒的軍營射箭，附上書信，承諾給予士兵大量錢財，隨後又與步兵交戰，結果戰敗。戰敗後，他轉向海軍，準備進行海戰或航行至伊比利亞（Iberia）。克麗奧佩脫拉得知此事後，讓船隻叛逃，自己則突然躲進陵墓，彷彿擔心安東尼會認為她背叛了他。陵墓中只有兩名侍女和一名太監。她進入後，將門鎖好，並派人告訴安東尼她已經死了。安東尼信以為真，便讓身邊的一個人殺死自己。當那人拔出劍自殺後，安東尼說：「做得好，厄洛斯（Eros，那人的名字），你教我該怎麼做。」隨後他刺向自己的腹部，倒在床上。傷口致命。騷亂發生後，克麗奧佩脫拉察覺到了，但沒有開門，而是從上方探出頭（因為屋頂尚未完工），得知真相後，下令將他抬進陵墓。當她得知他還活著時，便與兩名侍女用繩索將他拉了上去。她接住渾身是血、奄奄一息的他，撕裂衣服，捶打胸口，用手抓撓。他要求喝點酒，喝完並與克麗奧佩脫拉交談後便去世了。凱撒在得知安東尼死訊後流下了眼淚，並在向朋友宣讀安東尼的信件時，責備自己，因為安東尼要求的是合理的，而他自己卻以傲慢和粗魯的態度回應。
三十一、凱撒派遣普羅克萊烏斯（Proculeius）前往克麗奧佩脫拉處，希望生擒她，認為將她帶入凱旋式是巨大的榮耀。她隔著緊閉的門與他對話。當他摸清地形並報告給凱撒後，加盧斯（Gallus）被派去與她交涉，他故意在門外拖延時間，而普羅克萊烏斯則帶著兩名隨從從窗戶爬了進去。其中一名被關在裡面的婦女尖叫道：「可憐的克麗奧佩脫拉，你被俘了！」她試圖用隨身攜帶的短劍刺向自己，但普羅克萊烏斯衝過去制止了她，奪走了短劍，並搜查她是否藏有毒藥。凱撒派遣釋放奴隸埃帕弗羅狄托斯（Epaphroditus）前往，命令他嚴加看守。隨後，凱撒進入城中。安東尼在克麗奧佩脫拉的安排下，得到了隆重且符合王室規格的安葬。她隨後發燒，胸部發炎潰爛，拒絕進食，意圖以此結束生命。凱撒察覺後，以她的子女為威脅，克麗奧佩脫拉便像被機關控制一樣，接受了飲食和治療。不久後，凱撒前來探望她。她衣著簡樸，躺在草墊上，只穿著一件內衣，見到他便跳起來撲向他，聲音顫抖，面容憔悴。凱撒命令她躺下，並坐在她身旁，她懇求他，極力想要活下去；最後，她將財產清單交給了他。凱撒以為她想活下去，便感到高興，並說他會給予她比任何期望都更優厚的待遇，他以為自己欺騙了她，實際上卻是被她欺騙了。因為她得知凱撒打算經由敘利亞步行返回，並將在三天後把她送往羅馬，便請求凱撒允許她為安東尼獻祭。在獲得許可後，她被帶到陵墓，發出哀號，隨後親吻了棺木，下令為她準備沐浴。沐浴後，她躺下享用了豐盛的晚餐。有人從鄉下帶來一罐無花果。守衛詢問裡面裝的是什麼，那人展示了無花果，守衛便讓他進去了。晚餐後，克麗奧佩脫拉給凱撒寫了一封蓋章的信。凱撒讀到她請求與安東尼合葬的懇求後，立即明白了發生了什麼，並迅速派遣人員去查看。他們趕到時，發現她已經死在金床上，裝扮得如同女王。侍女中，伊拉斯（Iras）死在腳邊，查爾米翁（Charmion）已經頭暈目眩、搖搖欲墜，仍在整理她頭上的王冠。有人說：「查爾米翁，這合適嗎？」她回答：「非常合適，且配得上如此多國王的後裔。」說完便倒在床邊。據說她是因無花果中夾帶的眼鏡蛇咬傷而死。也有人說蛇藏在水罐裡，克麗奧佩脫拉用金紡錘挑逗它，使其變得狂暴，隨後撲向她的手臂。還有人說她將毒藥藏在空心的髮簪裡，並將髮簪藏在頭髮中。狄翁（Dion）則稱那是一根塗有毒藥的針，只要接觸血液，就能迅速且無痛地致死。她就這樣死了；但真相不得而知，因為她的手臂上只留下了兩處細微且模糊的咬痕，身體上沒有任何毒藥的跡象，也沒有找到那隻動物，除非有人聲稱在窗戶對著的大海邊看到了蛇的蹤跡。人們認為她是死於眼鏡蛇，因為她先前收集了許多致命毒藥，並將其用於判處死刑的人身上；有些毒藥致死迅速但伴隨痛苦，有些則較溫和但需較長時間。她發現只有眼鏡蛇的咬傷能引發無痛的昏睡，伴隨著輕微的汗水，並能輕易地使感官麻痺。凱撒聽聞她的死訊後感到震驚，並為她的身體塗抹毒藥和使用「普西洛斯」（psylli）。「普西洛斯」是一群人（因為女性天生不具備這種能力），他們能夠在被咬傷或受傷者死亡前，吸出任何爬行動物的毒液，且自身不受傷害，還能治癒中毒者。他們彼此繁衍，並透過將新生兒與蛇放在一起，或將其包裹在蛇皮中來進行測試；因為他們既不會傷害孩子，也會因接觸而變得麻木。凱撒對這位女王的死感到難過，並讚賞她的高貴，下令將她與安東尼隆重且符合王室規格地合葬。在安東尼的命令下，她的侍女們也得到了體面的安葬。克麗奧佩脫拉去世時年僅三十九歲，統治了二十二年，與安東尼共同統治了十四年多。關於安東尼的年齡，有人說他五十六歲，也有人說五十三歲。凱撒殺死了安東尼與富爾維婭（Fulvia）所生的兒子安提盧斯（Antyllus），以及克麗奧佩脫拉的兒子凱撒里昂。就這樣，安東尼和克麗奧佩脫拉結束了生命。凱撒見到了亞歷山大王的遺體並觸摸了他。儘管亞歷山大人希望他觀看托勒密家族的遺體，他卻不願觀看，說：「我渴望見到的是國王，而不是死人。」他也不願去見阿庇斯（Apis）神牛，說：「我習慣於敬拜神，而不是牛。」他將埃及變為納稅省份，搜集了大量財富並將一切奪走。在處理完那裡的事務後，他經由敘利亞前往亞洲，並在那裡過冬。羅馬人在那時以及先前他贏得海戰時，為他投票通過了許多榮譽。夏季時，他渡海前往希臘和義大利。當他進入城市時，羅馬人進行了祭祀，執政官也進行了祭祀，這在先前從未為他人舉行過。他慶祝了三天的勝利，所有的遊行都極為壯觀。收集到的戰利品足以滿足所有人。克麗奧佩脫拉的雕像也被抬了出來，躺在床上，手臂上纏繞著眼鏡蛇。與其他俘虜一同出現的還有她的子女，即亞歷山大·赫利俄斯（Alexander Helios）和克麗奧佩脫拉（即塞勒涅）。凱撒在最後出現，慶祝活動持續了許多天。
三十二、馬庫斯·克拉蘇（Marcus Crassus）在這一時期被派往馬其頓、色雷斯和希臘，與許多民族作戰，有的被他擊敗，有的被他招降。這些民族古時被稱為默西亞人和蓋塔人（Getae），他們居住在海穆斯山（Haemus）和多瑙河之間；隨著時間的推移，其中一些人被冠以其他名稱。此後，所有薩瓦河（Savus）注入多瑙河，位於達爾馬提亞、馬其頓和色雷斯之上，與潘諾尼亞接壤的地區，都被納入默西亞的名稱之下，其中有許多民族，包括被稱為特里巴利人（Triballi）和達爾達尼亞人（Dardanians）的民族。這就是羅馬人在王政、共和和獨裁時期，七百二十五年來所做的一切以及所經歷的一切。
此後，他們又開始精確地實行君主制，儘管凱撒（Caesar）曾計畫放下武器，將事務交還給元老院與人民。然而，他將此意圖與阿格里帕（Agrippa）及麥克納斯（Maecenas）商議，這兩人是他信任並託付機密的人。他發現阿格里帕的意見是勸阻他放棄君主制；而麥克納斯則提出完全相反的建議，稱他治理君主制已久，這已成為必要之事：二者必居其一，要麼維持現狀，要麼放棄權力而毀滅。因為對於曾經實行過君主統治的人來說，要安全地回歸平民身分是不可能的。麥克納斯還就如何安全、公正且不招致怨恨地進行統治提出了建議，並就此議題發表了長篇大論，最後總結道：「如果你能將你希望別人統治你時所採取的行為，親自實踐出來，你既不會犯錯，也能成就一切，並能過著最安穩、最無危險的生活。」於是，他們向凱撒提出了這些建議；凱撒對兩人的建議都表示讚賞與肯定，但他選擇了麥克納斯的建議，既沒有放棄君主制，還接受了「奧古斯都」（Augustus）的稱號——這並非古時因勝利而授予某些人的稱號（因為他已多次獲得此稱號），而是象徵皇權統治的稱號。
次年，他第六次擔任執政官，阿格里帕為其同僚，他對阿格里帕極為尊崇，並將自己的妹妹屋大維亞（Octavia）嫁給了他。凱撒被稱為元老院之首（Princeps），正如在嚴謹的民主制中所規定的那樣。他為羅馬及其公民的榮譽做了許多事，慷慨地贈予許多貧困公民錢財，並焚毀了那些欠公家債務的舊契約；凡在雷必達（Lepidus）與安東尼（Antonius）時期不公正的行為，他透過一道公告全部廢除。由於這些事蹟受到讚揚，為了獲得更大的尊榮，他渴望從自願的人民手中接過君主制。為了不讓人民覺得他是強迫統治，他安排了最親近的人，在自己第七次擔任執政官時進入元老院，請求辭去君主制，並要求將一切交還給貴族，懇求他們接受他對君主制的放棄。元老院中，有些人知道他的真實意圖，有些人則心存懷疑，但他們都不願揭穿他，有些人則是感到恐懼。因此，有些人假裝信任他，有些人則是被迫的，他們假意強迫他進行統治。就這樣，他從元老院與人民那裡鞏固了統治權，並承擔了所有公共事務的照管。
他將較為弱小、和平且無戰事的民族分配給元老院管理；而將較強大、可能危險且不穩定的民族留給自己，表面上是為了讓元老院享受統治中最美好的部分，而將勞苦留給自己，但實際上是為了讓他們手無寸鐵、無法作戰，而自己則掌握武器並供養軍隊。為了不讓人覺得他有君主制的野心，他將分配給自己的統治權限設定為十年。他承諾在如此長的時間內將這些事務治理妥當，並以此作為公開的宣示。因為當十年期滿後，又為他投票延長了五年，隨後又是五年，之後又延長了兩次十年，以至於透過這種十年的接續，使他終身實行君主統治。從此以後，在他之後的皇帝們，儘管被任命為終身制，但仍會每十年慶祝一次，彷彿在那時重新更新統治權。
當時，凱撒獲得了許多榮譽，並被稱為「奧古斯都」。他原本渴望被稱為「羅穆盧斯」（Romulus），但意識到這會讓人懷疑他有稱王的野心（因為羅馬人雖然在事實上忍受著被統治，但對「國王」這個名稱感到厭惡），於是放棄了被稱為羅穆盧斯的念頭，而希望被稱為「奧古斯都」，意指他超越了凡人。因為所有最神聖、最受崇敬的事物都被稱為「奧古斯塔」（Augusta）；從此，人們也稱他為「塞巴斯托斯」（Sebastos），源自「受崇敬」（sebazesthai），在希臘語中意指某種神聖的尊稱。皇帝的住所被稱為「帕拉提翁」（Palatium），因為它位於被稱為帕拉提努（Palatium）的山上，羅穆盧斯曾居住於此，並在那裡設有指揮部，因此，即使皇帝住在其他地方，他的住所也保留了「帕拉提翁」的稱呼。所有在古時賦予執政官、護民官、監察官以及其他所有官員的權力，都賦予了皇帝。此外，他還被豁免遵守法律，即不受法律約束，也不受法律的懲罰。
第三十三節：當凱撒被稱為奧古斯都時，那天夜裡發生了一個不小的徵兆。台伯河（Tiberis）氾濫，淹沒了羅馬所有的平原，以至於可以行船；占卜者據此預言，他的權勢將會極大，並將使整個城市臣服於他。他更加熱心地處理屬於統治權的其他事務，彷彿是應人民的要求而統治，並制定法律；然而，他並非在所有事情上都獨斷專行，有些事他會提交給公眾，以便若有不妥之處可以修正，並鼓勵若有人知道更好的方法，都應向他提出建議。他從執政官及其他官員中各選一人，並從元老院成員中選出十五名顧問，任期半年，以便透過他們將決策告知所有人。有時他也會與他們一同審判。因為元老院也自行進行審判，並處理使節與傳令事務。人民也聚集起來進行選舉，但若非他所喜悅的，什麼也不會發生。對於官員，有些是他親自提名的，有些則提交給公眾，他會留意確保他們既非不適任，也非透過請託或賄賂而被任命。他透過自己或他人將各民族置於羅馬的統治之下。當時，埃及的統治者阿利烏斯·加盧斯（Aelius Gallus）遠征「福地阿拉伯」（Arabia Felix），該地由薩博斯（Sabos）統治，當時沒有敵人能在他面前站立，但進展並不順利；因為荒漠、烈日以及性質奇特的水源，使他們極其痛苦，以至於大部分軍隊毀滅；這種疾病侵襲頭部，使其乾枯，許多人當場死亡；倖存者則潰爛至內臟，身體中間的部分也受到損害；除了用酒混合的藥物外，別無他法。但這對極少數人來說是有的。因為該地不產這些東西，他們也沒有準備充足。在這種困境中，蠻族也攻擊他們，奪回了之前失去的領土，並將剩餘的人驅逐出境。
奧古斯都第十一次擔任執政官時病重，以至於沒有生存的希望，他像即將離世一樣安排了後事，沒有指定任何繼承人，而是將軍隊與公共事務寫在書中交給了皮索（Piso），並將戒指交給了阿格里帕。然而，一位名叫安東尼·穆薩（Antonius Musa）的人，透過冷水浴與冷水飲用，使病重的他恢復了健康。因此，他與元老院都給予他錢財，並允許他身為釋放奴隸卻能佩戴金戒指，還給予他及同行者（無論是現有的還是未來的）免稅權。康復後，他將遺囑帶入會議中，並允許宣讀，顯示他沒有留下任何統治繼承人；然而，並沒有人宣讀這些內容。次年，義大利全境發生饑荒與瘟疫，羅馬人認為這並非偶然，而是因為奧古斯都當時沒有擔任執政官，他們希望推舉他為獨裁官，並將元老院鎖在會議廳中強迫通過此決議；他們前來懇求他擔任獨裁官及糧食總管。他接受了糧食的照管，但沒有接受獨裁官的職位。但當他既不與他們交談，也不接受懇求時，他撕裂了自己的衣服。他正確且明智地避開了這個令人憎惡且招致嫉妒的稱號，儘管他擁有超越獨裁官的權力與榮譽。當有些人密謀反對他時，他們與共謀者在缺席的情況下被定罪，不久後便被處決。
第三十四節：此後，他來到西西里島。當他在那裡時，羅馬人民在選舉執政官時發生了騷亂，這表明他們在民主制下是不可能得救的。他們如此喧鬧並擾亂一切，以至於奧古斯都受到明智之士的召喚。奧古斯都對此感到憤怒，既無法一直留在羅馬，也不敢讓羅馬處於無政府狀態，於是尋求指派一人來管理。他認為阿格里帕是最合適的人選，但為了賦予他更大的權威，以便他能更輕鬆地統治，他強迫阿格里帕休掉妻子，與自己的女兒朱莉亞（Julia）結婚，並立即將他派往羅馬，既是為了婚禮，也是為了處理城市事務，原因之一是麥克納斯曾對凱撒說：「你已將他提升到如此地步，以至於他要麼成為你的女婿，要麼就必須被殺。」於是，阿格里帕發現羅馬局勢混亂，便將其平定。奧古斯都處理完西西里島的事務後，渡海前往希臘，帶領希臘人航行至薩摩斯（Samos）。他在那裡過冬，春天前往亞洲，安排了那裡及比提尼亞（Bithynia）的事務，並征服了基齊庫斯人（Cyzicenes），因為他們鞭打並殺害了一些羅馬人。當他在敘利亞時，對泰爾人（Tyrians）與西頓人（Sidonians）也做了同樣的事。朱莉亞生下了蓋烏斯（Gaius）。奧古斯都將一些民族的統治權授予他人後，回到了薩摩斯；在那裡他又過了一個冬天，並處理了許多事務。許多使節來到那裡；當時印度人也與他建立了友誼，送來了禮物，其中包括老虎，這是羅馬人第一次見到。
羅馬再次發生騷亂，由於執政官的選舉而發生了屠殺。凱撒得知此事，意識到如果不採取行動，災難將永無止境，於是趕往羅馬，並親自指定了執政官。當所有人都準備迎接他時，他在夜間回到城市；這也是他多次採取的做法，無論是離開城市還是回來，都是為了不打擾任何人。隨後，他被請求並被選為道德與審查官，任期五年；他獲得了終身的執政官榮譽。當有些人被指控密謀反對他與阿格里帕時，他懲罰了其他人；但他憎恨雷必達，不僅因為其他原因，還因為他的兒子曾密謀反對他，但他沒有處死他，而是以各種方式羞辱與嘲笑他。他還制定了其他法律，規定那些在選舉中賄賂的人，五年內不得擔任官職；他對未婚者與無夫者設定了懲罰，並對婚姻與生育設定了獎勵。由於貴族中男性遠多於女性，他允許釋放奴隸與願意的人結婚，但元老院成員除外，並規定他們的生育是合法的。由於有些人訂婚後享受已婚者的榮譽，卻不履行義務，他規定任何訂婚若在兩年內未結婚則無效，即必須在十年內訂婚，而十二歲被認為是達到結婚年齡。
阿格里帕與朱莉亞又生下了一個兒子，取名為盧基烏斯（Lucius），奧古斯都將他與他的哥哥蓋烏斯收養，並當場指定為統治的繼承人，以減少對他的密謀。有一次，他在波利翁（Pollio）家中用餐，此人非常富有，但極其殘忍與冷酷，當他的斟酒僕人不小心打破了一個水晶杯時，他下令將僕人扔進海鰻池中；他養了這些吃人的海鰻，並將他處死的奴隸扔給它們，凱撒請求免除僕人的懲罰。當他無法說服波利翁時，他說：「把你所有類似的杯子都拿來。」當杯子拿來後，他將其全部打碎，說：「這樣人們就不會因為這些東西而受到懲罰。」波利翁對損失的大量杯子感到心疼，卻無法懲罰斟酒僕人，因為奧古斯都對許多人做了同樣的事，他只好無奈地保持沉默。阿格里帕在坎帕尼亞（Campania）病逝，凱撒趕到那裡，將他的遺體運回羅馬，在廣場上為他發表了悼詞，並為他舉行了奢華的葬禮，將他葬在自己的陵墓中。阿格里帕的死對羅馬人來說是一場共同的哀悼。因為他不僅是同時代人中最優秀的，而且在與奧古斯都的友誼中，他將自己的智慧與勇氣用於對凱撒最有利的事務上，並將從凱撒那裡獲得的所有權力與榮譽用於造福他人。因此，他對自己而言並不招搖，對他人而言也不令人嫉妒。
他去世後，由於需要處理事務的合作者，凱撒儘管不情願，還是選擇了提比略（Tiberius），因為阿格里帕的兒子們，也就是他的外孫，當時還只是孩子；他將阿格里帕與另一位妻子所生的女兒朱莉亞從阿格里帕身邊帶走，許配給了提比略。隨後，透過他、德魯蘇斯（Drusus）以及皮索·盧基烏斯（Piso Lucius），元老院與人民為他獻上雕像，但他沒有立自己的雕像；而是製作了公共健康、和諧與和平的雕像。在每年的第一天，人們向他進獻禮物，有些人多，有些人少，他則會增加同樣多或更多的禮物回贈，不僅對元老院成員，對其他人也是如此。當時他的妹妹屋大維亞也去世了，他親自為公開停靈的她發表了悼詞。德魯蘇斯與元老院成員都穿上了喪服，進行了公開的哀悼。
第三十五節：次年，德魯蘇斯擔任執政官，遠征某些民族。在征服了一些人後，他試圖繼續前進；在離開時，他遇到了一個超越凡人本性的婦女，她對他說：「德魯蘇斯，你這貪得無厭的人，你要去哪裡？你註定看不到這一切。回去吧；因為你生命的終點與事業的終點已經到來。」他在回程中染病，隨後去世。皇帝得知他病重，急忙派提比略前往，提比略發現他尚有氣息，但隨後將他運回羅馬。在廣場上停靈時，奧古斯都與提比略發表了悼詞。此後，凱撒提出了法律，並允許元老院成員閱讀，以便如果他們有不滿或認為有更好的想法，可以提出。他表現得如此民主，以至於當他的一位同袍請求他辯護時，他派了一位朋友去，稱自己沒有時間。當請求辯護的人感到不滿並說：「我請求幫助時，並沒有派其他人代替我，而是親自為你冒險；」他便前往法庭並為他辯護。當一些官員被指控透過賄賂獲得官職時，他既沒有調查，也假裝不知道這件事。因為他既不想因此懲罰任何人，也不想赦免被定罪的人。儘管他說要放棄統治，但在第二個十年期滿後，他又假裝接受了，彷彿要遠征凱爾特人。他自己留在家中，派提比略前往。提比略回來後，他稱他為皇帝，再次任命他為執政官，並以凱旋儀式尊榮他。他自己將塞克斯提利烏斯（Sextilius）月改名為奧古斯都月。
麥克納斯去世時，他感到悲傷。因為他從他那裡得到了許多其他建議，特別是關於憤怒，因為他對此控制力較弱，麥克納斯使他變得更加溫和。證據是，有一次他在審判時宣判了許多死刑，麥克納斯試圖推開周圍的人靠近他；但無法做到，便在小紙條上寫道：「起來吧，屠夫；」並將其扔進他的懷裡，他看過後立即起身，撤銷了當時宣判的判決。因為他並不因朋友的糾正而憤怒，反而感到高興。麥克納斯美德的最大證明是，他既能抵制奧古斯都的衝動，又能取悅所有人，儘管他在奧古斯都身邊擁有最大的權力，甚至可以給予許多人榮譽與官職，但他自己卻以騎士身分度過一生，並沒有傲慢自大。奧古斯都看到他的外孫蓋烏斯與盧基烏斯（他已收養他們）並沒有效法他的品格（他們生活得過於奢華，甚至變得傲慢），為了使他們變得更節制，像平民一樣，他將五年的護民官權力授予提比略，並將提格蘭（Tigranes）死後變得疏遠的亞美尼亞（Armenia）分配給他。他對此毫無收穫。因為孩子們認為自己被忽視而感到憤怒。提比略害怕他們的憤怒，因此沒有去亞美尼亞，而是去了羅德島（Rhodes）。次年，奧古斯都第十二次擔任執政官，將蓋烏斯列入青年行列，並帶他進入元老院，宣布他為青年之首，允許他參加會議，一年後，盧基烏斯也獲得了與他哥哥蓋烏斯相同的榮譽。當人民聚集並要求修正某些事情，並為此派護民官前往奧古斯都那裡時，他親自前往，並與他們商議他們所請求的事。所有人對此都感到高興。他發現女兒朱莉亞行為放蕩，感到憤怒；將她流放到國外的一個島嶼，她的母親斯克里博尼亞（Scribonia）也自願隨行。對於與她有染的人，他處死了朱利烏斯·安東尼（Julius Antonius）及其他一些顯赫人物，稱他們覬覦君主制，其餘的人則被流放到某些島嶼。
第三十六節：亞美尼亞人叛亂，帕提亞人（Parthians）協助他們，奧古斯都對此感到痛苦，不知該怎麼辦。因為他自己因年老無法遠征，提比略如前所述已離開，他不敢派其他權貴前往。蓋烏斯與盧基烏斯又年輕且缺乏經驗。在迫不得已的情況下，他選擇了蓋烏斯，授予他總督的權威與妻子，以便他能藉此獲得一些尊嚴，並派顧問協助他。他出發時受到所有人的熱烈歡迎，因為他是皇帝的外孫，或者被認為是。提比略來到希臘，在那裡侍奉他，試圖消除懷疑，甚至為此變得卑微。他前往敘利亞，但沒有取得任何重大成就便受了傷。因為有人占據了阿爾塔吉拉（Artageira），將蓋烏斯引誘到城牆邊，假裝有什麼機密要說，然後刺傷了他。於是，被圍困的人被俘。蓋烏斯因傷病重，且無法康復。因此，他的心智也變得混亂，變得更加遲鈍，並要求回歸平民身分；以至於奧古斯都感到悲傷，勸他回到義大利，做他想做的事。他在前往利西亞（Lycia）的途中去世。他的哥哥盧基烏斯也突然因病去世。因此，莉薇婭（Livia）被懷疑對他們的死負有責任，提比略不久前從羅德島回到了羅馬。他自己非常精通星象占卜，並有一位名叫特拉敘洛斯（Thrasyllus）的人，是占星術的大師；因此，他知道自己與他們未來將發生的事。據說，有一次提比略想在羅德島將特拉敘洛斯從牆上推下去，因為他認為只有他知道自己的想法，但看到他神情憂鬱，便問他為什麼愁眉苦臉？當他說預見到自己有危險時，提比略感到驚訝，並因對未來的希望而想保護他。但這些事就這樣過去了。奧古斯都，被人民稱為主人，並拒絕任何人對他使用這個稱呼，他將一千五百萬德拉克馬（drachmae）無息借給有需要的人，為期多年，受到所有人的讚揚與尊崇。在羅馬，二十五德拉克馬相當於一枚金幣，而狄翁（Dion）說在希臘人中，一枚金幣兌換二十德拉克馬。此後，凱爾特戰爭爆發，他自己因年老與疾病身體虛弱，無法遠征，在這種情況下，他被迫選擇了提比略（部分是受朱莉亞的勸說，因為她已從流放地被召回），收養了他，並將對凱爾特人的遠征交給了他。他懷疑提比略可能會因傲慢而叛亂，於是也收養了德魯蘇斯的兒子日耳曼尼庫斯（Germanicus）。在他處理這些事時，格奈烏斯·科爾內利烏斯（Gnaeus Cornelius，大龐培的外孫）等人密謀反對他。他既不想殺死他們（因為他認為殺死他們對自己的安全毫無幫助），也不敢釋放他們，以免其他人因此而輕視他，他日夜無法安寧。莉薇婭看到這些，問他為什麼不睡覺？他說：「妻子啊，有這麼多敵人，且不斷地密謀反對我，誰能哪怕有一刻安寧呢？」她與他談論了許多關於此事，最後建議不要處死任何這類人，而是以其他方式使他們變得節制，以免他們再犯同樣的錯誤，特別是透過寬恕與恩惠。她說：「因為沒有人能透過說服或強迫而放下劍，這只會毀滅被懲罰的人，並使其他人的靈魂疏遠懲罰者。因為他們不會因為看到別人被懲罰而變得更好，反而會因為恐懼而變得更加疏遠。」莉薇婭說了許多這類的話，奧古斯都聽從了她，赦免了所有涉案者，並用言語勸誡他們，還任命科爾內利烏斯為執政官。奧古斯都的女兒朱莉亞為阿格里帕所生的兒子，也被稱為阿格里帕，被列入青年行列。
第三十七節：提比略處理了戰爭事務，並不斷回到羅馬，擔心奧古斯都在他不在時會偏愛其他人。當達契亞人（Dacians）、薩爾馬提亞人（Sarmatians）及其他潘諾尼亞（Pannonian）民族騷動時，提比略從凱爾特地區返回對付他們。奧古斯都也派日耳曼尼庫斯前往，因為提比略雖然能迅速征服他們，卻不情願地拖延時間，以便因戰爭而保持軍隊的狀態。他派日耳曼尼庫斯前往，是因為阿格里帕因不節制而被放逐，他的財產被分配給軍隊金庫，他本人也被流放到一個島嶼。然而，羅馬人在這些民族的戰爭中做了許多事，也遭受了不小的損失，最終有些透過協議臣服，有些則透過戰鬥獲勝。提比略回到羅馬，再次被奧古斯都派往達爾馬提亞（Dalmatia），因為那裡有人叛亂；他歷經困難與危險，最終征服了他們，日耳曼尼庫斯也同樣征服了其他人。這場戰爭就這樣結束了。從日耳曼尼亞（Germania）傳來的消息，阻止了羅馬人慶祝勝利。因為在凱爾特地區，羅馬人擁有一些領土，並非連成一片，而是零星分布，隨機征服的。那裡有軍隊，城市也在建設中，蠻族正在轉變為羅馬習俗與秩序。只要他們逐漸且有條理地脫離祖先的傳統，他們並不反感生活的改變。但當昆提利烏斯·瓦魯斯（Quintilius Varus）接管日耳曼尼亞的統治時，他急於讓他們徹底改變，並命令他們像奴隸一樣服從，並徵收錢財；他們無法忍受，接受了瓦魯斯，假裝會服從命令，將他引誘到萊茵河（Rhenus）遠處，並向他保證，即使沒有軍隊也會服從。他相信了，沒有像在敵境那樣集結軍隊，而是將其他人派往各處。當他自信且不懷疑任何危險時，他們發動了起義，殺死了身邊的士兵，並在他們身處難以逃脫的森林中時，帶著軍隊攻擊他，並利用他們對地形的熟悉，突然包圍了他們，造成了極大的傷害。最終，羅馬人損失慘重，而蠻族不斷有同族加入，羅馬人被包圍並被殺害，以至於瓦魯斯與其他最傑出的人受了傷；他們害怕被俘，便自殺了。其餘的人得知後，有些人效仿長官，有些人放下武器，任由他人殺戮。他們被肆意屠殺，蠻族占領了所有堡壘，除了一個；他們忙於那個堡壘，既沒有渡過萊茵河，也沒有入侵高盧（Gallia）。但他們也無法征服那個堡壘，因為他們不懂得圍攻。羅馬人使用了大量的弓箭手，從中阻擋了他們，許多人因此喪生。此後，他們得知羅馬人已在萊茵河設防，且提比略正帶著重兵趕來，大多數人便撤離了堡壘；留下來的人則背叛了他，以免被內部的突襲所傷害，他們守住道路，希望透過糧食短缺來征服他們。內部的羅馬人，只要還有食物，就留在原地，等待救援；但當沒有人救援，且受到饑餓的威脅時，他們選擇了一個寒冷的夜晚出發（士兵很少，但手無寸鐵的人很多），他們經過了蠻族的第一道與第二道防線，但在第三道防線時被發現，如果蠻族不是忙於搶奪戰利品，且號手吹響了某種節奏，讓人以為救援部隊已經抵達，他們本會全部喪生或被俘，隨後他們真的得到了救援。提比略認為不應渡過萊茵河，而是保持安靜，觀察蠻族是否會這樣做。但他們得知他在場，也不敢渡河。此後，他與日耳曼尼庫斯入侵凱爾特地區，並掠奪了部分領土，但並沒有在戰鬥中獲勝，也沒有征服任何民族，因為沒有人與他們交手，他們自己也沒有深入萊茵河太遠，擔心再次失敗，而是在那裡停留到秋天便返回了。
第三十八節：奧古斯都處理君主制事務，已屆高齡，他讓擔任執政官但尚未擔任將軍的日耳曼尼庫斯坐在元老院，而提比略則坐在另一邊。在慶祝他生日的賽馬會上，一個瘋狂的人坐在了獻給尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）的椅子上，並戴上了他的冠冕。這震驚了所有人，認為這對奧古斯都來說是一個徵兆。此外，還有許多指向這一點的異象。太陽完全蝕沒，天空顯得火紅，彷彿在燃燒，並出現了彗星與血紅色的星辰。元老院為他的疾病祈禱，卻發現會議廳被鎖住；一道閃電擊中了他的雕像，抹去了凱撒名字的第一個字母。這些在他活著時就已經顯現。他在諾拉（Nola）病逝，時值奧古斯都月十九日，享年七十六歲，差三十四天；自他在亞克興（Actium）獲勝以來，實行君主制四十四年。然而，莉薇婭被懷疑與他的死有關，因為奧古斯都曾秘密前往島上探望阿格里帕。她擔心他若與阿格里帕和解，會讓他回歸君主制，據說她在樹上的一些無花果上塗了毒，奧古斯都習慣親手採摘無花果，她自己吃了沒有毒的，而將有毒的給了他。無論是這樣，還是因其他疾病，他召集了同伴，與他們商議後，最後說：「我接手時羅馬是泥土做的，我留給你們的是石頭做的，」以此顯示統治權的堅固。然而，莉薇婭並沒有立即宣布他的死訊，擔心提比略在達爾馬提亞時會發生動亂，而是將他隱藏起來，直到他抵達。當他的遺體被運回羅馬時，德魯蘇斯從維斯塔（Hestia）的女祭司那裡取回了他託付的遺囑，帶入會議中，封印被檢查，並在會議中宣讀。四卷書被帶入會議；其中一卷規定了葬禮，另一卷詳細說明了他所做的事；第三卷整理了軍隊、收入、公共支出以及國庫中的錢財數量；第四卷包含了給提比略的指示與對公眾的囑託。宣讀完這些後，舉行了葬禮，德魯蘇斯與提比略發表了悼詞。隨後，他的遺體被火化；當時哀悼的人不多，但後來所有人都哀悼，記住他對所有人平易近人，為許多人提供錢財，且非常尊重朋友，並對那些糾正他錯誤的人表示感謝；就像對哲學家阿特諾多魯斯（Athenodorus）那樣，原因如下。他容易沉溺於情慾，婦女們被帶入封閉的轎子，就這樣被帶入他的臥室。而阿特諾多魯斯則將她們帶走並使用。有一次，他愛上了一個婦女，派人去帶她。當時，阿特諾多魯斯與那個婦女的丈夫很熟，正好去探望朋友，發現他和妻子都很苦惱（因為他們無法反抗），便詢問悲傷的原因。得知後，他讓他們保持安靜。他說自己會去見奧古斯都，並阻止他的衝動。當封閉的轎子被運來，彷彿婦女要進入時，阿特諾多魯斯進去了，拿著劍，命令轎子被嚴密遮蓋，就這樣被帶到了奧古斯都的臥室。當他打開轎子時，阿特諾多魯斯跳了出來，拔出劍說：「你難道不怕有人這樣進來殺了你嗎？」他因此變得更加節制。因此，以及其他許多原因，人們懷念他，也因為在他之後繼位的提比略，他們並沒有體驗到同樣的統治。
第三十九節：在奧古斯都君主制的第四十二年，我們的救主與神耶穌基督降生了，根據潘菲利烏斯的優西比烏（Eusebius of Pamphilus），他在《教會史》中記載他統治了五十七年，而其他人則計算他統治了四十四年。分歧由此產生，因為其他人將凱撒的君主制從他在安提阿（Antium）海戰中擊敗安東尼時算起，那時他真正實行了君主制，成為羅馬軍隊唯一的統治者；而優西比烏則將他與安東尼共同統治的時間也加到了君主制中，因為那時奧古斯都也做了他想做的事，而安東尼則沉溺於埃及與克麗奧佩脫拉（Cleopatra）的愛情中，並因此滅亡。因此，優西比烏記載基督在凱撒君主制的第四十二年降生；因為如果我們說凱撒的君主制是四十四年，那麼我們主與救主的顯現就不是在第四十二年，而是在第二十年。
主降生於第九年。那位神聖的福音傳道者路加記載，在提庇留凱撒（Tiberius Caesar）執政第十五年，約翰為基督施洗；根據同一位福音傳道者，祂受洗時是三十歲。因此，這三十年中的十五年，應當從奧古斯都（Augustus）的獨裁統治中計算。於是，剩下的年數便是二十九年。在凱撒奧古斯都精確的君主統治第二十九年，主降生了。
奧古斯都既已去世，如前所述，提庇留繼承了君主統治。他出身名門，受過教育，但心性極其狡詐，言行與其意圖總是背道而馳。他心裡想的是一回事，嘴上說的卻是另一回事；他假裝憤怒，其實並未動怒；他假裝憂鬱，卻表現出寬厚；他視仇敵為至親，卻對摯友表現得極其疏遠。他不願讓別人看透他的心思，認為這才是一個統治者應有的城府。無論有人反對還是贊同他的言論，他都心懷怨恨。然而，他立即向各軍團及各民族發出詔令，以皇帝（Autokrator）的身分行事，卻不自稱皇帝。因為儘管這頭銜連同其他名號一併授予了他，他卻不接受；他處理一切政務，卻聲稱自己並不需要這些名號。他假裝要退位，藉口年事已高（他當時五十歲）且視力模糊（他在黑暗中看得最清楚，白天卻幾乎看不見）。隨後，他要求與人共治，並尋求共同執政者，並非真的打算這麼做，而是因為他性格陰險，且懷疑潘諾尼亞（Pannonia）和日耳曼尼亞（Germania）的軍隊，並畏懼當時統治日耳曼尼亞、深受士兵愛戴的日耳曼尼庫斯（Germanicus）。因此，他沒有公開以皇帝身分行事，而是假裝生病，居家不出，拖延時間，好讓人在他會放棄權力的希望中，不至於發動叛亂，直到他完全掌控了統治權。他隨即派人殺害了奧古斯都的孫子阿格里帕（Agrippa），即朱莉亞（Julia）與阿格里帕所生的兒子。
他極度畏懼日耳曼尼庫斯。潘諾尼亞的軍隊發生了騷亂，甚至攻擊了他們的長官。隨後，在處決了那些魯莽的帶頭者後，其餘的人才平靜下來。日耳曼尼亞的軍隊則指責提庇留，並擁立日耳曼尼庫斯為皇帝。當日耳曼尼庫斯拔劍準備自盡時，一名士兵舉起自己的劍說：「拿去吧，這把更鋒利。」日耳曼尼庫斯雖然放棄了自殺，以免引發更大的動亂，但他偽造了提庇留發出的信件，承諾給予賞賜並許下其他條件，從而平息了騷亂。後來，當提庇留派出的使節抵達時，士兵們識破了日耳曼尼庫斯的計謀，懷疑使節是來推翻他所承諾的事項，於是再次騷亂，並攻擊了使節；他們還抓住了日耳曼尼庫斯的妻子阿格里皮娜（Agrippina，奧古斯都的女兒朱莉亞與阿格里帕之女）及其子蓋烏斯（Gaius）。當阿格里皮娜懷孕時，他們放了她，但扣留了她的兒子。由於毫無進展，他們最終也平靜了下來。那位有能力奪取帝位的人卻不願這麼做；而提庇留表面上在元老院稱讚他，私下裡卻極度懷疑並畏懼他，因為他掌握著軍隊。當不再有叛亂的消息傳來時，他不再偽裝，接管了統治權。只要日耳曼尼庫斯還活著，他就不敢採取任何行動，而是將一切事務提交給元老院，甚至不願被任何人稱為皇帝，除了士兵之外。他被稱為凱撒、日耳曼尼庫斯以及元老院的首長（Princeps），並祈禱自己統治和生存的時間，僅限於對國家有益的範圍。他努力在各方面顯得親民，對自己花費極少，對公眾卻支出甚多。他修復並裝飾那些損壞的建築，並將原建造者的名字刻在上面；他救濟城市與平民。他使許多貧困的議員變得富有，並在他面前親自清點贈予的財物，以免贈予者從中私吞，這是在奧古斯都時期就有的做法。他從未因錢財而殺害任何人，也沒有沒收任何人的財產，更沒有進行任何非法徵稅。例如，當埃米利烏斯（Aemilius）繳納的稅款超過規定時，他回信說：「我希望我的羊被剪毛，而不是被剝皮。」他平易近人，樂於交談。他像在民主政體中那樣尊重官員，對執政官起身致意，並像平民一樣與朋友相處。
他探望病人，不帶任何護衛。在其中一人去世時，他親自宣讀了悼詞；他命令母親利維亞（Livia）也要同樣對待所有人。利維亞非常傲慢，提庇留的信件在一段時間內甚至還保留著她的名字，她試圖像統治者一樣處理所有其他事務；她不願平等地共同統治，甚至想代表他，誇耀是她使他成為皇帝。他起初對她感到厭煩，隨後禁止她干預公共事務，只讓她處理家務。當她在這些事上也變得令人厭惡時，他便離開，避開她。他對待自己的兒子（與前妻阿格里皮娜所生）——那個放蕩且殘暴的人——進行了責備並感到厭煩。有一次他對他說：「只要我還活著，你就不會做出任何暴力或侮辱性的行為；如果你真的做了，即便我死了，你也逃不掉。」
這一切以及其他事情，在日耳曼尼庫斯活著時都是如此。此後，許多事情發生了改變。因為奧古斯都遺留給人民的財產尚未發放，當遺體經過廣場時，有人湊到他耳邊低語，被問及說了什麼時，他回答說：「他受命轉告奧古斯都，他們還沒收到任何東西。」他隨即殺了那個人，並嘲諷道：「這樣他就能親自告訴他了。」隨後，他將遺產分發給了其他人。當他從德魯蘇斯（Drusus）那裡得到的孫子去世時，他沒有停止任何日常活動，說不應為了死者而放棄生者的事務。有一個名叫克萊門斯（Clemens）的人，曾是阿格里帕的奴隸，長相酷似他，便假裝自己就是阿格里帕；他來到高盧，在那裡以及義大利招募了許多人，最後進軍羅馬，企圖奪回祖輩的君主統治。然而，提庇留通過那些假裝支持他的人將其制服，並在拷問以獲取同謀者資訊無果後，問他：「你是怎麼變成阿格里帕的？」他回答說：「就像你成為凱撒一樣。」他沒有將妻子朱莉亞從流放地召回，她是因為放蕩而被其父奧古斯都判刑的，反而將她關押起來，以致她因受虐和飢餓而死。當許多人請求將他出生的十一月改名為提庇留月時，他說：「如果出現了十三個凱撒，你們該怎麼辦？」在此期間，日耳曼尼庫斯在安條克去世，是被皮索（Piso）施以巫術和毒藥所害。因為在他居住的屋子裡發現了埋藏的人骨，以及刻有他名字的鉛片。當他的屍體被運到廣場並向眾人展示時，顯露出他的身體因毒藥而腐爛。他死後，提庇留和利維亞感到高興，而其他人則極度悲痛。他外貌俊美，心靈高尚。他不僅在學識和戰場上的勇氣備受讚譽，對待屬下也極其溫和；儘管身為凱撒擁有巨大權力，他卻與最卑微的人一樣節制；他對德魯蘇斯沒有嫉妒，對提庇留也沒有陰謀；儘管他有能力憑藉士兵、元老院和人民的意願奪取帝位，但他卻不願這麼做。皮索在一段時間後被帶回羅馬，並在提庇留親自主持下，因日耳曼尼庫斯之死在元老院受審；提庇留推卸了關於日耳曼尼庫斯死亡的嫌疑，而皮索在請求延期後，自殺身亡。日耳曼尼庫斯去世時留下了三個兒子，奧古斯都曾在遺囑中稱他們為凱撒。其中長子尼祿（Nero）在當時被列入成年禮行列。直到這段時間，提庇留做了許多善事，僅犯了少許錯誤。但當日耳曼尼庫斯不在後，他逐漸變了。他開始殘暴地統治，對那些對他、他的母親或奧古斯都做出或說出不當言行的人，以褻瀆罪嚴厲處置，對那些被懷疑陰謀反對他的人更是毫不留情。他甚至向某些人暗示他希望誰死，並通過他們將其殺害，而且這些行為並非不為人知。他審查了每一位權貴出生的日期和時間，以此探究每個人的命運；甚至在遇到後來成為皇帝的加爾巴（Galba）時，他說：「你有一天也會嘗到統治的滋味。」但他饒了他，說他年事已高，且要在很久以後才會統治。隨後，在德魯蘇斯執政後，提庇留也執政，因此許多人預言了德魯蘇斯的死亡。因為與他共同執政的人沒有一個不是死於非命的；因為在那之後，他死於毒藥。一個名叫塞揚努斯（Sejanus）的人在提庇留身邊權勢極大，變得極度傲慢，有一次他對他施壓，從此他既畏懼他，也畏懼提庇留；他預料到如果除掉德魯蘇斯，就能更容易地對付提庇留，於是通過一些僕人和他的妻子（有人寫是朱莉亞，也有人寫是利維亞，因為他與她通姦）給他下了毒。他就是這樣死去的。提庇留來到元老院，哀悼他，並將日耳曼尼庫斯的兒子尼祿和德魯蘇斯託付給元老院，德魯蘇斯的屍體被陳列在講台上；尼祿作為他的女婿，發表了悼詞。他的死導致許多人死亡，因為他們對他的滅亡感到高興。許多其他人也死了，包括阿格里皮娜和她的孩子們（除了最小的）。因為塞揚努斯煽動提庇留對付她，預料到她和孩子們死後，他就能與德魯蘇斯的妻子利維亞（他所愛的人）結婚，並掌握權力，因為提庇留沒有繼承人。他憎恨他的孫子，認為他是私生子，並以各種各樣的理由——大多是捏造的——處決、流放並毀滅了許多人。他甚至懲罰了一個人，因為他記載了凱撒和奧古斯都的事蹟，儘管他並沒有寫關於他們的不利內容，並將那部著作燒毀，因為它沒有尊崇他們。他殺害了更多誹謗他的人。一個名叫薩比努斯（Sabinus）的人因這種指控被關進監獄，隨後被殺，屍體被扔進河裡。這件事本身就很可怕，但更可怕的是，薩比努斯的一條狗跟著他進了監獄，在他死後守著他，並在他被扔進河裡時也跟著跳了下去。這些事情就是這樣發生的，這只是眾多事件中的少數。利維亞在極高齡時去世，享年八十六歲。提庇留既沒有探望生病的她，也沒有在她死後給予榮譽，除了葬禮和幾座雕像。但為了誹謗提庇留，元老院整整一年為她舉行了悼念，因為她曾救助過許多人，撫養了許多人的孩子，將女兒嫁給許多人，並給予她其他榮譽。提庇留沒有給予她遺囑中留下的任何東西。必須記住她說過的一些話。據說有一次，一些裸體的男人遇到她，本應因此被處死，她卻救了他們，說：「對於貞潔的女人來說，這些人與雕像沒有區別。」當有人問她：「你是怎麼做到控制奧古斯都的？」她回答說：「我保持嚴格的貞潔，樂意做他認為正確的一切，不干涉他的事務，並且假裝聽不到也感覺不到他的風流韻事。」提庇留將塞揚努斯捧到極高的榮耀，並讓他與德魯蘇斯的女兒朱莉亞訂婚，後來卻殺了他，因為元老院在他極力推動下判處他死刑，民眾對他那被拋棄三天的屍體進行了侮辱，並將他處死。其他人也因他而死，有的自殺，有的被他人殺害。
提庇留除了其他罪行外，還因其放蕩且無恥地對待貴族男女而受到誹謗；並因阿格里皮娜和德魯蘇斯的死亡而變得更加殘暴。因為人們認為塞揚努斯所做的一切都是在他的授意下進行的，當他們得知他在塞揚努斯死後也殺害了他們時，感到極度悲痛。他任命日耳曼尼庫斯最小的兒子蓋烏斯為財務官；他忽視了提庇留的孫子，因為他年幼，且被懷疑不是德魯蘇斯的兒子。他關注蓋烏斯，彷彿他將要統治一樣。他對蓋烏斯在提庇留面前的爭執一無所知，甚至有一次對他說：「你殺了這個人，別人也會殺了你。」他擁有另一個與他同樣親近的人，也知道他將成為最壞的人，據說他欣然將權力交給他，以便通過蓋烏斯極度的邪惡來掩蓋自己的罪行，並在蓋烏斯繼位後，讓元老院中最優秀、最高貴的人被毀滅。據說他還多次脫口而出那句古老的諺語：「我死後，大地將與火混合。」這對國家和王國都是一種毀滅。被毀滅的元老院成員和其他人數量之多，以至於那些擁有民族統治權的人因缺乏繼承人而無人接替。其他人因各種虛假或真實的理由被殺。埃米利烏斯·斯考魯斯（Aemilius Scaurus）因一場悲劇而死。那部作品是《阿特柔斯》（Atreus），他建議統治者的某個臣民忍受統治者的愚蠢。提庇留得知後，認為這首詩是針對他而作，便說：「我會讓他成為阿亞斯（Ajax），」並強迫他自殺。在此期間，一個名叫德魯蘇斯的年輕人出現在希臘和愛奧尼亞。城市欣然接受了他，他甚至進入敘利亞並試圖掌控軍隊，直到有人認出他並將他抓獲，帶到提庇留面前；當時提庇留正在安提阿慶祝蓋烏斯的婚禮。提庇留當時淹沒了羅馬的許多地方，以至於可以航行，無數事物被火燒毀。如果埃及的事物與羅馬人有關，那麼鳳凰在那一年出現；這被認為預示了提庇留的死亡。他在很久之前就生病了，但沒有改變飲食，也沒有使用醫生，因為色拉蘇斯（Thrasyllus）的話，他非常準確地知道提庇留將要死亡的日期和時間，卻對他說他還能活十年，以便他能活得更久，而不至於急於殺害許多人。在老年和非急性疾病中，他時而疲憊，時而恢復。因此，其他人以及蓋烏斯對他的恢復感到高興，因為他將要死去。有時又因為他將要活著而感到恐懼。蓋烏斯擔心他會康復，在他要求食物時不給他，彷彿這會傷害他，並給他蓋上許多厚重的衣服，彷彿他需要保暖；就這樣將他悶死，他活了七十七歲四個月零九天，其中統治了二十二年七個月零七天；他在三月二十日去世。
在他執政的第十五年，我們的主耶穌基督受洗；在第十八年，祂被交出、釘十字架並復活。優西比烏（Eusebius）記載，當時擔任猶太總督的彼拉多（Pilatus），將關於主的事蹟寫信給提庇留，因為外邦統治者有義務將他們領地內的新奇事物告知統治者，以免他對各民族發生的事情一無所知。他說，當救主從死裡復活的消息在整個巴勒斯坦傳開時，彼拉多將此事告知了皇帝提庇留，他聽聞了關於祂的其他奇蹟，以及祂死後從死裡復活，已被許多人相信是神，便將這些事提交給元老院。元老院拒絕了這個提議，因為他們沒有事先親自審查，且羅馬人有法律規定，神祇必須經過元老院的投票和法令才能被神化。儘管元老院拒絕了關於我們救主的論述，提庇留卻保持了先前的觀點，沒有對基督的教導採取任何不當行動。優西比烏為此引證了特土良（Tertullian），一位羅馬人，也是羅馬傑出人物之一，他在一份以羅馬語寫成並翻譯成希臘語的著作中說：「古老的法律規定，除非經過元老院審查，否則不得供奉任何神祇。因此，提庇留在他統治期間，基督徒的名字傳入世界，當從巴勒斯坦傳來關於這個教派的消息時，他將其告知元老院，顯然他對這個宣講感到滿意。但元老院因為沒有親自審查，便拒絕了。他卻堅持原來的觀點，威脅要處死基督徒的控告者。」優西比烏記載提庇留做了這些事，他在得知我們救主的神性及其從死裡復活後，從特土良的著作中選取了這些內容。
提庇留就這樣去世了。繼承他的是日耳曼尼庫斯和阿格里皮娜的兒子蓋烏斯，人們稱他為日耳曼尼庫斯和卡利古拉（Caligula）。儘管提庇留將統治權留給了自己的孫子提庇留，但蓋烏斯將他的遺囑送到元老院，使他們成為敵人，認為他已經瘋了，竟然讓一個連進入元老院都不被允許的孩子統治羅馬人。他隨即剝奪了他的統治權，並在此後收養了他，隨後將他殺害，以至於他祈求死亡。他將大量錢財分發給士兵和人民，一部分來自提庇留的遺囑，一部分來自利維亞的遺產，這些是提庇留沒有給予的。如果他將其餘的錢財也用於有益的事物，他會顯得心胸寬廣且莊重。但現在，他貪婪地將錢財揮霍在舞者、馬匹、角鬥士以及其他類似的事物上，在短時間內耗盡了巨大的財富，並進一步證明了他這些行為的輕率和缺乏判斷力。他甚至沒能保留到第三年，很快就變得極度匱乏。他以同樣的方式對待其他事情。他成為最淫亂的人，搶奪了一個已婚女人的妻子，並從其他人那裡強行奪走已婚婦女，除了其中一人外，他厭惡其他人；如果那個人活得更久，他肯定也會厭惡她。他對母親、姐妹以及祖母安東尼亞（Antonia）表現出許多虔誠；隨後，他因祖母對他的責備，強迫她自殺。他毀滅了所有的姐妹，將其中兩個流放到島上；因為第三個已經去世，他還做了許多類似的事情。他誹謗提庇留是個淫亂和殺人犯，以至於其他人認為這樣做能討好他，便更加魯莽地直言不諱。隨後，他又稱讚並尊崇他，以至於懲罰了那些曾說過他壞話的人，厭惡那些誹謗他的人，也厭惡那些稱讚他的人，因為他們是他的朋友，並殺害了許多煽動提庇留反對他父親、母親和姐妹的人，儘管他說他已經寬恕了他們，並燒毀了他們的信件。他甚至命令為自己建立神廟，並像神一樣接受祭祀。當有人請求時，他會發怒；當沒有人請求時，他又會憤怒。他對某些行動反應迅速，對某些行動卻極其遲鈍；他揮霍錢財毫不吝嗇，卻以極其卑劣的方式徵稅，對那些奉承他的人和直言不諱的人同樣感到厭惡和高興。他懲罰了許多犯下大罪的人，卻殺害了許多無辜的人。他對朋友有的極度奉承，有的極度侮辱。羅馬人當時被交給了這樣一位皇帝，以至於提庇留的行為，儘管被認為極其殘酷，卻顯得比蓋烏斯的行為好得多，就像奧古斯都的行為被認為比提庇留的更好一樣。因為提庇留雖然統治，卻使用其他僕人來執行他的意願。而蓋烏斯卻受制於賽車手和角鬥士；他甚至淪為舞者和舞台上其他人的奴隸。他總是讓當時最受歡迎的悲劇演員阿佩萊斯（Apelles）公開陪伴他，除了他之外，其他人，無論這些人有什麼能力或敢做什麼，都擁有權力。起初，他只是觀眾和聽眾，與某些人一起熱衷於爭鬥。隨後，他甚至親自駕車、參加角鬥、跳舞並扮演悲劇角色。有一次，他在夜間將元老院的首領們召集起來，彷彿有什麼緊急事務，然後跳起舞來。在提庇留去世的那一年，他奉承元老院議員、騎士和人民，當時他正進入第二十五年。他釋放了監獄裡的人，廢除了褻瀆罪，並燒毀了提庇留關於他的信件，因為他說這些信件是偽造的；他因此受到讚揚。
隨後，他擔任執政官，並帶上了他的叔叔克勞狄（Claudius）。因為他當時是騎士，這是他第一次擔任執政官和議員，當時他四十六歲。他的岳父馬庫斯·西拉努斯（Marcus Silanus），因為他的美德和親屬關係對他來說是個負擔，在受到羞辱和侮辱後，自殺身亡，儘管他曾深受提庇留的尊敬。他拋棄了他的女兒，娶了科爾內利亞·奧雷斯蒂娜（Cornelia Orestina），他在婚禮上將她從已經訂婚的蓋烏斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索（Gaius Calpurnius Piso）手中搶走。儘管他如此，他還是做了一些值得稱讚的事。他與士兵一起撲滅了一場火災，救濟了受災者；在騎士階層人數不足時，他從各地召集了最優秀的人並將其列入，並將選舉權歸還給人民；他還做了其他類似的事情。但他犯下的罪行卻多得多，並殺害了許多人。受害者的人數並不是最可怕的，儘管這也很可怕，而是他對他們的殺戮感到高興，並且貪婪地觀看流血。有一次，由於殘暴，當一些被判刑的人被交給野獸時，他命令從看台上的群眾中抓走一些人，並將他們扔給野獸。為了讓他們既不能呼救也不能抱怨，他割掉了他們的舌頭。他還因財產而殺害了許多人，並以其他藉口指控他們。德魯西拉（Drusilla）姐妹的去世也毀滅了許多人，馬庫斯·萊皮杜斯（Marcus Lepidus）曾與她同居，他既是他的玩物也是情人，蓋烏斯也與她在一起；她死後，他不僅處決了許多人，還將她神化。不久之後，他娶了洛利亞·保利娜（Lollia Paulina），強迫她丈夫將妻子交給他，以免他在沒有訂婚的情況下娶她而違法。有一次，他在小巷裡看到很多泥濘，命令將泥濘扔進當時負責市場和街道清潔的官員的衣服裡。韋斯巴薌（Vespasianus）當時正擔任市場官；因此後來，當他接管了混亂的局勢並使其恢復秩序時，人們認為當時發生的事並非沒有神意，而是蓋烏斯直接將城市交給他進行整頓。蓋烏斯不斷地殺害許多人，除了殺戮之外什麼也不做，對民眾也沒有任何恩惠，他們也非常厭惡他。因為他們說了許多他不喜歡的話，做了許多他不喜歡的事；此外，他對他們感到極度憤怒，因為他們以為在尊崇他，卻高喊：「年輕的奧古斯都！」因為他認為這不是在祝福他，因為他年輕就統治，而是在指責他，因為他在這樣的年紀就擁有如此大的權力。他以各種方式斂財，不斷尋找新的藉口來榨取錢財，沒有一個有錢人，無論男女，能倖免於難；如果他讓一些年長的人活著，他會稱他們為父親、祖父、母親和祖母，並在他們活著時榨取他們的財產，並在他們去世後繼承他們的遺產。他渴望以某種方式在海上奔馳和騎馬，並在波佐利（Puteoli）和拜亞（Baiae）之間架起橋樑。這個地方就在城市對面，距離城市二十六斯塔德。為了這座橋，一些船隻被建造，一些被徵集。這導致義大利和羅馬發生了嚴重的飢荒。他穿上亞歷山大的胸甲，披上絲綢紫袍，上面鑲嵌著許多黃金和印度寶石，佩戴著劍，拿著盾牌，頭戴橡木花環，像進攻敵國一樣衝進城市，帶領著無數武裝的騎兵和步兵，並做了其他類似的事情，在演講中自誇，將自己與大流士（Darius）和薛西斯（Xerxes）相提並論，說他們只是架設了海上的橋樑，而他卻做了更多。這座橋也成為許多人死亡的原因。因為他為此花費了無數錢財，並以財產為藉口陰謀對付更多人；以至於一位名叫尤尼烏斯·普里斯庫斯（Junius Priscus）的將軍因其他原因被指控，卻因富有而死。蓋烏斯得知他並沒有什麼值得處死的財產後，說：「他浪費了我，」因為他喜歡聽這些話。多米提烏斯（Domitius）差點陷入危險，卻奇蹟般地獲救。因為他以某種理由將他帶到元老院，並宣讀了一篇針對他的長篇演講（因為他想在所有演講者中獲勝，並努力超越最擅長演講的多米提烏斯）。他既沒有反駁，也沒有辯解，而是假裝驚嘆蓋烏斯的才華，感到震驚，並懇求他，說他更害怕這位演講者而不是凱撒。蓋烏斯對此感到高興，並相信自己憑藉演講的才華勝過了他，便停止了憤怒。
隨後，他出發前往高盧，藉口凱爾特人有騷亂，但他沒有傷害敵人，卻極大地傷害了臣民、盟友和公民。有一次在賭博時，得知沒有錢了，他要求查看高盧人的名單。他命令處死其中最富有的人，然後回到賭友身邊，說：「你們為了幾個德拉克馬而爭鬥；我卻在瞬間聚集了無數個一萬。」一切都是這樣不經審判地進行的。他殺害了那個萊皮杜斯，那個情人、玩物、德魯西拉的丈夫，他曾極度尊崇他，並承諾讓他成為統治者的繼承人；他將自己的姐妹們，因為她們與他同流合污，流放到龐廷群島，並做了許多類似的事情。隨後，他拋棄了保利娜，藉口她不能生育，但事實上是因為他對她感到厭倦，他娶了米洛尼亞·凱索尼亞（Milonia Caesonia），他曾與她通姦，當時他想娶她為妻，因為她懷孕了，以便她能為他生下一個三十天的孩子。羅馬人因這些事而感到不安，也因為針對他姐妹的指控以及與被殺者之間的友誼，許多訴訟被提起，他們擔心如果他統治的時間更長，蓋烏斯的殘暴和淫亂會進一步增加。他們對他就是這樣。他還召喚了尤巴（Juba）的兒子托勒密（Ptolemaeus），因為他富有而將他殺害。以這種方式生活，他註定會被陰謀反對，他也發現了這次襲擊。他抓住了尼基烏斯·塞里亞利斯（Nicius Cerialis）和他的兒子塞克斯圖斯·帕皮尼烏斯（Sextus Papinius），對他們進行拷問，在他們什麼也沒說出來後，他誘騙帕皮尼烏斯，承諾給予他安全和豁免，讓他指控某些人，無論是真是假，然後在他眼前立即殺死了他和其餘的人。他強迫其中一個被殺者的父親在兒子被殺時在場；當他問他是否允許他閉眼時，他命令將他殺死。那個身處險境的人假裝是陰謀者之一，並承諾揭露所有其餘的人，並指名了蓋烏斯的朋友以及他淫亂和殘暴的同謀者。他本可以毀滅許多人，如果不是因為他指控了長官、卡利斯圖斯（Callistus）和凱索尼亞，而沒有被相信。他死了，但這件事本身為蓋烏斯帶來了毀滅。因為他私下召集了長官和卡利斯圖斯，說：「你們有三個人，我赤手空拳，而你們卻武裝著。如果你們恨我，想殺我，那就殺吧。」由於他認為他們恨他，並對所做的事感到厭煩，他懷疑他們，甚至在城裡佩戴著劍，並使他們互相猜忌，以免他們團結起來，私下裡與每個人交談，彷彿他們是最值得信賴的人，談論其餘的人，直到他們意識到他的企圖，將他交給了陰謀者。對於那些沒有投票支持某些人的元老院議員，普羅托格尼斯（Protogenes）是一個為蓋烏斯執行最殘酷任務的人，以至於隨身攜帶兩本書，一本稱為「劍」，另一本稱為「匕首」，他進入元老院，當所有人都像往常一樣向他致意時，他惡狠狠地看著斯克里沃尼烏斯·普羅克魯斯（Scribonius Proculus），說：「你竟然也向我致意，卻如此憎恨皇帝？」在場的人聽到這些話後，抓住了這位議員並將他撕碎，蓋烏斯對此感到高興，並說他與他們和解了。
當人們稱他為英雄，有的稱他為神時，他變得極度瘋狂。因為他甚至在之前就要求被視為超越人類，並假裝與月亮交合，是宙斯，並以此為藉口與姐妹們通姦，他扮演所有的神，甚至是女性。他變成了赫拉、阿耳忒彌斯和阿佛洛狄忒，隨著名字的改變，他也改變了所有的裝束，以至於有時他看起來像個女性，拿著酒杯和酒神杖，有時又像個男性，佩戴著棍棒和獅子皮；隨後又展示出光滑的下巴或鬍鬚，手持三叉戟，舉起雷霆。他模仿狩獵女神，又變回女性，在服裝、假髮和裝飾品上精確地裝飾自己，他渴望看起來像個皇帝，而不是人類。有一次，一個高盧人看到他坐在高高的椅子上，以宙斯的形象行事，便笑了起來。他得知後，召喚他並問：「你認為我是什麼？」那個人說：「一個巨大的瘋子，沒什麼可怕的；因為他畢竟是個鞋匠。」他要求人們跪拜，對其他人，甚至是元老院議員，他伸出手或腳讓他們親吻。所有人都奉承他。有一次，他問盧基烏斯·維特里烏斯（Lucius Vitellius），一個出身高貴且有智慧的人，他是否與月亮交合。
說道：「若能看見神與他同在。」他卻低頭垂目，彷彿驚懼，且聲音微弱顫抖地說：「主啊，唯有神能彼此相見。」蓋烏斯（Gaius）竟狂妄到下令在亞洲（Asia）的米利都（Miletus）為他建立聖殿，在羅馬也為他設立了兩座神廟；其中一座是他自己在宮殿中建造的，另一座則是元老院為他投票通過並興建的。他甚至指責宙斯（Zeus）佔據了卡比托利歐山（Capitolium），並將自己的雕像送到世界各地，命令人們敬拜。
他還將耶路撒冷的聖殿改為自己的神廟，好讓自己被稱為「顯現的新宙斯蓋烏斯」，儘管約瑟夫（Josephus）在撰寫《猶太古史》時對此隻字未提。猶太人的背叛也由此開始。他為自己設立了許多祭司，甚至親自擔任祭司。他用機械模擬雷聲，並以閃電與之對應。每當有雷電擊下，他便投擲石頭，並對每一擊引用荷馬的詩句：「要麼你舉起我，要麼我舉起你。」關於這一點，優西比烏（Eusebius）記載，他從那些記錄奧林匹亞運動會的人那裡收集了這些資料，並說彼拉多（Pilatus）遭遇了如此多的災禍，以至於在神聖的審判追討下，被迫親手了結自己的生命。
當他以各種方式陷入瘋狂時（因為要一一列舉其細節將會非常冗長且令人厭惡），卡西烏斯·凱瑞亞（Cassius Chaerea）與科爾內利烏斯·薩比努斯（Cornelius Sabinus）便策劃謀害他。雖然參與密謀的人數眾多，且他身邊的人也知曉此事；即便那些沒有參與密謀的人，在得知後也沒有揭發，反而樂見他遭到算計。他是在舉行祭祀時遇刺的。凱瑞亞與薩比努斯對他所行的卑劣之事感到痛苦，但仍忍耐了五天。當蓋烏斯甚至想要跳舞並扮演悲劇角色，並為此又預告了三天時，他們在他走出劇場時，在某個狹窄的巷道將他圍住並殺死。在他倒下後，在場的人無一倖免，甚至連他的屍體也被刺傷。他們隨即殺死了他的妻子與女兒。蓋烏斯在位三年、九個月又二十八天，以自己的行為證明了他並非神。當他死亡的消息傳開後，除了少數與他同流合污的人之外，所有人都因記得他曾經在對民眾發怒時所說的話而感到歡喜：「願你們只有一個脖子！」並回應道：「你雖然只有一個脖子，但我們卻有許多雙手。」當少數人騷動並大喊：「是誰殺了蓋烏斯？」時，曾任執政官的瓦萊里烏斯·亞細亞提庫斯（Valerius Asiaticus）走上高處，大喊道：「願那是我親手殺的！」於是那些騷動的人感到震驚，便安靜了下來。
八、蓋烏斯就這樣滅亡了。元老院認為應當實行共和，但士兵們卻決定再次實行君主制。他們各擁護不同的人選。就在這時，一些士兵衝進宮殿想要掠奪，卻發現克勞狄（Claudius）躲在一個黑暗的角落裡；原來他在蓋烏斯走出劇場時，因害怕騷亂而躲藏起來。士兵們將他拖出來，起初並不知道他是誰；在認出他後，便稱他為皇帝，並將他帶到軍營。沒有人表示異議，所有人都將權力交給了他，因為他出身皇室，且被認為性格溫和。儘管他推辭並反對，但士兵們越是堅持，他們就越是爭相擁護，不願讓他人選出皇帝，而是要由他們自己來授予。因此，他似乎是在不情願的情況下屈服了。執政官與元老們在得知政權已被先行奪取後，也表示同意。就這樣，德魯蘇斯（Drusus）與利維亞（Livia）之子，提比略·克勞狄·尼祿·日耳曼尼庫斯（Tiberius Claudius Nero Germanicus）獲得了帝位，當時他五十歲。他的靈魂並不卑劣，且受過教育，甚至寫過一些著作。但他的身體多病，且深受妻子與奴隸的控制，因為他從小就在病痛與恐懼中長大。因此，他表現出愚鈍與過度偽裝的真實，以及性格的軟弱，這點連他自己在元老院中也承認；他長期與祖母利維亞、母親安東尼亞以及獲釋奴隸生活在一起，沒有展現出自由人的氣度。妻子與獲釋奴隸在私生活與宴飲中操縱著他。他對兩者都極度貪婪，且生性膽怯。總而言之，儘管他天性如此，但只要他能克制上述的慾望，他仍能做出不少明智的行為。然而，他並沒有立即進入元老院，而是在三十天後才進入，因為他害怕蓋烏斯的慘死，也因為元老院中有人被提名為比他更適合的繼承人。但他嚴格遵守其他規定，要求所有接近他的人都必須接受搜查，以免攜帶短劍，並在宴會中讓士兵隨侍；這在後來也成為了慣例。對短劍的搜查是由維斯帕先（Vespasianus）執行的。他殺死了凱瑞亞及其他人，並非為了蓋烏斯，而是為了自己的安全。薩比努斯也自願赴死，因為他不願在凱瑞亞受刑後獨活。他將蓋烏斯的姐妹阿格里皮娜（Agrippina）與朱莉亞（Julia）從流放地召回，歸還了她們的財產，並同樣召回了其他被放逐的人。他仔細審查了被關在監獄中的人，釋放了那些被誣告的人，並懲罰了那些確實犯下罪行的人。他燒毀了在蓋烏斯處發現的許多毒藥，以及普羅托格內斯（Protogenes）的書卷（他隨後也殺了此人），還有那些蓋烏斯本應燒毀卻被留下來的信件；他將這些信件展示給元老們看，讓寫信者與被寫信者閱讀，隨後將其焚毀。當元老院想要羞辱蓋烏斯時，他阻止了投票；他在夜間銷毀了蓋烏斯所有的畫像，並推翻了蓋烏斯及其黨羽所做的不義之事。當有人提議為他立像時，他拒絕了。他也禁止人們向他的雕像獻祭或跪拜。他還做了許多其他類似的事情，表現出謙遜，且這些行為是出於判斷而非刻意為之。他將女兒分別許配給盧基烏斯·尤尼烏斯·西拉努斯（Lucius Junius Silanus）與格奈烏斯·龐培·馬格努斯（Gnaeus Pompeius Magnus），並沒有做出任何傲慢的舉動，甚至在那些日子裡親自審判，元老院也召開了會議。這些事他都處理得相當得體。當執政官在會議中從座位上下來與他交談時，他也起身相迎。他大多過著平民般的生活，且與身邊的人以希臘方式生活。在錢財方面，他表現得令人驚嘆；他禁止人們向他進貢，這在奧古斯都（Augustus）時期曾發生過。他還禁止在擁有親屬的情況下將遺產留給他人。對於提比略與蓋烏斯時期被沒收的財產，他將其歸還給本人或其子女；許多被蓋烏斯剝奪官職與土地的人，他也親自恢復了他們的地位。他還做了其他類似的善行，因此受到讚揚。然而，在他的獲釋奴隸與妻子瓦萊里亞·梅薩利娜（Valeria Messalina）的影響下，也發生了其他性質不同的事。在嚴重的饑荒期間，他不僅關心當時的糧食供應，還考慮到未來的需求。由於羅馬幾乎所有的糧食都依賴進口，而台伯河口缺乏安全的停泊處與合適的港口，使得羅馬的海上霸權對他們毫無用處。因為在冬季，船隻無法進入。他意識到這一點，便建造了港口，完成了一項足以彰顯羅馬精神與規模的工程；他在所有事情上都保持節制，當他兒子出生時（起初名為克勞狄·提比略·日耳曼尼庫斯，後來被稱為不列塔尼庫斯），他沒有做出任何誇張的舉動，也沒有允許人們稱他為奧古斯都或稱梅薩利娜為奧古斯塔。
九、他不斷舉辦角鬥士比賽，並對此樂此不疲，因此許多人因被判罪而喪生。由於習慣了這種血腥與殺戮，他對其他處決也變得更加草率。這背後的罪魁禍首是凱撒身邊的人與梅薩利娜。如果他們想要殺死某人，就會恐嚇他，並獲准做任何他們想做的事。他經常在突然驚恐之下，下令立即處死某人，隨後在恢復冷靜並得知真相後，感到悲傷與後悔。由於他做出這些行為，羅馬人對克勞狄不再抱有美好的期望。因此，他遭到安尼烏斯·維尼基亞努斯（Annius Vinicianus）等人的密謀，後者前往達爾馬提亞（Dalmatia）說服那裡的總督富里烏斯·卡米盧斯·斯克里博尼亞努斯（Furius Camillus Scribonianus）起義。但士兵們不聽從，卡米盧斯便自殺了；克勞狄雖然起初非常恐懼，甚至準備自願交出政權，但在得知卡米盧斯死後，又恢復了勇氣；他用金錢與其他方式獎勵了士兵，並追查了參與密謀的人，懲罰了大多數人。許多人，包括維尼基亞努斯在內，都選擇了自殺。因為梅薩利娜與克勞狄的獲釋奴隸納爾基蘇斯（Narcissus）及其同夥，藉此機會無惡不作。許多男女受到懲罰，但也有一些罪大惡極的人因金錢或恩寵而獲救。當卡米盧斯的獲釋奴隸加萊蘇斯（Galaesus）在元老院中，納爾基蘇斯走到他面前問道：「加萊蘇斯，如果卡米盧斯稱帝，你會怎麼做？」他回答：「我會站在他身後，保持沉默。」阿爾利亞（Arria）是一位執政官凱基納（Caecinna）的妻子，儘管她與梅薩利娜關係密切，但無法忍受丈夫在死後獨活，甚至鼓勵丈夫自殺。她拿起劍刺向自己，然後遞給丈夫說：「看，凱，這並不痛。」這些人因此受到讚揚。克勞狄對處決的態度，甚至到了讓士兵們將這句詩作為口令的地步：「要報復那先傷害你的人。」梅薩利娜與他的獲釋奴隸販賣官職、軍隊、委任狀、統治權以及其他一切，導致物價飛漲，克勞狄被迫親自從法庭上規定價格。當奧盧斯·普勞提烏斯（Aulus Plautius）遠征不列顛（Britannia），在經歷了一些挫折與勝利後，將情況告知克勞狄，克勞狄便將國內事務交給共同執政的盧基烏斯·維特里烏斯（Lucius Vitellius），親自出征。他抵達大洋，帶著更多的裝備與大象渡海前往不列顛，並與軍隊會合。他與蠻族交戰並獲勝，奪取了他們的王國；隨後他回到羅馬，並通過女婿馬格努斯與西拉努斯提前傳達了勝利的消息。元老院得知後，稱他與其子為不列塔尼庫斯，並為他們投票通過了許多其他決議。梅薩利娜愛上了一位名叫姆內斯特爾（Mnester）的舞者，當她無法通過承諾或恐嚇說服他與自己私通時，便安排克勞狄下令讓他服從自己，就好像她需要他做其他事情一樣；當克勞狄說出梅薩利娜要求他做的事時，他便與她私通，彷彿這也是受克勞狄所命。她對許多其他人也這樣做。因為她認為丈夫知道並默許她的放蕩，所以她肆無忌憚地通姦。維尼基烏斯（Vinicius）因為不願與她私通，被她用毒藥殺害。羅馬人看到他淪為妻子與獲釋奴隸的奴隸，感到非常痛苦。次年，即羅馬建城八百零一年，克勞狄第四次擔任執政官，當時他召回了一位有能力密謀但已移居迦太基（Carthago）的加盧斯（Gallus），對他說：「我會用金鎖鏈束縛你。」就這樣，他因地位被剝奪而留在原地。當有人向克勞狄告發密謀時，他輕視了告發者，並未將其放在心上，說道：「不能以同樣的方式對待蒼蠅與野獸。」他殺死了許多被梅薩利娜誣告的人，包括亞細亞提庫斯與女婿馬格努斯；殺死亞細亞提庫斯是為了他的財產，殺死馬格努斯則是為了他的出身與名望。然而，他們是以其他罪名被捕的。當許多奴隸生病時，主人不願給予任何治療，反而將他們趕出家門，他因此立法規定，凡從這種情況下倖存下來的人，都將獲得自由。當他女兒安東尼亞生下孫子時，安東尼亞在馬格努斯死後與梅薩利娜的兄弟科爾內利烏斯·福斯圖斯·蘇拉（Cornelius Faustus Sulla）同居。他沒有允許人們為此投票，表現得十分謙遜。但梅薩利娜與他的獲釋奴隸卻日益膨脹；當時有三個人最為掌握權力：負責重要檔案的卡利斯圖斯（Callistus）；掌管書信、因此佩戴短劍的納爾基蘇斯；以及負責財政管理的帕拉斯（Pallas）。
十、梅薩利娜並不滿足於通姦，她渴望擁有許多丈夫，若非在第一次被發現時就喪命，她本會與所有與她有染的人簽訂婚約。只要凱撒身邊的人都與她意見一致，就沒有什麼是他們不做的。但當她誹謗並殺害了佩洛迪烏斯（Pelodius），儘管她曾與他親近，他們便不再信任她，她因失去他們的恩寵而滅亡。她與提比略所殺的西利烏斯（Silius）之子西利烏斯（Silius）結婚，不僅舉行了奢華的婚禮，還贈送給他一座皇宮，將克勞狄最珍貴的收藏品都搬到那裡，最後還任命他為執政官。這些事對其他人來說顯而易見，卻瞞過了克勞狄。當他外出且獨處時，納爾基蘇斯通過情婦們將所發生的一切告知了他。因此，他回到羅馬，殺死了許多人，包括舞者姆內斯特爾，隨後也殺死了梅薩利娜本人。在她死後，在獲釋奴隸的極力推動下，他娶了侄女阿格里皮娜，因為她有一個已屆青春期的兒子多米提烏斯（Domitius），他們希望將他培養成繼承人，以免受到不列塔尼庫斯的傷害，並讓他的母親梅薩利娜被處決。婚事既定，他們擔心克勞狄所器重的西拉努斯，同時也為了將女兒奧克塔維亞（Octavia）許配給阿格里皮娜的兒子多米提烏斯（他原本已許配給西拉努斯），便說服克勞狄殺死西拉努斯，稱他正在密謀。此事發生後，維特里烏斯在元老院中發表演說，稱克勞狄再婚對國家有利。他指出阿格里皮娜是合適的人選，並建議他們請求他結婚。元老們受到鼓舞，來到克勞狄面前，強迫他結婚。他們還通過了一項決議，允許羅馬人娶侄女；在此之前這是被禁止的。婚禮結束後，她控制了克勞狄，以最殘酷的方式處理事務，對於那些她所恩寵的人，她用恩惠籠絡，對於其他人則用恐懼控制。最後，她將克勞狄的兒子不列塔尼庫斯當作普通人對待（因為另一個兒子已經死了），將多米提烏斯立為克勞狄的女婿，後來更收養了他，並在收養後將他培養為繼承人，交由塞內卡（Seneca）教育。她收集了無盡的財富，從不放過任何獲取金錢的機會，並因貪財而殺害了許多人。她甚至因嫉妒而殺害了一些婦女。她殺害了保利娜·洛利亞（Paulina Lollia），當她的頭顱被送來時，她親自用手掰開她的嘴，檢查她的牙齒，看是否如傳聞般美麗。此後，克勞狄稱阿格里皮娜為奧古斯塔，並收養了她的兒子，將他更名為提比略·克勞狄·尼祿·德魯蘇斯·日耳曼尼庫斯·凱撒，完全不顧那天天空出現的異象。隨後，她將女兒奧克塔維亞嫁給他，並將她納入另一個家族，以免看起來像是兄妹通婚。阿格里皮娜還流放了名門望族的妻子卡爾普爾尼亞（Calpurnia），或者據說殺了她，因為克勞狄讚賞並稱讚了她的美貌。當尼祿（這名字後來在他身上傳開）進入青春期時，在他登記的那一天，神靈使大地劇烈震動，並在夜間帶來了恐懼。尼祿成長起來，而不列塔尼庫斯卻沒有得到任何榮譽或照顧；阿格里皮娜驅逐了照顧他的人，甚至殺害了一些人；她殺死了負責他飲食與教育的索西比烏斯（Sosibius），稱他密謀對付尼祿。她將他交給自己想要的人，既不讓他與父親在一起，也不讓他公開露面。她控制了克勞狄的一切，並拉攏了納爾基蘇斯與帕拉斯。卡利斯圖斯在權力達到頂峰後去世了。占星家被從整個義大利驅逐，與他們交往的人也受到了懲罰。一位名叫卡拉塔庫斯（Caratacus）的蠻族首領被俘並帶到羅馬，獲得了克勞狄的赦免。他在獲釋後遊覽了這座城市，看到其輝煌與規模，便說：「既然你們擁有如此宏偉的城市，為什麼還要覬覦我們貧瘠的茅屋？」克勞狄對這番話感到不悅，下令將他投入台伯河；對此，多米提烏斯·阿弗爾（Domitius Afer），當時最擅長辯論的人，進行了極好的諷刺。當有人請求他的幫助，卻被加利庫斯（Gallicus）拋棄時，他對那人說：「難道你認為我比他游得更好嗎？」
十一、此後克勞狄生病，尼祿進入元老院，承諾若克勞狄康復，將舉辦賽馬會。阿格里皮娜竭盡全力，既是為了討好民眾，也是為了讓自己被視為唯一的繼承人。因此，她讓尼祿在克勞狄康復的名義下承諾舉辦賽馬會（儘管她極度希望他死）；她還製造了關於麵包價格的騷亂，說服克勞狄向民眾發布公告，並致信元老院，稱即使他去世，尼祿也足以管理國家。從那時起，他便廣為人知，成為眾人談論的話題。至於不列塔尼庫斯，許多人甚至不知道他是否還活著，其餘的人則在阿格里皮娜的宣傳下，認為他是一個瘋子與癲癇患者。克勞狄康復後，尼祿盛大地舉辦了賽馬會，並在那時娶了奧克塔維亞，因此他似乎已經成為一個男人。但這對阿格里皮娜來說似乎還不夠，儘管利維亞所擁有的權力都給了她，且元老院還投票通過了許多其他決議。她甚至希望被直接稱為與克勞狄平等的統治者，有一次城市發生大火，她甚至親自前往協助救火。克勞狄對她所做的事感到厭煩，每當見到不列塔尼庫斯時，他都會親切地與他交談，無法忍受她所做的一切；他準備廢黜她，並讓兒子進入青春期，立為繼承人。阿格里皮娜得知後，急於在他採取行動前用毒藥殺害他。由於克勞狄平時飲酒過量，且飲食習慣與所有掌握權力的人一樣，為了自保而非常謹慎，她便召來了剛被捕的著名毒藥師洛庫斯塔（Locusta）。她通過她準備了一種致命的毒藥，放入所謂的蘑菇中，她自己吃其他的，卻讓克勞狄吃下含有毒藥的那一個，那是最大且最美的一個。他就這樣被算計，因酒醉過度（這在以前也經常發生）而被抬出宴會。他在毒藥的作用下於夜間去世，無法說話也無法聽見任何聲音，享年六十三歲，兩個月又十三天，在位十三年、八個月又二十天。阿格里皮娜在做這件事時，將納爾基蘇斯派往坎帕尼亞（Campania），說是要讓他去那裡的溫泉治療痛風。因為只要他在場，她絕不可能做到這種事，他對主人保護得太好了。克勞狄死後，他也立即被殺，儘管他曾擁有極大的權力。在被殺前，他做了一件輝煌的事。他將克勞狄所有關於阿格里皮娜及其他人的秘密信件，作為管理其書信的人，全部提前燒毀了。他是在梅薩利娜的墓地被殺的，這純屬巧合，卻被視為對她的一種報應。當時出現了一顆彗星，還有血雨，閃電擊中了衛隊的旗幟，還有其他一些被視為克勞狄死亡徵兆的事。在他統治期間，出現了丟達（Theudas），聖路加在《使徒行傳》中提到了他，約瑟夫在《古史》第十九卷中也記載，他是一個術士，欺騙了許多人，直到猶太總督法杜斯（Fadus）派遣一隊騎兵殺死了許多追隨他的人，並俘虜了許多人，甚至砍下了丟達本人的頭顱。西門馬格斯（Simon Magus）也在這位皇帝統治期間來到羅馬，用巫術欺騙並控制了許多居住在那裡的居民。哲學家兼殉道者查士丁（Justinus）在給安東尼努斯（Antoninus）關於我們教義的辯護書中寫道：「在主升天後，魔鬼誘惑人們自稱為神，他們不僅沒有受到你們的迫害，反而受到尊崇；其中之一是來自吉塔村（Gittae）的撒馬利亞人西門，他在克勞狄·凱撒統治期間，通過魔鬼的運作，在你們的帝都羅馬行了巫術，被視為神，並在兩座橋之間的台伯河上立像，上面刻有拉丁文銘文……」他來到羅馬，播下救贖的福音，用真理之光照亮了當地人的心靈，以至於許多羅馬人相信了，並因此被捕。據說他還說服了馬可（Marcus），彼得的門徒，將這位首領的教導寫成書面紀錄，這也是馬可福音撰寫的原因。優西比烏記載了這些事。
十二、克勞狄以這種方式離開人世，尼祿在阿格里皮娜的推動下篡奪了統治權，因為他是她的兒子，且被克勞狄收養，而克勞狄的遺囑被銷毀，身為死者親生兒子的不列塔尼庫斯則被排擠，當時他還只是個孩子。尼祿被元老院與軍隊宣佈為皇帝與奧古斯都後，阿格里皮娜以他的名義處理所有事務，壟斷了一切。隨著時間的推移，身為衛隊長官的塞內卡與尼祿的老師布魯斯（Burrus）罷免了她；他們在能力範圍內將政權管理得很好。尼祿在即位時非常年輕（當時他十七歲），且不熱衷於政務，他沉溺於享樂、戀愛、狂歡、酗酒，並沉迷於角鬥士比賽與賽馬會。他揮霍無度，且並非心胸狹窄，而是極度奢侈。證據是，當他下令給身邊的人兩百五十萬銀幣時，阿格里皮娜收集了這些錢並放在他面前，讓他一次看到這麼多錢而感到震驚，他意識到後問道：「放在這裡的有多少？」在得知後，他說：「我沒想到會這麼多。」他感到驚訝，並下令加倍。他很快就耗盡了皇室寶庫，很快就需要新的財源，於是從各處徵收未曾聽聞的稅收。阿格里皮娜因為無法再斂財（她極度貪婪）而憤怒，並威脅要立不列塔尼庫斯為皇帝，尼祿感到恐懼，便用毒藥殺了他；他立即斷氣，並被當作癲癇患者抬走。在葬禮上，由於毒藥使他臉色發青，他被塗上石膏帶過廣場。大雨落下，石膏尚未乾透，便將其沖刷乾淨，使得這場慘劇不僅被聽見，還被看見了。後來，他還派獲釋奴隸阿尼凱圖斯（Anicetus）殺死了母親阿格里皮娜。她看到被派來的人，意識到他的來意，便撕開衣服，露出腹部說：「阿尼凱圖斯，刺這裡，因為這腹部生下了他。」她被殺了，尼祿甚至親自查看了這場暴行，並在屍體裸露後數了數傷口。他在夜間感到不安，甚至從床上跳起來，陷入恐懼。在羅馬的許多地方，有人暗中寫道：「尼祿、奧瑞斯忒斯（Orestes）、阿爾克邁翁（Alcmaeon），弒母者。」他還遣散了奧古斯塔奧克塔維亞，即克勞狄的女兒，他的妻子。因為他愛上了薩比娜（Sabina），想要與她結婚。薩比娜擔心奧克塔維亞會被召回，便安排人誣告她通姦與行巫術。起初她被流放，隨後被殺。後來，薩比娜本人也被尼祿殺死；因為在她懷孕時，他踢了她。他在她死後哀悼了很久；他哀悼得如此深切，以至於起初他找來了一個與她相似的婦女並與她生活。後來，他閹割了一個名叫斯波魯斯（Sporus）的獲釋奴隸男孩並娶了他，因為他長得像薩比娜，儘管他已經與一位名叫畢達哥拉斯（Pythagoras）的獲釋奴隸結婚。他們與尼祿一起生活，畢達哥拉斯作為丈夫，斯波魯斯作為妻子。他還公開演唱，儘管聲音微弱且沙啞；他在賽馬場駕駛戰車。他還前往希臘，不是像他的祖先那樣，而是為了跳舞、演唱、吹奏樂器與扮演悲劇。因為羅馬對他來說已經不夠了，他還需要遠征，以便成為他所說的「環球冠軍」。但誰能一一列舉他所做的事呢？他簡直像個普通演員一樣說話、做事與受苦，只是他戴著金色的鎖鏈；因為羅馬皇帝不適合戴鐵鎖鏈。一位士兵看到他被綁住，感到憤怒，跑過去解開了他。另一個人被問到：「皇帝在做什麼？」他回答：「他在分娩。」因為他當時正在扮演類似的角色。他還開始挖掘伯羅奔尼撒（Peloponnesus）的地峽，儘管人們並不贊同。他拿起鋤頭，挖掘了一些，並強迫其他人模仿他。據說在土地被挖掘的最初幾處，血液湧出，人們聽到了哀號與牛鳴聲，並出現了許多幻影。
十三、他是第一個開始迫害基督徒的人。據優西比烏引用古代作家的證詞，他在同一時期殺死了使徒的首領彼得與保羅。其他人則說兩位使徒是在同一天殉道的，也有人說是在不同年份。彼得之後，羅馬的第一位大祭司是利努斯（Linus）。當尼祿還在希臘時，猶太人公開反叛，他派維斯帕先去對付他們。不列顛與高盧的人民也因稅收沉重而長期感到不滿，並開始騷動。蓋烏斯·尤利烏斯·溫代克斯（Gaius Julius Vindex），一位身為羅馬元老之子的人，看到同胞高盧人渴望反叛，便通過演說煽動他們，並讓他們發誓將為羅馬元老院與人民做一切事，若違背誓言，他將自殺。他推舉了當時統治伊比利亞（Iberia）、出身貴族的塞爾維烏斯·蘇爾皮基烏斯·加爾巴（Servius Sulpicius Galba）為皇帝。當他接受了統治權後，起初並不願接受皇帝的稱號。隨著反叛的持續，溫代克斯自殺了，因為他對與他一同冒險的士兵感到極度痛苦，並對神靈感到憤怒，因為他渴望推翻尼祿並解放羅馬人的事業沒有完成。他對此充滿熱情，以至於當尼祿懸賞兩百五十萬給帶回溫代克斯頭顱的人時，他說：「殺死尼祿並帶回他頭顱的人，將會得到我的頭顱。」尼祿得知後，以及他派去對付叛軍並擁有更多軍隊的佩特羅尼烏斯（Petronius）也倒向加爾巴，他便不再有任何武裝的希望，而是計劃殺死元老們，燒毀城市，並航向亞歷山大（Alexandria），並說：「即使我們失去了帝國，但藝術仍能養活我們。」在他準備這樣做時，元老院撤回了尼祿的衛隊，進入軍營，宣佈他為公敵，並選出加爾巴為皇帝。尼祿得知自己被衛兵拋棄後，穿上破舊的衣服，騎上一匹並不好的馬，遮住臉以防被認出，在夜間與埃帕弗羅迪圖斯（Epaphroditus）及斯波魯斯一起逃走。在被認出並被其中一個路人稱為皇帝後，他轉向另一條路，躲進了一個蘆葦叢中。當羅馬的民眾在天亮後得知消息，感到無比歡喜，用花環裝飾城市，有些人戴著帽子，彷彿獲得了自由，元老院為加爾巴投票通過了帝位所需的一切。民眾嘲笑尼祿，並殺死了許多他身邊有權勢的人。士兵與其他人開始搜尋他，在得知他的下落後，派出了騎兵。他感覺到他們靠近，便命令在場的人殺死他與他們自己。當他們不聽從時，他發出了一聲長嘆。隨後，他想讓斯波魯斯殺死他，但未能成功，他說：「我孤身一人，既沒有朋友也沒有敵人。」當騎兵靠近時，他刺向自己，說道：「噢，宙斯，一位多麼偉大的藝術家即將滅亡！」埃帕弗羅迪圖斯在他垂死時給了他最後一擊。他就這樣在七月去世，享年三十歲，五個月又二十天；他在位十三年、八個月又二十八天。這發生在他統治的第八年。
十四、加爾巴在尼祿滅亡、元老院為他投票通過帝位且魯福斯（Rufus）歸順他後，恢復了勇氣，但他並沒有接受凱撒的稱號，直到元老院的使節來到他面前，甚至在任何信件中都沒有寫上皇帝的稱號；他懲罰了那些在尼祿時期誣告或作偽證的人。那些對主人行惡或出言不遜的奴隸，被交給主人進行懲罰。他還追討了從尼祿那裡獲得的錢財與資產。至於那些被他流放的人……