02 書信02 論亞當原初身體與受苦問題
02_書信02_論亞當原初身體與受苦問題
十八年就這樣在他在位期間流逝，他隨即離開了今世的生活，留下女婿約翰·杜卡斯（Ἰωάννης ὁ Δοῦκας）——即他女兒伊琳娜（Εἰρήνη）的丈夫——作為王位的繼承人，因為他並沒有男性子嗣。皇后在位時間極短，這既是因為國王沒有子嗣，也是因為她在國王去世後不久也隨之離世。國王狄奧多爾·拉斯卡里斯（Θεόδωρος ὁ Λάσκαρις）性格急躁且不可遏止；他曾多次身先士卒參與戰鬥，並以精美的建築和巨大的開銷修復了許多城市，藉此阻擋並遏制拉丁人的攻勢。然而，他卻因時常在處理事務時操之過急，而使這些努力顯得有些瑕疵。
八、女婿兼繼承人約翰·杜卡斯，擁有天生的智慧、處事的穩健以及堅定的品格，他極為優美地治理並裝飾了政權；在極短的時間內，他使羅馬人的事務與軍隊取得了巨大的進步，因為他從不未經深思熟慮就採取行動，也不會在深思熟慮後對任何事有所疏忽；相反，他將一切都賦予了適度的規範，並在適當的時機執行。然而，人們或許會精確地說，那個時代需要國王狄奧多爾那種急躁的衝勁，因此那種衝勁確實出現了；而隨後的時代則需要國王約翰的穩健，因此那種穩健也隨之到來。因為那位從無中創造萬有的主，在祂想要興起那已經毀壞並死亡的羅馬統治權時，確實找到了這些合適的人選。
二十三、然而在這些年間，拜占庭由羅伯特（Ῥομπέρτος）統治，他是不久前去世的彼得（Ἑῤῥῆς）的侄子。國王狄奧多爾·拉斯卡里斯的兄弟阿歷克塞（Ἀλέξιος）與伊薩克（Ἰσαάκιος）投奔了他，他們受到嫉妒與長期的爭勝心所驅使，因為他們認為自己身為皇室血脈，比那位因姻親關係而繼位的約翰更具繼承權。他們以金錢賞賜與承諾，聚集了一支拉丁軍隊，規模與當時羅伯特所擁有的相當（這支軍隊人數眾多，且在武裝與戰鬥勇氣方面並不卑微），隨即出發對抗國王約翰·杜卡斯，意圖將他從權位上拉下來，並將權力轉移到自己手中。他們渡海來到亞洲，將船隻留在蘭普薩庫斯（Λάμψακος）附近，隨後深入內陸行軍一日，到達了彼得不久前使之臣服於拉丁人的地區。他們遇見了正在武裝羅馬軍隊以對抗他們的國王。在一場激烈的戰爭爆發後，拉丁人被徹底擊敗，同時，他們在亞洲附近原本臣服於他們的所有城市也隨之喪失。因為這些城市立刻拋棄了拉丁奴役的枷鎖，自願歸順於國王。
一、在此期間，從色薩利的深淵中興起了一種新的災禍，即安格洛斯（Ἄγγελος）米迦勒（Μιχαήλ）的兄弟狄奧多爾（Θεόδωρος）。他在兄弟死後繼承了權力，此人行事果斷，擅長謀劃新奇的事務，且總是貪求更多，他將權力擴張到了極致。因為那些不久前還臣服於拉丁人統治的西方城市，他從那裡開始，輕而易舉地將它們擊潰並轉向自己，直到他連馬其頓土地上的大都市塞薩洛尼基（Θεσσαλονίκη）也征服了，當時侯爵正遠行在故鄉倫巴第。他隨即給自己冠上了國王的稱號，並由當時管理保加利亞總主教區的人為他進行了國王塗油禮。因為這座城市曾被古老的國王查士丁尼（Ἰουστινιανὸς）多次尊崇，稱其為自己的故鄉，並命名為第一查士丁尼（Ἰουστινιανή）。他甚至下令該地永久自治，但並非允許其為羅馬人的國王塗油；因為法律將此權利留給了其他人。然而，由於對那位僭權的安格洛斯的恐懼，加上當時管理總主教區的人性格輕浮與單純，事情竟演變到了如此荒謬的地步。至於保加利亞這個名稱是如何賦予該地的，我將予以說明。
二、在伊斯特河（Ἴστρος）以北更遠的地方，有一片區域，一條不小的河流流經其中；當地人稱之為「保加」（Βούλγαρ），他們也因此從中獲得了「保加爾人」（Βούλγαροι）的名稱，他們最初是斯基泰人（Σκύθαι）。後來，當聖像破壞運動的瘟疫在敬虔者中蔓延時，他們帶著子女與妻子從那裡遷徙，渡過了伊斯特河，人數多得難以計算；他們渡過了伊斯特河後的兩片默西亞（Μυσία）地區，將所經之處洗劫一空，如同天降的蝗災或雷霆，隨後佔據了馬其頓以及更遠的伊利里亞（Ἰλλυρίς），因為他們喜愛那裡的富饒。這座被國王查士丁尼尊崇並命名為第一查士丁尼的城市，從此被視為他們的皇室居所。隨後，隨著該民族的稱呼在那裡傳播，該地區被改稱為保加利亞，而第一查士丁尼則成為了保加利亞的大都會。然而在多年之後，國王巴西流（Βασίλειος）「保加爾屠夫」在經歷了多次戰鬥後，最終摧毀並奴役了他們；他將該地區剩餘的人遷往伊斯特河下游的默西亞；而這個名稱，如同他們留下的另一種紀念碑，留在了總主教區。但讓我們回到敘述的軌跡上。
三、那位安格洛斯狄奧多爾，正如所言，在成為國王後，他蹂躪了土地，不斷前進、超越一個又一個邊界，直到在缺乏阻擋的情況下，他推進到了拜占庭的城門口。因為馬其頓與色雷斯的城市在短時間內遭受了多次可怕的俘虜，最終精疲力竭，時而受制於拉丁人，時而受制於保加爾人與斯基泰人。因為那些嗜血的斯基泰人對基督徒進行了何等殘酷的攻擊？而拉丁人的行徑也絲毫不比斯基泰人溫和，甚至在很大程度上超越了斯基泰人的殘暴。這些可憐的人不僅一次，而是兩次、三次甚至多次遭受了這種可怕的俘虜。而安格洛斯這次的行動，幾乎將剩餘的一切都消耗殆盡。人們可以看到房屋被拆毀、城牆被拆除，如同特洛伊式的哀歌，這是一場多種災難的盛宴。
四、在這些時期，保加爾人由第一阿薩恩（Ἀσάν）的兒子約翰統治。他看到上述的安格洛斯狄奧多爾甚至不願放過保加爾人的事務，反而對他們施加沉重的打擊，於是聯合了斯基泰人，對他發動了強大的戰爭，最終擊敗並俘虜了他，還挖去了他的雙眼。正義雖然遲來，卻終究降臨在他身上，因為他蔑視了羅馬人合法的統治，給自己冠上了國王的稱號；且對於那些因義大利人和保加爾人的入侵而遭受苦難、值得垂淚的同胞，他不僅沒有憐憫，反而雪上加霜，增添了更多的災難與殺戮。
五、此時，國王約翰也極大地增強了羅馬人的力量，他展現出卓越的治理能力，成為羅馬帝國這艘大船的優秀舵手。他建造了許多長船，航行至愛琴海的島嶼，並在短時間內奪取了所有島嶼，包括萊斯博斯（Λέσβος）、希俄斯（Χίος）、薩摩斯（Σάμος）、卡里亞（Καρία）、科斯（Κῶς）以及所有鄰近的島嶼；不僅如此，他還渡海前往羅德島（Ῥόδος），並成為了該島的主人。當皇室艦隊掌握了制海權，而亞洲的波斯軍隊保持平靜，拉丁人的勢力逐漸衰弱時，國王決定將亞洲的軍隊渡海運往歐洲，以從保加爾人和義大利人的手中解放那裡可憐的城市。他在春天渡過赫勒斯滂（Ἑλλήσποντος），首先入侵了切索尼蘇斯（Χεῤῥόνησος），並從那裡開始蹂躪與焚燒鄰近的土地，使堡壘衛城中的拉丁人感到震驚。他奪取了許多沿海城市，包括加里波利（Καλλιούπολις）、塞斯托斯（Σηστός）以及卡爾迪亞（Καρδιανῶν）等鄰近城市，有些是通過武力和器械攻克的，有些則是自願投降的。
六、當國王身處這些地方時，保加爾人的使者前來請求停戰，並要求將國王的兒子狄奧多爾許配給阿薩恩的女兒海倫（Ἑλένη）。這對國王來說是樂見其成的；因為他不希望在忙於更重大的事務時，還要面對一個強大的對手，特別是對方鄰近伊斯特河的斯基泰人，隨時可以發動進攻，像山洪暴發般席捲所經之處。因此，使節的任務與聯姻之事很快就完成了。國王與阿薩恩在切索尼蘇斯會面，將國王的兒子、年輕的拉斯卡里斯狄奧多爾——當時尚未成年——與阿薩恩十歲的女兒海倫結為連理。當時，特爾諾沃（Τερνόβου）的主教也獲得了永久的自治權，此前他因該民族與第一查士丁尼的古老淵源，一直隸屬於第一查士丁尼的總主教之下。
七、國王在夏天到來時，巡視了色雷斯與馬其頓的城市，從拜占庭的城門開始，一直推進到斯特里蒙（Στρυμόν），並在秋天結束前將所有城市納入麾下。在安排好一切目標後，他返回了尼西亞（Νίκαια），並讓軍隊在國內過冬。
一、在歷史進行到這裡時，我覺得不應對那些在這些年間橫掃亞洲與歐洲的斯基泰人的事蹟保持沉默。因為敘述的過程將迫使我們多次涉及他們的故事，我們有必要在力所能及的範圍內進行總結，釐清關於他們的事蹟，並為後續的課題提供更清晰的指引，以免我們在已知的情況下，對不知情者進行敘述時，因概念的混淆而犯錯，並像獵犬追蹤野兔的蹤跡時，頻繁地將鼻子從一個痕跡轉向另一個痕跡那樣，在不同的敘述之間頻繁跳躍。
二、這是一個極為龐大的民族，居住地遠在我們所知的世界以北，雖然並未精確地處於北極之下，但確實居住在所有平行線的最北端，正如那些編撰古代歷史的人傳給我們後人的那樣，我們也盡可能地從時間的經驗中理解到了這一點。荷馬（Ὅμηρος）稱他們為食乳者、無家可歸者且是世上最公正的人；因為在他們那裡，沒有廚師的詭計，也沒有餐桌的奢華。他們甚至在夢中也未曾想像過什麼是農耕與播種。他們的食物是大地自生的草，以及馱獸與其他牲畜的血與肉。若能捕獲野生動物與飛禽，這也是他們隨手可得的食物。他們的衣物是未經加工的獸皮。銀、金、珍珠與燈石對他們而言如同塵土。那裡沒有節慶、沒有虛榮的劇場，也沒有關於海軍基地、三列槳座戰船或市場管理的議會；一切都處於和平之中，生活完全沒有紛爭。正如人類身體上的發熱源於物質，其炎症的程度取決於物質的供應；當長期的禁食與醫生的藥物攝入身體，耗盡了所有物質，發熱便立刻停止，身體的虛弱也隨之減輕；在這些人身上也是如此，由於不存在引發爭執、衝突、相互陰謀與流血事件的事物，因此不再召開法庭，也不再有議會與法律的宣讀，沒有巧舌如簧的語言、言辭的歪曲與思想的迷宮；相反，一種自生的正義與無嫉妒的自治統治著他們。正因如此，荷馬稱他們為世上最公正的人。
三、然而，古代的智者們對他們的稱呼各不相同。荷馬稱他們為辛梅里安人（Κιμμερίους），撰寫波斯史的希羅多德（Ἡρόδοτος）稱他們為多樣的斯基泰人，而來自喀羅尼亞的普魯塔克（Πλούταρχος）則稱他們為辛布里人（Κίμβρους）與條頓人（Τεύτονας），雖然這並非出自他自己的見解，但他還是這樣稱呼，彷彿連他自己也感到懷疑與不信任。他們真正的名稱，恐怕只有他們自己的語言才知道。而那些使用希臘名稱來稱呼他們的人，則根據各自的意願隨意稱呼，只要他們像山洪一樣從那裡湧入我們所知的世界，並佔據不同的地方。正如上帝經常向人類展示天上的恐怖，如雷霆、颶風與暴雨，地上的地震與地裂，空中的旋風與風暴；這些人也是上帝儲備的，可以說是北方的恐怖，以便在護理（Πρόνοια）想要懲罰時，作為一種鞭子派遣出來。他們中的一些人多次從那裡分離出來，蹂躪了許多地區，並給許多民族戴上了奴役的枷鎖；就像大洋的一部分傾瀉而下，淹沒並沖走所經之處的一切。
四、但他們從那裡出來時是赤身裸體且沒有裝備的，隨後他們改變了生活方式，適應了他們所定居的地方。正如從高山中奔湧而出的河流，將水流傾瀉入海，並不會立刻在沙灘邊將淡水轉變為鹹水，而是流入大海深處許久後才融合，並將力量讓給更豐富的水域；這些居住在最初斯基泰地區附近的人也是如此，他們保留了最初的名稱，仍被稱為斯基泰人，而滋養他們的土地也被稱為斯基泰。這些人是指那些居住在塔奈斯河（Τάναϊς）源頭之上的人，以及那些居住在塔奈斯河畔的人；隨後他們渡過那裡，湧入歐洲，分佈在面向西風的邁奧提斯（Μαιῶτις）大湖兩側。
五、在漫長的歲月之後，又有另一批人如同從最初的斯基泰大源頭中斷裂出來，分裂成兩部分；其中一部分摧毀了亞洲附近的薩烏羅馬泰人（Σαυρομάται），一直奔跑到裡海，他們忘記了祖先的名稱，被稱為薩烏羅馬泰人、馬薩革泰人（Μασσαγέται）、梅蘭克萊尼人（Μελάγχλαινοι）與亞馬遜人（Ἀμαζόνες）；所有被奴役的部落根據劃分有不同的名稱，他們也因這種對那些習俗的深層且無法洗淨的轉變而與他們共享了這些名稱。而那些轉向歐洲的人，橫掃了整個沿海大陸，並在薩爾馬提亞人（Σαρμάται）與日耳曼人（Γερμανοὶ）中改變了名稱。後來，他們入侵了凱爾特（Κελτική）並佔據了它，從此被稱為凱爾特人與加拉太人（Γαλάται）。我無需提及那些在晚期越過阿爾卑斯山，並以數萬大軍再次進攻義大利的條頓人與辛布里人，他們帶著妻子與子女，雖然最終被羅馬軍隊——當時的執政官與將軍是蓋烏斯·馬略（Μάριος Γάιος）與盧塔提烏斯·卡圖盧斯（Κάτλος Λουτάτιος）——所殲滅。
六、何必多言呢？何必浪費時間，因為他們甚至多次踏上了利比亞（Λιβύη），摧毀了西方的伊比利亞人（Ἵβηρες），並渡過了赫拉克勒斯之柱（Ἠράκλειοι στῆλαι）的海峽？他們所到之處，幾乎擊敗了所有人，並佔據了其他地方。但他們的斯基泰土地，自古以來似乎沒有人能征服。原因在於，他們從一開始就拒絕了奢華與沉重的生活，既不吃糧食，也不喝紅酒，因此既不耕地，也從未種植葡萄，也不從事其他那些內陸世界居民所習以為常的農作物種植。這些對習慣了的斯基泰人來說是愉快的，且絲毫不感到負擔，但對敵人來說卻是極大的障礙，因為敵人攜帶了比戰鬥人員更多的輜重，無論在哪裡紮營，都需要大量且多樣的物資，以便為自己和馱獸提供充足的補給。而他們實行無裝備且輕便的生活，總是能輕易地進行遠征，經常在一天之內像天上的飛鳥一樣奔跑，在被聽聞之前就到達了另一個地方，雖然什麼都不帶，卻擁有所有獲勝所需的最佳物資。因為他們當時人數眾多，幾乎無法計算，且移動迅速敏捷，更重要的是，他們完全不顧惜自己的生命，像野獸一樣正面迎戰。
一、但必須回到我們之前中斷敘述的地方。因為在約翰·杜卡斯統治羅馬人的時期，一支龐大的斯基泰部隊，人數多達數萬，從北方脫離，集體南下直到裡海。在這些人中，首領西齊斯汗（Σιτζισχᾶν）去世後，他的兩個兒子哈拉烏（Χαλαοῦ）與特萊普加斯（Τελεπουγᾶς）瓜分了軍隊的統治權。哈拉烏向北奔向裡海與亞克薩特河（Ἰαξάρτης），這條河從斯基泰山脈奔湧而出，寬闊且水流深邃，流經索格狄亞那（Σογδιανοί）地區，最終注入裡海，他隨後經由下亞洲南下。但關於這些人的敘述暫且擱置；因為歐洲的局勢將我們拉向那邊。西齊斯汗的另一個兒子特萊普加斯，以高加索（Καύκασος）的山脊與隨後的裡海作為自己統治的邊界，向南行進，穿過了馬薩革泰人與薩烏羅馬泰人的土地，將其以及邁奧提斯與塔奈斯周圍的所有民族都納入統治。隨後，他越過塔奈斯河的源頭，大量湧入歐洲民族之中。這些民族數量眾多且種類繁多；其中一些是古代斯基泰人的殘餘，分佈在遊牧民與農耕民之間；另一些鄰近邁奧提斯並填滿了龐廷（Πόντος）沿海的，則是齊赫人（Ζικχοί）、阿巴斯基人（Ἀβασγοί）、哥特人（Γοτθοί）、阿馬克索比人（Ἀμαξόβιοι）、陶羅斯基泰人（Ταυροσκύθαι）與鮑里斯泰尼人（Βορυσθενεῖται），此外還有那些居住在伊斯特河口默西亞的人。
二、這些人被稱為匈人（Οὖννοι）與庫曼人（Κόμανοι）；也有人稱他們為斯基泰人。那些被剛剛入侵的斯基泰人那沉重且不可遏止的攻勢所震驚的人，決定從那裡遷徙。因為沒有人對抵抗抱有任何美好的希望，一切都屈服了，城市與民族如同夏日打穀場上的麥穗一般被粉碎與毀滅。因此，他們也對與斯基泰人的戰爭感到絕望，帶著妻子與子女，用裝滿蘆葦的皮囊代替木筏渡過了伊斯特河。他們在色雷斯徘徊了很長一段時間，尋找適合自己的定居點，人數不下萬人。但在他們結束流浪之前，國王約翰以宏大的賞賜與其他禮遇吸引了他們，並將他們編入羅馬軍隊，為他們分配了不同的土地居住，有的在色雷斯與馬其頓，有的在亞洲的邁安德羅斯（Μαίανδρος）與弗里吉亞（Φρυγία）。
三、但敘述再次迫使我們轉向東方，轉向那些像沉重的蝗災一樣猛烈傾瀉在亞洲並幾乎將其全部混亂與奴役的北方斯基泰人。因為他們在穿過裡海的狹窄地帶後，將索格狄亞那人、巴克特里亞人（Βακτριανοί）與索格狄亞那的奧克蘇斯河（Ὦξον）拋在身後，這條河由眾多巨大的源頭滋養，他們在前方大山的腳下過冬，享受著那片土地的物產，以及他們從上方掠奪而來的財富。這些山脈數量眾多且極為高大，它們彼此連續，彷彿成為了一座巨大的山脈，統稱為托羅斯（Ταῦρος），整個亞洲都被它精確地從中間劃分開來。它們的起點在西風方向，靠近愛琴海；從那裡延伸出來，將整個亞洲分為兩部分，直到在東風方向終止於大洋（Ὠκεανός）。
四、但春天到來時，當大地的表面披上草木的綠意，斯基泰人離開了山腳下的冬營地，像羊群與牛群一樣，成群結隊地越過山頂，流向下方被征服的民族，將一切視為掠奪的對象，最終到達了印度，即位於印度河（Ἰνδός）兩岸的地區。他們在那裡戴上了奴役的枷鎖，由於地形崎嶇且炎熱，他們不再向東推進；而是將攻勢轉向阿拉霍西亞（Ἀραχωσία）與卡爾馬尼亞（Καρμανία）；在所有人輕易屈服後，他們到達了迦勒底（Χαλδαῖοι）與阿拉伯（Ἄραβες）。隨後，他們渡過巴比倫（Βαβυλώνιοι）與亞述（Ἀσσύριοι），佔領了美索不達米亞（Μεσοποταμία），並對當地的富饒感到滿意，在那裡結束了長期的流浪。他們在渡過亞克薩特河並與其他同胞分離後，大約進入了第三年，將自己定為下亞洲的領主。
五、正如火勢一旦進入茂密的森林，不僅會毀滅最初接觸到的部分，如果遇到同樣的環境，也會輕易地吞噬整個森林；這位斯基泰人的首領，在為自己選擇了整個亞洲作為所有人類享受的居住地後，此後便不再平靜，也沒有放過周圍的地區；他派遣麾下的總督與千夫長，首先征服了波斯人、帕提亞人（Πάρθοι）與米底亞人（Μῆδοι）；隨後穿過大亞美尼亞（Ἀρμενία），向北推進直到科爾基斯（Κολχίς）與那裡的伊比利亞（Ἰβηρία）；他甚至打算在接下來的幾年裡穿過內亞洲，並將自己的統治邊界定在沿海的沙灘上，即海洋與大陸交界的地方；因為他們認為，亞洲大陸上所有居住到海邊的地方，若有任何部分未在他們手中，都是不可容忍的。然而，他們決定暫時留在那裡保持平靜，為自己分配了土地與城市的份額，以及各種房屋與財產的佔有權，這些都為身體提供了極大的愉悅與奢華。
六、黃金、白銀、財富與奢華（這些在那些地區非常普遍）對當時擁有它們的人來說，還不知道有什麼用處；因此他們將其視為塵土，如同被丟棄的無用之物。因為自然的需要是第一位導師；如果這些東西沒有匱乏的壓力，而是命運提供了豐富的供應，那麼自然就會再次變得謹慎，根據權力明確地選擇對感官更為舒適的東西。如果對這些東西產生了厭倦，這種厭倦就會立刻成為多餘之物的辯護者，像設計一種迷藥與誘餌一樣，首先通過它們在不同形式上的多樣性與組合來迷惑；隨後施展某種秘密的快樂，使多餘之物的沉重顯得不那麼令人厭煩與痛苦。正如他們現在只習慣於必需品，並受限於這些；隨後在遇到巴比倫與亞述周邊地區所提供的豐富物產時，他們決定不再離開。而是告別了那些漫長的勞苦與流浪，決定從此定居在那裡。他們對所征服的民族徵收稅賦，每年不斷地徵稅，並像對待奴隸一樣下達命令，像從巨大的三腳架上發出神諭一樣，宣佈他們認為適合那些人的任何事情。
七、隨著時間的推移，他們接觸了亞述人、波斯人與迦勒底人受過教育的習俗，轉向了他們的崇拜，拋棄了祖先的無神論，並與他們共享了法律與習俗，包括奢華的衣著與餐桌，以及其他生活方式所要求的奢華。他們的生活方式發生了如此巨大的轉變，以至於以前他們用厚重的氈帽遮住頭部，其餘的衣物則用野獸的皮毛與粗糙的皮囊包裹，武器則使用棍棒、投石索、長矛、箭矢與隨手製作的弓，這些都是從山林中隨季節生長的樹木中獲得的，後來他們卻穿上了絲綢與金線編織的衣物；他們將奢華的嬌嫩推向了極致，徹底地與以前的生活方式背道而馳。
一、在此期間，佔據幼發拉底河（Εὐφράτης）以內亞洲的土耳其人（Τοῦρκοι）以及佔據柯里敘利亞（Κοίλη Συρία）與腓尼基（Φοινίκην）的阿拉伯人，對自己感到極大的不安，因為他們看到斯基泰人成為了惡鄰。因此，土耳其人的首領派遣全權使節前往國王約翰，請求簽訂穩固的條約；因為他擔心，如果自己被斯基泰人的戰爭所牽制，背後會有強大的敵人——羅馬軍隊；因為如果他勉強有信心對抗斯基泰人的進攻，卻被迫因兩線作戰而分散兵力，這對他來說將是極大的無能，也是統治權喪失的明確徵兆。這也符合國王的意願，並且是經過深思熟慮的，原因有幾點：首先，他認為分散兵力去應對亞洲與歐洲的戰爭，對他來說既不合算，也不輕鬆，而是極為沉重與艱難的；其次，他認為現在土耳其人成為了對抗斯基泰戰爭的巨大屏障，這非常及時，因為他們處於中間，用自己的身體承受共同的危險，就像自然界在某些沿海地區為了抵禦海洋的狂暴波浪而裝備的堅固防波堤或岩石一樣。
八、因此，他熱切且非常自願地完成了與土耳其人的條約；這對當時羅馬人的事務產生了巨大的益處。因為他們獲得了從長期戰爭中解脫的自由與喘息機會，並投入到對自身財產與事務的照料中。國王親自劃分了一部分土地，無論是耕地還是適合種植葡萄的土地，他認為足以供應皇室餐桌，以及國王那仁慈且持續供應的意願所要求的（這些是育幼院、救濟院，以及治療各種疾病與傷員的地方），並指派了精通農耕與葡萄種植的管理者，每年收集了大量且充足的農產品供應。不僅如此，他還為此增添了馬匹、牛群、羊群以及豬群，還有各種馴養的禽類，從中每年產出的數量顯得非常豐富。他還建議其他人，無論是皇室親屬還是其他貴族，都這樣做，以便每個人都能從自家獲得充足的供應，而不必向平民與弱者伸出貪婪之手，同時使羅馬人的政體從此徹底擺脫不義。事實上，在短短幾年內，所有人的倉庫都顯得堆滿了農產品，道路、街道以及所有的圍欄與羊圈都因牲畜而擁擠不堪，禽類的數量也是如此。
九、當時對土耳其人來說，這對羅馬人而言也是一種幸運，發生了嚴重的饑荒與必需品的極度匱乏。因此，所有的道路上都擠滿了這個民族，無論男女老少，都在前往羅馬領地的途中。土耳其人的所有財富，無論是金銀、織物，還是任何多樣、令人愉悅且充滿奢華的物品，都大量流向了羅馬人的手中。人們可以看到價值連城的財寶被擺出來換取少量的糧食。當時，任何禽類，甚至牛與羊，都被定價極高。就這樣，羅馬人的家庭很快就充滿了蠻族的財富；皇室國庫更是因金錢的充裕而顯得沉重。為了簡短地說明一切，那些管理禽群的人，將它們每年產下的蛋收集起來出售；以至於在短時間內，僅憑這些蛋的銷售所得，就為皇后製作了一個皇冠，上面鑲嵌著極其昂貴的寶石與珍珠，國王將其命名為「蛋冠」（Ὠόν），因為它是通過銷售蛋而製作出來的。
十、這確實是他皇室與政治遠見的一個證明；另一個證明是，當他看到羅馬人的財富徒勞地流向外國民族的衣物，即那些來自塞里斯（Σῆρες）、巴比倫與亞述的複雜紡織品，以及義大利人靈巧編織的衣物時，他頒布了一項法令，禁止任何臣民使用這些衣物，除非他願意，否則無論他是誰，他本人及其家族都將被視為卑賤；只能使用羅馬土地所生產、羅馬人雙手所編織的衣物。因為必需品的使用是不可改變的，而隨意性的東西則追隨統治者的慾望；這對他們來說既是法律也是榮譽，這是統治者所決定的；因此，在這裡也可以看到那些東西被置於卑賤的地位，而高貴的象徵則被限制在羅馬人的衣物中，財富則如傳說中所言，從自家流向自家。
一、皇后伊琳娜在生下兒子狄奧多爾後，發生了意外，從馬上摔下，在平原上被拖行了很長一段距離。她當時剛與身為國王的丈夫一起前來觀看狩獵；因此導致子宮受損，從此無法再生育。然而，他們兩人都非常莊重且得體地治理著國家，並極為關心正義與法治在城市中繁榮，並杜絕貪婪與掠奪。
二、兩人還建造了極為華麗的教堂，以巨大的開銷建造了宏偉且多樣的建築；國王建造了馬格尼西亞（Μαγνησία）附近的那座，以紀念……
（……）稱為「神之母」（Θεομήτωρ）的索桑德拉（Σώσανδρα），以及尼西亞境內以大安東尼（Ἀντώνιος ὁ μέγας）為名者；皇后則在普魯薩（Προῦσα）城內，靠近奧林匹斯山（Ὅλυμπος）之處，以尊貴的先知、施洗者與浸禮者（Πρόδρομος καὶ Βαπτιστής）之名，建立了一座修道院。他們為這些修道院提供了極其豐厚的產業與源源不絕的年度收入，將其建設為修士與苦修者居住之所，充滿了恩典與屬靈的喜樂。不僅如此，他們在當時還慷慨地設立了醫院與救濟院，這些作為顯明了他們對神那份熾熱的愛。
三、然而，就在這些事進行期間，皇后伊琳娜（Εἰρήνη）走到了生命的盡頭。國王與其夫人在長久以來，對她的離世感到極度哀傷；但後來因無法忍受孤獨，便迎娶了第二位妻子。這位妻子是來自阿勒曼尼亞（Ἀλαμανῶν）的安娜（Ἄννα），年紀尚輕，是西西里國王曼弗雷德（Μαφρέ）的姊妹。隨她而來的，除了許多隨從與保姆之外，還有一位女子，其面容與雙眸帶著一種難以抗拒的誘惑，名為馬爾凱西娜（Μαρκεσῖνα）。她藉著情慾的符咒與迷藥，以及性格上的機巧，逐漸俘獲了國王的雙眼，並點燃了國王對她個人的愛慕，以至於皇后安娜顯得極其被冷落。後來，馬爾凱西娜的愛慾將國王推向了極端的荒謬，甚至允許她佩戴皇室的徽章；以至於在這些事上，她與皇后安娜幾乎沒有差別，甚至在皇室的寵愛、傾向，以及臣民的敬畏與順服上，若說她不僅僅是獨享了這一切，至少也比合法的妻子——即皇后安娜——享有得更多。
二十四、儘管如此，國王畢竟是個明理的人，他的生活並非全然沒有痛苦，也並非沒有應有的憂傷與破碎。他的良心如同被銳利的刺所扎，他等待著悔改的時機，並尋求神賜下脫離這種偏差的救贖。這一點從以下的事實可以清楚看出：據說有一次，馬爾凱西娜為了敬拜與觀覽，前往布萊姆狄斯（Βλεμμύδης）親自建立、並將其定為聖徒與神聖之人苦修之所的神聖聖殿。她帶著極大的奢華，並在皇室徽章與眾多隨從的簇擁下前往。然而，就在她踏入前廳之前，那群神聖的人們在布萊姆狄斯的命令下，從內部關上了聖殿的大門，將她拒之門外。布萊姆狄斯是一位裝飾著諸多美德、並在希臘人所讚頌的智慧，以及我們教會的領袖與修辭學家為了我們的益處所傳授的智慧上，都受過嚴格訓練的人。因為這位神聖的人認為，讓那不潔且無恥的婦人以污穢且不合法的腳步踏入聖地，是不公義的。事實上，他在此之前就從未停止過以嘲諷攻擊她，並在言語與書信中不斷地詆毀她。
五、她認為自己遭受了極大的羞辱，且極不配稱於皇室的尊榮，於是心中燃起了沉重且沸騰的怒火，特別是因為她還受到那些諂媚者的煽動。因此，她極度憤怒地回到國王那裡，以全副熱情激動國王進行報復，並聲稱這種羞辱最終會波及國王的位格。不僅如此，圍繞在她身邊的諂媚者，如同火上澆油、木上添柴，急於煽動國王更大的怒火，以討好當下的局勢。國王流著淚，發出深沉的嘆息，在短暫的憂傷與悔悟中平靜下來，說道：「你們為何強迫我懲罰一個義人？若我能隨心所欲地遠離羞辱與恥辱，我本可以親自持守皇室的莊嚴；但如今，我自己提供了這些侮辱與皇室受損的原因，我理當從中領受相應的報應，這正是惡種所結出的果實。」
一、然而在這些年間，米海爾（Μιχαήλ）——第一位叛徒米海爾·安格洛斯（Μιχαὴλ ὁ Ἄγγελος）的私生子——統治著色薩利（Θετταλία）、埃托利亞（Αἰτωλία）及周邊地區。因為那人的其他親屬皆已去世，那些地區的統治權便落到了這位私生子米海爾一人手中。他有幾個兒子：尼基福羅斯（Νικηφόρος）、約翰（Ἰωάννης）、米海爾（Μιχαήλ），以及第四個同樣名為約翰的私生子；他打算不久後將自己的統治權分給他們。因此，他派遣使節前往約翰國王（Ἰωάννης）那裡，請求將國王西奧多·拉斯卡里斯（Θεόδωρος ὁ Λάσκαρις）之子的女兒瑪麗亞（Μαρία），許配給自己的兒子尼基福羅斯；他達成了所求。當時舉行了訂婚與協議，正如所發生的那樣，尼基福羅斯的母親西奧多拉（Θεοδώρα）也隨同兒子前往東方，一方面是為了探視未婚妻，另一方面是為了確認其中的協議。這些事完成後，西奧多拉將未婚妻留在那裡，便與兒子尼基福羅斯一同返回家中，並從身為姻親的國王那裡獲得了保證，約定於次年舉行婚禮。
二、不久之後，米海爾再次企圖破壞盟約；他帶領親信越過自己的領土，意圖傷害那些臣服於羅馬人國王的西方城市；這使得約翰國王不得不出兵討伐他，否則所有的西方城市都有落入米海爾手中的危險。因此，當春天來臨時，國王集結了龐大的軍隊，出征討伐叛徒米海爾。隨著消息的傳播與推進，羅馬人的西方城市重新振作起來，變得更加勇敢與剛強；而米海爾的勢力則開始衰退與畏縮。當國王抵達塞薩洛尼基（Θεσσαλονίκη）與馬其頓（Μακεδονία）時，大部分曾被安格洛斯的米海爾之入侵所動搖，並被迫短暫倒戈的西方城市，如卡斯托里亞（Καστορία）、普雷斯帕（Πρέσπα）及其他不少城市，又輕易地歸順於他。因此，米海爾陷入了極度的恐懼，他向國王派遣使節，請求恢復先前的盟約，並歸還了包括普里拉普（Πρίλλαπος）、韋萊索（Βελεσός）在內的多處堡壘。國王確實因姻親的緣故，給予了米海爾及其子尼基福羅斯「專制君主」（Δεσπότης）的尊號，以防中間出現任何引起心靈不安與事務混亂的疑慮。然而，國王在安排好那裡的事務後，便準備返回，因為他不願在那裡度過冬季。當時正值大角星（Ἀρκτοῦρος）升起之時。
三、當國王抵達菲利皮（Φίλιπποι）並在那裡停留了數日後，一些針對科穆寧·米海爾·帕里奧洛格斯（Κομνηνὸς Μιχαὴλ ὁ Παλαιολόγος）的誹謗傳了出來，稱他企圖篡位。那些最初竊竊私語的朋友，以及從其他地方提出指控的人，都被帶到了國王面前。然而，這些指控似乎軟弱無力，誹謗也顯得虛假，無論是因為事實本就如此，還是因為時勢使然。儘管如此，國王仍決定讓他以誓言確認這些誹謗皆為虛假，並保證絕不企圖篡位，從此便免除他此後的定罪與一切猜疑，並讓他繼續享有與先前相同的尊榮。這件事就這樣完成了。隨後，國王啟程前往橫渡赫勒斯滂（Ἑλλήσποντος），並解散了軍隊，讓他們回家過冬。
四、當國王渡過東方並在尼西亞（Νίκαια）停留時，一場嚴重的疾病襲擊了他；我不知道該稱之為腦炎還是癲癇。他的頭部陷入了一種沉重與麻木的狀態，這與那些大腦不健康的人在天體運行會合時所遭受的痛苦相似，因為當時周圍的環境變得更加潮濕與寒冷，導致大腦產生眩暈，使他們無法承受這種轉變與變動。他整整三天處於失語狀態，除了呼吸之外如同死人，後來似乎又恢復過來，並擺脫了疾病。然而，醫生的智慧並不能徹底驅除這種痛苦；它彷彿從那時起就潛伏下來，佔據了一個難以根除的根基；從此以後，他時而發作，時而看似健康。隨著時間的推移，有時嚴重，有時輕微，有時消退，有時又再次復發；無論是在家中還是在路上，在毫無預警的情況下，它突然襲來；他多次險些從馬上摔落，隨從們將他抬回官邸。這種頭部的疾病折磨了他整整一年，暗中且逐漸地加劇，直到它變得比任何醫學知識都更強大，最終使他離開了人世。國王在尼姆法伊翁（Νύμφαιον）停留時，因這場疾病的發作而去世。他被安葬在自己建立的索桑德拉修道院中。他去世時年屆六十；他接掌帝國權杖時已是二十七歲；因此，他統治帝國的年數總計為三十三年；這與他的兒子及……（原文中斷）