04 書信四 致該猶

04_書信四_致該猶

因為主對那極其傲慢且抗拒神聖旨意的人發怒了。然而，當人們因神所揀選的價值而宣告他時，這是基於他那卓越的、效法神的良善而宣告的；因為他極其溫柔，正因如此，他被稱為神的僕人，且在見神這件事上，比眾先知更為配得。甚至當有些人因嫉妒而與他和亞倫爭奪大祭司職分與民族領袖地位時，他卻超越了所有的野心與權力慾，將百姓的治理權讓給了神所揀選的人。但當他們聯合起來攻擊他，並以過去的事責難、威脅他，甚至幾乎要動手時，這位溫柔的人向那位良善的主呼求拯救，並極其寬容地坦言，自己對於受治理者所遭遇的一切惡事並無責任；因為他知道，與良善的神相交的人，必須盡可能地將自己塑造得與神相似，並在心中意識到自己所行的良善之事。

是什麼使神之父大衛成為蒙神喜愛的人呢？因為他不僅自己良善，對待仇敵也良善；那位至善且愛良善的主說：「我尋得了一個人，合我心意。」儘管律法也曾賜下良善的教導，要人顧念仇敵的牲畜。約伯因持守純全而被稱為義；約瑟沒有向陷害他的兄弟報復；亞伯則單純且毫無猜疑地與那殺害他的兄弟同行。神學宣告所有良善的人，他們不預謀惡事，不假裝行善，甚至不因他人的惡行而改變自己的良善，反而以神聖的方式，將良善施予惡人，並將他們那豐盛的良善廣施於人，以寬容的方式呼召他們歸向相似的良善。

但讓我們轉向那崇高的主題，不再僅僅宣揚聖潔之人的寬容，或仁慈天使的良善——那些憐憫列國、為他們祈求良善、責備那些毀滅性與作惡的群眾，並為惡事憂傷、為那些轉向良善者的救贖而歡喜的天使；也不再談論神學關於行善天使所傳遞的其他事；而是讓我們在靜默中領受那真實良善且至善之基督的行善光芒，並藉此被引導至祂神聖的善工之中。難道那不可言說且超越理性的良善，不正是因為祂使萬物存在，並將一切帶入存在，且永遠渴望萬物都與祂相似，並根據各自的領受能力，與祂相通嗎？又何況，祂甚至對那些背離祂的人仍懷有愛慕，祂竭力爭取，並懇求不要被那些祂所愛慕卻又拒絕祂的人所輕視。