05 書信五 致多羅提

05_書信五_致多羅提

他忍受那些無故指控他的人，甚至親自為他們辯護；他更應許要醫治他們，對於那些遠離他的人，他仍舊奔向並迎接他們，他擁抱並親吻他們每一個人，不追究過去的事，反而喜愛現在的他們，並舉行慶典，召集朋友們——也就是那些良善的人——好讓這居所充滿所有人的喜樂。然而，對於像德摩菲羅斯（Demophilus）這樣，或是任何對良善之人懷有敵意的人，他會極其公正地予以責備，教導他們美善之事，使他們歸於良善。因為經上說，那位良善者豈不應當為迷失者的得救、為死而復生者的生命而歡喜嗎？他甚至將那好不容易從迷途中回轉的人扛在肩上，激勵眾良善的天使一同歡喜，他對忘恩負義的人滿有慈愛，叫日頭照好人也照歹人，甚至為那些逃避他的人捨棄自己的性命。

然而你，正如你的書信所顯示的，當那個人——如你所說，是個不虔誠且有罪的人——來到祭司面前時，你不知為何，竟在當下對他施以腳踢；隨後，那人懇求並承認自己是為了醫治罪惡而來，你卻絲毫不感到戰兢，反而大膽地辱罵那位良善的祭司，指責他憐憫那悔改的人，並稱義那不虔誠的人。最後，你對祭司說：「出去！」並與那些同夥一同闖入，在不合規矩的情況下進入至聖所，將至聖之物據為己有。你寫信給我們說，你是為了預防聖物遭受玷污而審慎地將其救出，並繼續保守其潔淨。

現在，請聽我們的話：祭司不應當受到那些職位在你之下，或是與你同級的服事者所審判，即便他被認為對神聖之事不虔誠，或是被查出犯了其他禁止的事。因為，如果混亂與無序是對最神聖之規章與制度的逾越，那麼以「為了神」為藉口來推翻神所傳授的秩序，是毫無道理的。因為神並未分裂自己；否則，祂的國度怎能站立得住呢？若如聖言所說，審判屬於神，而祭司是在主教之後，作為神聖審判的使者與代言人，那麼當時候到了，你應當透過這些服事者，從他們那裡適當地領受神聖的教導，正是藉著他們，你才被視為配得成為一名服事者。

難道神聖的象徵不是這樣呼喊嗎？因為至聖所並非隨意地對所有人開放；聖職人員的階層更接近它，接著是祭司的行列，隨後是服事者的行列；而對於那些被指派的服事者，至聖所的門是劃定的界線，他們在門口完成職事並侍立，這並非為了讓他們看守，而是為了秩序，並讓他們認識自己的位分。