02 提摩太後書註釋 2 Timothy

02_提摩太後書註釋_2_Timothy

敘利亞，即阿拉伯人的統治中心。其中第一位統治者駐紮在巴格達；他出自穆罕默德（即穆胡麥特）的血統。第二位駐紮在非洲，出自阿里（Alim）的血統，即穆罕默德（即穆胡麥特）之女法蒂瑪（Fatime）的後裔；因此他們被稱為法蒂瑪王朝（Fatimid）。第三位駐紮在西班牙；他出自馬比奧（Mabios）的血統。須知在薩拉森人（Saracens）最初統治整個敘利亞時，埃米爾（Amermumnes）駐紮在巴格達。他統治著整個波斯、非洲、埃及以及幸福阿拉伯（Arabia Felix）。他擁有巨大的埃米爾轄區，即軍區，分別為：第一埃米爾轄區是波斯，即呼羅珊（Chorossan）；第二埃米爾轄區是非洲；第三埃米爾轄區是埃及；第四埃米爾轄區是巴勒斯坦，即拉姆拉（Ramble）；第五埃米爾轄區是大馬士革；第六埃米爾轄區是赫姆斯（Chemy），即埃梅薩（Emessa）；第七埃米爾轄區是阿勒頗（Chalep）；第八埃米爾轄區是安提阿；第九埃米爾轄區是哈蘭（Charan）；第十埃米爾轄區是埃梅特（Emet）；第十一埃米爾轄區是埃西比（Esibe）；第十二埃米爾轄區是摩蘇爾（Mousel）；第十三埃米爾轄區是提克里特（Tikrit）。當非洲脫離了巴格達埃米爾的權力，實行自治並宣佈擁有自己的埃米爾後，正如先前所言，第一埃米爾轄區變成了波斯，第二是埃及，其餘依此類推。如今，巴格達的埃米爾勢力衰微，波斯的埃米爾，即呼羅珊，變成了獨立的統治者；他自稱為埃米爾，並將古蘭經（Koran）以小牌子掛在頸上，如同項圈一般。他聲稱自己出自阿里（Alim）的血統。幸福阿拉伯的埃米爾過去一直處於埃及埃米爾的權力之下。後來他也變得獨立，並自稱為埃米爾；他也聲稱自己出自阿里（Alim）的血統。

第二十六章

關於備受尊崇的雨果國王（King Hugo）的家譜。 須知義大利的大國王洛泰爾（Lotharius），即備受尊崇的雨果國王的祖父，出自偉大的查理（Carolus）的血統，關於他有許多讚美、頌詞與事蹟，以及他在戰爭中的英勇表現。這位查理曾是所有王國的獨裁者。他在偉大的法蘭克（Francia）稱王。在他統治的日子裡，沒有其他國王敢自稱為王，所有人都向他納貢；他曾派遣大量的錢財與豐厚的財富到巴勒斯坦，建造了許多修道院。這位洛泰爾率領自己的軍隊遠征羅馬，未經戰爭便佔領了該城，並由當時的教宗為其加冕；當他返回自己的領地，即帕維亞（Papia）時，抵達了距離帕維亞三十英里的皮亞琴察（Placentia）城堡。他在那裡去世。他生有一子，名為阿德爾伯特（Adelbertus），他娶了偉大的貝爾塔（Berta）為妻，並從她那裡生下了前述的雨果國王。偉大的洛泰爾去世後，洛泰爾之子路易（Lodouikos）從偉大的法蘭克前來，佔領了帕維亞。他當時尚未加冕，後來他來到距離帕維亞一百二十英里的維羅納（Verona）城堡，當他抵達那裡時，該城堡的人民反叛他，並將他俘虜弄瞎。隨後，現任貝倫加爾（Berengarius）的祖父貝倫加爾奪取了政權；他進入羅馬並接受了加冕。此後，許多民眾向身在勃艮第（Bergonia）的魯道夫（Rodolphus）傳信，說：「來這裡吧，我們將王國交給你，並殺死貝倫加爾。」他從勃艮第來到帕維亞一帶；一半的民眾跟隨貝倫加爾，另一半則跟隨魯道夫；他們交戰，貝倫加爾贏得了第一場戰爭，隨後再次交戰，魯道夫獲勝。貝倫加爾的軍隊逃跑了，只剩下貝倫加爾一人，他假裝自己已經死了，倒在屍體堆中，用盾牌蓋住自己，但腳卻露在外面。魯道夫的一名士兵走過來，用長矛刺向他的腳；他卻絲毫沒有動彈；由於他沒有動，士兵便以為他真的死了，將他留在那裡；魯道夫的軍隊並不知道那就是貝倫加爾。戰爭結束後，貝倫加爾站起來，獨自回到他的宮殿，再次奪取了王權，並與魯道夫交戰，擊敗了他。此後，他們達成協議，將國土一分為二；一人接管了一部分國土，另一人則接管了另一部分。魯道夫處於貝倫加爾的謀劃與權力之下。此後，有三位侯爵從勃艮第來到帕維亞，意圖驅逐統治者並奪取政權；他們是：塔利亞費爾諾（Taliaferno）的雨果、博佐（Bozon），以及博佐的兄弟雨果，即前述那位極其高貴的國王。他帶著足夠的軍隊前來。貝倫加爾得知後，做好準備，前去迎戰，並將他們圍困，使他們陷入飢荒，他命令軍隊不要殺死任何人，但若抓到他們的人，就割掉他們的鼻子和雙耳，然後釋放；他們確實這樣做了。那三位首領見狀，赤腳手持神聖的福音書，來到貝倫加爾面前，請求寬恕，並發誓終其一生不再來到此地，隨後他便讓他們回到自己的國家。後來，當貝倫加爾前往維羅納時，他的教子法蘭貝特（Phalambertus）殺死了他，隨後魯道夫奪取了整個王國。此後，全國民眾向身在勃艮第的前述雨果國王傳信，說：「來吧，我們將國家交給你。」他來到後，民眾擁戴他，將他帶到宮殿，並立他為王。他們對魯道夫說：「帶著你的財富離開吧，無論你想去你的國家，還是其他地方。」他便回到自己的國家勃艮第，並在那裡保有足夠的軍隊。他去世後，前述的雨果國王前往勃艮第，娶了魯道夫的妻子，即名為貝爾塔的女子為妻。他將她的女兒阿德萊德（Adelesas）許配給了自己的兒子，即現任義大利國王洛泰爾。她來到君士坦丁堡，與熱愛基督的君主君士坦丁之子、波菲羅格尼圖斯（Porphyrogenitus）羅曼努斯（Romanus）結合，即那位備受尊崇者的女兒，其祖母的名字是大貝爾塔；她在丈夫阿德爾伯特死後統治了……年，並改名為歐多基亞（Eudokia），以紀念熱愛基督的君主君士坦丁的祖母與姐妹的名字。

第二十七章

關於倫巴底（Logoubardia）軍區，以及其中的公國與長官。 須知在古代，義大利的全部權力，包括那不勒斯、卡普亞（Kapya）、貝內文托（Benevendos）、薩萊諾（Salernon）、阿馬爾菲（Amalphy）、加埃塔（Gaity），以及整個倫巴底，都由羅馬人統治，即由羅馬的皇帝統治。當帝國遷往君士坦丁堡後，這一切被劃分為兩個行政區。因此，君士坦丁堡的皇帝派遣了兩位帕特里基（Patricii）；一位帕特里基統治西西里、卡拉布里亞、那不勒斯與阿馬爾菲；另一位帕特里基駐紮在貝內文托，統治帕維亞、卡普亞以及其餘所有地區。他們每年向皇帝繳納規定的公共稅收。所有這些前述地區都由羅馬人居住。在女皇伊琳娜（Eirene）時期，被派遣的帕特里基納爾塞斯（Narses）統治著貝內文托與帕維亞；而雅典人教宗扎卡里亞（Zacharias）統治著羅馬。帕維亞一帶發生了戰爭，帕特里基納爾塞斯將本應繳納給國庫的稅款用於軍隊，因此沒有按規定繳納稅款；納爾塞斯回覆說：「我更希望從那裡寄來錢財，因為我將這裡所有應繳納的稅款都消耗在突發的戰爭中了，你們反而應該向這裡索要稅款。」女皇伊琳娜聽到這些話後，大為憤怒，給他寄去了一根紡錘和一個線桿，並寫信給他：「拿去吧，這些才適合你。我們認為你更適合紡紗，而不是像個男人一樣與他人爭鬥、管理並為羅馬人作戰。」帕特里基納爾塞斯聽到這些後，回信給女皇：「既然在你們看來，像女人一樣紡紗和織布是合適的，那麼我就用這紡錘和線桿紡線，好讓羅馬人只要活著，就永遠無法織完這些。」當時倫巴底人居住在潘諾尼亞（Panonan），即如今土耳其人居住的地方。帕特里基納爾塞斯給他們送去各種水果，並告訴他們：「來這裡吧，看看這片土地，正如所說，流著奶與蜜，我想神沒有比這更好的土地了；如果這對你們滿意，就在這裡居住，好讓你們永遠稱頌我。」倫巴底人聽到這些後，深信不疑，帶著家眷來到貝內文托。貝內文托城堡的人不讓他們進入城堡。他們便在城堡外靠近城牆的河邊居住，在那裡建造了一座小城堡，因此被稱為奇維塔諾瓦（Tzibitanova），即新城堡；至今依然存在。他們進入城堡內和教堂，通過計謀控制了貝內文托城堡的居民，殺死了所有人，並佔領了城堡。因為他們在棍棒裡藏著劍，在教堂裡製造騷亂，發動攻擊，正如所說，殺死了所有人；從那時起，他們出征並征服了那片土地，使倫巴底軍區與卡拉布里亞直到帕維亞都臣服於他們，除了奧特朗托（Hydrentos）、加里波利（Kallipolis）、羅薩諾（Rousianos）、那不勒斯、加埃塔、索倫托（Surentos）與阿馬爾菲。最初的古老大城堡是卡普亞，第二是那不勒斯，第三是貝內文托，第四是加埃塔，第五是阿馬爾菲。薩萊諾是在西卡杜斯（Sikardos）時期，當倫巴底人劃分公國時建立的。至今，即第七印期（Indiction），從創世以來六千四百五十七年，自倫巴底劃分以來已有兩百年。當時有兩位兄弟，西孔（Sikon）與西卡杜斯。西孔統治貝內文托、巴里（Bares）與西蓬托（Sipentos）一帶；西卡杜斯則統治薩萊諾、卡普亞以及卡拉布里亞一帶。那不勒斯是前來帕特里基的古老總督府，統治那不勒斯的人也統治西西里，當帕特里基抵達那不勒斯時，那不勒斯的公爵便前往西西里。卡普亞是一座巨大的城市，被汪達爾人（Ouandeles），即非洲人攻陷並摧毀。在它成為荒城時，倫巴底人居住在其中。後來非洲人再次進攻他們，主教蘭杜爾夫（Landulphus）在河上的橋邊建造了一座城堡，並將其命名為卡潘廷（Kapanten），至今依然存在。自該卡普亞建立以來已有七十三年。而那不勒斯、阿馬爾菲與索倫托一直處於羅馬皇帝的統治之下。須知「馬斯特羅梅萊斯」（Mastromeles）在羅馬人的方言中解釋為「軍隊統帥」。須知在威尼斯人（Venetikos）渡海並居住在他們如今居住的島嶼之前，他們被稱為埃內蒂（Enetikoi），居住在陸地上的那些城堡中：康科爾達（Kongorda）城堡、尤斯蒂尼亞納（Ioustiniana）城堡、努努（Nounou）城堡，以及其他許多城堡。須知當如今被稱為威尼斯人，最初稱為埃內蒂的人渡海後，他們首先建造了一座堅固的城堡，如今威尼斯公爵依然駐紮在那裡，周圍有大約六英里的海水；有二十七條河流流入其中。在威尼斯人居住的島嶼東邊也有城堡：科格拉東（Kogradon）城堡，那裡有一座大主教座堂，存放著許多聖徒的遺骸；蒂巴萊諾埃斯（Tibalenoes）城堡、盧利亞努斯（Loulianos）城堡、阿普薩努斯（Apsanon）城堡、羅馬蒂納（Romatina）城堡、利肯齊亞（Likentzia）城堡、普內塔（Pneta）城堡，即所謂的埃特羅比洛斯（Etrobilos）、維尼奧拉（Viniola）城堡、博埃斯（Boes）城堡，那裡有聖使徒彼得的教堂、埃利圖阿爾巴（Elitoualba）城堡、布羅尼翁（Bronion）城堡、馬達烏孔（Madaukon）城堡、阿博拉（Abola）城堡、普里斯蒂納（Pristena）城堡、克盧吉亞（Klugia）城堡、布魯東（Broudon）城堡、奧薩翁（Osaon）城堡、勞里通（Lauriton）城堡。須知在威尼斯人的領地內還有其他島嶼。須知在義大利一側的陸地上也有威尼斯人的城堡，分別是：卡普雷（Kapre）城堡、新城堡（Neokastron）、蒂內斯（Tines）城堡、艾庫隆（Aikylon）城堡、阿伊馬納斯（Aeimanas）城堡、大貿易中心托爾切隆（Tortzelon）、穆蘭（Mouran）城堡、里萬通（Ribanton）城堡，意為「高地」，威尼斯公爵駐紮在那裡；卡韋爾岑切斯（Kabertzentzes）城堡。須知這裡既有貿易中心也有小城堡。

第二十八章

關於如今被稱為威尼斯（Ernetia）是如何居住的。 須知威尼斯在古代是一片荒涼、無人居住且沼澤遍佈的地方。如今被稱為威尼斯的人，是來自阿奎萊亞（Akouilegia）及法蘭克其他地方的法蘭克人；他們居住在威尼斯對面的陸地上。當阿瓦爾人（Abaroi）國王阿提拉（Attila）前來，掠奪並摧毀了所有法蘭克地區後，所有人都開始逃亡，從阿奎萊亞及法蘭克其他城堡逃出的法蘭克人，來到威尼斯無人居住的島嶼，因為害怕阿提拉國王，便在那裡搭建了小屋。當阿提拉國王掠奪了整個陸地，甚至抵達羅馬與卡拉布里亞，卻遠離威尼斯時，那些逃到威尼斯島嶼的人發現了安全，彷彿擺脫了怯懦，眾人商議在那裡定居，他們確實這樣做了，並一直居住在那裡直到今天。阿提拉撤退後，多年以後，當時統治帕維亞及其他王國的皮平（Pipinos）國王再次前來。這位皮平有三個兄弟，他們統治著所有的法蘭克與斯拉夫（Sklabinia）地區。皮平國王率領軍隊與大量民眾進攻威尼斯人，從威尼斯島嶼渡口對面的陸地，即所謂的阿伊博拉（Aeibolas）一帶圍困他們。威尼斯人看到皮平國王率領軍隊前來進攻他們，且準備帶著馬匹渡海前往島嶼，便封鎖了所有的渡口。皮平國王的軍隊陷入困境（因為他們無法從其他地方渡海），便從陸地圍困他們六個月，每天與他們交戰。威尼斯人則進入他們的船隻，站在他們投擲的箭矢後面。皮平國王站在岸邊。威尼斯人則用弓箭和投射器戰鬥，不讓他們渡海前往島嶼。皮平國王陷入困境，對威尼斯人說：「你們應當處於我的手下與護理之下，因為你們來自我的土地與權力範圍。」威尼斯人反駁他說：「我們願意成為羅馬皇帝的奴僕，而不是你的。」威尼斯人因所受的騷擾而被迫，與皮平國王達成和平條約，向他繳納大量的貢金。從那時起，貢金每年都在減少，直到今天依然保留。威尼斯人每年向統治義大利，即帕維亞王國的人繳納三十六磅銀子。通過這種方式，法蘭克人與威尼斯人之間的戰爭結束了。當民眾開始逃往威尼斯並聚集起來，人數眾多時，他們推舉了出身最高貴的人為公爵。在皮平國王進攻他們之前，他們之中就已經有了第一位公爵。當時公爵領地在所謂的奇維塔諾瓦（Tzibita nova），即距離陸地騎馬者所能看見的距離，至今依然在那裡，因為它距離陸地……

第二十九章

關於達爾馬提亞（Dalmatia）及其周邊民族。 須知皇帝戴克里先（Diokletianos）非常喜愛達爾馬提亞地區，因此他從羅馬帶領民眾及其家眷，將他們安置在達爾馬提亞地區；他們被稱為羅馬人（Romanoi），因為他們是從羅馬遷徙而來的，至今仍保留著這個稱呼。這位戴克里先皇帝還建造了斯帕拉托（Aspalathos）城堡，並在其中建造了宮殿，其壯麗程度超乎言語與文字描述，至今仍保留著往昔繁榮的遺跡，儘管漫長的歲月已經消磨了它們。此外，如今被戴克里先人佔領的戴克里亞（Diokleia）城堡，也是這位戴克里先皇帝所建，因此該地區的人們也繼承了戴克里先這個稱呼。這些羅馬人的統治範圍一直延伸到多瑙河；他們曾一度想要渡過河流，探查河對岸居住的是什麼人，渡河後發現了手無寸鐵的斯拉夫民族；他們被稱為阿瓦爾人（Abaroi）。他們既沒想到河對岸有人居住，對方也沒想到河這邊有人。因此，羅馬人發現阿瓦爾人手無寸鐵，且對戰爭毫無準備，便擊敗他們，掠奪了戰利品與俘虜，然後撤退。從那時起，羅馬人建立了兩支輪換部隊，從復活節到復活節輪換他們的民眾，以便在偉大而神聖的洗禮日互相交接，一隊從駐地返回，另一隊則前往服役。因為在同一城堡附近靠近大海的地方，有一座名為薩洛納（Salona）的城堡，其規模是君士坦丁堡的一半，所有的羅馬人都聚集在那裡武裝起來，從那裡出發，前往距離該城堡四英里的關隘；至今仍被稱為克利薩（Kleisa），因為它封鎖了從那裡經過的人。從那裡他們前往河流。這種輪換持續了多年，河對岸的斯拉夫（Sklaboi）人，即所謂的阿瓦爾人，私下商議說：「這些羅馬人，既然渡河並獲得了戰利品，從今以後就不會停止渡河進攻我們；因此我們必須對他們採取計謀。」於是，阿瓦爾斯拉夫人商議後，當羅馬人再次渡河時，他們設下埋伏，交戰並擊敗了他們。他們奪取了羅馬人的武器、旗幟以及其他軍事標誌，渡過河流，來到關隘。在那裡的羅馬人看到他們，見到同胞的旗幟與裝備，以為是自己的同胞，當前述的斯拉夫人抵達關隘時，便讓他們通過。他們通過後，立即驅逐了羅馬人，並佔領了前述的薩洛納城堡。他們在那裡居住，從那時起開始小規模掠奪，消滅了居住在平原與高地的羅馬人，並佔領了他們的土地。其餘的羅馬人逃到了沿海的城堡，至今仍佔領著這些城堡；這些城堡是：拉古薩（Raousin）、斯帕拉托（Aspalathon）、特拉古里翁（Tetragourin）、扎達爾（Diadora）、阿爾貝（Arbe）、克爾克（Bekla）與奧索爾（Opsara）；這些地方的居民至今仍被稱為羅馬人。 自羅馬皇帝希拉克略（Herakleios）統治以來，正如將在克羅埃西亞（Chrowatoi）與塞爾維亞（Serbloi）的記載中所述，整個達爾馬提亞及其周邊民族，如克羅埃西亞人、塞爾維亞人、扎胡姆利亞人（Zachloumoi）、特雷比涅人（Terbouniotai）、卡納利人（Kanalitai）、戴克里先人、內雷特瓦人（Arentanoi）以及所謂的異教徒（Paganoi）。由於當時統治者的懶惰與疏忽，羅馬帝國的權力幾乎趨於零，特別是在阿莫里烏姆的米海爾（Michael）即口吃者（Traulos）時期，居住在達爾馬提亞城堡的人變得自治，既不服從羅馬皇帝，也不服從其他人；甚至那裡的民族，如克羅埃西亞人、塞爾維亞人、扎胡姆利亞人、特雷比涅人、卡納利人、戴克里先人與異教徒，也背離了羅馬帝國，變得獨立自治，不服從任何人。據說這些民族沒有統治者，只有年長的茹潘（Zoupanoi），正如其他斯拉夫地區的模式。但大多數這類斯拉夫人甚至沒有受洗，而是長期保持未受洗狀態。在熱愛基督的皇帝巴西流（Basileios）時期，他們派遣使節請求並懇求他，讓他們之中未受洗的人受洗，並像起初一樣臣服於羅馬帝國；那位蒙福且名垂青史的皇帝聽取了他們的請求，派遣了皇家官員與祭司，為這些民族中所有未受洗的人施洗；在他們受洗後，他為他們指派了他們所希望與選擇的統治者，出自他們所喜愛與敬重的血統。從那時起直到今天，統治者都出自這些血統，而非其他。異教徒，在羅馬方言中被稱為內雷特瓦人，被遺留在難以進入且陡峭的地方，未受洗。因為在斯拉夫語中，「異教徒」解釋為「未受洗者」。此後，他們也派遣使節前往那位蒙福的皇帝，請求受洗；他派遣官員為他們施洗。正如我們前面所說，由於統治者的懶惰與疏忽，羅馬的事務陷入低谷，居住在達爾馬提亞城堡的人變得自治，既不服從羅馬皇帝，也不服從任何人。多年後，在蒙福且永垂不朽的巴西流皇帝統治時期，來自非洲的薩拉森人，即索爾達努斯（Soldanos）、薩巴（Saba）與克拉福斯（Klaphou），率領三十六艘船隻抵達，佔領了達爾馬提亞，摧毀了布德瓦（Boutoba）城堡、羅薩（Roussa）城堡以及下德卡特拉（Dekatera）城堡。他們還來到拉古薩（Raousios）城堡，圍困了十五個月。當時拉古薩人被迫向羅馬皇帝巴西流報告，對他說：「憐憫我們，不要讓我們被基督的背叛者毀滅。」皇帝動了慈心，派遣了海軍司令帕特里基尼基塔斯（Niketas），綽號奧里法斯（Oryphas），率領一百艘戰船。薩拉森人得知海軍司令帕特里基率領艦隊抵達，便逃跑了，放棄了拉古薩城堡，渡海前往倫巴底，圍攻並摧毀了巴里城堡。當時索爾達努斯在那裡建造了宮殿，佔領了整個倫巴底直到羅馬，長達四十年。因此，皇帝派遣使節前往法蘭克國王路易（Lodoechos）與羅馬教宗，要求他們與皇帝派遣的軍隊共同防禦。國王與教宗順從了皇帝的請求，兩人率領大軍前來，與克羅埃西亞人、塞爾維亞人、扎胡姆利亞人、特雷比涅人、卡納利人以及拉古薩人（因為他們所有人都在皇帝的命令下到場）一同渡海前往倫巴底，圍困並摧毀了巴里城堡。 須知克羅埃西亞人與其他斯拉夫首領，是由拉古薩城堡的居民用他們自己的船隻運送到倫巴底的。巴里城堡、該地區以及所有的戰利品都被奪取。法蘭克國王路易接收了其餘的薩拉森人，將他們帶到卡普亞城堡與貝內文托城堡；沒有人見過他笑。國王說：「如果有人能真實地告訴我或向我展示索爾達努斯在笑，我將給他許多錢財。」後來有人看見他在笑，並告訴了路易國王。國王召見索爾達努斯，問他為什麼笑。他說：「我看見了一輛馬車，輪子在滾動，我笑是因為我曾經是首領，如今卻在所有人之下，但神依然能再次將我高舉。」從那時起，路易邀請他到自己的餐桌上，與他一同進餐。卡普亞與貝內文托的長官前來詢問索爾達努斯關於醫術、馬匹治療以及其他事務，因為他是一位年長且經驗豐富的人。索爾達努斯狡猾而陰險，對他們說：「我有一件事想告訴你們，但我擔心你們會向國王告密，那我會丟掉性命。」他們向他發誓，他便大膽地對他們說：「國王想要將你們所有人流放到偉大的法蘭克，如果你們不信，就等一會兒，我會讓你們確信。」他離開後對路易說：「當地的長官很邪惡，如果你不消滅那些反對你的權貴，你就無法統治這片土地；將城堡的首領綁起來，送到你的國家，剩下的就會像你希望的那樣臣服於你。」當他勸說國王執行他的計劃，並下令製作鐵鍊以便流放他們時；索爾達努斯走過去對長官們說：「你們還不相信國王要流放你們，讓你們從人間徹底消失嗎？然而，如果你們想徹底確信，就去看看所有鐵匠在國王命令下在做什麼；如果你們沒發現他們在製作鐵鍊與枷鎖，就知道我對你們說的一切都是謊言；如果屬實，就考慮你們的生存，並商議對策。」長官們聽信了索爾達努斯的話，看到鐵鍊與枷鎖後，得到了徹底的確信，從那時起便謀劃消滅路易國王。國王對這一切一無所知，出門打獵；返回時，他的長官們佔領了城堡，不讓他進入。路易國王看到長官們的阻撓，便回到了自己的國家。長官們對索爾達努斯說：「你希望我們為你對我們所做的拯救做些什麼？」他請求在自己的國家釋放他；這件事發生後，他回到了非洲他自己的國家。他沒有忘記他往日的邪惡，集結軍隊，來到卡普亞與貝內文托，意圖圍困並征服他們。佔領這些城堡的人派遣使節前往法蘭克的路易國王，請求他前來與他們一同對抗索爾達努斯與非洲人。路易國王得知這些，以及索爾達努斯當初如何欺騙長官們說「國王要將你們流放到法蘭克」，便回覆他們說：「我對當初救你們脫離敵人感到後悔，你們以惡報善；正如我被你們驅逐一樣，我現在對你們的毀滅感到高興。」隨後，他們在路易國王那裡陷入困境，便派遣使節前往羅馬皇帝，請求給予援助，並從這種危險中解救出來；皇帝答應幫助他們。當使節從京城返回，並為派遣他的人帶來關於皇帝結盟的好消息時，在還未抵達城堡時，就被索爾達努斯的哨兵抓住了；索爾達努斯預先知道了他們向羅馬皇帝的請求，並設法抓住了他們的使節，事情確實發生了。他被抓後，索爾達努斯得知了他們所完成的服役，以及幾天內羅馬皇帝的援助就會抵達。索爾達努斯對那位使節說：「如果你做我告訴你的事，你將獲得自由與巨大的賞賜；否則，你將死於慘烈的死亡。」當他答應執行命令時，索爾達努斯對他說：「我命令你站在城牆邊，召喚那些派遣你的人，對他們說：『我已經完成了我應盡的服役，並請求羅馬皇帝幫助你們；但你們要知道，我的行程是徒勞的，皇帝對你們的請求置之不理，不要指望皇帝的援助。』」當他答應高興地完成這些後，他們將他帶到城堡附近，他將索爾達努斯所說的一切置之度外，既不害怕他的威脅，也不聽信他的承諾，而是將對神的敬畏放在心中，心中盤算：「我一個人死總比用言語陷害這些靈魂並將他們出賣給死亡要好。」當他來到城牆邊，召喚所有長官時，對統治該城堡的人說：「我的主人們，我已經完成了我的職責，並將羅馬皇帝對你們的宣告傳達給你們；但我指著神的兒子、整個城堡的生存以及你們自己的靈魂起誓，請你們代替我照顧我的孩子們，以及期待我歸來的妻子；因為你們如何對待他們，你們將從那位即將審判活人與死人的公義且賞賜良善的神那裡得到回報。」說完這些，他鼓勵他們說：「我將死於索爾達努斯之手，生命危在旦夕；但你們要堅定，不要膽怯，只要忍耐片刻，幾天之內，羅馬皇帝的援助就會抵達你們。」他說完這些後，抓捕他的索爾達努斯的親信，出乎意料地聽到他所說的話，對他咬牙切齒，爭先恐後地想要親手殺死他。在他被他們殺害後，索爾達努斯因恐懼皇帝即將到來的軍隊，回到了自己的國家。從那時起直到今天，卡普亞與貝內文托的人民都處於羅馬人的權力之下，完全臣服與順從，因為這場發生在他們身上的巨大恩惠。 拉古薩城堡在羅馬方言中並不稱為拉奧塞（Raouse），但因為它矗立在懸崖之上，在羅馬語中稱為懸崖，因此被稱為拉烏薩伊（Lausaioi），即居住在懸崖上的人。通俗習慣經常通過字母的變更而損壞名字，改變了稱呼，稱他們為拉古薩人（Rausaioi）。拉古薩人古代佔領了名為皮陶拉（Pitoura）的城堡；當軍區內的其他城堡被斯拉夫人佔領時，這座城堡也被佔領了。他們有的被殺，有的被俘；那些能夠逃脫並倖存下來的人，居住在懸崖下的地方。如今城堡就在那裡，他們先是建造了一座小城堡，後來又建造了更大的。

此後，他們再次擴建城牆，直至四座城門，這是因為他們的人口逐漸增加與繁衍。從遷徙至拉古薩（Ῥαούσιον）的人員名單如下：格列高利（Γρηγόριος）、阿爾薩菲奧斯（Ἀρσάφιος）、維克托里努斯（Βικτωρῖνος）、維塔利烏斯（Βιτάλιος）、執事長瓦倫蒂努斯（Βαλεντῖνος ὁ ἀρχιδιᾶκων），以及首席侍衛長（πρωτοσπαθάριος）斯德望（Στέφανος）的父親巴文蒂努斯（Βαυεντῖνος）。從他們自薩洛納（Σαλῶνα）遷徙至拉古薩至今，已歷五百年，時值第七印信期，年份為六千五百五十七年。在同一座城中，聖潘克拉修（ἅγιος Παγκράτιος）安息於城中央的聖斯德望教堂內。

阿斯帕拉托斯（Ἀσπάλαθος）城，意為「小宮殿」，乃由戴克里先皇帝所建；他將此地視為私人宅邸，並在內部建造了庭院與宮殿，其中大部分已毀壞。至今僅存少數遺蹟，包括該城的主教座堂，以及聖多姆努斯（Ἅγιος Δόμνος）教堂，聖多姆努斯本人便安葬於此，此處原為戴克里先皇帝的寢宮。其下方有拱形穹頂，曾作為監獄，他將受其折磨的聖徒殘忍地囚禁於此。聖阿納斯塔修（Ἅγιος Ἀναστάσιος）亦安葬於此城。

此城的城牆並非以磚塊或當地石材砌成，而是由長達一尋（ὀργυιά）、寬一尋的方形巨石堆砌，並以澆灌鉛水的鐵扣相互連接固定。城中矗立著密集的圓柱，上方設有裝飾性的柱頭；戴克里先皇帝原計畫在這些柱子上架設拱頂，將全城覆蓋，並在其上建造宮殿與各類建築，使其成為二層或三層樓高的結構，幾乎將整座城覆蓋。然而，該城的城牆既無巡邏道，也無防禦塔，僅有高聳的牆面與射箭用的採光孔。

特蘭古林（Τετραγγοῦριν）城是一座海中的小島，有一條極窄的陸地通道，形如橋樑，供城中居民通行；之所以稱為特蘭古林，是因為它形狀細小，宛如一根黃瓜。城中安葬著殉道者聖勞倫斯（Λαυρέντιος）執事長。

德卡特拉（Δεκατέρων）城，在羅馬人的方言中意為「狹窄且受困」，因為海水如同一條狹窄的舌頭，深入內陸十五至二十哩，而該城正位於這片海域的盡頭。此城四周環繞高山，以致僅在夏季太陽位於中天時方能見到陽光，冬季則完全無法見到。城中安葬著聖特里豐（Ἅγιος Τρύφων），他能醫治一切疾病，特別是那些受污鬼折磨的人；他的教堂為拱頂結構。

迪亞多拉（Διάδωρα）城，在羅馬方言中稱為「Iadera」，意為「羅馬之前」，即在羅馬建城之前，此城便已存在；這是一座大城。通俗習慣稱其為迪亞多拉。城中安葬著聖女阿納斯塔西婭（Ἁγία Ἀναστασία）的肉身，她是當時統治者歐斯塔修（Εὐστάθιος）的女兒；此外還有修士兼殉道者聖克里索戈努斯（Χρυσόγονος），以及他的聖鎖鏈。聖阿納斯塔西婭教堂為長方形結構，類似於哈爾科普拉提亞（Χαλκοπρατίων）教堂，飾有綠色與白色的圓柱，全牆繪有古老的木板聖像；其地面由精湛的工藝拼貼而成。附近還有另一座拱頂教堂，名為聖三一（Ἁγία Τριάς）；在該教堂上方還有另一座類似教理講授室的拱頂教堂，可經由螺旋梯登臨。

在達爾馬提亞（Δελματία）的管轄下，直至貝內文托（Βενεβενδός）之間，島嶼密集且眾多，以致船隻在那裡從不畏懼風浪。這些島嶼中包括維克拉（Βέκλα）城，以及阿爾比（Ἄρβη）、奧普薩拉（Ὅψαρα）、倫布里卡頓（Λουμβρικάτον）等島嶼，至今仍有人居住；其餘則為無人居住的荒城，名稱如下：卡陶特雷貝諾（Καταυτρεβενώ）、皮祖赫（Πιζὺχ）、塞爾沃（Σελβὼ）、克爾達（Κκερδὰ）、阿盧埃普（Ἀλωὴπ）、斯基爾達基薩（Σκιρδάκισσα）、皮羅蒂馬（Πυρότιμα）、梅萊塔（Μελετὰ）、埃斯蒂烏內茲（Ἐστιουνήζ）；還有許多名稱無法辨識的島嶼。至於大陸上那些被上述斯拉夫人佔領的城鎮，如今皆已荒廢，無人居住。

第三十章：關於達爾馬提亞軍區（Θέμα）的敘述。

若知識對所有人而言皆是美善，那麼我們掌握事物的真相，亦不至於遠離此道。因此，我們將這些事蹟公諸於世，既為了後人，也為了其他值得記載的事物，以求雙重的美善。凡欲了解達爾馬提亞如何被斯拉夫民族（Σκλαβιίνικα ἔθνη）奪取者，可從此處得知；但首先必須敘述其地理位置。古時，達爾馬提亞的疆界始於都拉齊翁（Δυῤῥάχιον）的邊界，即安提巴里斯（Ἀντίβαρις）；向北延伸至伊斯特里亞（Ἰστρία）的山脈，向東擴展至多瑙河。整個區域皆在羅馬人的統治之下，且該軍區比其他西方軍區更為顯赫；然而，它卻以如下方式被斯拉夫民族奪取。

在阿斯帕拉托斯附近有一座城，名為薩洛納（Σαλῶνα），是戴克里先皇帝的傑作；阿斯帕拉托斯本身亦由戴克里先所建，他的皇室宮殿便位於該處，而薩洛納則是其顯貴與眾多民眾的居住地。該城曾是整個達爾馬提亞的首府。每年，達爾馬提亞各城的騎兵皆會聚集，並從薩洛納派遣千人部隊，前往多瑙河防禦阿瓦爾人（Ἄβαρεις）；因為阿瓦爾人當時居住在多瑙河彼岸，即如今土耳其人（Τοῦρκοι）過著游牧生活的地方。達爾馬提亞的士兵每年前往時，常能看見河對岸的牲畜與居民。

某次，他們決定渡河偵察，探明居住在那裡的人。渡河後，他們發現阿瓦爾人的婦女與兒童獨自留守，而壯年男子皆外出遠征。他們突襲並俘虜了這些人，隨後輕鬆撤回，將戰利品帶回薩洛納。阿瓦爾人遠征歸來，得知遭遇後大為震驚，卻不知是誰發動了襲擊；於是他們決定伺機而動，查明真相。當薩洛納的士兵按慣例再次派遣時，這次換了另一批人，他們與前人採取了相同的策略。阿瓦爾人渡河反擊，當他們遇到聚集在一起的羅馬士兵時，由於對方並非如前次般分散，不僅毫無斬獲，反而遭受了慘重的失敗。

他們中的一些人被殺，其餘則被活捉，無一人逃脫。阿瓦爾人審問他們的身分與來歷，得知是他們發動了那次襲擊；在進一步詢問其居住地的特徵，並從傳聞中得知詳情後，他們將俘虜捆綁，穿上羅馬士兵的衣物，騎上他們的馬匹，手持旗幟與其他標誌，全軍出發，直撲薩洛納。他們探明了達爾馬提亞士兵從多瑙河返回的時機，恰逢偉大的聖週（聖週六），便於當日抵達。主力部隊在接近軍營時隱蔽起來，而那些偽裝成達爾馬提亞士兵、騎著馬並穿著其制服的人則先行出擊。城中守軍認出了旗幟與服飾，又因正值他們慣常返回的日子，便欣喜地打開城門迎接。

他們一進城便控制了城門，並以信號通知主力部隊隨後衝入。他們屠殺了城中所有人，自此奪取了整個達爾馬提亞地區，並定居於此。唯有沿海的小城鎮未被攻陷，仍由羅馬人控制，因為他們的生活仰賴海洋。阿瓦爾人見此地極為優美，便定居下來。

當時，克羅埃西亞人（Χρωβάτοι）居住在巴吉巴雷亞（Βαγιβαρεία）彼岸，即如今白克羅埃西亞人（Βελοχρωβάτοι）居住的地方。其中一個家族分裂出來，即五位兄弟：克盧卡斯（Κλουκᾶς）、洛貝洛斯（Λόβελος）、科森齊斯（Κοσέντζης）、穆赫洛（Μουχλώ）與克羅瓦托斯（Χρώβατος）；以及兩位姐妹：圖加（Τοῦγα）與布加（Βοῦγα），他們帶著族人來到達爾馬提亞，發現阿瓦爾人正佔據此地。經過數年的戰爭，克羅埃西亞人最終獲勝；他們屠殺了部分阿瓦爾人，並迫使餘者臣服。自此，該地區由克羅埃西亞人統治；至今在克羅埃西亞仍有阿瓦爾人的後裔，並被識別出來。

其餘的克羅埃西亞人則留在法蘭克（Φραγγία）附近，如今被稱為白克羅埃西亞人，即「白克羅埃西亞人」，擁有自己的統治者；他們臣服於法蘭克與薩克森（Σαξία）的偉大國王奧托（Ὦτος），尚未受洗，與土耳其人有聯姻與友好的關係。從來到達爾馬提亞的克羅埃西亞人中，有一部分分裂出來，奪取了伊利里庫姆（Ἰλλυρικόν）與潘諾尼亞（Παννονία）；他們亦有自己的自治統治者，僅與克羅埃西亞統治者保持友好關係。

在一段時間內，達爾馬提亞的克羅埃西亞人也曾臣服於法蘭克人，正如他們在自己土地上時一樣；但法蘭克人對他們極其殘酷，甚至將克羅埃西亞人的嬰兒殺死並餵狗。克羅埃西亞人無法忍受法蘭克人的暴行，便殺死了他們派來的統治者，與其決裂；法蘭克人因此從法蘭克派遣大軍征討，雙方交戰七年，克羅埃西亞人最終艱難獲勝，殺死了所有法蘭克人及其統治者科齊利（Κοτζίλις）。自此，他們保持獨立與自治，並向羅馬請求聖洗禮；羅馬派遣了主教，在他們的統治者波里努斯（Πορῖνος）時期為他們施洗。

他們的土地被劃分為十一個茹潘尼亞（Ζουπανίαι），即：赫萊齊亞納（Χλεξίανα）、岑齊納（Τζέντζηνα）、伊莫塔（Ἢμοτα）、普列瓦（Πλέβα）、佩森塔（Πεσέντα）、帕拉塔拉西亞（Παραθαλασσία）、布雷貝拉（Βρεβέρα）、諾納（Νόνα）、特尼納（Τνήνα）、西德拉加（Σίδραγα）、尼納（Νίνα）；而他們的波阿努斯（Βοάνος）則統治克里巴薩（Κρίβασα）、利扎（Λίτζα）與圖齊卡（Τουτζηκᾷ）。

上述克羅埃西亞以及其他斯拉夫地區的情況如下：迪奧克萊亞（Διόκλεια）鄰近都拉齊翁的城鎮，即埃利索斯（Ἐλισσός）、埃爾庫尼翁（Ἐλκύνιον）與安提巴里斯，並延伸至德卡特拉；山區則鄰近塞爾維亞（Σερβλία）。從德卡特拉城開始，是特爾沃尼亞（Τερβουνία）的統治區，延伸至拉古薩，其山區鄰近塞爾維亞。從拉古薩開始，是扎赫盧米亞（Ζαχλοῦμοι）的統治區，延伸至奧龍蒂奧斯（Ὁρόντιος）河；沿海鄰近帕加尼亞（Παγανία），山區北面鄰近克羅埃西亞，首府則鄰近塞爾維亞。從奧龍蒂奧斯河開始是帕加尼亞，延伸至澤蒂納（Ζεντίνα）河，擁有三個茹潘尼亞：拉斯托扎（Ῥάστωτζα）、莫克隆（Μοκρόν）與達連（Δαλέν）。其中兩個茹潘尼亞，即拉斯托扎與莫克隆，靠近海洋，擁有薩吉納（σαγίναι，一種船隻）；達連則遠離海洋，以耕作為生。鄰近他們的有四個島嶼：梅萊塔（Μέλετα）、庫爾庫拉（Κούρκουρα）、巴爾佐（Βάρτζω）與法羅斯（Φάρος），皆極為優美且肥沃，擁有荒城與沼澤；居民居住於此，擁有牲畜，並以此為生。從澤蒂納河開始是克羅埃西亞的土地，沿海延伸至伊斯特里亞的邊界，即阿爾布努斯（Ἁλβοῦνος）城；山區則在一定程度上覆蓋了伊斯特里亞軍區，並鄰近塞爾維亞的特倫蒂納（Τρέντινα）與赫萊韋納（Χλέβενα）。塞爾維亞地區是所有其他地區的首府，北鄰克羅埃西亞，南鄰保加利亞。

自上述斯拉夫人定居並奪取整個達爾馬提亞地區以來，他們曾襲擊羅馬人的城鎮與島嶼，並以此為生；但他們每天都遭到帕加尼亞人的劫掠，且未向克羅埃西亞人繳納貢賦，而是將如今提供給斯拉夫人的所有貢品，都交給了將軍（στρατηγός）。由於生活困頓，他們向受人稱頌的巴西流（Βασίλειος）皇帝求助，並說明了上述一切。這位受人稱頌的巴西流皇帝下令，將原本給予將軍的貢品轉交給斯拉夫人，以求與他們和平共處；僅給予將軍少量貢品，以象徵對羅馬皇帝及其將軍的臣服與隸屬。自此，所有這些城鎮皆成為斯拉夫人的納貢地，並向他們繳納貢賦：阿斯帕拉托斯城繳納六百枚金幣；特蘭古林城繳納一百枚；迪亞多拉城繳納一百一十枚；奧普薩拉城繳納一百枚；阿爾比城繳納一百枚；維克拉城繳納一百枚；總計一千一百一十枚，此外還有牲畜與其他各類物品，這些價值遠超金幣。拉古薩城則位於扎赫盧米亞與特爾沃尼亞兩地之間；他們在兩地皆有葡萄園，並向扎赫盧米亞統治者繳納三十六枚金幣，向特爾沃尼亞統治者繳納三十六枚金幣。

第三十一章：關於克羅埃西亞及其現居土地。

如今居住在達爾馬提亞地區的克羅埃西亞人，源自未受洗的克羅埃西亞人，又稱「白克羅埃西亞人」；他們居住在土耳其彼岸，靠近法蘭克，與未受洗的塞爾維亞人（Σέρβλοι）接壤。「克羅埃西亞」在斯拉夫方言中意為「佔據廣大土地的人」。這些克羅埃西亞人在羅馬皇帝希拉克略（Ἡράκλειος）時期，於塞爾維亞人投奔該皇帝之前，便已前來投奔；當時阿瓦爾人發動戰爭，將羅馬人從該地驅逐。戴克里先皇帝曾將這些羅馬人從羅馬帶到此地定居，因此他們被稱為「羅馬人」，因為他們是從羅馬遷徙至這些地區（即如今所謂的克羅埃西亞與塞爾維亞）的移民。在羅馬皇帝希拉克略時期，這些羅馬人被阿瓦爾人驅逐，他們的土地遂成為荒地。因此，在希拉克略皇帝的命令下，這些克羅埃西亞人擊敗並驅逐了當地的阿瓦爾人，並在希拉克略皇帝的旨意下，定居在阿瓦爾人原先居住的土地上，即他們如今居住的地方。

當時，這些克羅埃西亞人擁有波爾加（Ποργά）的父親作為統治者。希拉克略皇帝派遣使者從羅馬帶來神職人員，並從中選出大主教、主教、長老與執事，為克羅埃西亞人施洗；當時克羅埃西亞人的統治者是波爾加。克羅埃西亞人最初定居的土地，皆在羅馬皇帝的權力之下，因此戴克里先皇帝的宮殿與競技場，至今仍保留在薩洛納城，鄰近阿斯帕拉托斯城。

這些受洗的克羅埃西亞人，不願在自己領土之外與他人交戰；因為他們從羅馬教宗那裡獲得了神諭與命令，當時教宗派遣神職人員為他們施洗。這些克羅埃西亞人在受洗後，簽署了契約與手書，並向聖彼得使徒發下堅定且可靠的誓言，永不前往他國領土發動戰爭，而是與所有願意和平相處的人保持友好。他們還從羅馬教宗那裡獲得了這樣的祝福：若有其他異族入侵並對克羅埃西亞人的土地發動戰爭，克羅埃西亞人的神將會親自參戰並保護他們，基督的門徒彼得將會為他們帶來勝利。

多年後，在統治者特爾皮米爾（Τερπημέρη，統治者克拉西米爾之父）時期，一位來自法蘭克（介於克羅埃西亞與威尼斯之間）的男子前來，他極其虔誠，克羅埃西亞人稱他能行許多神蹟；這位虔誠的男子身體虛弱，雙腳殘疾，必須由四人抬著才能前往任何地方。他重申了聖教宗對克羅埃西亞人的命令，要求他們終生遵守；他本人也為他們祈求了與教宗相同的祝福。因此，克羅埃西亞人的薩吉納與孔圖拉（κοντοῦραι，另一種船隻）從不主動出征，除非有人前來進犯。然而，克羅埃西亞人會利用這些船隻經營貿易，往返於各城之間，包括帕加尼亞、達爾馬提亞海灣，直至威尼斯。

克羅埃西亞的統治者自古以來（即自希拉克略皇帝時期）便以僕人的身分臣服於羅馬皇帝，從未臣服於保加利亞統治者。保加利亞人也從未對克羅埃西亞發動戰爭，除非是保加利亞統治者米哈伊爾·博里塞斯（Μιχαὴλ ὁ Βορώσης），他曾前去進攻，但一無所獲，隨後便與克羅埃西亞人講和，雙方互贈禮物。克羅埃西亞人從未向保加利亞人繳納貢賦，僅是雙方為了表示友好而互贈禮物。

受洗的克羅埃西亞擁有以下城鎮：諾納、貝洛格拉頓（Βελόγραδον）、貝利岑（Βελίτζειν）、斯科多納（Σκόρδονα）、赫萊韋納（Χλεβένα）、斯托爾蓬（Στόλπον）、特嫩（Τενὴν）、科里（Κόρι）、克拉沃卡（Κλαβώκα）。受洗的克羅埃西亞能出動六十名騎兵、一千名步兵，以及八十艘薩吉納與一百艘孔圖拉。薩吉納每艘載員四十人，孔圖拉每艘載員二十人，較小的孔圖拉每艘載員十人。

克羅埃西亞在統治者克拉西米爾時期擁有如此強大的軍力與眾多人口；在他去世後，其子米羅斯拉夫（Μιροσθλάβος）統治四年，隨後被普里布尼奧·博埃安（Πριβουνίου Βοεάνου）殺害，國內陷入混亂與分裂，克羅埃西亞的騎兵、步兵、薩吉納與孔圖拉的實力皆有所衰減。如今，他們擁有三十艘薩吉納，以及大小不一的孔圖拉、騎兵與步兵。

至於偉大的克羅埃西亞，又稱「白克羅埃西亞」，至今仍未受洗，與鄰近的塞爾維亞人一樣。他們能出動的騎兵與步兵比受洗的克羅埃西亞人更少，因為他們經常受到法蘭克人、土耳其人與佩切涅格人（Πατζινακιταί）的劫掠。他們沒有薩吉納、孔圖拉或貿易船隻，因為他們遠離海洋；從那裡到海洋的路程需要三十天。他們前往的那片海洋，被稱為「黑暗之海」。

第三十五章：關於塞爾維亞及其現居土地。

須知塞爾維亞人源自未受洗的塞爾維亞人，又稱「白塞爾維亞人」，他們居住在土耳其彼岸，在他們稱為「波伊基」（Ποῖκι）的地方，鄰近法蘭克與未受洗的偉大克羅埃西亞（又稱「白克羅埃西亞」）；塞爾維亞人最初便居住於此。當兩位兄弟從父親手中繼承塞爾維亞的統治權時，其中一人帶著半數族人投奔羅馬皇帝希拉克略；希拉克略皇帝接納了他們，並在塞薩洛尼基（Θεσσαλονίκη）軍區劃出一塊土地供他們定居，該地自此被稱為「塞爾維亞」（Σέρβλια）。「塞爾維亞」在羅馬方言中意為「僕人」；因此，通俗習慣將僕人的鞋子稱為「塞爾武拉」（Σέρβουλα），將穿著簡陋廉價鞋子的人稱為「切爾武利亞諾伊」（Τζερβουλιανοί）。塞爾維亞人之所以得此名，是因為他們成為了羅馬皇帝的僕人。

一段時間後，這些塞爾維亞人決定返回故土，皇帝便遣送他們；但當他們渡過多瑙河後，心生悔意，便透過當時統治貝爾格勒（Βελάγραδον）的將軍，向希拉克略皇帝請求賜予另一塊土地定居。由於當時的塞爾維亞、帕加尼亞、扎赫盧米亞地區、特爾沃尼亞與卡納利塔（Καναλῖται）皆在羅馬皇帝的權力之下（因為阿瓦爾人已將居住在達爾馬提亞與都拉齊翁的羅馬人驅逐），皇帝便將這些塞爾維亞人安置在這些地區，他們皆臣服於羅馬皇帝；皇帝從羅馬帶來長老為他們施洗，教導他們行善，並將這些土地賜予他們。

由於保加利亞當時在羅馬人的權力之下，那位投奔皇帝的塞爾維亞統治者去世後，其子繼位，隨後是孫子，其後裔皆依序統治。多年後，博伊塞斯拉夫（Βοισέσθλαβος）出生，其後是羅多斯拉夫（Ῥοδόσθλαβος）、普羅西戈伊斯（Προσηγόης）、布拉斯泰米爾（Βλαστήμερος）；直至布拉斯泰米爾時期，保加利亞人與塞爾維亞人作為鄰居，一直和平相處，彼此友愛，同時臣服於羅馬皇帝，並受其恩惠。

在布拉斯泰米爾統治期間，保加利亞統治者普雷西亞姆（Πρεσιάμ）發動戰爭，意圖征服塞爾維亞；但經過三年的戰爭，他不僅一無所獲，反而損失了大量軍隊。布拉斯泰米爾去世後，其三個兒子：蒙蒂米爾（Μουντιμῆρος）、斯特羅伊米爾（Στροήμερος）與戈伊尼科斯（Γοῖνικος）共同繼承了塞爾維亞的統治權，並瓜分了土地。在此期間，保加利亞統治者米哈伊爾·博里塞斯（Μιχαὴλ ὁ Βορίσης）前來，意圖為其父普雷西亞姆的失敗復仇；但塞爾維亞人令他大為震驚，甚至俘虜了他的兒子弗拉基米爾（Βλαστήμερος）以及十二名大貴族。由於對兒子的憂慮，博里塞斯不情願地與塞爾維亞人講和。在返回保加利亞途中，因擔心塞爾維亞人沿途埋伏，他請求蒙蒂米爾統治者的兒子博雷納（Βόρενα）與斯德望（Στέφανος）護送；他們將他平安護送至邊界拉薩（Ῥάσα）。為了這份恩情，米哈伊爾·博里塞斯贈予他們豐厚的禮物；他們則回贈了兩隻獵鷹、兩隻獵犬與九十件皮草，保加利亞人稱此為貢賦。

不久後，塞爾維亞的三位統治者兄弟發生內訌；蒙蒂米爾實力較強，意圖獨攬大權，他俘虜了兩位兄弟並將其交給保加利亞，僅將其中一位兄弟戈伊尼科斯的兒子彼得（Πέτρος）留在身邊照顧，後者後來逃往克羅埃西亞，稍後將會提及。那位被送往保加利亞的兄弟斯特羅伊米爾有一子名為克洛尼米爾（Κλονίμηρος），博里塞斯將一位保加利亞女子嫁給了他。他在保加利亞生下了切斯拉夫（Τζεεσθλάβος）。蒙蒂米爾驅逐了兩位兄弟並奪取政權後，生下三個兒子：普里貝斯拉夫（Πριβέσθλαβος）、布拉諾斯（Βράνος）與斯德望；他去世後，長子普里貝斯拉夫繼位。

一年後，上述戈伊尼科斯的兒子彼得從克羅埃西亞歸來，將他的堂兄普里貝斯拉夫及其兩個兄弟驅逐，並奪取了政權；後者逃往克羅埃西亞。三年後，布拉諾斯前來進攻彼得，戰敗被俘並被弄瞎。兩年後，克洛尼米爾從保加利亞逃回，帶著軍隊進入塞爾維亞的道斯蒂尼卡（Δοστινίκα）城，意圖奪取政權。彼得與其交戰並將其殺死，隨後又統治了二十年。他在受人稱頌且聖潔的皇帝利奧（Λέων）統治時期執政，並臣服於他。他亦與保加利亞統治者西蒙（Συμεών）講和，甚至與其結為兒女親家。

在利奧皇帝統治期間，當時駐守都拉齊翁的將軍、首席侍衛長利奧·拉布杜科斯（Λέων ὁ ῥαβδοῦχος，後被封為大官與郵政總長），前往當時由塞爾維亞統治者控制的帕加尼亞，意圖與彼得統治者商討臣服與事務。扎赫盧米亞統治者米哈伊爾對此心生嫉妒，向保加利亞統治者西蒙告密，稱羅馬皇帝正透過禮物拉攏彼得統治者，意圖聯合土耳其人進攻保加利亞；當時羅馬人與保加利亞人之間正發生阿赫洛斯（Ἀχελῶος）之戰。

西蒙對此大為憤怒，派遣布拉諾斯之子保羅（Παῦλος）去對付塞爾維亞統治者彼得。保加利亞人以詭計接近塞爾維亞統治者，與其結為親家，並發誓不會傷害他，隨後誘騙他出來，當場將其捆綁並帶往保加利亞，他最終死於獄中。保羅隨後進入塞爾維亞並統治了三年。羅馬皇帝羅曼努斯（Ῥωμανός）當時將塞爾維亞統治者普里貝斯拉夫之子扎哈里亞（Ζαχαρίας）留在君士坦丁堡，並派遣他前往塞爾維亞擔任統治者；但他前去進攻時被保羅擊敗，被俘後交給保加利亞人囚禁。

三年後，保羅反對保加利亞人，西蒙派遣之前由羅曼努斯皇帝派遣的扎哈里亞前去，他驅逐了保羅並奪取了塞爾維亞的統治權；他隨即想起羅馬皇帝的恩惠，轉而對抗保加利亞人，完全不願臣服於他們，而是更願意臣服於羅馬皇帝。西蒙派遣馬爾馬伊姆（Μαρμαὴμ）與西格里齊斯·西奧多（Σιγρίτζη Θεόδωρος）率軍進攻，扎哈里亞將他們的頭顱與武器作為勝利的戰利品送往羅馬皇帝處；因為當時羅馬人與保加利亞人之間仍有戰爭，且他與前任統治者一樣，不斷向羅馬皇帝派遣使者，表示臣服與效忠。

西蒙再次派遣另一支軍隊，由克內努斯（Κνῆνος）、赫姆努庫斯（Ἡμνῆκος）與赫茨沃克利亞（Ητζβόκλια）率領，進攻扎哈里亞統治者，並隨軍帶上了切斯拉夫。扎哈里亞見狀驚恐逃往克羅埃西亞；保加利亞人通知當地的茹潘，讓他們前來迎接切斯拉夫作為統治者，並以誓言欺騙他們，將他們誘騙至第一個村莊，隨即將他們捆綁，進入塞爾維亞，將所有民眾從老到小一併帶往保加利亞；部分人逃往克羅埃西亞，土地遂成為荒地。當時，這些保加利亞人隨同阿洛戈博圖爾（Ἀλογοβότουρ）進入克羅埃西亞發動戰爭，結果全軍覆沒，被克羅埃西亞人屠殺。

七年後，切斯拉夫從保加利亞逃出，與另外四人從普雷斯拉夫（Πρεσθλάβος）回到塞爾維亞；他在國內僅發現五十名男子，既無婦女也無兒童，僅靠狩獵維生。他帶領這些人控制了土地，並向羅馬皇帝請求援助，承諾臣服並聽從其命令，正如羅馬皇帝恩待他那樣，以致那些被西蒙驅散、居住在克羅埃西亞、保加利亞及其他地區的塞爾維亞人，聽聞後皆聚集到他身邊。此外，許多從保加利亞逃往君士坦丁堡的人，也受到羅馬皇帝的資助與恩待，並被派遣至切斯拉夫處；在羅馬皇帝豐厚的禮物支持下，他重建了土地，恢復了往日的秩序，並以僕人的身分臣服於羅馬皇帝；在皇帝的協助與恩惠下，他重建了該國，並穩固了統治。塞爾維亞統治者自古以來（即自希拉克略皇帝時期）便以僕人的身分臣服於羅馬皇帝，從未臣服於保加利亞統治者。受洗的塞爾維亞擁有以下城鎮：德斯蒂尼孔（Δεστινίκον）、切爾納沃斯凱（Τζερναβουσκεὴ）、梅古雷圖斯（Μεγυρέτους）、德雷斯內赫（Δρεσνεὴκ）、萊斯內赫（Λεσνὴκ）、薩利內斯（Σαληνές）；在波斯納（Βόσωνα）地區有卡特拉（Κάτερα）與德斯寧（Δεσνήν）。

第三十三章：關於扎赫盧米亞及其現居土地。

扎赫盧米亞地區原由羅馬人控制；我所說的羅馬人，是指戴克里先皇帝從羅馬遷徙至此的人，正如在克羅埃西亞歷史中所述。扎赫盧米亞地區曾隸屬於羅馬皇帝，但隨後被阿瓦爾人俘虜，土地與人民皆徹底荒廢。如今居住在那裡的扎赫盧米亞人是塞爾維亞人，源自那位投奔羅馬皇帝希拉克略的統治者。扎赫盧米亞人得名於一座名為赫盧姆（Χλοῦμ）的山；在斯拉夫方言中，扎赫盧米亞意為「山後」，因為該地區有一座大山，上方有兩座城：博納（Βόνα）與赫盧姆；山後流淌著一條名為博納的河流，意為「美好」。安提帕特與貴族米哈伊爾（扎赫盧米亞統治者普塞布齊之子）的家族，源自居住在維斯瓦河（Βίσλας，又稱迪齊基）彼岸的未受洗者，隨後遷居至扎赫盧米亞河畔。扎赫盧米亞地區擁有以下城鎮：斯塔格農（Σταγνόν）、莫克里斯基克（Μοκρισκὶκ）、伊奧斯利（Ἰοσλὴ）、加盧馬伊尼克（Γαλουμαήνικ）、多布里斯基克（Δόβρισκίκ）。

第三十四章：關於特爾沃尼亞人、卡納利塔人及其現居土地。

特爾沃尼亞人與卡納利塔人的土地為一體。他們源自未受洗的塞爾維亞人，即那位從未受洗的塞爾維亞投奔希拉克略皇帝，直至塞爾維亞統治者布拉斯泰米爾時期的統治者的後裔。這位布拉斯泰米爾統治者將自己的女兒嫁給了特爾沃尼亞茹潘貝拉（Βελάη）之子克拉伊納（Κραῖνας）。