41 第41篇 馬太福音第十四主日 婚宴比喻

41_第41篇_馬太福音第十四主日_婚宴比喻

他親自教導她，當盼望那與她同在的〔或：與她一起的〕將要來到，並藉由親眼見證來補足所欠缺的。

你的姊妹「選民」之子女問候你。阿們。——有些人藉此斷定，這封書信並非寫給一位婦女，而是寫給教會；關於這一點，無論誰有何主張，都不應引起爭論。

約翰二書終。

約翰三書題旨

這封書信再次論及接待客旅之事。首先，他接納了該猶，因他在接待客旅的事上受到眾人的見證。他勸勉該猶要持守同樣的志向，並要送行、接待那些弟兄。他又再次接納該猶的奉獻，卻責備丟特腓，因為他不僅不接待窮人，反而阻擋他人，且說了許多閒話。他稱這類人是真理之外的人，且不認識神。他推薦了底米丟，為他作了極好的見證。

約翰三書章節

一、關於成全的禱告，以及因著基督的緣故，對接待弟兄之見證的感謝。其中論及丟特腓的卑劣與對弟兄的仇視。

二、關於底米丟，他為其作了極好的見證。

三、關於他將要迅速前去探訪他們，以求益處。

聖使徒約翰三書

長老寫信給親愛的該猶，就是我在真理中所愛的。親愛的，我願你凡事興盛，身體健康。——凡在主裡愛的人，都是在真理中愛。他寫這封信是為了推薦幾位弟兄。他寫信給該猶，並為他在接待客旅上的熱心作見證，這熱心也值得極大的讚美。因為他說，行善的人是出於神。他更激勵該猶去對抗丟特腓；他也稱讚底米丟行同樣的事，並為他的美德提供了可靠的見證。

正如你的靈魂興盛。因為有弟兄來，證明你心裡存真理，我就甚喜樂。——正如你的靈魂興盛；這興盛是在福音的行事為人中。正如你在真理中行。在真理中行，是指按照福音的純樸而行。他說「行」，並非指雙腿的移動——因為任何有腳的生物，都有這種從一處移到另一處的移動方式——而是指按照靈魂的衝動，有秩序且節制地前進；能達到這境界的人寥寥無幾，唯有那些擁有真知識的人才能做到。

我聽見我的兒女們在真理中行，這是我最大的喜樂。親愛的，凡你向弟兄和客旅所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神地送他們一程，這就好了。因為他們是為主的名出外，沒有從外邦人那裡接受什麼。——「最大的」，按照希臘語的精確性來說是不合規範的，因為它將最高級疊加使用了。

所以我們應當接待這樣的人，使我們成為真理的同工。我曾略略寫信給教會，但那在他們中間好為首的丟特腓，不接待我們。——「接待」（ἀναλαμβάνειν），意指接納、歡迎，正如「他們像獅子準備撕裂我一樣，抓住（ὑπέλαβόν）我」。他藉此教導我們，不要等待那些有需要的人何時來到我們這裡，而是我們自己要主動去尋找、去追隨，正如亞伯拉罕和羅得所做的那樣。

所以我若來了，必要題起他所行的事。若有命令說「不可以惡報惡」，為什麼他現在要威脅這些事呢？我們回答說，那「不可以惡報惡」的命令，是指針對那些得罪我們個人的人。因為如果對我們的罪，同時也阻礙了信仰，就必須對那樣的人進行回報，正如保羅對那扭曲主道的以呂馬所做的那樣。

他用惡言妄論我們，且不僅如此，他自己不接待弟兄，還阻擋那些想要接待的人，並將他們從教會中趕出去。這簡直是在辱罵、誹謗、詆毀。

親愛的，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。既然光與暗沒有交通，基督與彼列也不相和，那麼，那被基督的知識所光照的人，就不應當透過模仿那些不虔誠的人，即他們放蕩的行為，而與黑暗混雜。因為他說，行善的人是出於神，他那理性的眼睛被神知識的光所裝備，因此他整個人成為光，他看見了那真實的光——神，也被他人看見是世上的光，持守著生命的道；同樣，那行惡的人，行走在黑暗中，既不能看見神（也就是不能行神所喜悅的事），也不能被他人看見是引導者；反而被眾人所憎惡、厭棄，正如經上所說：「我憎惡並厭棄罪人。」

底米丟有眾人，又有真理本身為他作見證；我們也作見證，你們也知道我們的見證是真的。我原有許多事要寫給你，但不願用筆墨寫給你。但盼望快快見你，我們就當面談論。願你平安。朋友們問候你。

請你按著名稱問候朋友們。阿們。顯然是指那些擁有真理的人，以及那作為活躍之道的真理本身。因為有些人雖然有美德的見證，卻是在空洞的言論上被虛假地稱讚。但若有人將這「眾人」的稱呼理解為包括信徒與不信徒，這也不算錯；因為保羅說，信徒在眾人面前應當無可指摘，無論是對猶太人、希臘人，還是對神的教會，正如我自己在凡事上都讓眾人喜悅。

聖使徒約翰三書終。