03 內戰後期至1346正式加冕前 PG539-632
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他離開了皇帝。隨後，因發生了某種緣由，皇帝疏遠了奧古斯塔（Augusta）；其緣由是，有人進貢了一顆體積超乎尋常的蘋果給皇帝。皇帝對此感到驚奇，便將其送給了皇后，而皇后又將這顆蘋果轉送給了保利努斯（Paulinus）。此人博學多聞，因此與皇后關係親近。他對蘋果的大小感到讚嘆，便將其呈獻給皇帝，卻不知這蘋果的來歷。皇帝認出了這顆進獻的蘋果，便將其藏起來，隨後詢問妻子：「妳收到的那顆蘋果究竟在哪裡？」皇后因害怕丈夫起疑，便謊稱自己已經吃掉了，而這正是丈夫心中所懷疑的。皇帝又更嚴厲地追問，皇后再次發誓說已經吃掉了蘋果。皇帝怒不可遏地將蘋果拿出來，皇后因說謊而當場被揭穿。皇帝心中的猜忌因此更加堅固，隨後，保利努斯便因這虛假的猜疑而被殺害。
尤多西亞（Eudocia）因此受到厭惡。她請求前往耶路撒冷，抵達後，她帶著豐厚的財富，建造了聖殿，並將許多財物分發給窮人與當地的修道院。丈夫死後，她從那裡返回，再次抵達耶路撒冷，並在那裡去世。那位皇后對文學的熱愛，從所謂的《荷馬中心詩》（Homeric Centos）中可見一斑。因為曾有一位貴族嘗試進行這項創作，卻半途而廢，可以說是未經組織，而她將其完成並整理妥當；從她為該作品所作的英雄體詩句題詞，便可看出她對後世的影響。皇帝狄奧多西（Theodosius）在五十歲時去世，他幾乎統治了與他壽命相當的年歲，其中與父親共治的時間極短，其餘四十多年則是獨自統治。關於他死亡的原因，有人說是因病，也有人記載說是在狩獵時墜馬，要害部位受傷，不久後便去世了。他曾涉獵天文學，並在騎馬與射箭方面訓練至極致。
在此位皇帝統治期間，當普羅克洛斯（Proclus）牧首與聖職人員及城中廣大民眾舉行祈禱遊行時，一名孩童突然被提升至空中。在民眾驚恐萬分、不斷呼喊「主啊，憐憫」（Kyrie, eleison）之際，孩童又降了下來，說他受教導不應在三聖頌（Trisagion）中加上「為我們釘十字架者」。
狄奧多西去世了。普爾凱莉亞（Pulcheria）在皇帝死訊尚未廣為人知時，召來了馬爾西安（Marcian），他當時已年邁，但品行端正且節制。她向他宣告了皇帝的死訊，並說：「我已在眾人之上揀選你為皇帝，只要你給我確切的保證，能守護我那已奉獻給神的貞潔。」在他同意後，她召來了牧首與元老院，宣告他為皇帝，並為他加冕。這位馬爾西安並非出自先前的顯赫家族或名門望族，而僅是一名士兵。他曾隨軍隊前往呂基亞（Lycia）行省征戰時患病，被同袍遺棄。他寄宿在兩位兄弟家中，一人名為尤利烏斯（Julius），另一人名為塔提亞努斯（Tatianus）。病癒後，他與這兩位主人一同外出狩獵。在狩獵時，他們因疲憊而躺在地上休息，並在正午時分睡著了。塔提亞努斯比其他人先醒來，看見一隻老鷹張開雙翼遮蔽著馬爾西安，阻擋了烈日的曝曬。他驚訝地輕聲喚醒兄弟，並指給他看這奇景；後者也感到震驚。兩人皆認為這老鷹在馬爾西安身上所顯現的異象，是將要稱王的預兆。當他醒來後，他們便向他預告了王位，並請求他在獲得權力後能記得他們；他們給了他兩百枚金幣，便讓他離開了。
後來，他隨阿斯帕爾（Aspar）征討汪達爾人（Vandals），與許多人一同被俘，並被關押在某個庭院中。汪達爾人的首領從上方俯瞰俘虜，也看見了馬爾西安在睡覺，一隻老鷹在上方張開雙翼為他遮蔭。他也將此異象視為稱王的預兆，便召來馬爾西安，要求他若將來稱王，不可與汪達爾人交戰；在馬爾西安答應後，便將他釋放。神在很久以前就這樣預示了他的王位。當時，這些預兆已成為事實，他立即召來了那兩位曾接待他的兄弟，他們曾向他預告王位，他便任命塔提亞努斯為城市長官，並將伊利里亞（Illyria）的統治權交給了尤利烏斯。他對待眾人皆十分仁慈。
在此期間，普爾凱莉亞在布拉赫奈（Blachernae）建造了神之母（Theotokos）的聖殿，並召開了第四次大公會議。羅馬教宗利奧（Leo）與新羅馬（君士坦丁堡）牧首阿納托利烏斯（Anatolius）請求皇帝馬爾西安，不可讓亞歷山大港的狄奧斯庫魯斯（Dioscorus）與歐提奇斯（Eutyches）之事，以及他們對至聖弗拉維安（Flavian）所犯下的暴行，未經審理。因此，決定召開會議，六百三十位神聖的教父聚集在迦克墩（Chalcedon）聖殉道者尤菲米亞（Euphemia）的聖殿中。會議由羅馬教宗利奧、君士坦丁堡的阿納托利烏斯以及耶路撒冷的尤維納利烏斯（Juvenalius）主持。教父們聚集在一起，是為了反對狄奧斯庫魯斯與歐提奇斯，他們虛構說我們的主耶穌基督穿戴了肉身，且祂只有一種本性，從而將苦難歸於神性。這些神聖的教父們在他們不願放棄錯誤教義的情況下，廢黜並咒詛了他們。他們接納了狄奧多勒（Theodoret）與伊巴斯（Ibas），因為他們咒詛了聶斯脫里（Nestorius）及其所發表的爭議性條款，並確認了前三次大公會議，堅固了神聖的信經。他們將咒詛加在那些引入二子論者、將神性教導為可受苦者，以及那些膽敢在兩性上主張融合與混亂，或主張基督在合一前有兩性，而在合一後卻捏造出一種本性的人身上。他們宣認基督在神性上是完全的，在人性上也是完全的，由理性的靈魂與身體組成，同一位基督在兩性中被認識，不混亂、不改變、不分開、不分離，兩性的特性得以保存，並匯合為一個位格與一個本體。
這些神聖的教父們既已制定了這些教義，在虔誠的皇帝馬爾西安在場的情況下，狄奧斯庫魯斯依據皇帝的命令被流放到岡格拉（Gangra）；因為歐提奇斯已不幸先去世了。普羅特里烏斯（Proterius）被祝聖為亞歷山大港的主教，他是一位極其神聖且正統的人。由於歐提奇斯與狄奧斯庫魯斯的異端分子在城中遊蕩，嘲笑會議所制定的教義，並聲稱會議的權威是來自皇帝的勢力而非真理，且仍試圖建立自己的錯誤教義，牧首阿納托利烏斯召集了信徒與反對者，對異端分子說：「既然你們仍堅持自己的觀點，且不相信我們是正確的，反而指責我們接受聶斯脫里的教義，宣揚基督有兩性，且兩性各自保持不混亂的特性；那麼，若你們同意，就將關於此事的判斷交給神吧。請你們將關於信仰的觀點寫在卷軸上，我們也寫下我們的；將兩份卷軸放在全智殉道者尤菲米亞的棺槨中，讓她來判斷誰是正統的教義者，誰是歪曲的教義者。」異端分子也同意了。卷軸寫好後，封住棺槨的石塊被移開，紙卷被放在殉道者的胸前，石塊再次蓋上棺槨，並由雙方加蓋印章。隨後，他們向神祈禱與徹夜懇求，祈求神顯明哪一種教義是祂所喜悅的，哪一種應被棄絕。三天後，他們聚集在一起，皇帝也沒有缺席，棺槨被打開，主啊，祢的奇事顯明了：異端分子的卷軸被發現放在殉道者的腳下，而另一份卷軸則被她右手握著，據說她伸出手來，將卷軸交給了皇帝與牧首。於是，持守正統教義的人歡呼雀躍，而持異議者則羞愧地低頭，在羞恥的陰影中離去；其中有些人甚至轉向了正統信仰。當時，皇后普爾凱莉亞也去世了，她虔誠地將財富分發給窮人，並藉著對窮人的憐憫，贏得了神的憐憫。瓦倫丁尼安（Valentinian）是霍諾留（Honorius）的姪子，我們在前面曾提到，他是狄奧多西之妹所生。他在馬爾西安統治期間，過著放蕩的生活。尤多西亞與丈夫分開，與他共同生活了十六年，並生下了胡內里克（Hunerich），因為她的丈夫與亞流派（Arians）信仰相同，她對與他共同生活感到厭惡；隨後她前往耶路撒冷，並在那裡去世。馬爾西安統治了六年多後去世，有人說是因病，也有人說是因阿斯帕爾（Aspar）的意圖而被下毒。他對臣民十分仁慈，曾說皇帝不應輕易動武，除非是為了和平。當時權勢極大的阿斯帕爾，因身為亞流派信徒，未被城中民眾推舉為皇帝。因此，他自己立了利奧（Leo）為帝，有人記載這是他自作主張，也有人說是為了他的一個兒子。在利奧承諾後，他將其推上了帝王的尊位。另有人說他曾是軍事保民官，管理赫利布里亞（Chelybria）的稅收。有人說他出身色雷斯（Thrace），也有人說他出身伊利里亞的達契亞（Dacia）。
利奧剛即位，阿斯帕爾便強迫他依約將他的一個兒子立為凱撒（Caesar）。當利奧推遲時，阿斯帕爾抓住皇帝的紫色長袍說：「皇帝，穿著這件衣服的人不應撒謊。」利奧反駁道：「也不應像奴隸一樣被強迫。」由於無法堅持到底，他屈服於壓力，將阿斯帕爾的兒子、阿爾達布里烏斯（Ardaburius）的兄弟立為凱撒。這讓元老院感到不滿，也激起了城中民眾的騷亂。他們擔心如果權力落入阿斯帕爾家族手中，亞流派分子會再次獲得言論自由，對正統信徒施加比以前更多的惡行。於是，神職人員、修道士以及城中所有在信仰上持守正統的民眾聚集起來，請求皇帝任命一位與他們志同道合的凱撒。皇帝藉著他的言行平息了騷亂。一段時間後，他發現阿斯帕爾、安提奧庫斯（Antiochus）與阿爾達布里烏斯對他有陰謀，便將他們殺死。他還剝奪了博學的財務官伊索卡修斯（Isocasius）的職位，並將他交給長官審訊，因為他被指控犯有其他罪行以及信奉希臘教（異教）。當他以罪犯的身分被帶到法庭時，凱撒里烏斯（Caesarius）對他說：「伊索卡修斯，你看看你現在處於什麼境地？」他回答說：「我看見了，我並不驚訝，因為身為人，我遭遇了人類的災難；但你應當像以前與我一同審判時那樣，公正地審判我。」民眾聽了這些話，稱讚了皇帝，並將伊索卡修斯搶救出來帶到教堂；皇帝得知他受洗後感到很高興。
這位皇帝有一位妻子名叫維里娜（Verina），他們生有兩個女兒，阿里亞德妮（Ariadne）與萊昂提亞（Leontia）。他將前者許配給芝諾（Zeno），將萊昂提亞嫁給了曾在羅馬統治的安特米烏斯（Anthemius）之子，貴族馬爾西安。在他統治期間，君士坦丁堡發生了一場極其恐怖的火災，從海邊燒到海邊，即從北側燒到南側，長度從博斯普魯斯海峽一直延伸到聖約翰卡利迪圖斯（John the Caliditus）的聖殿；向南則從聖使徒多馬的聖殿一直到大殉道者塞爾吉烏斯（Sergius）與巴庫斯（Bacchus）的聖殿；在城市中心，從勞蘇斯（Lausus）一直到陶魯斯（Taurus），中間的一切都被燒毀。據說當時阿斯帕爾奔走於街道，肩上扛著裝滿水的水桶，勸告民眾也這樣做以撲滅火勢，並給每個人一枚銀幣作為報酬。那場火災吞噬了城市，持續了四天，除了其他建築外，還燒毀了元老院中最大的建築，那是元老院與顯貴們聚集商議的地方，也是皇帝穿著執政官長袍時的壯麗場所；還有被稱為寧法昂（Nymphaeum）的建築，位於上述建築對面，是為那些沒有房產的人舉行婚禮的地方，內部空間廣大；還有陶魯斯的一座豪華且巨大的皇家建築；以及其他三座極其華麗的建築和許多顯貴的私人住宅。在他統治期間，據說安條克（Antioch）發生了極其強烈的地震，幾乎使整座城市倒塌，拜占庭（Byzantium）也降下了大量的灰燼，甚至堆積到一掌之高。因此，皇帝因恐懼而離開城市，長期居住在聖馬馬斯（Mamas）。他統治期間任命了魯斯提基烏斯（Rusticius）為軍隊統帥，他是一位勇敢且極具戰略眼光的人；他死後，他選擇了皇后維里娜的兄弟巴西利斯庫斯（Basiliscus）。他率領龐大的艦隊在非洲征討吉塞里克（Gizeric），卻慘敗，損失了大部分艦隊，有人記載這是因為惡意與戰略失誤，也有人說是因背叛；據說他從吉塞里克那裡收受了巨額賄賂，在戰爭爆發時，他調轉了旗艦，掉頭逃跑，從而鼓舞了敵人，打擊了自己人的士氣，最終狼狽地帶著少數人返回，其餘的人都在海戰中陣亡。這位皇帝的女兒阿里亞德妮與芝諾生下了一個孫子，他將其命名為利奧，並在嬰兒時期為他加冕。因為他認為芝諾不適合統治，既沒有帝王的智慧，也沒有帝王的氣度；而且他的外貌極其醜陋，靈魂比外貌更糟。因此，有人記載皇帝利奧殺死了阿斯帕爾與阿爾達布里烏斯，是因為他想讓外孫小利奧繼位；他擔心他們權勢過大，會輕視嬰兒的年幼而篡奪權力。在此位皇帝統治期間，至聖神之母的尊貴衣袍從巴勒斯坦被運送到新羅馬，並存放在他所建造的布拉赫奈聖殿的銀棺中；因此，該聖殿也被稱為「聖棺」。牧首阿納托利烏斯去世後，他擔任教會領袖八年，根納迪烏斯（Gennadius）被祝聖。他在治理教會十三年後去世，阿卡基烏斯（Acacius）繼任。皇帝利奧在統治十八年後因病去世，留下小利奧作為繼承人。
小利奧被留下時還是個嬰兒，他在位僅一年，便在嬰兒時期去世，將王位留給了他的父親芝諾，他親手將冠冕戴在父親頭上。芝諾出身於最卑賤的伊蘇里亞（Isaurian）民族，他本人在外貌與靈魂上都極其卑劣。他統治時不像一位皇帝，而完全像一位暴君。當時還有一個兄弟名叫科農（Conon），在邪惡上超過了他的兄弟，以血腥與屠殺人類為樂。針對這位芝諾，身在色雷斯的皇后維里娜之兄弟，即上述的巴西利斯庫斯，舉起了反旗，維里娜也支持他，元老院中也有人參與。芝諾膽小懦弱，立即與妻子阿里亞德妮逃往伊蘇里亞，投奔族人。巴西利斯庫斯來到營地被宣告為皇帝，並為他的妻子芝諾尼達（Zenonida）加冕為奧古斯塔，並任命兒子馬爾庫斯（Marcus）為凱撒。此人品行並不比芝諾好，在信仰上也不正確。他參與了歐提奇斯與狄奧斯庫魯斯的異端，並在妻子的推動下，極其迫害正統教會，並以暴君的命令宣布迦克墩會議無效，強迫新羅馬牧首阿卡基烏斯在會議上簽署此決議。但城中的正統民眾聚集在教堂，譴責了巴西利斯庫斯，並稱迦克墩會議為神聖的。因此，巴西利斯庫斯受到民眾與元老院的厭惡。他派遣伊盧斯（Illus）與特羅昆杜斯（Trocundus）率軍對抗芝諾，他們前往並圍困了他。由於巴西利斯庫斯對他們許下的承諾並未兌現，且元老院也因他的邪惡而對他感到沉重，便寫信給上述兩人，告知他的所作所為；他們轉而支持芝諾，從敵人變成了他的朋友與盟友；他們抓住了他並返回。巴西利斯庫斯派遣自己的姪子阿爾馬提烏斯（Armatius）率領色雷斯軍隊對抗芝諾；他在尼西亞（Nicaea）附近與他相遇，被金錢收買，加上被許諾將他的兒子巴西利斯庫斯加冕為凱撒，便投靠了芝諾。隨後，芝諾來到君士坦丁堡，受到了元老院與民眾的歡迎。巴西利斯庫斯與妻子兒女逃入教堂，在得到不會被剝奪生命的保證後才出來。他們被帶到某個堡壘，據說被關在塔樓裡與親人一同餓死。另有人說他們在被帶走時就被殺了。芝諾流放了他的岳母、皇后維里娜。巴西利斯庫斯統治了兩年，無論是如上所述還是以其他方式死亡。在他統治期間，君士坦丁堡發生了巨大的火災，從銅匠市場（Chalcopratia）開始，燒毀了所有鄰近的建築，包括公共廣場的柱廊及其上的建築；甚至燒毀了被稱為「巴西利卡」（Basilica）的建築，其中藏有十二萬卷書籍；據記載，其中有一條長一百二十英尺的龍腸，上面用金字寫著荷馬的詩作，即《伊利亞德》與《奧德賽》。馬爾庫斯（Malchus）在撰寫這些皇帝的歷史時也提到了這些。那場火災還毀壞了勞蘇斯城中的壯麗建築，以及其中安放的薩摩斯赫拉（Hera of Samos）、林多斯雅典娜（Athena of Lindus）與尼多斯阿佛洛狄忒（Aphrodite of Cnidus）的雕像，這些都是藝術上著名的傑作，火勢一直蔓延到論壇。芝諾重新掌權後，履行了承諾，任命阿爾馬提烏斯的兒子為凱撒，任命阿爾馬提烏斯本人為軍隊統帥；不久後，他殺死了阿爾馬提烏斯，說：「正如他對巴西利斯庫斯不守信用，對我也絕不會守信用。」他將他的兒子、那位凱撒變成了神職人員。他還殺死了企圖篡位的長官伊盧斯，因為他知道他受到皇后阿里亞德妮的陰謀陷害，芝諾也知情。他甚至殺死了貴族佩拉吉烏斯（Pelagius），他是一位極其博學且公正的人，表面上指控他信奉希臘教，實際上是為了逃避他的指責；因為他思想自由，指責他的異端邪說、非法行為與腐敗的生活；他就是這樣被暴力奪去了生命。關於他死亡的方式有爭議：有人說他因暴飲暴食而神智不清，跌倒後如同死人。也有人說他在醉酒時被妻子阿里亞德妮放入棺材，並立即蓋上巨大的石塊；他在甦醒後在裡面呼喊哀求，卻無人理會，最終悲慘地死在那裡。另有人說他因患病且遭受劇烈疼痛，讓旁人以為他已死，便將他放入墳墓，他在裡面呼喊並召喚親人，而阿里亞德妮不允許任何人打開墳墓，也不去理會他。
芝諾如此悲慘地去世後，阿里亞德妮推舉了沉默官（Silentiarius，這是宮廷職位之一）阿納斯塔修斯（Anastasius）為帝，並得到了元老院與軍隊的同意，當時權勢極大的太監烏爾比基烏斯（Urbicius）也致力於他的宣告。阿納斯塔修斯被稱為「雙瞳者」（Dicorus），因為他的雙眼顏色不同；一隻眼睛顏色較深，另一隻則偏向灰藍色。在他即位前，牧首尤菲米烏斯（Euphemius）要求他簽署一份信仰聲明，保證不更動教會教義。在阿卡基烏斯成為正統信徒的極大禍害，並佔據教會十七年後去世，拉維塔斯（Ravitas）被祝聖為牧首，他與阿卡基烏斯及芝諾信仰相同。三個月後，他也去世了，君士坦丁堡教會由尤菲米烏斯接管，他是一位聖潔且極其正統的人。他將篡奪大安條克寶座的蒙戈（Mongus）彼得（Peter）從名冊中刪除，視為異端。他還回覆了羅馬教宗費利克斯（Felix）的信函，他是一位正統的人，曾寫信指責芝諾與阿卡基烏斯，因為他們與蒙戈彼得共融，即歐提奇斯與狄奧斯庫魯斯的異端，特別是因為他還向阿卡基烏斯發送了廢黜信函，因此阿卡基烏斯將他的名字從名冊中刪除。這位牧首尤菲米烏斯在收到阿納斯塔修斯親筆簽署的聲明，保證接受教會教義並守護迦克墩會議所定義的一切後，為他加冕。他立即與阿里亞德妮訂婚，並發布皇家敕令，免除了截至當時人們欠國庫的債務。在芝諾安葬四十天後，他舉行了婚禮。由於被稱為「金銀稅」（Chrysargyrum）的稅收壓迫著臣民，他也將其廢除。金銀稅的規定是這樣的：所有人，包括乞丐與窮人、妓女、農村與城市的自由民，都被迫向國庫繳納年度稅款，甚至對馬、騾、牛、驢與狗也徵稅，每個人繳納一枚銀幣，馬、騾、牛也一樣，驢與狗則繳納六個銅幣。因此，人們到處受到壓迫與哀號。但皇帝阿納斯塔修斯廢除了這項稅收，並在競技場當著民眾的面燒毀了相關的登記冊。他在這些方面表現得慷慨，並妥善管理政治事務；因為以前官職是買來的，他則免費授予。但在對神的崇拜上，他並不善良；因為他傾向於主張基督在兩性合一後只有一種本性的「混亂派」（Synchytici）異端，並極其迫害正統教會。他迫害並流放了牧首尤菲米烏斯，因為他不願咒詛迦克墩會議，並先用詭計或暴力（如其他人所說）奪回了他自己的聲明；他還將繼任者、神聖的馬其頓紐斯（Macedonius）流放到尤哈伊塔（Euchaita），因為他不願與他妥協。隨後，與皇帝志同道合的提摩太（Timothy）被接替。芝諾的兄弟朗基努斯（Longinus）企圖篡位，被阿納斯塔修斯制服，並被流放到亞歷山大港，在那裡他被祝聖為長老並去世。他還將許多居住在帝都的伊蘇里亞人驅逐出境；另一位長官朗基努斯（非芝諾之弟）接納了他們，發動叛亂，掠奪了東方許多地方；但他最終被擊敗，隨從他的蠻族也被消滅。據說當時非洲的統治者、亞流派信徒狄奧多里克（Theodoric）殺死了一位與他關係親近、因他的治療而轉向亞流派的正統執事，說：「既然你沒有守住對神的信心，你也絕不會守住對我的信心。」老羅馬教宗阿納斯塔修斯去世後，民眾分裂，一部分人推舉了勞倫提烏斯（Laurentius），正統派則推舉了西馬庫斯（Symmachus），雙方因此發生衝突，當時統治羅馬的狄奧多里克來到那裡，召開會議，確認西馬庫斯為羅馬主教，並驅逐了勞倫提烏斯。在此期間，據記載保加利亞人（Bulgarians）首次入侵伊利里亞與色雷斯，此前他們並不為人所知。當阿加里亞人（Agarenes）掠奪東方時，阿納斯塔修斯與他們簽訂了條約。當色雷斯人維塔利亞努斯（Vitalianus）企圖篡位，聯合了米西亞人（Mysians）與斯基泰人（Scythians），掠奪了帝都周圍的城市，甚至率領艦隊進攻時，阿納斯塔修斯透過長官馬里亞努斯（Marianus）對抗他，在海戰中，藉由普羅克洛斯（Proclus）所發明的某種機械（當時他在哲學與機械方面極其精通，研究了阿基米德的所有著作，並自己發明了這些），敵人的艦隊被擊敗。據說普羅克洛斯製造了燃燒鏡，從城牆上懸掛在敵船對面，太陽光照射在上面，從那裡射出火焰，燒毀了敵人的艦隊與船隻，這正是狄翁（Dion）所記載的阿基米德在羅馬人圍攻敘拉古時所發明的。由於他身為異端，他想在三聖頌中加上「為我們釘十字架者」。因此，他派遣財務官與長官前往教堂；他們站在講台上，開始宣讀皇帝的命令。正統民眾因此激動起來，衝向他們，但他們勉強逃脫了民眾的憤怒。民眾怒火中燒，衝向上述官員的住宅，將其拆毀，搶劫了裡面的財物，殺死了許多人，並辱罵皇帝。他們擁護維塔利亞努斯為皇帝，燒毀了許多房屋，殺死了許多人，並殺死了一位住在阿納斯塔修斯所建的莫基西亞（Mocisia）蓄水池附近、受皇帝尊崇的修道士，還殺死了一位住在尤洛克爾庫斯（Eulocercus）門附近的隱修女，因為皇帝對她也有信心，他們將兩人的屍體綁在一起拖行，隨後燒毀。
在此位皇帝統治期間，阿加里亞人的部落首領阿拉蒙達魯斯（Alamundarus）在正統信徒的勸說下信主並受洗。塞維魯（Severus）派遣了兩位主教去見他，試圖將他拉攏到自己的異端中。當主教們教導他將基督的兩性融合為一種本性，並由此推導出基督的神性也與肉身一同受苦時，他為了揭露他們說的是荒謬且不可信的教導，便在這些不潔的主教在場時，安排他的一位部下向他報告某事。部下照做後，阿拉蒙達魯斯顯得愁眉苦臉，假裝悲傷。當主教們詢問他為何憂傷，以及報告了什麼時，他說有人報告他大天使米迦勒（Michael）死了。當主教們堅持說這是謊言，因為大天使不可能死時，部落首領回答說：「既然天使不會死，那麼按照你們的說法，神性在與肉身融合並成為一種本性後，怎麼會是不可受苦且不死的呢？」主教們對他的智慧感到驚訝；他們意識到永遠無法將他轉向他們的教義，便退去了。當保加利亞人再次入侵伊利里亞時，羅馬的一些軍團長率領部下對抗他們。由於他們使用了咒語與巫術，羅馬人慘敗，除少數人外全部陣亡。彗星預示了這場毀滅，烏鴉在他們行軍時盤旋在上方，號角手吹出了悲傷與哀悼的聲音，而非戰鬥的號角。上述的提摩太在對正統信徒施加許多惡行後去世，約翰（John）卡帕多奇亞人（Cappadocian）接管了教會，治理了兩年。皇后阿里亞德妮也去世了。據記載，在阿納斯塔修斯統治期間，城中有一座銅製的女性形象「命運女神」（Tyche）雕像，她的一隻腳踩在船上，船就立在她面前，也是用同樣的材料製成的。這座船的雕像因時間久遠或人為破壞，部分碎片脫落了。從那時起，貨船不再駛入拜占庭，而是被強風阻擋，若非大型且由眾多船夫划動的船隻將貨物運入城中，城中居民恐怕會陷入飢荒。這種情況持續了一段時間，引起了公共事務管理者的關注。原因被推測出來，並報告給了負責城市事務的人；那座銅船的碎片被仔細尋找，最終被找到並修復安裝回去；船隻的航行再次暢通無阻，海上充滿了進口的貨物。為了確切知道這是否真的是船隻進港的障礙，他們再次拆除了那艘船的部分，當時所有進港的船隻再次被風吹回。從此，他們確信那座銅船的損壞是貨船無法進港的原因，便對那艘船進行了維修與翻新。在皇帝阿納斯塔修斯去世前不久，因有人告發陰謀，他逮捕了許多人，其中包括後來稱帝的尤斯丁（Justin）與尤斯提尼安（Justinian），他本想殺死他們，但在夢中被阻止，因為一位可怕的人似乎站在他面前說：「尤斯丁與……」
不要對猶斯丁尼（Ἰουστινιανῷ）行任何惡事；因為他們每一個人，在各自的時期，都將服事神。因此，他赦免了他們謀反的罪。據說那位皇帝後來又在夢中見到一個可怕的人，手持一卷書，對他說：「看哪，因你的惡信，我抹去了你生命中的十四年。」阿納斯塔修斯（Ἀναστάσιος）曾得到神諭，說他將死於雷擊，於是建造了所謂的「圓頂建築」（Θολωτὸν），並居住在其中，但這對他毫無幫助。因為有一次，極其恐怖的雷聲爆發，無數閃電從天而降，他因恐懼而從一間屋子逃到另一間，從一個房間躲進另一個房間。就這樣，他被發現死在其中一間皇家臥室裡。他活了八十八歲，在位二十七年零三個月。在他統治期間，發生了一場極其可怕的地震，拜占庭（Βυζαντίω）各處都發生了坍塌；偉大的安提阿（Ἀντιόχεια）幾乎全部倒塌，其居民被埋在廢墟之下。這位阿納斯塔修斯建造了所謂的長牆，從大海一直延伸到西呂布里亞（Σηλυβρία），以防禦匈人（Οὖννοι）、保加爾人（Βούλγαροι）和斯基泰人（Σκύθαι）。他還在陶魯斯（Ταῦρος）的柱子上豎立了一座自己的銅像，因為之前立在那裡、屬於大狄奧多西（Θεοδόσιος）的銅像已經倒塌。這位皇帝的統治與生命就此終結。
五、色雷斯人猶斯丁（Ἰουστῖνος ὁ Θρὰξ）被宣佈為皇帝。他出身於卑微且無名的家庭，早年親自勞動，曾是牧牛人和牧羊人；後來投身軍旅，官至軍團長，並成為伯爵（Comes）。阿納斯塔修斯去世後，在商議推舉皇帝時，身為大內侍（Praepositus）且權勢極大的太監阿曼提烏斯（Ἀμάντιος），想要推舉他自己的一位親戚塞奧克里提亞努斯（Θεοκριτιανός）為帝，於是給了猶斯丁一筆錢，讓他分發給士兵，以便讓他們擁立那個人為皇帝。然而，猶斯丁將錢分發後，卻為自己預定了皇位，並被民眾和軍隊推舉至最高統治者的地位。阿曼提烏斯對猶斯丁的詭計感到憤怒，便與其他顯貴密謀反對他，但事跡敗露，猶斯丁便將他與侍從安德烈（Ἀνδρέας）及塞奧克里提亞努斯一同處決。這位阿曼提烏斯，在阿納斯塔修斯夢見那持書卷的人並抹去他生命年歲時，也曾夢見自己站在皇帝面前，一頭巨大的豬衝過來，將他摔在地上並吞吃了。他建造了聖使徒多馬（Θωμᾶς）的教堂，因此該教堂至今仍保留著他的名字，被稱為「阿曼提烏斯教堂」。猶斯丁極其正統，他頒布教令，要求所有人尊崇迦克墩（Χαλκηδόνι）會議，並將組成該會議的六百三十位聖教父列入所有教會的聖餐紀念名冊（διπτύχοις）中。他有一位妻子名叫盧皮基亞（Λουπικία），他為她加冕並宣佈她為奧古斯塔（Augusta），改名為尤菲米亞（Εὐφημία）。
關於那座銅船像，由於年代久遠或人為破壞，部分零件脫落了。從那時起，貨船不再停靠拜占庭，而是駛近時被強風阻擋；若非長船（戰艦）由眾多槳手推動將貨物運入城內，城中居民恐怕早已餓死。這種情況持續了一段時間，引起了公共事務負責人的關注。有人推測了原因，並報告給負責城市事務的人；於是，那座銅船脫落的部件被仔細尋找並找回，重新安裝上去。此後，船隻航行暢通無阻，海上滿是進港的船隻。為了確切證實這是否真的是阻礙船隻進港的原因，他們再次拆除了那座船像的部分零件；結果，當時所有進港的船隻再次被強風吹回。由此證實，那座銅船像的損壞確實是貨船無法進入該城的障礙；於是他們對那座船像進行了維護並修復。在阿納斯塔修斯皇帝去世前不久，因有人告發陰謀，他逮捕了許多人，其中包括後來繼位的猶斯丁和猶斯丁尼，並打算處死他們；但他因夢見一個可怕的人站在他面前說：「不要對猶斯丁和猶斯丁尼行任何惡事；因為他們每一個人，在各自的時期，都將服事神。」因此，他赦免了他們謀反的罪。據說那位皇帝後來又在夢中見到一個可怕的人，手持一卷書，對他說：「看哪，因你的惡信，我抹去了你生命中的十四年。」阿納斯塔修斯曾得到神諭，說他將死於雷擊，於是建造了所謂的「圓頂建築」，並居住在其中，但這對他毫無幫助。因為有一次，極其恐怖的雷聲爆發，無數閃電從天而降，他因恐懼而從一間屋子逃到另一間，從一個房間躲進另一個房間。就這樣，他被發現死在其中一間皇家臥室裡。他活了八十八歲，在位二十七年零三個月。在他統治期間，發生了一場極其可怕的地震，拜占庭各處都發生了坍塌；偉大的安提阿幾乎全部倒塌，其居民被埋在廢墟之下。這位阿納斯塔修斯建造了所謂的長牆，從大海一直延伸到西呂布里亞，以防禦匈人、保加爾人及斯基泰人。他還在陶魯斯柱子上豎立了一座自己的銅像，因為之前立在那裡、屬於大狄奧多西的銅像已經倒塌。這位皇帝的統治與生命就此終結。
五、色雷斯人猶斯丁被宣佈為皇帝。他出身於卑微且無名的家庭，早年親自勞動，曾是牧牛人和牧羊人；後來投身軍旅，官至軍團長，並成為伯爵。阿納斯塔修斯去世後，在商議推舉皇帝時，身為大內侍且權勢極大的太監阿曼提烏斯，想要推舉他自己的一位親戚塞奧克里提亞努斯為帝，於是給了猶斯丁一筆錢，讓他分發給士兵，以便讓他們擁立那個人為皇帝。然而，猶斯丁將錢分發後，卻為自己預定了皇位，並被民眾和軍隊推舉至最高統治者的地位。阿曼提烏斯對猶斯丁的詭計感到憤怒，便與其他顯貴密謀反對他，但事跡敗露，猶斯丁便將他與侍從安德烈及塞奧克里提亞努斯一同處決。這位阿曼提烏斯，在阿納斯塔修斯夢見那持書卷的人並抹去他生命年歲時，也曾夢見自己站在皇帝面前，一頭巨大的豬衝過來，將他摔在地上並吞吃了。他建造了聖使徒多馬的教堂，因此該教堂至今仍保留著他的名字，被稱為「阿曼提烏斯教堂」。猶斯丁極其正統，他頒布教令，要求所有人尊崇迦克墩會議，並將組成該會議的六百三十位聖教父列入所有教會的聖餐紀念名冊中。他有一位妻子名叫盧皮基亞，他為她加冕並宣佈她為奧古斯塔，改名為尤菲米亞。
維塔利安努斯（Βιταλιανός）曾於阿納斯塔修斯在位時發動叛亂，後來與猶斯丁關係極為親近。他被任命為軍隊統帥，甚至擔任過執政官，在猶斯丁面前權勢極大。他身為正統派，下令將塞維魯（Σεβῆρος）從安提阿主教座上驅逐並處決；塞維魯得知後，與其他持相同觀點的人逃往埃及，並在那裡引入了關於「可朽與不可朽」（φθαρτοῦ καὶ ἀφθάρτου）的論點，攪亂了當地。塞維魯逃走後，來自埃烏布洛斯（Εὔβουλος）的招待者保羅（Παῦλος）被任命為安提阿主教；猶斯丁還召回了所有在阿納斯塔修斯時期被不公正流放的人。在他統治期間，東方出現了一顆彗星，光芒向下照射，氣象學家稱之為「普洛戈尼亞」（Πλωγωνίαν）。維塔利安努斯被拜占庭人暗殺，因為他們怨恨他在反對阿納斯塔修斯時殺害了許多人。據說他是奉猶斯丁皇帝和猶斯丁尼之命，在宮廷中被殺的，因為他想要凌駕於統治者之上。猶斯丁尼被任命為軍隊統帥。約翰（Ἰωάννης）——那位君士坦丁堡的牧首——去世後，教會的一位長老埃皮法尼烏斯（Ἐπιφάνιος）被祝聖為牧首；羅馬教宗霍爾米斯達（Ὁρμίσδας）去世後，約翰接管了羅馬教會的舵手之位。由於羅馬人與波斯人之間存在敵意，猶斯丁皇帝派遣使節帶著禮物前往匈人國王那裡，請求與他們結盟對抗波斯人；國王答應了。當波斯國王卡瓦德（Κουάδης）也請求那位國王結盟時，他答應了波斯王；於是帶領軍隊前往波斯，準備對抗羅馬人。然而，猶斯丁皇帝派遣使節前往波斯國王處，寫信告訴他不要相信匈人，因為他們已經與羅馬人締結了盟約並收受了大量錢財，卻打算在戰爭時背叛他們。卡瓦德詢問那位國王是否收了羅馬人的錢；當他承認時，卡瓦德認為猶斯丁說的是實話，隨即殺了他，並幾乎殺光了所有匈人，只有少數人逃脫。他與羅馬人講和，並讓猶斯丁成為他幼子霍斯勞（Χοσρόης）的監護人。因為他想將波斯王位留給這個兒子，而忽略了年長的兒子。但皇帝拒絕了這一監護權。拉齊卡（Λαζῶν）的首領扎托斯（Τζάθος）背叛了波斯，投奔猶斯丁，受洗並被稱為皇帝的兒子，被封為拉齊卡國王，並娶了一位元老院議員的女兒為妻，隨後回到了自己的國家。這再次成為羅馬人與波斯人之間戰爭的原因，因為波斯人認為羅馬皇帝奪取了他們的附庸。當時，聖阿雷塔斯（Ἀρέας）在內格拉（Νεγρᾷ）城發生的事也發生了。卡瓦德殺死了他統治下所有的摩尼教徒，並燒毀了他們的主教和書籍，因為他們教導他的一個兒子信奉那種污穢的異端，並使他持守他們的觀點。第二基利家（Κιλικία）的都會城市阿納瓦爾佐斯（Ἀνάβαρζος）因地震而倒塌；奧斯羅伊內（Ὁσροηνῶν）行省著名的埃德薩（Ἔδεσα）城，因流經城中的斯基爾托斯（Σκιρτός）河氾濫而淹沒，河水沖毀了城中的房屋，將居民有的淹死在廢墟中，有的被沖走。當水位退去後，在河岸上發現了一塊刻有象形文字的石板，上面寫著：「斯基爾托斯河將給市民帶來邪惡的災難。」龐培城（Πομπηΐουπόλις）的一半也倒塌了，城市從中間裂開，許多人在裂縫中活活死去，無人能救出他們。當時基利家出現了一位巨人般的婦女，無論是身高還是身體的其他比例，都遠超常人；她比任何高大的男子還要高出一肘，肩膀和胸部極其寬闊，其他部位如長度、寬度、聲音、手臂與前臂的粗壯程度、手指的大小以及所有相關特徵，都與其體型相稱。如前所述，猶斯丁尼身為軍隊統帥，在眾人請求皇帝選擇一位共同統治者時，他拒絕了紫袍。他說：「願在你們的祈禱下，不要過早穿上這件衣服。」當時，猶斯丁尼的繼位已成定局，他們請求皇帝批准這一決議；皇帝順從了，並親筆簽署批准。由於猶斯丁腿部受傷，臥床不起，他召集了官員，親自將皇冠戴在侄子猶斯丁尼的頭上，宣佈他為皇帝。當城市民眾聚集在賽馬場時，猶斯丁尼戴著皇冠出現在他們面前，受到眾人歡呼，隨後回到皇宮，當時他四十五歲。不久之後，他的妻子狄奧多拉（Θεοδώρα）也被宣佈為奧古斯塔，隨後猶斯丁便去世了，他在位九年零二十天。
六、當查士丁尼（Ἰουστινιανός）即位時，帝國並非建立在單一統治之下，而是將權力一分為二；因為與他共度生活的伴侶，在權力上絲毫不遜於統治者，甚至有過之而無不及。這位皇帝為人處事極易接近，卻也極易聽信讒言；他對防禦工事十分敏銳，對錢財的揮霍毫不吝惜，但對於斂財卻顯得貪得無厭。他將錢財耗費在建築上，或為了達成他心目中的計畫，又或用於戰爭，以及與那些反對他意志的人爭鬥。由於他總是需要錢財，便以不潔的方式搜刮，並對那些為他尋找斂財藉口的人給予恩惠。不僅皇帝如此，皇后在權力或以各種方式獲取錢財上，也絲毫不遜於皇帝。她甚至在許多方面遠超她的配偶，且極其擅長發明各種新奇且多樣的手段。因此，臣民們遭受了雙重的災難：每年的稅收被大幅提高，且不斷有新的稅目被強加。人們若非因對神的榮耀信仰不正確，就是因生活放蕩或淫亂而受到懲罰，財產被沒收；其他人則因彼此間的紛爭，或因各種不同的理由，遭受各種不同的處置。若要一一列舉，恐怕需要長篇大論。在他統治的第五年，出現了一顆彗星，被稱為「燈火星」（Λαμπαδίας），因其光芒向上發散，這顆星持續出現了二十天。他還與波斯人締結了和約。東方雖然因敵人的緣故而享有和平，但城市卻陷入了內戰，其美貌與光輝，自從利奧（Λέων）統治時期發生火災後所剩無幾的部分，也遭到了破壞。由於民眾對皇帝和皇后的仇恨日益增長，正如前述原因，兩個黨派——藍黨（Βένετοι）與綠黨（Πράσινοι）——儘管素來對立，卻達成了一致，開始了暴亂。皇帝派遣所謂的「艾魯里人」（Αἴλουροι）蠻族去鎮壓，試圖以此平息騷亂。然而，戰火反而愈演愈烈；當民眾與蠻族在所謂的「米利翁」（Μίλιον）發生衝突，雙方死傷慘重時，教會中人為了平息暴亂與戰爭，抬著神聖福音書的聖潔經卷，以及我們救主的尊貴聖像，衝入交戰雙方中間，以為他們會對聖物心生敬畏而放下武器，停止戰鬥。但蠻族對聖物毫無敬意，不僅屠殺民眾，甚至連聖物或攜帶聖物的人也不放過。這激怒了城中的民眾，他們彷彿在為受到褻瀆的神聖事物復仇，陷入了更深的瘋狂。不僅男子，連婦女也從樓上參戰，從上方投擲石塊、瓦片以及任何隨手可得之物，攻擊那些蠻族群眾。蠻族陷入瘋狂，為了反擊婦女，便向她們投擲火把。當時正值強風吹襲，火焰迅速升騰至空中，焚毀了許多宏偉壯麗的建築，燒毀了古代賢哲與勇士的雕像，以及那些憑藉智慧與英勇行為所建立的功績。最後，連那座由君士坦提烏斯（Κωνστάντιος）皇帝所建的大教堂（即聖索菲亞大教堂）、聖伊琳娜教堂（Ἁγία Εἰρήνη）、歐布魯斯（Εὔβουλος）收容所、宮殿的銅頂建築（即現今所謂的「銅門」〔Χαλκῆ〕，當時作為監獄使用）、塞維魯（Σευῆρος）浴場（即所謂的「宙克西波斯」〔Ζεύξιππος〕），以及其他許多為城市與帝國增添光彩與奇觀的建築，皆付之一炬。當時，皇帝試圖以另一種方式平息騷亂；他登上劇場，打算與民眾對話，並派人召集民眾前來。但民眾拒絕靠近，反而互相告誡要避開賽車場，以免被關在裡面如同囚犯，成為統治者憤怒下的犧牲品。隨後，他們奔向廣場，計畫另立一位皇帝，並圍住了君士坦提烏斯皇帝的親戚希帕提烏斯（Ὑπάτιος），半強迫地將他帶到君士坦丁廣場，將他抬在盾牌上，宣告他為皇帝，並佔領了賽車場，高呼口號，要求賜予他紫袍與冠冕。正當民眾忙於此事時，皇帝的人馬憑藉重金收買了許多藍黨成員，以此瓦解了民眾的團結，使他們彼此對抗。隨後，宮廷守衛全副武裝衝出，其他軍隊與蠻族也隨之湧入，像收割草芥一般無情地屠殺民眾，此時民眾也已陷入混亂；因為劇場內擠滿了人，一部分是參與暴亂者，另一部分則是聚集觀看事態發展及希帕提烏斯登基的人。他們逮捕了希帕提烏斯及其兄弟龐培（Πομπήιος），將他們帶到皇帝面前，隨後兩人被處決，財產被沒收。據說死於暴亂的民眾人數約有四萬。不僅這兩人的財產被沒收，許多元老院議員的財產也遭沒收，他們也受到了各種形式的懲罰。在這場暴亂中，如前所述，由君士坦提烏斯皇帝所建的大教堂被燒毀，查士丁尼皇帝便開始重建一座規模更大、更宏偉的教堂，工程始於六千零四十年，時值第十五印期（Indiction），二月份。這位皇帝不僅建造了這座教堂，還建造了許多其他建築，為此他耗費了無數錢財，甚至廢除了各學府長期以來發給教授邏輯學與科學的津貼，並沒收了這些學府的資產，導致那些在學府任教的人因缺乏資助而陷入困境。在他統治的第十七年，大教堂中庭的巨柱落成，皇帝在上面豎立了自己的騎馬雕像，取代了原先大狄奧多西（Θεοδόσιος）的柱子，那上面曾立著由其子阿卡狄烏斯（Ἀρκάδιος）所製、重達七千四百磅的銀像。他將舊柱與銀像拆除，融化了銀子，豎立了現在所見的柱子與他自己的雕像。此外，還有一塊巨大的鉛塊，當時發生了極其強烈的地震，導致基齊庫斯（Κύζικος）半數倒塌。據記載，當時有一位術士來到拜占庭，牽著一隻奇特的狗；許多人聚集觀看，他們紛紛交出自己的戒指，全部放在狗面前。狗在主人的命令下，將戒指一一銜起，準確無誤地分還給每個人。隨後，狗又被要求指出在場者中誰是富人、誰是窮人、哪位婦女是妓女、哪位是寡婦、哪位已婚，以及其他類似的問題，它都能準確無誤地指出，每回答一個問題，它就銜著那人的衣角。在查士丁尼統治的第十年，牧首埃皮法尼烏斯（Ἐπιφάνιος）去世，特拉布宗（Τραπεζοῦντα）的安提莫斯（Ἄνθιμος）被轉任至君士坦丁堡的聖職寶座。這位皇帝對那些男色之徒極為憤恨，並因這一原因懲罰了許多人，閹割了他們。當有人問他為何要懲罰這些男色之徒時，他說：「如果他們褻瀆了聖物，難道我不該砍掉他們的手嗎？」他還在泉水處（Πηγή）建造了宏偉的聖母教堂，以及聖謝爾蓋與巴克科斯（Σέργιος καὶ Βάκχος）的尊貴殉道者聖殿，並建造了許多其他建築；他在薩加里斯河（Σάγγαρις）上建造了一座橋，阿加提亞斯（Ἀγαθίας）為此寫下了銘文：
薩加里斯，你曾跨越西方高傲的民族與米底亞（Μῆδοι）的部落，以及所有蠻族的荒野，如今卻被堅固的橋墩所束縛，被君王的權柄所征服。你這曾無法通行船隻、曾不可一世的河流，如今卻被鎖鏈緊緊纏繞。
當時，皇后狄奧多拉（Θεοδώρα）建造了著名的聖使徒教堂。先前那裡雖有一座君士坦提烏斯（大君士坦丁之子）所建的使徒教堂，但規模遠不及現今這座，無論是美感還是體量都相去甚遠。在西羅馬皇帝霍諾留（Ὁνώριος）統治時期，汪達爾人（Οὐάνδηλοι）遷徙至西班牙，隨後渡海至利比亞，在他們的國王貢迪吉斯格（Γονδιγίσγλος）帶領下佔領了該地。他死後留下兩個兒子，一個叫貢達里斯（Γόνδαρις），另一個叫吉塞里克（Γιζέριχος），貢達里斯死後，權力歸於吉塞里克一人。這位吉塞里克奪取了迦太基與羅馬，統治汪達爾人三十九年後去世。其子霍諾里克（Ὁνώρικας）繼位，他對正統信徒施加了極大的殘酷，強迫所有人改信亞流主義（Ἀρειανισμός），他統治八年後，由其子貢達蒙德（Γουνδαμοῦνδος）繼位。他對正統信徒也極為嚴苛，統治了十二年。隨後，特拉薩蒙德（Τρασαμοῦνδος）成為汪達爾人的領袖，他雖是亞流派，但不迫害正統信徒，只是對他們敬而遠之。他在位二十七年後去世，權力轉移給希爾德里克（Ἅλδεριχος），他是吉塞里克的孫子，霍諾里克的兒子。他對基督徒並不苛刻，對所有人皆溫和，天性軟弱，因此在戰爭中也較為遲鈍。這位希爾德里克與查士丁尼在後者尚未掌權時便已相識。然而，希爾德里克的族人蓋利默（Γελίμερ）是一個心術不正、卻精明且擅長謀反的人，他發動了政變，囚禁了自己的主人，並將其親信也一併關押。為了洗清篡位的罪名，他寫信給查士丁尼，聲稱他奪取權力並非出於野心，而是因為希爾德里克不善治理。皇帝回信給蓋利默，稱若他不懲罰篡位者並為受害者伸張正義，他絕不會善罷甘休。因此，皇帝召回了在東方與波斯人作戰的將軍貝利薩留（Βελισάριος），派遣他率領精銳部隊與龐大艦隊前往利比亞，任命他為全權統帥，凱撒利亞的普羅科皮烏斯（Προκόπιος）也隨軍前往，並詳細記錄了那裡的戰爭。貝利薩留抵達利比亞後，紮下了營寨。蓋利默得知後，下令其兄弟阿馬塔斯（Ἀματᾶς）立即殺死希爾德里克及其親屬。他們隨即被殺。蓋利默與貝利薩留交戰後戰敗，失去了迦太基及其他地區，貝利薩留征服了整個利比亞，將其置於羅馬帝國統治之下，結束了汪達爾人九十五年的統治。他還生擒了蓋利默及其妻兒。據說當蓋利默與親屬在摩爾人（Μαούσιοι）的貧瘠之地被圍困時，糧食耗盡，他寫信給貝利薩留派來的指揮官，請求送給他一個麵包、一把豎琴和一塊海綿。指揮官不解其意，詢問送信人，送信人解釋說：他請求麵包是因為他渴望見到麵包，自從失去迦太基後，他已許久未見；請求海綿是為了擦去眼中的淚水；請求豎琴是為了用它來哀悼自己的不幸。儘管如此，蓋利默還是帶著隨從向圍困者投降，被帶到貝利薩留面前時，他竟笑了起來，以至於旁觀者認為他因悲痛過度而精神失常。但事實並非如此，他是在反思自己從何等地位淪落至此，認為人生如戲，故而發笑。貝利薩留將他與汪達爾人的首領們妥善安置，準備送往皇帝處。他還收復了西西里島、薩丁尼亞島，以及直至加的斯（Γάδειρα）的領土，隨後返回拜占庭，帶著蓋利默及其妻兒、親屬與所有隨從，受到了皇帝的隆重接待。隨後，他舉行了慶祝勝利的凱旋式，在劇場舉行了賽車，皇帝照例親臨，元老院與全體民眾皆在場。統帥貝利薩留走在前面，牽著蓋利默的手，蓋利默身披紫袍。隨行的還有各軍團的將軍、指揮官、隊長以及蓋利默的親屬。當貝利薩留來到皇帝面前時，他勸說蓋利默俯身跪地，向皇帝行禮。蓋利默照做了，淚流滿面。貝利薩留也俯身跪地，向蓋利默示意，並非他必須如此，而是羅馬皇帝受此禮遇是慣例，以此減輕他的痛苦。蓋利默也向皇后行了禮。隨後，在皇家準備的盛大遊行中，戰利品被運送穿過城市，在劇場展示：包括標槍、寶座、鑲嵌寶石的黃金女性轎子、金銀器皿、鑲嵌寶石的金杯、紫袍、華麗的衣物、皇家冠冕、鑲滿寶石與珍珠的女性飾品，以及數不勝數的其他物品。最後是七個裝滿黃金的箱子，以及四周鑲嵌黃金、裝飾著各類寶石的神聖福音書。這就是凱旋式的情景。貝利薩留也因此獲得了執政官的榮譽。
八、汪達爾戰爭結束後，皇帝派遣貝利薩留前往羅馬，意圖收復羅馬及整個義大利，當時義大利正被哥特人（Γότθοι）佔領，其領袖是西奧達圖斯（Θευδάτος）。西奧達圖斯得知後，派遣羅馬大主教、神聖的阿加佩圖斯（Ἀγαπητός）作為使節前往皇帝處。他抵達拜占庭並見到查士丁尼後，首先談論了關於神與正確信仰的問題，並對安提莫斯被提升至新羅馬（君士坦丁堡）寶座提出質疑，因為他並非按照教會法規從特拉布宗或波勒莫尼亞本都（Πολεμονιακὸς Πόντος）的城市轉任，且他還參與了塞維魯（Σευῆρος）的異端邪說。皇帝在皇后的堅持下，執意維護安提莫斯在君士坦丁堡的職位。神聖的阿加佩圖斯堅持己見，皇帝威脅說他身為君主，有權做他想做的事。當大主教對皇帝的威脅發笑，並表示若能為此殉道將是莫大的福分時，皇帝感到敬畏，改變了態度，將此事交由審查。儘管一些主教為了討好皇后（她曾以錢財賄賂他們）而反對羅馬教宗阿加佩圖斯，但他始終堅持真理，最終獲勝，安提莫斯被逐出君士坦丁堡寶座，僅在位一年，皇帝也對這位神聖的教宗與真理表示了敬意。隨後，米納斯（Μηνᾶς）被選立，他是一位極其虔誠的人，出生於埃及亞歷山大，出身名門，且博學多聞，尤其精通神學。這位神聖的米納斯在獲得主教職位後，與教宗阿加佩圖斯召開了一次地方會議，將塞維魯、歐提奇斯（Εὐτυχής）、彼得（Πέτρος）、哈利卡納蘇斯的朱利安（Ἰουλιανός）以及與他們觀點一致的安提莫斯處以絕罰。神聖的教宗阿加佩圖斯在拜占庭期間去世。米納斯虔誠地治理教會十六年後去世，尤提基烏斯（Εὐτύχιος）被選立為新羅馬的主教，他正統地治理教會十二年。在他任內，召開了第五次大公會議，由一百六十五位聖教父組成，羅馬教宗維吉利烏斯（Βιγίλιος）、上述的尤提基烏斯以及亞歷山大的阿波利納里烏斯（Ἀπολλινάριος）共同主持。會議旨在反對奧利根（Ὠριγένης）及其荒謬的教義，以及追隨他的狄迪穆斯（Δίδυμος）與埃瓦格里烏斯（Εὐάγριος），他們主張靈魂先存論、地獄懲罰的終結、魔鬼的回歸原狀等教義，會議將他們連同其教義一併處以絕罰。此外，還譴責了摩普綏提亞的狄奧多爾（Θεόδωρος），因他持有涅斯多留（Νεστόριος）的觀點，甚至可以說是他的導師。查士丁尼皇帝親自出席會議，並贊同這些聖教父們所作出的神聖決定。這些事情就這樣結束了。貝利薩留前往義大利後，首先圍困並攻下了那不勒斯，隨後前往羅馬，憑藉武力與市民的擁戴，進入了這座城市。當時哥特人的領袖西奧達圖斯正待在拉文納（Ῥαβέννα）。米蘭城也被羅馬人收復。當哥特人再次圍困米蘭時，皇帝派遣納爾塞斯（Ναρσῆς）率軍支援貝利薩留。納爾塞斯雖是閹人，卻極其英勇且善於戰略，並深得統治者信任。然而，這兩位將軍並不和睦，因為貝利薩留希望將所有的功績歸於自己，而納爾塞斯則不願屈居其下。他們分道揚鑣，各自指揮戰爭，因此在某些戰役中失利。米蘭的守軍因缺乏補給，被迫將城市交給哥特人。如果皇帝沒有下令召回納爾塞斯，這場爭執可能會導致更嚴重的後果。
九、此後，貝利薩留獨自指揮軍隊，將整個義大利及其城市置於自己的統治之下，他對蠻族而言既令人畏懼又令人敬佩，以至於他們甚至想推舉他為王，懇求他成為他們的國王，並將自己及其所有財產都交給他。據當時隨軍的凱撒利亞人普羅科皮烏斯記載，他說：「只要查士丁尼活著，我絕不會同意被稱為國王。」因此，他遭到嫉妒，被誣告給皇帝，稱他有稱帝的野心。皇帝將他召回，讓他前往東方指揮對抗波斯的戰爭。奧古斯塔狄奧多拉在位二十一年零三個月後去世。大教堂建成並祝聖後，因地震導致教堂東側的巨大圓頂坍塌，倒塌時壓碎了聖祭台的頂蓋（Ciborium）、聖祭台本身以及講道壇。據說皇帝下令拆除圓頂，並將其重建得比原先高出二十五英尺，由牧首尤提基烏斯再次祝聖。在此位皇帝統治期間，那條困擾拜占庭五十多年、被稱為「波菲里烏斯」（Πορφύριος）的巨鯨被捕獲，它並非總是出現，而是時隱時現。當它出現時，會擊沉許多船隻，造成巨大破壞。人們使用了許多機械裝置對付它，但都無效，最終它在追逐海豚時擱淺。它在追逐過程中，衝向淺灘，陷入了深厚的泥沼中，無法脫身。當地居民得知後，武裝起來對付這頭海獸，用斧頭將其砍死。隨後，他們用粗繩綁住它，用牛群將其從海中拖出。據凱撒利亞人普羅科皮烏斯記載，它長三十肘，寬十肘。在此位皇帝統治期間，據同一位作者記載，絲綢（即賽里斯人的絲線）開始在羅馬人中生產。此前，羅馬人是透過商人從波斯購買絲綢，但他們不知道絲綢是如何生產的，也不知道它是蟲子的絲線。兩位僧侶從印度來到拜占庭，講述了絲綢的來源，並承諾帶回那些蟲子的卵（體積極小），向羅馬人展示如何孵化、如何變為蟲子，以及如何生產絲綢。查士丁尼皇帝以重金與未來的豐厚承諾鼓勵這些僧侶。他們將賽里斯人的卵帶到拜占庭，放入糞便中加熱孵化，並用桑葉餵養，最終生產出了絲綢，從此羅馬人便知道了絲綢的生產方法。那頭巨鯨在靠近陸地時，因衝力過猛，陷入了深泥沼中。在那裡，它被泥漿黏住，無法動彈。當地居民得知後，武裝起來對付這頭海獸，用斧頭將其砍死。隨後，他們用粗繩綁住它，用牛群將其從海中拖出。在此位皇帝統治期間，貝利薩留因被誣告參與謀反，皇帝沒收了他所有的衛隊，將他軟禁在家中；他去世後，其財產被收歸國庫。查士丁尼在晚年陷入了異端，並試圖強迫所有人相信他的觀點，對於反對並與他意見不合的牧首尤提基烏斯，他將其流放到阿馬西亞（Ἀμάσεια）。隨後，任命了出身律師的約翰（Ἰωάννης）為牧首，他曾是安提阿的使節。查士丁尼在持有這種觀點的情況下去世，在位三十八年七個月十三天，將帝國留給了他的侄子查士丁（Ἰουστῖνος）。
十、查士丁出身伊利里亞（Ἰλλυρία），在即位前曾被封為宮廷總管（Κουροπαλάτης），他天性善良，胸懷寬廣。他虔誠地裝飾了查士丁尼所建的教堂，並在布拉赫奈（Βλαχέρναι）教堂新建了兩座拱門，使其成為十字形；他還豪華地建造了孤兒院的首席使徒教堂、巴利斯庫斯（Βασιλίσκος）處的聖無銀醫者教堂、聖女殉道者特克拉（Θέκλα）教堂，以及宮殿的黃金大廳（Χρυσοτρίκλινος），並修復了瓦倫斯（Οὐάλης）大水渠等許多建築。他的妻子是索菲亞（Σοφία），他將她加冕為奧古斯塔，並以她的名字建造了索菲亞港口，以及城中的宮殿，將該地命名為「索菲亞納」（Σοφιανά）。阿加提亞斯為此寫下了銘文：
當大地被切割，海浪拍打著海岸，神聖的君王為他那極其賢淑的妻子索菲亞，在宮殿中收集了黃金。羅馬啊，值得稱讚，從歐洲到亞洲，美景盡收眼底。
這位索菲亞皇后清查了所有債權人，並將人們欠他們的債務（無論是透過文書還是抵押品）全部由私庫償還，取回了抵押品與文書，將抵押品歸還給主人，並銷毀了文書。這位皇帝因身體抱恙，無法頻繁出巡，導致那些想要作惡的人因無人伸張正義而變得更加肆無忌憚。有一次他出巡時，許多受害者向他抱怨。於是，他開始關注受害者的申冤。當他為此煩惱時，有人前來承諾，若能擔任長官並被賦予全權，在一定時間內，絕不會再有受害者。皇帝對此承諾感到滿意，便任命那人為長官。那人上任後，當有人前來控告一位顯赫的元老院議員時，他傳喚了被告，但被告沒有出現。隨後，他發出了第二次傳喚，但被告對此不屑一顧，反而去參加皇家宴會，因為他剛好受邀。長官得知後，也前往宮殿，發現宴會已經開始，便對皇帝說：「陛下，我曾向您承諾，在一定時間內不會再有受害者，這件事我一定能做到，因為我有您帝國的援助與支持。但如果您自己反而包庇作惡者，並與他們一同宴飲，那我將一事無成。要麼您不要給他們發言權，要麼就免去我的職務。」皇帝說：「如果是我自己在作惡，那就請你把我從這裡趕走。」長官隨即將那位被告從宴席上帶走，帶到法庭，與原告對質，確認其罪行後，對他施以肉刑，並將其財產多倍賠償給受害者。因此，那些心存貪婪的人因恐懼而停止作惡，並與受害者達成了和解。在此位皇帝統治期間，與波斯人的和約被廢除；因為羅馬人每年向他們支付五百磅黃金，以保護羅馬帝國邊境的堡壘免受侵擾，查士丁認為向波斯人納貢是羅馬人的恥辱，於是停止了支付。他派遣使節前往衣索比亞國王阿雷塔斯（Ἀρεθᾶς）處，說服他襲擊並掠奪波斯帝國靠近衣索比亞的領土；因此，波斯與羅馬之間的戰爭再次爆發。皇帝任命馬丁努斯（Μαρτῖνος）為東方將軍，派遣他去對抗波斯人。在他統治的第四年，戰爭爆發，雙方死傷慘重，但羅馬人獲勝。波斯國王霍爾米茲德（Ὁρμίσδας）派遣阿爾達馬內斯（Ἀρδαμάνης）率領重兵掠奪羅馬領土；他入侵了廣大的羅馬領土，掠奪了大量戰利品後返回，而馬丁努斯將軍卻不敢出擊。皇帝得知後，深感痛心，免去了馬丁努斯的職務，將指揮權交給阿爾凱勞斯（Ἀρχέλαος），並再次與霍爾米茲德締結和約。由於這件事帶來的痛苦，他患上了精神疾病，腳部也感到疼痛。由於沒有子嗣，他收養了禁衛軍長官提比略（Τιβέριος）為子，並封他為凱撒。病癒後，他召集了牧首尤提基烏斯（因約翰去世，他再次被召回並恢復了主教寶座），並召集了元老院與教會神職人員，宣告提比略為皇帝，在眾人面前囑咐他：要敬畏神，造福臣民，為受害者伸張正義，不允許士兵貪婪，不要因紫袍而驕傲，要讓富人享受財富，慷慨地對待親屬，盡力幫助窮人，並適當地尊重皇后（他先前的女主人）。查士丁在勸誡提比略後去世，在位十三年。
十一、提比略由牧首尤提基烏斯加冕，並宣告他的妻子安娜斯塔西婭（Ἀναστασία）為奧古斯塔，她為他生了兩個女兒，查里托（Χαριτώ）與君士坦提亞（Κωνσταντία）。索菲亞（先前的皇后）搬出了宮殿，住進了以她名字命名的宮殿，提比略像對待親生母親一樣，給予她皇室的禮遇。這位皇帝也派遣使節前往霍爾米茲德處，更新和約。但對方拒絕更新，因此提比略為對抗波斯準備了龐大的軍隊，並任命東方顯貴查士丁尼為將軍。他進軍波斯，在靠近敵軍處紮營，在開戰前進行談判，說服他們與羅馬締結了三年的和約。第三年即將結束時，波斯領袖霍爾米茲德率軍進攻亞美尼亞。這使當地的羅馬軍隊陷入恐懼。但他們的將領與他們對話，激發了所有人的勇氣，他們決定與霍爾米茲德決戰。起初，波斯人利用弓箭似乎佔據了優勢，而羅馬人則用盾牌防禦，沒有反擊。當羅馬人發現敵人的箭袋已空時，他們結成盾陣，高呼戰鬥口號，衝向波斯人，用近戰武器反擊。波斯人無法抵擋他們的衝擊，隨即潰敗，雖然死傷不多，但他們的營地被洗劫一空。霍爾米茲德的皇家帳篷、所有裝備以及大象都被皇帝奪取，其他物資則留給了士兵。羅馬人深入波斯境內，掠奪了大量領土。當時提比略開始建造布拉赫奈浴場，修復了許多教堂、公共建築、收容所與養老院，並進一步裝飾了查士丁所建的黃金大廳。尤提基烏斯牧首在第二次治理拜占庭教會四年後去世，大教堂的執事約翰（約翰「禁食者」〔Νηστευτής〕）被選為牧首，他是一位極其神聖的人。皇帝將所有被帶到帝都的波斯戰俘重新裝扮得體，並讓他們返回家鄉；他們的親人見到他們平安歸來，感到極其驚訝，並對皇帝讚不絕口。在此位皇帝統治期間，阿瓦爾人（Ἄβαροι）的領袖可汗（Χαγᾶνος）請求派遣工匠為他建造浴場。工匠被派遣後，他在多瑙河上建造了一座橋，強迫他們完成，以便他能輕鬆渡河，掠奪羅馬領土。皇帝召集了由一萬兩千名年輕力壯的異族人組成的軍隊。
他將這些人以他自己的名義編組為軍隊，並指派聯邦軍（foederati）的伯爵莫里斯（Mauricius）擔任統帥，又派遣庫比庫拉里烏斯（cubicularius，侍從官）納爾塞斯（Narses）擔任副將，前去對抗波斯人。戰爭爆發後，羅馬軍隊佔了上風，奪取了蠻族的城市與大片領土。皇帝以榮譽迎接凱旋歸來的莫里斯，並將女兒康斯坦丁娜（Constantina）許配給他，使他成為女婿。他又將另一位女兒查里托（Charito）許配給將軍日耳曼努斯（Germanus），並尊榮兩人為凱撒。皇帝後來患上肺病，被抬著進入法庭，在牧首約翰（Ioannes）與元老院議員在場的情況下，宣告莫里斯為皇帝。他當時病重至極，甚至無法與聚集的人們交談，因此透過書面表達了他的意願。隨後他回到皇宮，結束了生命，在位三年十個月又八天。
二、莫里斯在牧首「禁食者」約翰（Ioannes the Faster）的加冕下，開始治理公共事務。他登基時年四十三歲。在契約文件中，他被稱為「莫里斯，亦即提比略」。阿瓦爾人（Avar）的首領可汗（Chaganus）在征服西爾米烏姆（Sirmium）後，要求在每年供給他的八萬金幣之外，再增加兩萬；皇帝為了維持和平，答應了這項要求。可汗隨後又要求一頭大象，因為他從未見過這種動物，皇帝便將自己擁有的一頭較大的大象送給了他。可汗貪得無厭，或是在尋找破壞和平的藉口，又要求在原有的基礎上再增加兩萬金幣。皇帝不接受這項額外的要求，可汗便出兵攻打羅馬人，征服了伊利里庫姆（Illyricum）的許多城市，並威脅要摧毀長城（Long Wall）。因此，莫里斯派遣使節前往蠻族處締結和約。然而，可汗既貪婪又奸詐，對羅馬人懷有詭計，他表面上保持平靜，卻暗中唆使一些斯拉夫人（Sklavenoi）劫掠羅馬領土，他們甚至抵達了長城。皇帝任命科曼提奧魯斯（Comentiolus）為將軍，透過他率軍突襲蠻族，將他們驅逐出羅馬邊境，殺死了許多人，並奪回了他們所掠奪的所有戰利品與俘虜。
他將自己的妹妹嫁給菲利皮庫斯（Philippicus），並派遣他率領一支強大的軍隊對抗波斯人。菲利皮庫斯抵達尼西比斯（Nisibis）附近，從那裡入侵波斯，掠奪了大量戰利品；在回程中，他襲擊了米底亞（Media）地區，同樣掠奪了不亞於前者的戰利品，隨後返回羅馬領土。他再次進攻波斯領地，同樣獲得了成功。然而，他後來抵達馬蒂羅波利斯（Martyropolis），並從那裡返回拜占庭。莫里斯生下一個兒子，取名為狄奧多西（Theodosius）。菲利皮庫斯再次出征對抗波斯，他詢問麾下的軍隊是否願意與波斯人作戰，士兵們以誓言確認了他們的熱忱。當他們與敵人交戰時，蠻族起初還能抵抗。但當將軍命令部下攻擊敵人的馬匹時，許多馬匹受傷倒地，波斯軍隊潰敗，遭受了慘重的失敗，損失慘重；羅馬人獲得了輝煌的勝利，並俘虜了約兩千名活著的敵人。
波斯首領霍爾米茲德（Hormisdas）指派巴拉姆（Baram）為將軍，命令他與羅馬人交戰。巴拉姆交戰後戰敗；霍爾米茲德得知後，送給他一套女性服裝，撤銷了他的指揮權，並透過書信命令他的副將殺死巴拉姆。巴拉姆意識到自己陷入了災難，便偽造了一封據稱是霍爾米茲德寫給他的信，信中表達了對整支軍隊的憤怒，他召集軍隊，當眾宣讀了這封信，並提醒他們霍爾米茲德的殘酷與暴虐，藉此煽動他們對自己的首領舉起反抗之手。於是，他們一擁而上，逮捕了他，並將他投入監獄。他請求他們商議關於波斯統治權的事宜，並建議他們什麼對國家有利，他勸告不要選擇他的兒子霍斯勞（Chosroes）繼承王位，因為他貪婪、不義、傲慢且極其狂妄，而應選擇他的另一個兒子來統治國家。然而，由於一些高官反對他的言論，並煽動波斯人反對他，他所選定的繼承人兒子及其母親，當場在眾人面前被殺害，他本人也被挖去了雙眼，並被囚禁起來。
霍斯勞被全國選為統治者。起初，他對父親表現得相當友善，雖然沒有釋放他，但卻在那裡給予他一切照料。然而，父親拒絕接受兒子送來的任何東西，反而以侮辱回報他的善意。因此，霍斯勞因憤怒而下令用棍棒毆打父親，直到他死亡。這導致波斯人對霍斯勞產生了仇恨。他出征對抗巴拉姆，並懷疑他麾下的一些權貴傾向於巴拉姆，於是將他們殺死。軍隊因此對他發動叛亂，他感到恐懼，帶著少數人逃走，並投奔羅馬人。莫里斯得知後，命令該地區的指揮官以皇室的禮遇與接待來迎接霍斯勞。他派遣納爾塞斯率軍協助霍斯勞，並將他恢復到原有的統治地位。納爾塞斯與巴拉姆交戰，獲得了輝煌的勝利，殺死了許多波斯人，並俘虜了約六千人。在俘虜中，所有支持巴拉姆的突厥人（Turks）都被送往莫里斯那裡，他們中有許多人的額頭上帶著十字架的印記，這是因為他們的眉毛被刺穿，並在傷口中注入黑色顏料，形成十字架的形狀。當被問及此事時，他們說在很久以前，他們的族人因飢荒而瀕臨滅絕，一些當地的基督徒建議他們這樣做，結果所有這樣做的人都沒有在飢荒中喪生。巴拉姆戰敗後，透過逃亡保全了性命。霍斯勞則回到了他自己的統治地位與領土。
據說在勝利之前，羅馬將軍曾考慮如何進行戰爭，而霍斯勞堅持不按將軍的意圖佈陣，而是以其他方式進行；將軍說那樣作戰是不利的，霍斯勞卻不肯放棄他的目標，以至於將軍被激怒，嘲諷霍斯勞說他不懂軍事，也不知曉戰陣。霍斯勞被這些嘲諷刺痛，但他精通星象運行，並因此自誇能預知未來，他說：「將軍，如果我們不是受制於局勢，你就不敢用嘲諷來對待偉大的國王。既然你對眼前的事物如此自負，那就聽聽神明所預定的事吧。你要知道，災難將會降臨在你們羅馬人身上。巴比倫的種族將會統治羅馬領土三個循環週的年歲。此後，在第五個週年，你們羅馬人將會奴役波斯人。這些事完成後，西方的日子將會降臨於人類，但這些就說到這裡。」
皇帝莫里斯在復活節由牧首約翰加冕他的兒子狄奧多西為皇帝。他完成了先前由提比略開始建造，但未完成的聖四十殉道者教堂。在與波斯人達成和平後，他將軍隊從東方調往色雷斯（Thrace），他自己也離開了拜占庭，去處理被蠻族摧毀的地區。
（此處原文有缺漏與混亂，描述了某種畸形生物的特徵，隨後描述可汗入侵色雷斯，將軍普里斯庫斯（Priscus）躲入要塞，莫里斯透過偽造書信誘使蠻族撤退的計謀。）
三、君士坦丁堡的牧首「禁食者」約翰離開了人世，前往永恆的居所，他裝飾了主教寶座十三年之久。隨後，大教會的祭司與管家基里亞庫斯（Kyriakos）被任命為牧首。他建造了被稱為「執事聖母」（Theotokos of the Diakonissa）的教堂。莫里斯的兄弟彼得也為聖母建造了被稱為「阿雷奧賓杜斯」（Areobindus）的教堂。皇后索菲亞（Sophia）與奧古斯塔康斯坦丁娜（Constantina）向皇帝獻上了一頂裝飾著珍貴寶石與珍珠的冠冕。皇帝接受後，將其獻給神，並奉獻給教會。
可汗再次進攻羅馬領土。羅馬軍隊與他對抗，有時獲勝，有時戰敗。在某一天，他的七個兒子死於瘟疫與發燒。皇帝派遣科曼提奧魯斯率領大軍對抗可汗，據說他因某些叛亂與混亂而對軍隊懷恨在心，有意將軍隊出賣給敵人。科曼提奧魯斯在與蠻族交戰時毫無章法，他自己帶著親信逃跑，並預先做好了準備。其餘的人有的戰死，有的被俘。據說被俘者約有一萬兩千人。可汗因這次勝利而變得狂妄，抵達了長城。皇帝召集民眾，將他們派去守衛城牆。瘟疫不僅導致可汗的兒子們死亡，也導致大量阿瓦爾人死亡；因此，蠻族感到沮喪，請求返回家園。他向莫里斯提議以每人一個金幣的價格贖回俘虜。皇帝沒有答應。可汗請求以每人半個金幣的價格贖回，皇帝連這個價格也不願支付，這既是因為吝嗇（他對金錢的執著），也是因為對士兵懷恨在心。蠻族因此狂怒，用劍將他們全部殺光，然後撤離。從此，所有人都對皇帝產生了仇恨，並受到眾人的咒罵。
軍隊對科曼提奧魯斯提出控告，稱他在戰爭中出賣了軍隊。士兵索卡斯（Sokas）也參與了這項控告，並無禮地與皇帝對話，以至於被某些人毆打。皇帝沒有理會科曼提奧魯斯被指控的罪行，將控告他的人打發走。當皇帝在祈禱時，民眾發動了騷亂，有人向他投擲石塊；皇帝進行了調查，發現並懲罰了某些人。他將女兒許配給日耳曼努斯（Germanus）的兒子狄奧多西，並由牧首基里亞庫斯完成了婚禮儀式。一名修士手持裸劍，從廣場一直走到查爾克（Chalke），聲稱莫里斯將死於刀下。皇帝反思了他在俘虜事件上的不義，祈求神在今生為此施行審判，並派遣使者到各地，請求所有人為此祈求神。由於有傳言說繼承他的人名字以「R」開頭，他認為是他的女婿菲利皮庫斯。他對此人產生了懷疑，儘管菲利皮庫斯發誓從未有過這種念頭，他也不相信。
皇帝曾做過一個夢，解除了他對菲利皮庫斯的懷疑。夢境如下：他似乎看見一大群人站在查爾克門上方的救主基督像前，對皇帝大聲疾呼，而畫像中傳出聲音，莫里斯似乎也在場，並被立即帶到面前，被問道：「你希望在哪裡為你對俘虜所做的不義行為付出代價？是在今生，還是在來世？」他回答說：「在這裡，仁慈的主。」隨後聽到一個聲音說：「那麼，把他連同他的全家交給士兵福卡斯（Phokas）。」皇帝從焦慮中醒來，召見了菲利皮庫斯，首先請求寬恕，因為他毫無根據地懷疑他。隨後他詢問是否知道羅馬軍隊中有一個叫福卡斯的士兵？他回答說知道，並說這就是不久前由軍隊派來，且對你說話無禮的那個人。皇帝詢問那個人的年齡與性格；菲利皮庫斯說福卡斯很年輕，但性格粗暴且膽小。皇帝對此回答說：「如果他膽小，他就是個兇手。」並將夢境告訴了他。當時還出現了一顆被稱為「劍星」（Xiphias）的彗星。
皇帝派遣當時擔任將軍的兄弟彼得，率軍渡過多瑙河（Ister），從那裡獲取物資。這出於貪婪的安排，是為了讓軍隊透過劫掠來供養自己，而他自己則可以省下軍隊的糧餉。這在軍隊中引起了騷亂，福卡斯隨即被他們擁立為皇帝；他當時是一名百夫長。將軍彼得得知後逃走，並親自向皇帝報告了此事。皇帝離開了皇宮，帶著妻子與孩子登上一艘快艇逃走；他將兒子狄奧多西派往霍斯勞那裡，希望他能記住莫里斯對他的恩情，並以同樣的方式對待他。當民眾得知皇帝逃走後，騷亂進一步升級，並在市場上對莫里斯進行咒罵。
一、福卡斯抵達拜占庭附近時，綠黨（Prasinoi）的民眾出來歡迎他，他在第七區（Hebdomon）與他們會合，並在那裡由牧首加冕。他進入皇宮，立即在民眾面前宣佈妻子萊昂蒂亞（Leontia）為奧古斯塔。當時，由於綠黨與藍黨（Venetoi）在站位上發生爭執，他們開始互相攻擊。福卡斯派人試圖平息騷亂。其中一名被派去的人侮辱並推搡了藍黨的領袖，民眾無法忍受，高喊：「離開，去了解情況，莫里斯還活著。」從此，暴君被激怒，決意殺死莫里斯。莫里斯被帶到查爾基多（Chalcedon）的歐特羅皮烏斯（Eutropius）港口，他的孩子們在他眼前被殺害。他對每一件事都說：「主啊，你是公義的，你的審判是正直的。」勇敢地承受了災難。他展現了極大的勇氣，並虔誠地承受了試煉，直到最後一個還在吃奶的孩子；因為奶媽試圖偷換孩子，以免莫里斯的血脈完全斷絕，並交出自己的孩子去受死，莫里斯卻要求交出他自己的孩子。隨後，他本人也慷慨地接受了處決。
據說他的兒子狄奧多西在前往霍斯勞的途中被攔截，被帶到福卡斯面前後被殺，皇后康斯坦丁娜與她的三個女兒也被殺，並被埋葬在靠近城牆的聖馬曼斯（St. Mamas）教堂，該教堂是由查士丁尼時期的太監納爾塞斯（Narses）所建。
（此處包含一段哀悼詩，描述了莫里斯妻子的悲痛，以及對這場屠殺的控訴。）
莫里斯死時六十三歲，在位二十年。福卡斯掌權後，納爾塞斯發動叛亂並佔領了埃德薩（Edessa）。在福卡斯的命令下，日耳曼努斯與納爾塞斯交戰，在霍斯勞的協助下，納爾塞斯戰敗，受傷後幾天便去世了。隨後，納爾塞斯逃往聖城，在福卡斯的兄弟、長官多門齊奧魯斯（Domentziolus）的保證下，被送往福卡斯那裡。福卡斯完全不顧誓言，將他處以火刑。這位納爾塞斯建造了聖潘特萊蒙（St. Panteleimon）教堂，以及聖殉道者普羅布斯（Probus）、塔拉庫斯（Tarachus）與安德羅尼庫斯（Andronicus）的教堂，以及那裡的醫院。他不僅殺死了他，還殺死了莫里斯的兄弟彼得、莫里斯兒子狄奧多西的岳父日耳曼努斯、日耳曼努斯的女儿，以及莫里斯的所有親屬。菲利皮庫斯被剃度為神職人員，居住在他在克里索波利斯（Chrysopolis）的修道院中。福卡斯還殺死了許多其他人，並以殘酷的刑罰懲罰他們。牧首基里亞庫斯在任職十一年後去世，湯瑪斯（Thomas）擔任了薩凱拉里奧斯（sakellarios）與大教會的執事，隨後成為牧首。
當時，各種災難降臨在羅馬人身上。在東方，波斯人佔領了敘利亞、巴勒斯坦與腓尼基。他們劫掠了亞美尼亞、卡帕多奇亞、帕夫拉戈尼亞與加拉太，甚至抵達了查爾基多，掠奪了一切。在歐洲，阿瓦爾人蹂躪了色雷斯，兩地的羅馬軍隊都被摧毀，此外還發生了大規模的人口死亡、農作物歉收，以及因嚴冬導致的牲畜死亡。最重要的是，惡魔般的福卡斯在賽馬場上，因民眾對他的嘲諷而狂怒，殺死了許多人，並殘害了許多人，甚至將一些人淹死；他還將許多人交給長官進行懲罰，他們被關押在監獄中。民眾聚集在一起，燒毀了監獄，被關押的人得以逃脫。猶太人在安提阿（Antiochia）發動了反對基督徒的騷亂，殺死了許多安提阿人，並在市場上燒毀了該城的牧首阿納斯塔修斯（Anastasius）及其遺體。福卡斯派遣軍隊，殺死了一些人，殘害了一些人，並將他們驅逐出城。
牧首湯瑪斯在教會任職三年兩個月後去世，塞爾吉烏斯（Sergius）接任，他曾是大教會的執事。福卡斯將女兒多門蒂亞（Domentia）許配給將軍普里斯庫斯，在婚禮後的賽馬比賽中，他看到自己的畫像與普里斯庫斯及其妻子多門蒂亞的畫像並列，便狂怒起來，下令斬首市長。由於民眾的懇求，他才勉強放過他們。由於這個原因，普里斯庫斯擔心自己的生命安全，同時也憎恨福卡斯對所有人的暴政，便試圖推翻這位暴君。
福卡斯沉溺於女色、酗酒、殘忍且嗜血，受到所有人的憎恨。當赫拉克利烏斯（Heraclius）的父親（後來成為皇帝的赫拉克利烏斯）在非洲與利比亞擔任將軍時，元老院成員與將軍普里斯庫斯都派遣使者前往他那裡，請求他推翻福卡斯的暴政。當時，在上述將軍赫拉克利烏斯麾下，有一位著名的副將格雷戈拉斯（Gregoras）。這兩人達成共識，派遣各自的兒子去對抗暴君；赫拉克利烏斯派遣赫拉克利烏斯率領眾多船隻與軍隊航行，而貴族格雷戈拉斯則派遣尼基塔斯（Niketas）率領眾多騎兵與步兵陸路進軍，並約定誰先抵達並推翻暴君，誰就將獲得皇位。福卡斯得知後，逮捕了赫拉克利烏斯的母親與未婚妻尤多基亞（Eudocia，她是該地區首領的女兒，在非洲訂婚），並將她們關進修道院。
赫拉克利烏斯率先抵達，停泊在索菲亞港口，經過交戰，他擊敗了福卡斯的軍隊。他還得到了當時擔任長官的普里斯庫斯的協助。福提烏斯（Photius）是一位顯赫的長官，他的妻子曾被暴君強姦，他率領眾多士兵佔領了皇宮，將暴君從寶座上拉了下來（因為他周圍的人已經絕望，離開了皇宮），並剝去了他的紫袍，將他帶到赫拉克利烏斯面前。赫拉克利烏斯看著他說：「你這可憐蟲，這就是你治理國家的方式嗎？」福卡斯在瘋狂中回答說：「那你就能治理得更好嗎？」赫拉克利烏斯憤怒地踢了他，並下令將他處死。有些人記載他被立即處死，另一些人則說先砍斷了他的手腳，然後因為他的生殖器被割除，最後才將他殺死。他的兄弟以及其他親信也被處死。這位最邪惡的福卡斯，在位八年後，他的暴政以這種方式結束。
他加冕後，隨即也為未婚妻歐多基亞（Eudocia）戴上冠冕，同時他們領受了皇室冠冕與婚禮花冠，因此在同一天，他們既被宣告為皇帝，也結為夫妻。波斯人侵襲東方，將部分地區納入自己治下，又掠奪了其他地區；羅馬軍隊進攻他們時卻戰敗並遭殲滅，僅有極少數人逃脫。阿瓦爾人（Avars）與斯基泰人（Scythians）則蹂躪了歐洲。因此，皇帝希拉克略（Heraclius）對於該採取何種行動感到困惑。他檢閱了軍隊名冊，發現人數極其稀少，幾乎所有人都已在戰爭中消耗殆盡。因為在莫里斯（Mauritius）時期擁立福卡斯（Phocas）的那數千名士兵中，僅存兩人。於是，他徵募軍隊，任命克里斯普斯（Crispus）為卡帕多奇亞（Cappadocia）的將軍，並派遣他前往該地。奧古斯塔（Augusta）歐多基亞為他生下了一個女兒，取名為埃皮法尼亞（Epiphania）。隨後又生下一個兒子，即小希拉克略，亦被稱為新君士坦丁（Constantine），他為這兩個孩子都戴上了皇室冠冕。不久之後，他的妻子奧古斯塔歐多基亞便去世了。當她的靈柩以皇室儀式經過廣場時，一名蠻族女子偶然探出頭來，隨意吐了一口唾沫，唾沫落在了運送奧古斯塔的靈柩上。這名女子被捕後遭火刑處死。皇帝對這位已故的妻子懷有極深的哀慟，並將她封為奧古斯塔。然而，由於霍斯勞（Chosroes）與波斯人肆無忌憚地掠奪一切，皇帝派遣使節前往，請求他對人類的毀滅有所節制，並提議以每年進貢為條件達成停戰。但他拒絕了這項提議。於是，皇帝再次派遣使節請求和平。但波斯人卻給出了傲慢且褻瀆的回應，聲稱除非他們否認那位被釘十字架者並崇拜太陽，否則絕不饒恕基督徒。皇帝對和平感到絕望，便打算親征波斯，因此急於與可汗（Chagan）達成停戰，以防他繼續掠奪色雷斯（Thrace）。他派遣使節前往請求和平，但蠻族並未答應。於是皇帝離開城市，在長牆（Long Wall）外駐紮，帶著皇室的奢華、衛隊以及準備送給可汗的大量財物。然而，蠻族無視誓言與條約，企圖俘虜皇帝。雖然他成功逃脫，但蠻族卻奪走了所有的皇室裝備、衛隊、財物，以及在各處俘獲的數千名戰俘，隨後撤離。希拉克略再次派遣使節前往，指責他的背信棄義，並試圖引導他走向和平；他最終同意了停戰。皇帝離開了帝國之都，抵達凱撒利亞（Caesarea），克里斯普斯當時正擔任將軍，他稱病或假裝生病，皇帝便前去探望他，並商議政務。但他卻傲慢地接待皇帝，既不迎接，也不從床上起身，在談話中表現得相當狂妄。希拉克略明白發生了什麼，雖對這種輕蔑感到憤怒，卻假裝不以為意，也不理解克里斯普斯對他的輕慢。此時，有人向他報告奧古斯塔生下了一個兒子。他將軍隊留給克里斯普斯，自己則返回拜占庭。當貴族格里格拉斯（Gregoras）之子尼基塔（Nicetas）進入帝國之都時，皇帝給予他極大的尊榮，稱他為兄弟。克里斯普斯也從戰場撤回。隨後，在元老院召開會議時，牧首也在場，準備為皇帝的兒子施洗，皇帝對在場的人說：「侮辱皇帝的人，應當受到什麼懲罰？」他們回答說：「他不配活著，因為他使自己不配得到任何仁慈。」皇帝隨即列舉了克里斯普斯的所作所為，當時克里斯普斯也在場；接著他轉向他說：「你既未成為我的女婿，以後也永遠不會是了。」於是命令他成為神職人員。他與侄女瑪蒂娜（Martina）生有兩個兒子，分別命名為法比烏斯（Fabius），又稱希拉克洛納斯（Heraclonas），以及另一個兒子。
由於霍斯勞掠奪並摧毀了一切，甚至將巴勒斯坦納入治下，並在圍城後攻陷耶路撒冷，據說有無數基督徒被殺。猶太人以低價買下他們並將其殺害，據說人數高達九萬。波斯人奪走了耶路撒冷聖城的牧首以及救贖主十字架的聖木，並將其帶往波斯。皇帝因缺乏與敵人抗衡的軍隊而感到困惑，便從其他聖所籌集資金，並以此鑄造貨幣。他從各軍區（Themes）徵集民眾，訓練他們的作戰經驗，並召集盟軍。他在復活節後離開城市，進攻霍斯勞的總督薩爾巴拉斯（Sarbarus），此人率領重兵被派往對抗羅馬人；皇帝擊潰了他，殲滅了他的軍隊，並大獲全勝。
十六、在此期間，可汗背棄盟約，進攻拜占庭，他的軍隊在城牆外紮營，蹂躪了城內的一切。因此，城中的居民、牧首以及貴族波諾斯（Bonos）——皇帝將兒子君士坦丁託付給這兩人作為監護人，並負責管理公共事務——準備了大量勇敢的戰士，在蠻族毫無防備、以為沒有軍隊的情況下，出其不意地發動攻擊，殺死了他們數千人。倖存者羞愧地逃回了自己的領地。希拉克略再次與霍斯勞派來對抗他的另一位擁有三萬兵力的總督交戰，擊潰了他，並幾乎殺光了隨從。倖存者逃回後，將遭遇告知同胞，他們本就厭惡霍斯勞，這更加激起了對他的仇恨。希拉克略深入波斯腹地，摧毀了城市，並將他們所崇拜的火神廟一併毀滅。霍斯勞得知他派出的使節被殺後大怒，毫不留情地殺戮、焚燒並摧毀眼前的一切。然而，當皇帝在波斯境內掠奪與進攻時，霍斯勞逃往泰西封（Ctesiphon）。由於總督薩爾巴拉斯被誣告傾向羅馬人，並遭到霍斯勞的辱罵，霍斯勞便寫信給他的副將，命令他殺死薩爾巴拉斯。然而，送信者在途中被羅馬人俘獲，並被帶往拜占庭。公共事務的管理者們得知信中內容後，將信件與送信者一同送往薩爾巴拉斯處。他讀了信件，詢問送信者，得知了霍斯勞的意圖，便偽造了另一封信，命令殺死他自己以及其他許多總督、千夫長和軍隊首領。他還說服了送信者，聲稱這是從霍斯勞那裡收到的信。隨後，他召集了軍隊首領，在眾人面前宣讀了這封信。軍隊首領們充滿憤怒，共同約定投靠皇帝。此外，還發生了另一件事導致了霍斯勞的滅亡：他有許多兒子，卻排擠長子西羅埃（Siroes），意圖將繼承權轉給另一個兒子，名為梅爾達薩（Merdasas）。西羅埃得知後，收買了一些總督，發動政變，將父親囚禁，並在他面前堆放了大量黃金與寶石，說道：「因為這些，你使波斯人與羅馬人交戰，並迫使他們自相殘殺，現在就好好享受你所渴望的吧。」隨後，他在霍斯勞眼前殺死了他的兒子梅爾達薩，以及其他兒子，最後殺死了霍斯勞本人。在掌握了波斯政權後，他派遣使節前往希拉克略，釋放了羅馬戰俘，歸還了救贖主十字架的聖木，以及耶路撒冷牧首撒迦利亞（Zacharias）。皇帝隨即釋放了所有在羅馬境內的波斯人，讓他們回到故鄉。希拉克略在六年內完成了這些事，將聖木與牧首送回耶路撒冷，並在第七年返回皇宮，受到了元老院與城中民眾的歡呼、喝采與榮耀接待。
十七、當皇帝希拉克略抵達耶路撒冷時，雅各派（Jacobites）的公教長（Catholicos）前來覲見，他們稱他為牧首。皇帝指責他，因為他不接受迦克墩（Chalcedon）會議，也不承認基督內有兩性聯合。皇帝說，如果他接受會議，並承認基督內兩性不混亂地聯合，就會視他為正統，並任命他為安提阿教會的牧首。此人陰險狡詐，為了不失去皇帝的承諾，假意接受了會議，並同意承認基督內有兩性聯合。然而，關於意志與活動（energies）的問題，他詢問是否應該說兩者，還是單一且統一的？皇帝就此問題寫信給君士坦丁堡的塞爾吉烏斯（Sergius）。此人早已主張單意志論（Monothelite）異端，回信給皇帝稱應當教導基督內只有一個自然意志與一個活動。皇帝詢問法西斯（Phasis）的居魯士（Cyrus），發現他與塞爾吉烏斯觀點一致。希拉克略也受此影響，接受了這種教義，並被那些僱傭兵而非牧羊人灌輸了渾濁的教導。然而，當時在耶路撒冷擔任大祭司的聖索福羅尼烏斯（Sophronius），召集了屬下的主教，以會議形式證明，那些在基督兩性中主張單一意志與活動的人，實際上是在宣揚單一自然。當時擔任古羅馬寶座的約翰也對此表示贊同。皇帝隨即發布了一份詔書，規定在基督內既不教導單一活動，也不教導雙重活動。這不僅在正統派眼中，甚至在塞維魯（Severus）的追隨者眼中都顯得荒謬。塞爾吉烏斯在君士坦丁堡寶座上結束了生命，皮洛士（Pyrrhus）繼承了他，持有與他相同的觀點，並崇拜與確認塞維魯與居魯士的教義。當這位皇帝從波斯凱旋歸來時，薩拉森人的部落首領穆罕默德（Mohammed）前來覲見，他並非出身於部落首領世家（他出身卑微），而是靠狡詐獲得了這一地位。他曾是一個貧窮的人，在一位同族的富有寡婦手下做僕人，後來通過巫術使她愛上自己並娶了她。他患有癲癇，發作時會跌倒並失去理智，這使他的妻子感到羞恥與沮喪。他本人邪惡，又遇到了一位比他更邪惡的修士（因異端被逐出拜占庭），並從他那裡學到了知識，便告訴妻子說，天使加百列從天而降，向他傳授神聖的奧秘，但他無法承受天使的顯現，因此感到眩暈、恐懼並倒在地上。他讓那個狡詐的修士為他作證，告訴妻子說，這位加百列確實是被派往所有先知的。從此，妻子為了掩蓋羞恥，反而以身為先知的妻子為榮，將這番話傳給了其他婦女，於是那個污穢的人在同族中獲得了先知的名號。在那位婦女死後，他繼承了她的財產，成為了以實瑪利人（Ishmaelites）的部落首領、導師與立法者，用言語欺騙一些人，對不輕易順從的人則揮舞刀劍，強迫他們屈服。他聚集了一支相當大的軍隊。他從埃特里布（Athribus）出發，前來覲見皇帝，請求一塊土地居住，並得到了批准。正如所說，他欺騙了整個民族，將其納入治下，隨後侵襲並掠奪了敘利亞，蹂躪了許多羅馬領土。從那時起，以實瑪利人的後裔便不斷侵襲並掠奪整個羅馬土地。希拉克略如前所述，陷入了單意志論異端，並患上了水腫病。據說他的生殖器發生扭曲，尿液向上噴射，若不在床邊放置木板，尿液就會噴到他臉上。這被認為是因為他與侄女亂倫的緣故。這位皇帝在統治羅馬三十一年後去世。
十八、帝國權力轉移到他的兒子君士坦丁手中，但他僅享受了短暫的時光。他在獨自統治一年後，被繼母兼表姐瑪蒂娜下毒殺害。他與格里格里亞（Gregoria，貴族尼基塔之女）結婚，生下兒子君士坦斯（Constans）。君士坦丁在信仰上是正統的，繼承了父親的帝國，但並未繼承異端。因此，據說針對他的陰謀中，君士坦丁堡的牧首皮洛士也參與其中。在他結束生命後，瑪蒂娜與她的兒子希拉克洛納斯掌握了政權；但他們很快也失去了權力。因為瑪蒂娜因殺害君士坦丁而受到元老院的憎恨，在元老院起義後，她被從皇宮中拖出。她的舌頭被割掉，希拉克洛納斯（當時年僅十歲）的鼻子也被割掉，兩人皆被判處流放。皮洛士也被逐出教會，並被判處流放。
十九、此後，希拉克略的孫子、君士坦丁之子君士坦斯被元老院擁立為皇帝；保羅則取代他成為大祭司。此人也在信仰上與前任塞爾吉烏斯和皮洛士觀點一致。皇帝君士坦斯在其他方面並非無能的皇帝，但在崇拜上卻效仿了他的祖父。他也主張單意志論異端。因此，他極其殘酷地懲罰了最神聖、最神聖的偉大馬克西穆斯（Maximus）及其弟子，並將羅馬最神聖的教宗馬丁（Martin）判處流放，他最終死在那裡。馬丁曾與受人尊敬的馬克西穆斯神父在羅馬召開主教會議，將主張單意志論的人處以絕罰。君士坦斯還懲罰了許多不願屈服於他單意志論意願的正統派人士。此時，薩拉森人勢力強大，佔據了許多羅馬附屬領土與島嶼，他們的首領馬維亞（Mavias）建造了許多戰船，企圖進攻羅馬帝國。君士坦斯得知後，也準備了艦隊，抵達呂基亞（Lycia）的港口，名為菲尼克斯（Phoenix）。當阿拉伯人也抵達時，次日即將發生海戰。皇帝在當晚夢見自己身處塞薩洛尼基（Thessalonica）。他將此事告知智者，聽說這夢預示著失敗。他將勝利歸於他人，結果確實如此。海戰發生時，敵軍佔了上風，羅馬人的鮮血將大海染紅；皇帝換上破舊的衣服，登上隨手可得的船隻，帶著少數人逃脫，並安全抵達拜占庭。阿拉伯人見無人再能抵抗，便大舉進攻。當時他們佔領了羅得島（Rhodes），拆毀了島上著名的巨像，據說一名猶太商人買下了銅像，用九百頭駱駝運走。然而，阿拉伯人對羅馬人的狂妄在一段時間內有所收斂，因為他們在首領人選上發生了爭執。一些人選擇馬維亞，另一些人選擇阿里（Ali，穆罕默德的女婿）。隨後，他們與羅馬人達成兩年停戰協議，並同意繳納貢金。在君士坦斯統治期間，發生了地震，羅馬帝國的許多地區遭受重創，狂風吹襲，摧毀了許多建築。牧首保羅在教會中不敬虔地統治了十二年後去世，皮洛士在君士坦斯統治的第十二年再次被引入君士坦丁堡的牧羊職位。這位皮洛士如前所述，被逐出教會後抵達羅馬，在聖馬克西穆斯面前被揭露其錯誤信仰，他假裝放棄單意志論的觀點，並在教宗要求下提交了信仰書，隨後被接納。之後他離開羅馬，前往拉文納（Ravenna），卻被發現並未放棄異端。教宗得知後，召集屬下主教，判處他徹底革職。這位皮洛士在第二次佔據君士坦丁寶座四個月後去世，彼得被任命為牧首，他與前任觀點一致，統治教會十二年後去世。在他之後，正統的托馬斯（Thomas）擔任牧首，他堅持正統信仰，兩年七個月後去世，由約翰繼承。這位皇帝君士坦斯殺害了自己的親兄弟狄奧多西（Theodosius），因此受到城中民眾的憎恨，加上他對教宗馬丁與偉大馬克西穆斯的所作所為。他離開拜占庭，抵達西西里島，居住在敘拉古（Syracuse），意圖將帝國遷往古羅馬。他說應該將帝國遷往那裡。他召集了兒子們（君士坦丁、希拉克略與提比略）前來。但這被他身邊的一些親信阻止了。其他人則說是因為城中民眾不允許他們前往那裡。君士坦斯在西西里島居住了六年，再也沒有回來。他在洗澡時遭到身邊人的謀殺，頭部被洗澡用的水桶重擊，隨後死亡，統治羅馬二十七年。
二十、他死後，隨行的軍隊立即擁立了一位名為米齊齊烏斯（Mizizius）的亞美尼亞人為皇帝，他是一位外貌極其俊美的人。君士坦斯的長子、被稱為波戈納圖斯（Pogonatus，意為蓄鬚者）的君士坦丁得知此事後——他曾被父親加冕並佩戴皇冠——率領大艦隊抵達西西里島，俘獲並殺死了米齊齊烏斯，以及殺害他父親的兇手，其中包括貴族查士丁尼（Justinian，牧首日耳曼努斯之父）；他還將日耳曼努斯閹割，儘管他已超過了適合閹割的年齡。由於這位皇帝在出征為父報仇時未蓄鬍，返回時鬍鬚已經長出，因此被民眾稱為波戈納圖斯。東方軍區的軍隊抵達克里索波利斯（Chrysopolis），聲稱君士坦丁的其他兩個兄弟也應當加冕，說道：「既然我們信仰三位一體，也應當由三位皇帝統治我們。」君士坦丁派人前往，承諾滿足他們的要求，並召集了民眾首領，以便在他們面前宣佈他兄弟的加冕。當他們來到拜占庭時，他以叛亂罪將他們處死；其他人得知後，充滿恐懼，退回了自己的領地，他還割掉了兩個兄弟的鼻子。夏甲（Agar）的後裔不斷蹂躪羅馬領土，無論是陸路還是海路。隨後，他們率領大艦隊進攻帝國之都，將艦隊停泊在從西邊的第七里程碑（Seventh Milestone）到庫克洛比烏斯（Kyklobion）之間。皇帝君士坦丁也率領艦隊武裝起來，每天與他們對陣，海戰從春季一直持續到秋季。蠻族一無所獲，便撤往基齊庫斯（Cyzicus），攻陷該城並在那裡過冬。春天一到，他們再次抵達君士坦丁堡，海戰頻繁。時間流逝，秋天到來，夏甲的後裔再次將艦隊停泊在基齊庫斯；他們就這樣持續了七年。他們感到絕望，損失了大量兵力與戰船——當時發明了液體火（Liquid Fire），由一位來自敘利亞的建築師卡利尼庫斯（Callinicus）來到皇城並製造出來——他們帶著羞愧與巨大的悲傷撤退。當剩餘的蠻族艦隊抵達敘萊翁（Syllaeum）時，強烈的風暴襲擊了他們，將船隻沉沒或撞碎在岸邊。基比拉奧特（Cibyraeots）的將軍隨即發動攻擊，將他們徹底殲滅。在陸地上，另一支阿拉伯軍隊進攻羅馬軍隊時戰敗，據說傷亡不低於三萬人。此後，薩拉森人意識到他們的希望落空，反而擔心羅馬人會進攻他們，便決定停戰，馬維亞派遣使節前往皇帝請求和平。皇帝同意了，並派遣貴族約翰（被稱為皮齊高德斯，Pitzigaudes）前往，因為他是一位聰明且口才流利的人，負責完成停戰條約。他前往阿拉伯人那裡，受到了極大的禮遇，達成了和平協議，並以書面形式確認了三十年的和平，阿拉伯人同意每年向羅馬帝國繳納三千金幣、八名奴隸以及同等數量的優良馬匹。夏甲的後裔就這樣獲得了和平。西方的羅馬敵人得知後，也急於結束戰爭，派遣使節帶著禮物前往皇帝處，和平也與他們確認了。
二十一、戰爭平息，東方與西方都恢復了寧靜。牧首約翰去世後，君士坦丁被任命，兩年後去世，西奧多（Theodorus）被提升到這個大祭司寶座；他被罷免後，由喬治（Georgius）繼承。皇帝君士坦丁是一位正統派，致力於統一因祖父希拉克略統治時期以來的單意志論異端而分裂的教會。因此，他下令在君士坦丁堡召開大公會議，由羅馬教宗阿加索（Agatho）的代表、君士坦丁堡的喬治以及安提阿的西奧法尼斯（Theophanes）主持。當時沒有亞歷山大與耶路撒冷的牧首，因為這些城市處於薩拉森人的統治下。這次第六次會議確認了救贖主基督內有兩個意志與兩個活動，並在皇帝在場的情況下宣佈，將主張單一意志與活動的人處以絕罰，包括法蘭（Pharan）主教西奧多、亞歷山大的居魯士、君士坦丁堡的塞爾吉烏斯、皮洛士、保羅與彼得、安提阿的馬卡里烏斯（Macarius）及其弟子斯蒂芬（Stephanus），以及那個愚蠢的老人波利克羅尼烏斯（Polychronius）。保加爾人（Bulgars）進入了多瑙河（Ister）對岸的羅馬領土，肆無忌憚地蹂躪這些地區。皇帝君士坦丁親自率領陸海軍進攻他們，將大艦隊從海上引入多瑙河。蠻族看到羅馬人的準備後感到恐懼，退入一個被河流與沼澤環繞的要塞中，保持沉默；羅馬軍隊也沒有進攻他們。雙方對峙了幾天，蠻族認為羅馬人軟弱。隨後發生了一件事，使他們從先前的恐懼中恢復了勇氣。皇帝因痛風發作，遭受劇烈疼痛，便帶著五艘快船與隨從前往梅森布里亞（Mesembria，當時屬於羅馬領土）進行治療，將軍隊與將軍留在原地，並囑咐他們與蠻族進行小規模衝突，以便將他們引誘到戰場。軍營中傳出謠言，說皇帝因恐懼敵人而逃跑，所有人便在無人追擊的情況下羞恥地逃走。這對保加爾人來說是意料之外的，激發了他們的勇氣，使他們變得兇猛，隨後追擊並殺死了許多人，俘虜了更多人，跨過多瑙河，在羅馬土地上紮營，從此不斷掠奪整個羅馬領土。因此，統治者被迫與他們達成停戰協議，條件是每年向他們繳納貢金，這對羅馬帝國來說是一種恥辱。就這樣，在皇帝去世前，羅馬各地的局勢都保持和平。他將帝位傳給兒子查士丁尼，統治了十七年。
二十二、查士丁尼繼位時，年僅十六歲。他獨斷專行地管理帝國，給羅馬帝國帶來了許多災難。在波戈納圖斯統治時期，被稱為馬爾代特人（Mardaites）的人佔據了黎巴嫩的高地，對阿拉伯人造成了威脅；因此他們請求與羅馬人停戰，並如前所述獲得了成功。當這位皇帝剛掌握權杖時，當時的阿拉伯首領——馬維亞早已去世——派遣使節前往查士丁尼，請求確認和平，要求馬爾代特人撤出黎巴嫩；並承諾如果做到這一點，將每天向羅馬人繳納一千金幣、一名奴隸與一匹優良馬匹。在這些條件下，停戰協議得以更新，馬爾代特人（人數約一萬二千名戰士）撤出黎巴嫩後，阿拉伯民族擺脫了他們的威脅，給羅馬帝國帶來了許多災難。查士丁尼派遣將軍萊昂提烏斯（Leontius），通過他征服了伊比利亞（Iberia）、阿爾巴尼亞（Albania）及其他地區。這位皇帝還廢除了與保加爾人的停戰協議，不願再向他們繳納貢金。他進攻西方，征服了許多斯拉夫（Sclavic）民族，有些是自願歸順，有些則是通過戰爭。
由於他運用了帝國的行政權，使羅馬人的統治陷入了許多災難。當波戈納托斯（Pogonatos）在位時，那些被稱為馬代人（Mardaïtai）的群體佔據了黎巴嫩的險要之地，對阿拉伯人而言極為可怕；因此，阿拉伯人請求與羅馬人締結和約，並如前所述，獲得了成功。當這位皇帝（查士丁尼二世）剛執掌權杖時，當時統治阿拉伯人的首領（因為馬維亞斯〔Mavias〕已經去世）派遣使者前往查士丁尼處，請求確認和平，並要求馬代人從黎巴嫩撤離；他承諾若能達成此事，將每日向羅馬人繳納貢賦，包括一千枚金幣、一名奴隸，以及一匹他們那裡精選的駿馬。
因此，在這些條件下，和約得到更新，一萬二千名馬代人從黎巴嫩撤離。阿拉伯民族從對他們的恐懼中解脫出來，使羅馬人的統治充滿了許多禍患。查士丁尼派遣將軍利昂提奧斯（Leontios），藉由他征服了伊比利亞（Iberia）、阿爾巴尼亞（Albania）以及其他地區。
這位皇帝還廢除了與保加利亞人的和約，不願再向他們提供貢賦。他出征西方，征服了許多斯拉夫民族，有些是自願歸順，有些則是透過戰爭手段；他從中建立了一支新的軍隊。他從這些人中挑選了三萬名勇敢且年輕的男子，稱他們為「精選之民」（λαὸν περιούσιον）。他對此感到欣喜並深信不疑，隨即廢除了與阿拉伯人的條約，理由是送來的年度貢賦金幣上，印的不是羅馬的印記，而是新的阿拉伯印記。因為在金幣上，除了羅馬皇帝的肖像外，是不允許印上其他標記的。
於是，他對他們發動了戰爭，與其說是信賴羅馬的軍隊，不如說是信賴這支新建立的「精選之民」。當阿拉伯人請求不要廢除和約，也不要違背書面協議，並呼求神作為見證——神曾被邀請作為中保並堅固了這些協議——並稱神為那些挑起戰爭者的審判者時，皇帝對此充耳不聞，準備開戰。
阿拉伯人將那份書面和約綁在長矛上，如同舉起旗幟一般，在他們的軍隊前方推進，隨後與羅馬人交戰。立刻，那支「精選之民」中的兩萬人投奔了阿拉伯人，這成為羅馬人怯懦的原因，卻給敵人注入了勇氣。羅馬人戰敗了，勝利向阿拉伯人微笑；他們追擊逃亡者，殺戮所及之處，以至於羅馬軍隊中幾乎有超過數目的人陣亡。
皇帝羞愧地逃脫了毀滅，當他抵達琉卡特（Leukate）時，下令將剩餘的斯拉夫「精選之民」全部處死，他們全都被刀劍砍殺並拋入海中。皇帝回到拜占庭後，便專注於建築工程。他建造了面向日出方向最宏偉的宮殿，即三拱廳（triklinon），至今仍以他的名字稱為「查士丁尼廳」。
此後，夏甲的子孫（阿拉伯人）無所畏懼地進入羅馬人的領土。亞美尼亞的總督、貴族薩巴提奧斯（Sabbatios）得知皇帝戰敗後，投靠了阿拉伯人，並將亞美尼亞交給了他們。他們不斷蹂躪整個東方，並俘虜了基督的子民。
這位皇帝身邊有一位宦官史蒂芬（Stephanos），出身蠻族，但比蠻族更為殘暴，極其兇狠。他在皇帝面前權勢極大，被任命為財政官（sakellarios），對所有人來說都是沉重的負擔，不僅在徵稅上，在刑罰上亦然。他不僅懲罰普通人，甚至連極高貴的人也受到侵擾，他甚至曾毆打過皇帝的母親。皇帝還任命了一位名為狄奧多西（Theodosios）的修士，他曾是一位隱修者，擔任總管，此人在邪惡程度上也不亞於宦官史蒂芬。因此，由於他們對國家施加了許多殘酷的行為，查士丁尼在所有人眼中都變得令人憎惡。
他因懷疑將軍利昂提奧斯覬覦皇位，將其囚禁了兩年，後來將他釋放，並任命他為希臘的將軍。利昂提奧斯對一位從事占星術並預言他將登基的修士保羅（Paulos）說：「我即將前往希臘，我知道皇帝會派人跟在我後面殺我。但你所預言給我的事，恐怕要落空了。」修士回答說：「不要膽怯，去執行你的行動，你不會錯過所渴望的。」
於是，利昂提奧斯帶上他信任的人，打破了公共監獄，將囚犯釋放出來，前往牧首尼科拉奧斯（Nikolaos）處。隨後他們轉向賽馬場，採取了同樣的行動。他們將查士丁尼流放到海外，他當時已經統治了十六年。他們逮捕了宦官史蒂芬（即財政官）和總管修士狄奧多西，將繩索繫在他們的腳上，拖過市場，帶到「牛廣場」（Bous），並將他們焚燒。
二十三、這些事發生後，利昂提奧斯掌握了皇權。在他統治期間，阿拉伯人佔領了羅馬人的領土，俘虜了許多人，隨後又將非洲置於他們的統治之下。皇帝利昂提奧斯得知此事後，派遣了一位名為約翰（Ioannes）的貴族，此人是一位幹練之士，率領全部艦隊，旨在為羅馬帝國收復非洲。他在戰爭中擊敗了那裡的阿拉伯人，將非洲從他們手中解放出來，並在那裡過冬，寫信將所發生的事報告給皇帝，等待皇帝下達下一步的指示。
夏甲人的首席顧問（他們這樣稱呼自己的領袖）得知非洲發生的事，對失去非洲感到憤怒，準備了一支龐大的艦隊，再次派遣軍隊試圖收復非洲。上述的貴族約翰因無力進行海戰，撤出了港口，並返回皇帝處請求更多的兵力。當羅馬艦隊抵達克里特島時，軍隊的領袖們一方面因撤出非洲、將其讓給敵人而感到羞恥，另一方面又畏懼皇帝的憤怒，於是說服海軍倒戈。他們誹謗利昂提奧斯，並擁立基比拉奧特（Kibyrrhaiotai）的德龍加里奧斯（Droungarios）阿普西馬羅斯（Apsimaros）為皇帝，隨即將他改名為提比略（Tiberios）。
阿普西馬羅斯率領艦隊抵達拜占庭，將船隻停泊在敘凱（Sykae）。利昂提奧斯則專注於城市的防衛。然而，一些負責守衛布拉赫奈（Blachernae）城牆的省級官員，卻從那裡將阿普西馬羅斯引入城內，儘管他們曾發下可怕的誓言，受託保管那段城牆的鑰匙。
艦隊的人就這樣進入城內，掠奪了市民的房屋。阿普西馬羅斯割去了利昂提奧斯的鼻子，並將他囚禁，他當時統治了三年。他將那些協助利昂提奧斯的官員毆打並剝奪財產，隨後將他們流放到國外。
二十四、阿普西馬羅斯（即提比略）就這樣掌握了皇權。他立即任命自己的兄弟赫拉克利奧斯（Herakleios）為所有騎兵和步兵軍隊的唯一統帥，派遣他去對抗東方的夏甲人。羅馬人奔襲了敘利亞，抵達薩摩薩塔（Samosata），掠奪了周圍所有地區，殺死了許多夏甲人，俘虜了眾多戰俘，並獲得了無數戰利品，給阿拉伯人帶來了巨大的恐懼。
巴阿內斯（Baanes），綽號「七魔」（Heptadaimon），將第四亞美尼亞出賣給了阿拉伯人。隨後，亞美尼亞的官員因不滿阿拉伯人而發動叛亂，殺死了巴阿內斯，並派人聯絡阿普西馬羅斯，再次接納羅馬人進入該地區。但當時統治阿拉伯人的穆罕默德（Moameth）對他們發動進攻，使亞美尼亞再次置於阿拉伯人的統治之下，並將亞美尼亞的領袖活活燒死。
當時，阿拉伯人也進攻奇里乞亞（Kilikia），皇帝的兄弟赫拉克利奧斯與他們交戰，殺死了大多數人，將其餘的人俘虜，並將他們鎖鏈加身送往皇帝處。阿普西馬羅斯將貴族尼基福羅斯（Nikephoros）的兒子、當時的統治者菲利皮科斯（Philippikos）流放到凱法利尼亞（Kephallenia），因為他夢見一隻老鷹遮蔽了他的頭。
查士丁尼如前所述被限制在赫爾松（Cherson），他成功從那裡逃脫，前往可薩人（Khazars）的首領卡甘（Chagan）處。他受到熱情的接待，娶了卡甘的妹妹狄奧多拉（Theodora），不久後便帶著妻子離開那裡，居住在另一個地區。阿普西馬羅斯派人前往卡甘處，承諾如果他送來查士丁尼的頭，就給他許多錢財。卡甘同意了，並派遣兩名親信，秘密受命殺死查士丁尼。狄奧多拉透過一名奴隸得知此事，便告訴了丈夫。查士丁尼私下召見了受命殺他的人，將他們每個人都絞死，並將狄奧多拉送回可薩利亞（Khazaria），自己則登上了一艘船，航向保加利亞的首領特爾維爾（Tervel）。
在航行途中，他遭遇了巨大的風暴，小船面臨沉沒的危險。當船員建議他向神許願，若能獲救並重掌權力，絕不對那些反對他的人施加惡行時，他說：「如果我饒恕他們，願我立刻沉入海底。」他獲救後，前往保加利亞首領處，提供了許多財物，並承諾如果能被送回祖先的皇位，就將女兒嫁給他。他與保加利亞人帶著蠻族的軍隊抵達了城池上方，在城牆外紮營，並試圖與從城牆上探出頭來的市民對話。他們不僅不接納他，還對他進行了惡毒的辱罵。於是，他在夜間透過水道潛入城內，控制了這座城市。阿普西馬羅斯逃往阿波羅尼亞（Apolloniada）後被捕，他統治了七年。
二十五、查士丁尼就這樣收復了皇權，這是他第二次登上皇位，且鼻子已被割去。他給予保加利亞首領許多禮物，並與他締結和平條約，讓他離開。當阿普西馬羅斯和他的兄弟赫拉克利奧斯，以及利昂提奧斯被帶到他面前時，他將赫拉克利奧斯和其他許多人吊死在城牆邊的木架上；至於阿普西馬羅斯和利昂提奧斯，他將他們鎖鏈加身，拖過市場，在賽馬場表演，隨後將他們扔在腳下，踩在他們的脖子上，並下令在狩獵場將他們的頭砍下。
他將牧首卡利尼科斯（Kallinikos）先弄瞎雙眼，隨後流放到羅馬。他任命了一位名為庫羅斯（Kyros）的隱修修士為牧首，此人曾預言他將恢復皇權。這位皇帝當時殺害了許多平民和軍人，有些是公開的，有些則是秘密進行的。他派人前往可薩利亞，帶回了他的妻子狄奧多拉，她已經為他生下了一個兒子，他將其命名為提比略，並授予這孩子皇室的頭銜，將母子二人一同加冕。
他廢除了與保加利亞人的和約，率領騎兵、步兵和龐大的艦隊對他們發動戰爭，前往安基亞洛斯（Anchialos）。起初，保加利亞人因恐懼而逃往山中，但隨後看到羅馬軍隊毫無防備地紮營，並分散開來收集草料，便恢復了勇氣，發動進攻，殺死了許多人，俘虜了更多人，並奪取了大量的馬匹。皇帝與剩餘的人被困在當地的堡壘中。隨後，他們將所有的馬匹挑斷腳筋，以免被敵人奪走，隨後登上艦隊的船隻，帶著巨大的羞恥返回拜占庭。
他對赫爾松的居民懷恨在心，因為他們知道他曾被流放到那裡，並曾試圖反叛殺害他。他派遣了三列槳座戰船、快船和其他運輸船，攜帶大量軍隊和兩名將軍，命令他們不要饒恕那裡的任何人，要將他們全部用刀劍殺盡。他們毫不費力地——因為赫爾松城的居民沒有抵抗——俘虜了他們，幾乎殺光了所有人，只饒恕了年輕一代直到少年。查士丁尼得知他們沒有殺光所有人後，大發雷霆，命令將倖存者送往他那裡。這些被送去的人在海上大多被淹死，這讓皇帝感到滿意。但他對他們的憤怒仍未平息，威脅要再次派遣軍隊，將該地區徹底荒廢，甚至拆毀城市。
因此，赫爾松剩餘的居民及其周圍的人發動了叛亂，擁立了巴爾達內斯（Bardanes）的兒子菲利皮科斯（Philippikos）為皇帝——此人曾被狄奧法內斯（Theophanes）記載被阿普西馬羅斯流放到凱法利尼亞，剛從流放地被召回，在返回君士坦丁堡的途中——並在他們的首領伊利亞斯（Elias）的協助下進行。查士丁尼得知後，在母親的懷中殺死了伊利亞斯的孩子，並將伊利亞斯的母親嫁給了她的一名印度廚師奴隸。
隨後，他準備了一支艦隊，派遣前往赫爾松，命令艦隊司令將所有人殺盡。當海軍抵達赫爾松並進行圍城時，可薩人前來協助赫爾松人。圍城隨即解除，艦隊的人不敢返回皇帝那裡，便誹謗他，並擁立巴爾達內斯為皇帝。
經過一段時間，由於沒有收到艦隊的消息，皇帝懷疑發生了針對他的叛亂，便離開了拜占庭，抵達錫諾普（Sinope），看到艦隊正航向城市；於是他也轉身撤退。當菲利皮科斯順利航行並佔領了這座大城市（君士坦丁堡）時，查士丁尼在達馬特里斯（Damatrys）紮營。上述的伊利亞斯被派往那裡，成功說服了查士丁尼的軍隊背叛他，轉而投靠菲利皮科斯。查士丁尼被軍隊拋棄後被捕，伊利亞斯隨即親手砍下了他的頭。他的兒子提比略與外祖母阿納斯塔西婭（Anastasia）——因為他的母親狄奧多拉已經去世——逃往布拉赫奈的教堂，進入了神聖的祭壇，躲在至聖的祭桌下，抓住支撐祭桌的一根小柱子，懇求不要被殺。但那些被派去尋找他的人，將孩子從祭壇中拖出，殘忍地像宰殺牲畜一樣割斷了他的喉嚨。
二十六、菲利皮科斯獲得皇權後，武裝起來反對第六次大公會議，這位虛妄之人召集了一次會議，盡其所能廢除了那次神聖的會議。據說，當利昂提奧斯剛執掌權杖時，一位在卡利斯特拉托斯（Kallistratos）修道院的隱修修士曾預言菲利皮科斯將登上皇位，並要求以廢除第六次會議作為預言的報酬——因為那位修士是單意論（Monothelite）異端的信徒，並讓他做出了承諾。因此，他廢除了第六次大公會議。
他本人在宮殿中發現了前任皇帝積累的財富，卻將其用於無用的地方，在短時間內揮霍了大部分；如果他在位時間更長，恐怕會全部耗盡。他在演講時顯得極具修辭才華，也不缺乏智慧；但在行動上，卻是所有人中最愚蠢、最笨拙的。他將擔任了六年牧首的庫羅斯逐出教會，任命了一位與自己觀點相同的約翰為牧首。
保加利亞人掠奪了整個色雷斯，奔襲了直到城市（君士坦丁堡）的所有地區，掠奪了無數的財物和俘虜，隨後撤回。夏甲人也同樣對東方地區進行了掠奪。在他掌握皇權兩年零幾個月後，他舉辦了賽馬比賽，比賽結束後在宙克西普斯（Zeuxippos）浴場沐浴，並與一些元老院成員共進晚餐，據說還有在賽馬中獲勝的人。當他在宴席上躺著時，被一些元老院成員抓住，並被弄瞎了雙眼。這些事發生在……（原文殘缺），元老院和民眾擁立了首席秘書阿爾特米奧斯（Artemios）為皇帝，並將他改名為阿納斯塔西奧斯（Anastasios）。
二十七、這位皇帝精通各種言論，對事務的管理也非常熟練。他將牧首約翰逐出大祭司的寶座，因為他不是正統派，並將在位三年的他從基齊庫斯（Kyzikos）調離，任命日耳曼諾斯（Germanos）為這座城市（君士坦丁堡）的牧首，此人如前所述，曾被君士坦丁·波戈納托斯閹割。
當他得知從亞歷山大港有船隻抵達腓尼基，以便從那裡運送造船木材時，他準備了一支艦隊並派遣前往對抗他們，命令各軍區的艦隊在羅得島（Rhodos）停靠，在那裡會合，然後出發對抗敵人，並任命君士坦丁堡大教堂的執事兼總會計約翰為艦隊總司令。當所有人在羅得島集結後，執事約翰準備出發；但艦隊的人，特別是奧普西基翁（Opsikion）軍區的人並不服從，因為他們對統治者不滿，且那位統治者對海軍的運用並不妥當。當執事以強硬的態度對待他們的抗命，並對他們表現得更為嚴厲時，激起了他們的叛亂。他們誹謗皇帝，殺死了他，隨即停止前進，有些人回家，有些人則衝向拜占庭；當他們抵達阿德拉米提翁（Adramyttion）時，強行抓捕了一位名為狄奧多西的稅務官，一個平民，擁立他為皇帝。
阿爾特米奧斯得知這些事後，準備了艦隊並加強了城市的防衛，自己則居住在比提尼亞（Bithynia）的中心城市尼西亞（Nikaia）。叛軍透過陸路和海路抵達克里索波利斯（Chrysopolis），並在一段時間內發生了海戰。隨後，狄奧多西渡海前往色雷斯，透過叛變，經由布拉赫奈的城牆進入了這座大城市，隨同他的海軍和陸軍湧入城內，掠奪了許多房屋中的財物。他們逮捕了支持阿爾特米奧斯的官員，並帶上牧首日耳曼諾斯，前往尼西亞，向阿爾特米奧斯展示城市和宮殿已經被佔領。他穿上修士的服裝，在獲得不會受到進一步傷害的保證後，向他們投降，並被流放到塞薩洛尼基（Thessaloniki），他統治了一年零三個月。
二十八、皇帝狄奧多西（被稱為阿德拉米提翁人）是一位品行端正、生活莊重的人，但除此之外，他對事務的管理，特別是帝國的治理，顯得極為不適任。利昂（即科農）被阿爾特米奧斯任命為安納托利亞（Anatolikon）軍區的將軍，他假裝支持阿爾特米奧斯，實際上並不服從狄奧多西，並與亞美尼亞軍區的將軍、亞美尼亞人阿爾塔巴斯多斯（Artabasdos）同心協力。
他從那裡出發，帶著麾下的軍隊來到尼科米底亞（Nikomedeia），在那裡發現了皇帝狄奧多西的兒子，將他連同皇室行李一併俘虜，隨後抵達克里索波利斯。狄奧多西毫無異議地將皇位讓給了他，與兒子一同剃髮成為教士，並獲得了不會受到進一步傷害的保證。他平靜地度過了餘生，統治了兩年。
一、從此，利昂獲得了帝國的名號，儘管他不配。他的故鄉是伊蘇里亞（Isauria），後來在皇帝查士丁尼尚未被廢黜時，他隨父母遷居，居住在色雷斯的梅森布里亞（Mesembria）。當查士丁尼被廢黜，隨後帶著保加利亞人回來重掌皇權時，利昂前去迎接並獻上禮物。查士丁尼立即授予他「劍侍」（spatharios）的榮譽，並在第二次統治時將他視為親信。
隨後，他被查士丁尼派遣前往阿蘭人（Alanoi）或阿爾巴尼亞人（Albanoi）處（古人這樣稱呼他們），目的是召集他們對抗脫離羅馬統治的阿巴斯戈人（Abasgoi）。正如凱撒利亞的普羅科皮烏斯（Prokopios）所記載，阿巴斯戈人曾受兩個同族首領的統治，一個統治他們面向日出的一側，另一個統治面向日落的一側。這兩位首領都因貪財而殘酷地對待這個民族；他們強行從父母手中奪走所有相貌俊美、身體健全的男孩，用鐵器閹割他們，並將他們以高價賣給羅馬人，因為羅馬人總是熱衷於宦官；隨後他們立即殺死這些孩子的父親，以免他們因孩子而心生怨恨，密謀反抗。在阿巴斯戈人中，生下相貌俊美的孩子是最大的不幸，因為孩子的美貌被換成了死亡。阿巴斯戈人的首領就是這樣對待他們的。
查士丁尼派遣了一位宮廷宦官，與他們同族（因為羅馬官署中養育了許多這樣的人），命令阿巴斯戈人的首領不得再強迫任何人進行閹割；因為這種行為對他們來說將徒勞無功，沒有羅馬人願意購買他們的宦官。阿巴斯戈人非常樂意地接受了這一點，並在羅馬皇帝的命令下獲得了勇氣，此後不再屈服於首領們的這種行為，而首領們對此也變得懶散。隨後，他們推翻了兩位首領，希望過上自治的生活。然而，直到那時，他們還未受過基督教的教導，而是崇拜樹林和森林，由於蠻族的單純，他們將樹木視為神。查士丁尼致力於使他們轉向虔誠，派遣了神職人員前往，透過他們使他們認識了神。隨後，他在阿巴斯戈人中建造了一座神聖的聖母教堂，設立了祭司，就這樣將他們從極度的蠻族習俗轉向了基督徒的習慣。從此，阿巴斯戈人不再受任何人統治，羅馬皇帝派遣總督，由他們來處理事務。但當被派遣的人開始行不義，並以暴君的方式對待他們時，他們擔心會完全淪為羅馬人的奴隸，便發動叛亂，不再願意接受羅馬總督。
因此，被割鼻的查士丁尼為了懲罰他們，派遣「劍侍」利昂前往阿蘭人處，希望用大量的錢財武裝他們，以對抗與他們接壤的阿巴斯戈人。利昂抵達那裡，停留了許多年，最後才艱難地返回，既沒有找到查士丁尼（他已被殺），也沒有找到菲利皮科斯（他已被弄瞎雙眼而廢黜，如前所述），於是前往當時在位的阿爾特米奧斯處。阿爾特米奧斯仁慈地接納了他，並任命他為安納托利亞軍區的將軍。正如前所述，他假裝為阿爾特米奧斯辯護，實際上卻對狄奧多西舉起了手，並掌握了權杖。哦，神那深不可測、無法理解的審判！
他登基後，立即將女兒嫁給了阿爾塔巴斯多斯，並授予他「宮廷總管」（kouropalates）的榮譽。阿拉伯人的首領馬薩爾馬斯（Masalmas）從阿比多斯（Abydos）率領大軍渡海前往色雷斯，掠奪了色雷斯的大片土地，並進攻這座城市（君士坦丁堡），在陸地城牆邊紮營，他親自在那裡圍城，而大總督索呂馬斯（Solymas）則率領龐大的艦隊從海上進攻。但羅馬人用「液體火」（希臘火）擊敗了他們的戰船和運輸船，以至於許多海軍將領在液體火接觸船隻之前，就絕望地投奔了皇帝。阿拉伯海軍的大部分就這樣毀滅了。在比提尼亞掠奪的阿拉伯軍隊遇到了羅馬步兵，被殺死許多，以至於他們因恐懼而逃跑。在色雷斯的阿拉伯人則遭受了嚴重的飢荒，以至於他們吃掉了所有能吃的動物；據說他們甚至開始吃人肉。隨後，瘟疫襲擊了他們，殺死了無數人。保加利亞人也進攻他們，據一些記載，殺死了他們數千人。
八、西西里島的將軍塞爾吉奧斯（Sergios）得知阿拉伯人進攻城市，且羅馬人的局勢處於混亂之中，自己也試圖篡位，他沒有給自己冠以皇帝的稱號，而是讓民眾擁立他手下的一名名為格雷戈里奧斯（Gregorios）的人為皇帝，將他改名為提比略，並在塞爾吉奧斯的授意下任命了一些官員。這些消息傳到利昂耳中，使他決心對抗篡位者，他任命保羅（Paulos）——羅馬人稱他為「卡爾圖拉里奧斯」（chartoularios），即皇家馬廄總管——為貴族，並任命他為西西里島的將軍，派遣他去對抗叛亂者，並交給他給各地區官員的命令，要求他們協助保羅。他還寫了一封信給西西里島的軍隊，說明羅馬人的局勢良好，阿拉伯人已經戰敗，並透過保羅將此信發送給士兵。
當保羅抵達西西里島並進入敘拉古（Syracuse）時，塞爾吉奧斯得知後立即逃跑，前往倫巴底（Longobardia）。保羅與軍隊對話，並宣讀了皇帝的信件，士兵們立即尊崇並歡呼皇帝；他們將格雷戈里奧斯及其同夥作為囚犯交給了保羅。保羅殺死了格雷戈里奧斯，將他的隨從鞭打，剃光頭髮，並判處流放。塞爾吉奧斯在確認不會受到傷害後，從卡拉布里亞（Kalabria）前往保羅處。西西里島的事就這樣平息了。圍攻城市的阿拉伯人，因受損多於獲利，準備返回家園，登上剩餘的船隻撤離。但他們遭遇了強烈的風暴，連同他們的戰船全部毀滅，只有十艘船倖存，其中五艘被羅馬人俘獲，其餘的逃脫，成為災難的傳信者。
利昂生下了一個比父親更殘暴的幼獅，利昂為他的母親瑪麗亞（Maria）加冕，並在教堂為兒子施洗，取名為君士坦丁。據說他在進入神聖洗禮池時排泄了糞便，因此被稱為「糞名」（Kopronymos），而最神聖的牧首日耳曼諾斯說，這是這孩子將成為教會和虔誠信徒巨大災難的徵兆。
貴族尼基塔斯（Niketas）是希利尼特人（Xylinites），他建議在塞薩洛尼基的阿爾特米奧斯去尋求保加利亞人的幫助，並在他們的協助下收復皇權。他聽從了建議，帶著大量保加利亞人來到拜占庭，以為會受到民眾的歡迎。但城市的人民並不理會他，保加利亞人以大量的錢財將他出賣給了利昂，隨後離開；他與希利尼特人一同被殺，希利尼特人的財產被全部沒收；阿爾特米奧斯的同謀者也被殺，其中還包括塞薩洛尼基的總主教。
隨後，利昂讓他的兒子君士坦丁加冕為皇帝，由最神聖的日耳曼諾斯主持了加冕儀式。從此，利昂開始與神為敵，對神聖的聖像陷入了瘋狂。他召見牧首日耳曼諾斯，說不應該崇拜聖像，稱對它們的敬拜為偶像崇拜。那位神聖的教父說：「請慎言，皇帝，不要這樣想；因為這將引入對信仰的褻瀆。」據說有一位名為科農（Konon）的人將會發起這種行為。他（利昂）立即說：「那麼我就是那個人，不是別人；因為我父母給我取名為科農。」他將那位勇敢反對並揭露他邪惡教義的牧首逐出教會，儘管他已經治理教會十五年。他任命了一位名為阿納斯塔西奧斯的人為與自己觀點相同的牧首。
至於利昂為何會有這樣的想法並陷入這種褻瀆，我將說明其原因。
九、阿拉伯人的首領剛剛更換。有兩名猶太人，職業是術士，他們聲稱從事占星術，因此知道未來，並向那位阿拉伯人預言他將獲得統治權，且壽命長久，如果他能從基督徒的教堂中清除基督及其母親的肖像。那位蠻族沒有遲疑，清除了他統治下所有教堂中的神聖聖像。神聖的審判不久便降臨在他身上。一年還沒過去，那個可憐的人就失去了生命。
他的兒子繼承了權力，尋找那些騙子，決心為父親受到的欺騙報復。但他們已經逃離那裡，抵達了伊蘇里亞。在那裡，他們遇到了當時還是年輕人的利昂，職業卑微，他們預言他將獲得羅馬人的皇權。當他看著自己的命運，認為這種權力離自己非常遙遠，並對他們的預言表示懷疑時，他們堅稱預言一定會實現，並要求他發誓，一旦他獲得皇權，就滿足他們的要求。他發誓，一旦獲得皇權，一定會滿足他們的要求。
他如前所述掌握了羅馬人的統治權。那些預言他的人，在他執政第九年時前來，要求他支付預言的報酬。利昂準備好了，詢問他們想要什麼。那兩個褻瀆的猶太人說：「我們不要求給予財富，也不要求獲得榮耀，也不要求帝國的任何輝煌，只要求將納匝肋人及其母親的肖像從各處清除。」他對信仰不堅定，認為這是一件簡單且容易的事，便同意了。在他執政第十年剛開始時，他開始與神為敵，伴隨著可怕的咆哮，對神聖的聖像發動了攻擊，掀起了極其沉重的迫害，懲罰了許多反對他邪惡意圖的人，並使他們成為殉道者。除了他對虔誠信徒所做的其他大膽行為外，還有這一件……
它已經完成了。在所謂的「銅市」（Χαλκοπρατεῖα）的皇家宮殿中，有一座建築，裡面存放著許多外邦人的智慧書籍，以及更多高貴且神聖的著作。這座建築從古以來就是那位在學問上卓越超群、被稱為普世教師（οἰκουμενικὸν διδάσκαλον）之人的居所。他與十二位同住者共處，這些人也同樣在理性教育上達到了極致。公家也為他們提供了膳食。那些渴望獲得理性教育與知識的人，都會前往他們那裡求學。而當時的統治者也將這些人視為處理事務的顧問。
因此，如果他能拉攏這些人，並使他們順從自己的意志，他便認為能成就一切。於是，他召喚了這些人，並向他們透露了自己關於聖像的邪惡意圖。然而，他們不僅沒有贊同他，反而試圖徹底扭轉他的想法，有時是溫和地勸導這位被稱為「獅子」（Λεών）的野獸，並以救贖的真理來感化他；有時則是更為勇敢地反抗，駁斥他的不虔誠。但他卻像耳聾的虺蛇，聽不見施咒者的聲音，也不受這些智者的感化。因此，在多次與他們交談並對他們的轉變感到絕望後，他讓他們回到自己的居所，也就是那座皇家建築。隨後，他下令收集大量的易燃物，並在夜間堆放在建築周圍點火，就這樣，他將那座建築連同書籍，以及那些博學且受人尊敬的人們，一併焚燒殆盡。
三十、由於這些原因，當時治理舊羅馬教會的貴格利（Γρηγόριος），斷絕了與新羅馬（君士坦丁堡）主教及其同道者的共融，並將他們與皇帝一同置於會議的咒詛之下。他還扣留了直到那時為止從該地進貢給帝國的稅收，並與法蘭克人（Φράγγοι）結盟，這成為了他們後來統治羅馬的契機。因為凱撒利亞的普羅科匹厄斯（Προκόπιος）在其編纂的《戰史》中提到，法蘭克人並非羅馬種族，而是一個日耳曼民族，古時居住在萊茵河與羅納河及其周邊湖泊一帶。
當貝利薩留（Βελισάριος）在先前的查士丁尼（Ἰουστινιανός）治下擔任羅馬將軍，並為義大利與哥特人（Γότθοι）交戰，且當時義大利的城市與羅馬本身都還被哥特人佔據時，據記載，法蘭克人也入侵了義大利。然而，哥特人因無法同時對抗羅馬人與法蘭克人，便與法蘭克人締結了盟約，終止了對他們的戰爭，並將他們所佔領的法國領土割讓給了法蘭克人。查士丁尼本人也應法蘭克人的請求，以皇家詔書確認了這一行動，目的是為了讓法蘭克人不再反對羅馬人對抗哥特人，反而因為這份確認而與羅馬人保持友好。從那時起，日耳曼人便佔據了馬賽（這座福基亞人的殖民地）以及所有沿海地區，並控制了那裡的海域，還佔領了許多威尼托（Βενετίαι）的領土。因此，法蘭克人與義大利人比鄰而居，從此不斷侵擾那裡的羅馬人，並掠奪他們治下的領土。
因此，正如前述，教宗貴格利因皇帝的惡劣教義而背離了對皇帝的服從，並與法蘭克人結盟，此前他曾多次寫信催促利奧（Λέων）放棄褻瀆，並勸說他敬拜聖像。然而，這就像是在洗刷衣索比亞人（黑人）一樣徒勞。他不僅沒有產生任何正確的思想，反而因對正統信徒的狂怒而懲罰了許多人，並使他們獲得了見證人的冠冕。他還對卡拉布里亞（Καλαβροί）和西西里（Σικελοί）的人民課以重稅，規定他們要像猶太人一樣繳納人頭稅，並登記他們所生的男嬰。當他的兒子君士坦丁（Κωνσταντῖνος）長大成人時，他為其迎娶了斯基泰人（Σκύθαι）首領可汗（Χαγάνος）的女兒，並為她施洗，取名為伊琳娜（Εἰρήνη）。她並沒有隨從丈夫的惡劣教義，而是領受了虔誠的教條，並始終堅定不移。
當時拜占庭發生了地震，許多教堂與房屋倒塌，無數人被埋在廢墟中。那時，立於澤羅洛福斯（Ξηρόλοφος）圓柱上的阿卡狄烏斯（Ἀρκάδιος）紀念柱倒塌了，黃金門（Χρυσῆ πόρτα）上的大狄奧多西（Θεοδόσιος）雕像也倒了，甚至連城市的陸地城牆、尼科米底亞（Νικομήδεια）城，以及比提尼亞（Βιθυνία）的各個大都會城市也未能倖免。暴君利奧便藉此機會謀取私利，向城中百姓宣告：「我們無法迅速修復城牆；讓城市長期處於無防禦狀態對你們不利。因此，我們下令增加公共稅收，每枚金幣增加二十四個銅幣（φόλλεις），以便在皇帝提供這些資金的情況下，修復倒塌的城牆。」從那時起，這項徵稅一直持續至今。就這樣，可憐的利奧在位二十四年，最終因患痢疾而悲慘地吐出了靈魂。
六、那位惡名昭彰的兒子繼承了羅馬人的統治，並繼承了他父親的褻瀆。他不僅在對待聖像的狂熱上遠超其父，甚至沉迷於巫術、解剖祭品、招魂術以及各種不可言說的惡行，總之，他無惡不作，其邪惡多樣且不單一。他既不是基督徒，也不是希臘人，更不是猶太人，而是一個褻瀆的混合體，就像傳說中利比亞野獸是由異類交配而生，其形態與野性皆為多樣且混雜的一樣；正因如此，他被所有人所憎惡。
在他統治的第二年，他出征阿拉伯人，當他來到奧普西基翁（Ὀψίκιον）軍區時，他的妹夫、庫羅帕拉特（κουροπαλάτης）阿爾塔巴斯多斯（Ἀρτάβασδος）正擔任該軍區的長官，並對他這位妹夫心懷不軌。因為元老院、百姓，甚至軍隊都厭惡君士坦丁，於是他們投票擁立正統的阿爾塔巴斯多斯為皇帝。阿爾塔巴斯多斯得知了陰謀，在與民眾商議後，便對君士坦丁發動了攻擊。但科普羅尼莫斯（Κοπρώνυμος，即君士坦丁五世）搶先逃往阿莫里翁（Ἀμόριον），並派遣使者前往東方軍區長官拉基諾斯（Λακηνός）以及色雷斯軍區長官西辛納基奧斯（Σισιννάκιος）處，以豐厚的承諾說服他們與自己結盟。從此，內戰爆發，羅馬人開始自相殘殺。因為雙方都擁護各自的皇帝，畢竟阿爾塔巴斯多斯也已經被宣佈為皇帝。
在帝國首都，君士坦丁任命的公共事務總管、法官（μάγιστρος）狄奧法內斯（Θεοφάνης）倒向了阿爾塔巴斯多斯，並在收到他的書信後，公開宣佈君士坦丁死亡，並宣佈阿爾塔巴斯多斯被軍隊擁立為皇帝。於是，首都的百姓聚集在聖索菲亞大教堂，將君士坦丁處以咒詛，並高呼阿爾塔巴斯多斯的名號，宗主教阿納斯塔修斯（Ἀναστάσιος）也對此表示贊同。阿爾塔巴斯多斯被接納並被所有人宣佈為皇帝後，立即在各地恢復了聖像的敬拜。宗主教阿納斯塔修斯甚至發誓說，科普羅尼莫斯曾對他說：「基督不是神的兒子，而是一個從瑪利亞所生的普通人，就像我從我的母親瑪利亞所生一樣。」
當阿爾塔巴斯多斯離開大城市後，戰事再次爆發。君士坦丁從迦克墩（Χαλκηδών）渡海而來，圍攻這座城市，並在陸地城牆周圍紮營。阿爾塔巴斯多斯在進攻中戰敗，便退守城內，並下令嚴密防守。由於科普羅尼莫斯控制了海權，不允許運糧船進入城內，城中發生了飢荒，導致許多人因此喪生。他還抓住了阿爾塔巴斯多斯的兒子尼基塔（Νικήτας），並將他戴上鐐銬展示給其父看。隨後，他再次進攻這座城市——神那不可測度的審判啊！——他最終攻佔了這座城市。阿爾塔巴斯多斯逃往奧普西基翁軍區的一座堡壘，但被捕獲，他與他的兩個兒子都被剜去了雙眼。許多曾與他結盟的人也被科普羅尼莫斯處死，其中最著名的是貴族巴克坦吉奧斯（Βακτάγγιος）。暴君在多年後強迫他的妻子前往他丈夫埋葬的「鄉間」（Χώρα），挖掘出她丈夫的遺骨，由她親自帶走，並扔進了佩拉吉烏斯（Πελαγίου）的坑中，那裡是拋棄敵人和罪犯的地方。在賽馬比賽中，他將阿爾塔巴斯多斯及其兒子帶到劇場中央進行羞辱。他甚至下令將宗主教阿納斯塔修斯從迪伊皮翁（Διίππιον）帶出，讓他反騎在驢背上，臉朝著驢尾，就這樣在公開場合羞辱他，此前還對他進行了公開鞭打，以至於那位受人敬仰的宗主教日耳曼努斯（Γερμανός）的預言得以應驗。因為有一次，當阿納斯塔修斯跟隨在上述宗主教身後，並踩到了他的肩衣（ὡμοφόριον）時，聖日耳曼努斯轉過身說：「不要急，迪伊皮翁正在等著你。」儘管經歷了那場羞辱性的遊街，他作為一個與他志同道合的人，又被允許重新掌管教會並擔任聖職。
六、當阿拉伯人陷入內鬥並忙於內戰時，科普羅尼莫斯趁機出征敘利亞，並奪取了日耳曼尼基亞（Γερμανίκεια）。巴勒斯坦和敘利亞發生了巨大的地震，許多教堂、修道院和房屋倒塌，數萬人喪生。此外，西西里、卡拉布里亞、希臘以及其他地區，甚至連拜占庭本身也發生了大規模的瘟疫，導致許多人死亡；死者數量之多，以至於無法及時運出，只能將他們堆在車上運走。
然而，可汗的女兒為科普羅尼莫斯生下了一個兒子，他將其命名為利奧（Λέων），並由與他志同道合的宗主教阿納斯塔修斯為其加冕，宣佈他為皇帝。君士坦丁奪取了狄奧多西波利斯（Θεοδοσιουπόλις）和梅利蒂內（Μελιτινή），這使他變得更加傲慢，對教會和正統信仰的攻擊也更加猛烈，他頒佈了教條，誘使那些烏合之眾跟隨他那極其褻瀆的思想。當時，宗主教阿納斯塔修斯在教會中褻瀆地跳舞，在位二十四年後結束了生命。科普羅尼莫斯召集了許多與他志同道合的主教，由以弗所的狄奧多西（Θεοδόσιος）和佩爾格的帕斯提拉斯（Παστιλᾶς）領導，通過他們頒佈了他想要的教條，而當時並沒有來自舊羅馬或其他宗主教區的人在場。他甚至厚顏無恥地稱這群不潔之徒的集會為「普世會議」。
隨後，他來到布拉赫奈（Βλαχέρναι）的聖母教堂，登上講道壇，將一位名叫君士坦丁的修士（後來成為西拉伊翁的教區主教）扶上台，並高呼：「普世宗主教君士坦丁，萬歲！」幾天後，這位暴君與他的宗主教以及志同道合的主教們來到劇場，在全體民眾面前禁止敬拜聖像，稱敬拜聖像的人為偶像崇拜者，並將受人敬仰的日耳曼努斯、後來成為君士坦丁堡宗主教的塞浦路斯的喬治（Γεώργιος），以及在智慧與美德上卓越的約翰·達馬斯基努斯（Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός）處以咒詛，後者曾多次駁斥這位與神為敵的人及其父親的褻瀆書信。
君士坦丁出征保加利亞人，在交戰中損失慘重，不僅損失了普通的士兵，還失去了許多顯赫的將領，最終在戰敗後撤退。從古以來，基督徒在阿拉伯人那裡負責稅務記錄，因為他們不懂得計算，甚至不會書寫小數——我指的是三分之一、四分之一、八分之一、十二分之一以及更小的數值——當時由於嫉妒，他們被禁止處理這些事務。但由於阿加爾（Agar，指阿拉伯人）的後裔無法自行完成這項工作，他們又被交還了這些記錄的處理權。然而，那位惡名昭彰的暴君殺害了一位名叫安德烈（Ἀνδρέας）的修士，即所謂的「小屋修士」（Καλυβίτης），他是一位聖潔的人，曾駁斥他並稱他為褻瀆者，他還殺害了另一位名叫尤利安（Ἰουλιανός）和瓦倫斯（Οὐάλης）的人，並對他們施以鞭刑。
保加利亞人廢黜了他們那些出身貴族的領袖，選擇了一位不屬於統治階層的人，名叫特萊茨（Τελέτζης）。暴君通過陸路和海路出征他們，抵達安基亞洛斯（Ἀγχίαλος）並與他們交戰。戰鬥從上午第五個時辰一直持續到傍晚，雙方死傷慘重，但他最終獲勝，保加利亞的首領逃走了。隨後，他舉行了勝利遊行，自己身穿全副武裝，帶領著武裝軍隊，並押解著俘虜，將勝利歸功於自己的武器，而非神的力量。遊行結束後，他下令將所有俘虜處死。
七、在他獨裁統治期間，發生了一個嚴冬，不僅河流因寒冷而完全結冰，甚至連北方的海洋也結冰了數里之遠，包括海峽、從城市到克里索波利斯（Χρυσόπολις）的水路。隨後，冰層上覆蓋了積雪，雪因嚴寒而凝結成冰，人們可以步行穿過海峽，以及從城市到克里索波利斯的路徑，馱獸載著貨物，牛拉著裝滿貨物的車輛也能通行。據說當時其他海域也發生了這種情況。後來，空氣變暖，冰層的連續性被破壞，碎裂成塊。一陣強烈而猛烈的狂風吹過海面，推動著這些冰塊，它們看起來絲毫不亞於巨大的山脈或數里寬的島嶼；野生和家養的動物也被凍結在其中，因冰封而死亡。其中一些冰塊在強風的推動下，猛烈地撞擊城市的沿海城牆，不僅摧毀了城牆，連附近的房屋也隨之倒塌。隨後又發生了嚴重的旱災，以至於永恆的河流乾涸，泉水完全枯竭。
然而，他那愚鈍的靈魂並沒有因此而有絲毫改善，反而召喚了他的宗主教，私下問他：「告訴我，如果我們稱瑪利亞為『基督之母』（Χριστοτόκος），這會帶來什麼後果？」宗主教立即轉向祈求，說：「陛下，請不要在其他地方或對其他人說這話；這是涅斯多留（Νεστόριος）的思想。難道你不知道他被所有信徒的教會所譴責，並被處以咒詛嗎？」他回答說：「我問這話並非因為我這樣想，而是想了解一下。」他竟狂妄到這種地步，甚至將聖人的遺物付之一炬，並下令在稱呼聖母或任何取悅神的人時，不得使用「聖」字，而應說「使徒彼得和保羅」、「殉道者喬治或狄奧多西」，其餘人等亦然。
關於那群不潔主教的集會，我已經提到過，那位最褻瀆的人將他們不虔誠頒佈的教條稱為「會議卷宗」（Τόμον Συνοδικόν），並要求所有主教和在美德上聞名的修士簽署。儘管他對修士進行了極其殘酷的迫害，以至於城中幾乎沒有留下任何公開身份的修士。但仍有許多人隱藏起來，或者在城外進行修行。凡是因恐懼他的野獸行徑而屈服並確認那份無神書信的人，都被允許活著，並被免於傷害。而那些不服從的人則被剝奪了生命，遭受了痛苦的折磨和殘酷的死亡。
當時，在苦修者和運動員中聞名的大聖斯德望（Στέφανος），因不願接受他所稱的「卷宗」並予以確認，在遭受了許多苦難後，最終被殘忍地殺害，並從監獄中被拖到佩拉吉烏斯，在那裡與罪犯一起被拋棄；那裡曾是殉道者佩拉吉烏斯的聖殿，那位仇視神的人將其拆毀，挖了一個極深的坑，下令將罪犯拋入其中。他還因聖像的尊嚴而懲罰了許多官員和元老院成員，並要求所有人發誓不得敬拜聖像；他甚至要求他親自任命的君士坦丁宗主教也發誓，後者登上講道壇發了誓。
他出征保加利亞人，帶領著龐大的艦隊，將船隻停泊在安基亞洛斯，但一陣強風吹來，幾乎所有的船隻都粉碎了，海軍和陸軍的大量人員在水中喪生；因此他無功而返。他對修士的狂怒達到頂點，在劇場舉行賽馬時，他抓住了許多修士，將他們帶到劇場進行羞辱，讓他們手持不雅之物，並強迫他們與婦女同行。他還誣陷一些顯赫的官員，有的出於嫉妒他們的英俊和強壯，有的則是因為他們向修士揭露了他的不可言說的惡行，誣告他們密謀反對他，並將他們殺害。他砍下了其中兩位最顯赫者的頭顱，剜去了其餘人的眼睛，並將他們關在特定的區域，每年派人去鞭打每個人一百下。
他甚至指控他親自任命的君士坦丁宗主教與這些官員交談並反對他，並安排了一些告密者來指控他；當他否認時，他讓告密者發誓。這些事發生後，宗主教被流放。暴君又任命了另一位宗主教，一個名叫尼基塔（Νικήτας）的閹人，他並非出身自由人，而是出身奴隸，甚至幾乎不識字；因為他一直忙於後宮事務。後來，君士坦丁從流放地被帶回，遭受了極其殘酷的折磨，以至於無法行走，暴君下令將他像貨物一樣抬到大教堂。當有人在聚集的眾人面前宣讀對他的指控時，新宗主教尼基塔坐在寶座上聽著，而他則被人掌摑；在遭受了長時間的羞辱後，他最終被處以咒詛，並被剃光了頭和鬍鬚，在羞辱中遊街示眾，被人唾棄，並被撒上灰塵。隨後，暴君派了一些官員去問他對自己的信仰和會議有何看法。為了平息他的殘暴，他回答說他信仰正確，並精確地頒佈了會議的教條；說完這些話，這位可憐的人被帶到競技場，被斬首了。
二十八、這位褻瀆者對教會和修道院的瘋狂迫害與日俱增。他生性放蕩，娶了三任妻子，從第一任妻子那裡生下了利奧，他賦予了他皇帝的稱號；從其他妻子那裡生下了克里斯托弗（Χριστόφορος）、尼基福魯斯（Νικηφόρος）和尼基塔（Νικήτας）。他為前兩人加冕為凱撒，並授予尼基塔「貴族」（νωβελλίσιμος）的頭銜。他為他的長子兼皇帝從雅典迎娶了一位妻子，並為他訂了婚，加冕她為奧古斯塔（Αὐγούστα），取名為伊琳娜，利奧與她生下了一個兒子，取名為君士坦丁。
科普羅尼莫斯再次率領大量三列槳座戰船和快速戰船出征保加利亞人，意圖經由多瑙河入侵保加利亞。隨後，因膽怯而打算撤退。保加利亞人也感到恐懼，便派遣使者請求締結和平，並在雙方互不侵犯的條件下達成了協議。隨後他便返回了。然而，一些保加利亞人被他的禮物所誘惑，私下向他透露了他們首領的計劃；他們告訴君士坦丁，他們的首領打算派遣軍隊入侵羅馬人的領土以進行掠奪。他派遣了間諜，當他們從保加利亞出發進行掠奪時，他早已準備好，突然發動突襲，殺死了一些人，並俘虜了另一些人，在帶著大量俘虜返回後，再次武裝舉行了勝利遊行。隨後，他準備了許多三列槳座戰船派往保加利亞，當它們抵達梅森布里亞（Μεσημβρία）時，一場強風引發的巨浪襲來，幾乎將所有船隻淹沒。
保加利亞首領特萊里赫（Τελέριχος）懷疑是自己人向皇帝告密，但不知道是誰，便利用了科普羅尼莫斯的輕率，從他那裡得知了自己所不知道的事情。他寫信說他想私下投奔他，並請求他告知是否有保加利亞的顯貴朋友，以便他能信任他們並與他們一同前來。這位皇帝顯然是個愚蠢的人，沒有理解這個野蠻人的計謀，反而愚蠢地立即揭露了那些親近他的人。野蠻人抓住了他們，殘忍地將他們全部處死。
這位皇帝最後一次出征保加利亞人，當他在色雷斯的阿卡狄烏波利斯（Ἀρκαδιούπολις）紮營時，他的雙腳開始潰爛，隨後高燒和炎症使他痛苦不堪，以至於醫生們也束手無策。他從那裡被抬上擔架，抵達了塞呂布里亞（Σηλυβρία），隨後乘船離開，大喊著：「我還活著，卻被火焚燒！」當他剛抵達所謂的「圓形」處，這位可憐的人便嘗試了那被詛咒的「神聖剃刀」，並在那裡悲慘地結束了生命，他殺害了數以千計的正統信徒，特別是修士，並將他們的修道院有的付之一炬，有的拆毀，有的則挪作他用，就像那座被稱為達爾馬提亞（Δαλμάτου）的修道院，它是君士坦丁堡最古老的修道院，他將修士驅逐出去，將其變成了士兵的宿舍。
他不僅對基督活著的僕人進行迫害，還不斷褻瀆聖殉道者和那些取悅神的人，說他們毫無用處，稱他們的代禱為「蘆葦般的幫助」，並將他們的聖遺物有的羞辱性地拋棄，有的沉入水中，有的則焚燒，就像那位備受讚譽的殉道者尤菲米婭（Εὐφημία）的聖體一樣。關於此事有兩種說法：一種說法是，那個污穢的科普羅尼莫斯確實將其焚燒，並與狗和驢的骨灰混在一起，隨後將灰燼揚棄，但他的意圖並沒有完全實現；因為正統信徒得知了他的計劃，秘密地從棺材中取走了殉道者的遺體並轉移了；而他則放入了另一具屍體，讓那個被詛咒的人將其焚燒。另一種說法則是，殉道者的遺體並沒有被焚燒，而是連同棺材一起被沉入海中；但遺體在神的恩典引導下，漂流到了利姆諾斯島（Λῆμνος），被島上的信徒發現並安葬在那裡；在伊琳娜及其子君士坦丁統治期間，又被莊嚴而隆重地迎回了帝國首都。這位生活如此卑劣的人，最終正如記載的那樣，死得極其慘烈，他在位三十四年零三個月，這其中也包括了阿爾塔巴斯多斯統治的那兩年。
九、他的兒子、那位由可薩人（Χαζάρα）所生的利奧繼承了皇位，他也患有同樣的褻瀆之病，儘管起初他假裝虔誠，並尊敬修士，以至於當時一些修士甚至成為了高級大都會的主教。他在國庫中發現了許多他父親不義之財，並將其揮霍一空，以此來安撫臣民，並以虛假的虔誠掩蓋自己。於是，城中和各軍區的許多人聚集起來，請求他加冕他的兒子君士坦丁。他要求他們發誓，如果他們願意這樣做，就絕不接受除他、他的兒子及其後代以外的任何皇帝。所有人，不僅是元老院成員和軍隊，連普通百姓、商人和工匠都發了誓，並簽署了相關文件。這些事發生在救主受難週的第六天。在聖週六，皇帝任命他的兄弟尤多基莫斯（Εὐδόκιμος）為「貴族」，並在復活節主日為他的兒子加冕，宗主教按慣例進行了祈禱。
閹人宗主教尼基塔去世後，他擔任君士坦丁堡宗主教已有十四年；保羅（Παῦλος）被任命為宗主教。利奧將那些向聖像敬拜的宮廷顯貴們的狐狸皮剝下，揭露了隱藏在其中的獅子，對他們進行了極其殘酷的折磨，並在剃光他們的頭髮後，將他們在市場上羞辱性地遊街示眾，隨後關進了監獄，其中一些人將靈魂交給了主。他在位五年後去世。因為他迷戀上了莫里斯（Μαυρίκιος）在大教堂所奉獻的皇冠，在得到它並戴在頭上後，立即患上了高燒，並在痛苦中結束了生命。
十、他去世後，奧古斯塔伊琳娜與年僅十歲的兒子君士坦丁繼承了皇位。兩人都是聖像的敬拜者，但由於他們尚未穩固統治，一些人密謀反對他們，意圖擁立已故皇帝利奧的兄弟、凱撒尼基福魯斯為皇帝。陰謀敗露後，皇后對參與陰謀的人進行了折磨，在剃光他們的頭髮後，判處他們流放，並安排她丈夫的兄弟們，即那些凱撒和貴族們剃髮，並授予聖職，在救主降生節時，讓他們向民眾分發聖餐。
她與兒子在慣常的護衛下出巡，來到大教堂，奉獻了她丈夫從那裡取走的皇冠，並以更多的裝飾對其進行了修飾。她還派遣軍隊對抗阿拉伯人，以阻止他們的入侵。阿加爾的後裔在出外掠奪時，遇到了被派遣的羅馬軍隊，他們被擊潰並有許多人被殺。
當時在色雷斯的「長牆」（Μακρὸν Τεῖχος）處，有人在挖掘時發現了一個石棺，裡面裝著一具屍體，上面刻著文字，寫道：「基督將從童貞女而生，我信祂；在君士坦丁和伊琳娜統治期間，太陽啊，你將再次看見我。」皇后伊琳娜想為兒子訂婚，便派遣使者前往法蘭克國王查理（Κάρολος）處，為自己的兒子求娶他的女兒。隨後，她因恐懼和權力慾而放棄了這門親事，以免她的兒子因這門姻親而受到法蘭克勢力的影響，於是她從東方帶來了一位少女，有人說她出身於亞美尼亞軍區，也有人說出身於帕夫拉戈尼亞（Παφλαγόνες），她是那位以慈善聞名的菲拉雷圖斯（Φιλάρετος）的女兒，並強迫君士坦丁與她結合，儘管他厭惡這場婚姻，因為他一心想娶查理的女兒。
阿拉伯人的首領亞倫（Ἀαρών）率軍進攻羅馬人，抵達了克里索波利斯。君士坦丁派遣軍隊，控制了凡湖（Βανῆ）。阿拉伯人得知後，請求與羅馬人締結和約。於是，公共事務的管理者前往亞倫處進行談判，但由於沒有事先扣押對方的重要人質，他們被亞倫扣留並戴上了鐐銬。因此，統治者們被迫為了這些官員而締結和約，同意向阿拉伯人繳納貢稅。他們便在這樣的條件下撤軍了。
皇后任命西西里長官、貴族埃爾皮迪奧斯（Ἐλπίδιος）為將軍；後來得知他傾向於凱撒們，便派遣官員去抓捕他。西西里人拒絕交出埃爾皮迪奧斯，伊琳娜大怒，鞭打了他的妻子和孩子，剃光了他們的頭髮，並將他們關進監獄；她還派遣軍隊去對付他，並指派了一位她最信任的太監擔任指揮。在經歷了多次戰鬥後，埃爾皮迪奧斯被擊敗，逃往非洲，並投靠了阿拉伯人。他們接納了他，為他戴上了皇冠，並宣佈他為皇帝，儘管他的計劃沒有取得任何進展。
皇后擺脫了阿拉伯人的威脅後，與兒子一起出征色雷斯，帶領著龐大的軍隊和樂器，抵達了貝羅亞（Βερόη），重建了那裡的堡壘，並將其命名為伊琳諾波利斯（Εἰρηνόπολις）；她還修復了安基亞洛斯，並一直推進到菲利波波利斯（Φιλιππούπολις）後才返回。
十、宗主教保羅因病退位，並進入了修道院，皇后與她的兒子來到他那裡，責備他退位。他說：「願我從未登上宗主教的寶座，因為教會正受到暴君的統治，內部存在分裂，且與其他大公宗座斷絕了關係。」隨後，她派遣元老院的顯貴去詢問他有什麼解決方案。他回答說：「除非通過大公會議糾正錯誤，並實現教會的合一，否則我們無法得救。」元老院成員問：「那麼，為什麼你在被任命時，同意不敬拜聖像呢？」他回答說：「這是因為統治者的瘋狂和你們的殘暴。但我現在為此懺悔，並通過悔改祈求神的憐憫，祈求不要以主教的身份審判我。」他就在這種情況下結束了生命。
統治者們任命了當時擔任秘書長（Ἀσηκρήτις）的受人敬仰的塔拉修斯（Ταράσιος）為宗主教，全體民眾都表示贊同。他卻拒絕了，說他無法領導一個與其他教會分裂，並受到他們咒詛的教會。在皇帝和民眾的堅持下，他說：「如果你們同意召開大公會議，並實現教會的合一，我也會接受任命。」在所有人同意後，神聖的塔拉修斯被祝聖，他與統治者們一起派遣使者前往舊羅馬（當時由哈德良（Ἀδριανός）治理）以及其他宗主教區，請求他們派遣代表參加會議，所有人都派出了代表。隨後，其餘的人也聚集起來……
主教與修士們在比提尼亞的尼西亞聚集，塔拉修斯（Tarasius）宗主教亦親自前往，在那裡召開了第七次大公會議。會議確認了應當敬禮並尊崇神聖聖像，並將亞納斯塔修斯（Anastasius）、君士坦丁（Constantinus）與尼基塔斯（Nicetas）這三位曾主持君士坦丁堡教會者判處絕罰（ἀνάθεμα）。神聖會議將其決議載入卷冊（τόμος）。
當會議成員前往君士坦丁堡這座帝國之都，並在皇宮中聚集，在皇帝們的親臨下，他們向眾人宣讀了該卷冊。皇帝們隨即予以批准並簽署，於是神聖的聖像便在神聖的教堂中被豎立起來，所有的教會也因此合一。至此，帝國的事務皆由皇太后及其親信所主導。
然而，當君士坦丁皇帝長大成人，開始步入青年時期（當時他已十六歲），看見一切事務皆由母親所操弄，且貴族斯陶拉基奧斯（Stauracius）身為書記官（λογοθέτης）掌握大權，而自己卻毫無實權，心中甚是不滿。於是，他與幾位元老院成員及身邊的侍從密謀，企圖罷黜斯陶拉基奧斯的職位並將其流放。然而此計謀被洩露，皇太后隨即將所有參與密謀的侍從鞭笞並剃髮，將他們流放到各地。至於元老院的成員，她則剝奪其名譽，下令將部分人禁足於家中，並判處其餘人流放。不僅如此，她還對兒子施以鞭笞與辱罵，並禁止他外出與公開露面。她強迫軍隊宣誓，在她有生之年，絕不接受她的兒子為獨裁統治者。其他軍隊雖然不情願，但仍舊宣誓了。唯獨亞美尼亞軍區（θέμα τῶν Ἀρμενιακῶν）的軍隊拒絕屈服，他們宣稱只承認君士坦丁為皇帝，因為他自始即被宣告為皇帝，他們希望繼續擁戴他。
伊琳娜（Eirene）得知此事後，派遣了侍衛長（σπαθάριος）阿萊克修斯（Alexius）與維格拉（Vigla）軍團的指揮官（δρουγγάριος）摩塞勒（Mosele），企圖使他們順從自己的意志。然而，軍隊將他們的將軍軟禁，並擁立摩塞勒為軍區首領，只擁戴君士坦丁為皇帝。隨後，其他軍區的軍隊也紛紛響應，只宣告君士坦丁為皇帝，並集體擁立他為唯一的獨裁統治者。伊琳娜見軍隊團結一致，只好將兒子推上皇位。君士坦丁隨即對斯陶拉基奧斯施以鞭笞，並將母親身邊那些顯赫的侍從流放；他將母親恭敬地請出皇宮，令其居住在位於埃琉特里烏斯（Eleutherius）的宅邸中。
第十二章：事情便是如此。隨後發生了一場火災，皇宮中被稱為「托馬伊特斯」（Θωμαϊτης）的大廳被焚毀；據說約翰（屈梭多模）那金口所著的聖經註釋手稿，當時正存放在那裡，也隨之化為灰燼。當君士坦丁皇帝出征保加利亞人，由卡爾達莫斯（Cardamus）率領該民族時，雙方僅發生了小規模衝突，隨後兩軍皆因恐懼而撤退。皇帝返回君士坦丁堡，保加利亞人也回到了自己的領地。他隨後出征阿拉伯人，亦無顯著戰果。在母親與幾位官員的勸說下，他再次將母親迎回皇宮，並允許她與自己共享榮耀，各軍區的軍隊再次接受了伊琳娜的復位。
然而，亞美尼亞軍區的軍隊再次反叛，並呼籲先前曾擔任他們將軍的阿萊克修斯·摩塞勒回來。皇帝早已將他召回並封為貴族（πατρίκιος），將其留在身邊，因為當時有傳言稱此人將要稱帝。正因如此，加上他受到叛軍的擁戴，皇帝感到恐懼，便將他鞭笞並剃髮，關押在監獄中。當保加利亞首領進犯羅馬帝國領土時，皇帝未經整頓便貿然進攻，結果慘敗，損失了大量軍隊，許多顯貴也陣亡了。軍隊在君士坦丁堡集結，密謀擁立君士坦丁的叔父、凱撒（Caesar）尼基福魯斯（Nicephorus）為帝。但此計謀並未瞞過皇帝，尼基福魯斯被挖去雙眼；克里斯托福魯斯（Christophorus）、尼基塔斯（Nicetas）、安提摩斯（Anthimus）與歐多基莫斯（Eudocimus）則被割去舌頭。皇帝還在母親的授意下，將阿萊克修斯·摩塞勒弄瞎。亞美尼亞軍區得知阿萊克修斯被弄瞎後，將他們自己的將軍卡穆利亞諾斯（Camulianus）貴族軟禁。皇帝得知後，派遣君士坦丁·阿爾塔塞拉斯（Artaseras）與布克拉里（boukellarioi）軍團的將軍「金手」（Chrysocheir）率軍討伐。戰事爆發後，雙方死傷慘重，皇軍潰敗，兩位將軍被俘，亞美尼亞軍隊隨即將他們弄瞎。隨後，皇帝親自率軍討伐，擊敗了他們，處決了首領，並沒收其餘人的財產。他將一千名來自該軍區首府的人逮捕，帶回君士坦丁堡，在他們的臉上刺字，並注入墨水，字樣寫著「亞美尼亞叛徒」，隨後將他們流放到西西里島及其他島嶼。
這位皇帝厭棄了自己的妻子瑪麗亞（Maria），在母親的勸說下，強迫她剃髮為尼，據說這是為了讓她受到眾人憎惡，以便將帝國的行政大權再次轉移到自己手中。儘管她仍與兒子住在皇宮，卻不再參與權力，僅保留名義，且她對權力的渴望極深。在皇帝的妻子改穿黑色修道服後，他迎娶了一位宮女西奧多特（Theodote），並為她加冕為奧古斯塔（Augusta）。隨後，他出征阿拉伯人並獲得勝利。然而，卡爾達莫斯要求羅馬人進貢，並派人向皇帝傳話，威脅若不從，將劫掠色雷斯直至首都。皇帝回贈了一堆牲畜的糞便，並寫道：「你已年邁，不值得親自前來；我將親自去拜訪你。」隨即，他集結羅馬軍隊進攻保加利亞人。當兩軍相遇，皇帝向蠻族挑戰時，卡爾達莫斯卻與其軍隊驚恐逃竄。阿拉伯人進攻阿莫里烏姆（Amorium），但對該城毫無辦法，僅掠奪了一些財物便撤退了。
第十三章：薩科迪翁（Sakkoudion）修道院的院長柏拉圖（Plato），因皇帝拋棄原配妻子，違背教會法規與另一名女子同居，稱其為通姦，故拒絕與塔拉修斯宗主教共融。皇帝將他帶入皇宮監禁，但其母親（指柏拉圖的親屬）卻為他辯護，認為他羞辱了自己的兒子。皇帝與母親離開城市前往普魯薩（Prusa），得知自己生下了一個兒子，便將母親留在當地，匆忙返回。伊琳娜趁機獲得自由，透過賄賂與承諾，說服了軍團首領們密謀罷黜她的兒子，將統治權獨攬於己。在他們達成協議後，她便等待時機。皇帝的兒子（他取名為利奧）夭折了，皇帝為此哀慟不已。那些與伊琳娜共謀的人，擔心拖延時日會導致陰謀敗露，便在皇宮中將皇帝扣押，並在第九時辰殘忍地挖去了他的雙眼，不僅是為了讓他失去光明，更是為了奪取他的性命。當時，太陽連續十七天沒有光芒，天空昏暗，我不知道這是偶然，還是因為君士坦丁被弄瞎的緣故，當時的人們認為這是神聖護理對這樁母子相殘慘劇的憤怒。他被挖去雙眼的那一天，正是他五年前挖去叔父尼基福魯斯與摩塞勒雙眼、並割去其他人舌頭的同一天。伊琳娜再次奪取了君主權。在老羅馬，教宗哈德良（Hadrianus）去世後，利奧（Leo）被選為教宗，他是一位受人尊敬且高貴的人。哈德良的親屬煽動民眾反對他，將他扣押並毀壞了他的眼睛，但並未完全弄瞎。那些被委託執行的人憐憫他，僅僅損毀了他的眼球，並未剝奪他的視力。他後來投奔法蘭克國王查理（Carolus），並在查理的幫助下恢復了羅馬教座，並報復了敵人。從那時起，羅馬便歸於法蘭克人統治，查理被利奧加冕並被稱為羅馬皇帝。在查士丁尼（Justinianus）時期，源自日耳曼的法蘭克人曾進入義大利，並與羅馬人為敵。在伊蘇里亞的利奧（Leo the Isaurian）時期，當時的教宗貴格利（Gregorius）因皇帝的異端邪說，拒絕服從這位不虔誠的皇帝，拒絕納稅，並拒絕與君士坦丁堡教會中不虔誠的領導者共融，於是與法蘭克人結盟，停止了與他們的戰爭。而在君士坦丁與伊琳娜時期，教宗利奧將他們迎入羅馬，於是他們便統治了整個義大利與羅馬。在伊琳娜統治期間，她的幾位小叔子被囚禁，在一些煽動者的勸說下，他們得以逃往聖索菲亞大教堂。當時在皇太后身邊權勢極大的太監阿提烏斯（Aetius），前往那裡並向他們保證不會受到傷害，將他們從教堂帶出，隨後將他們流放到雅典。當他們居住在那裡時，希臘的一些人前往斯拉夫民族的首領那裡，請求他將他們救出，擁立其中一人為皇帝，並帶往帝都。此事被告知皇太后，在她的命令下，所有人都被弄瞎了。法蘭克人的首領查理，如前所述被教宗利奧宣告為羅馬皇帝，他派遣使節前往伊琳娜，請求與她結為夫妻。伊琳娜對此並不反對，若非權臣阿提烏斯從中作梗，這樁婚事本可能達成。此人在皇宮中權勢極大，一心想讓自己的親兄弟利奧稱帝，在阿提烏斯的推動下，利奧被任命為色雷斯與馬其頓的將軍；而阿提烏斯則統治東方的奧普西基翁（Opsikion）與安納托利亞軍區，因此他變得傲慢自大，對官員們態度輕蔑。官員們對此感到憤怒，密謀反對皇太后。他們帶上貴族尼基福魯斯（當時擔任總書記官），在深夜來到埃琉特里烏斯的宅邸，當時伊琳娜正因病臥床。他們對守衛說，是奉皇太后之命前來，要擁立尼基福魯斯為帝，以阻止阿提烏斯強迫她擁立自己的兄弟為帝。守衛們相信了這些顯赫貴族的話，便與他們一同擁立尼基福魯斯為帝，隨後他們進入了大皇宮。當晚，他們聚集了一群烏合之眾，在天亮前穿過市場，宣告尼基福魯斯的即位。天亮後，他們將伊琳娜轉移到東方皇宮並將其軟禁，隨後前往聖索菲亞大教堂，在那裡為尼基福魯斯加冕，宣告他為皇帝，此事就這樣完成了。
第十四章：尼基福魯斯奪取權力後，於次日來到被軟禁的皇太后面前，聲稱自己是被迫登上皇位的，並說他身為臣僕，不應對女主人做出僭越之事。他要求她交出所有皇室寶庫。她對他說：「我將我的一切交託給神，我將帝國的喪失歸咎於我的罪孽，而將你的即位視為神的旨意，既然是你被神所選，我便敬拜你，並請求你憐憫我的軟弱，讓我留在自己的家中。」他回答說：「除非你交出隱藏的寶庫，否則這一切都將歸於你，以及任何你所喜愛的東西。」他要求她對此起誓。她起誓後，交出了許多財物。他隨即將她流放到普林基波（Prinkipos）島，她在該島建有一座修道院。尼基福魯斯極度貪財、不知滿足且極不誠實，簡直是各種邪惡的匯集地。他甚至沒有片刻偽裝對臣民的仁慈，立即充滿了各種不義。他甚至沒有放過那些幫助他即位的人，他用毒藥殺死了特里菲利烏斯（Triphyllius）。至於安納托利亞軍區的將軍、被稱為「土耳其人」（Turkos）的貴族巴達內斯（Bardanes），在東方軍團擁立他為帝後，無論他是自願還是被迫（據說兩種說法都有），後來他後悔了，在獲得皇帝不傷害他的保證後，剃髮為尼，前往他所建的普羅蒂（Prote）島修道院。尼基福魯斯隨後秘密派遣人去，假裝自己對此事一無所知，將他弄瞎，並假裝哀傷，發誓自己與此暴行無關。他還將伊琳娜的兒子君士坦丁帶到身邊，企圖讓他交出隱藏的財富。君士坦丁在牆壁中指出了許多財物。尼基福魯斯皇帝意識到眾人對他心懷不滿，擔心他們會將附近的伊琳娜接回並擁立為帝，便將她流放到萊斯博斯島（Lesbos），並派人看守，她在悲傷中度過了餘生。尼基福魯斯還為他的兒子斯陶拉基奧斯加冕，此人極其醜陋且愚鈍，既無容貌，也無勇氣，更無智慧，完全不配擔任統治者。塔拉修斯宗主教在齋戒週的第一週去世，備受讚譽的尼基福魯斯（Nicephorus）在復活節主日被共同推選為宗主教，他當時擔任秘書長（ἀσηκρῆτις）。柏拉圖與斯圖狄翁（Studion）修道院的院長西奧多（Theodorus）因這位聖人的即位而反對，因為他從平信徒直接被提升為主教，儘管這種事以前也發生過。皇帝本想將他們逐出城外，但並未付諸行動。有人說他們反對是因為神聖的尼基福魯斯是由平信徒升任，但真實的原因是權力慾。他們希望自己能掌控教會，並極度渴望登上君士坦丁堡的宗主教寶座。皇帝想為他的兒子斯陶拉基奧斯娶妻，便強行將已與他人訂婚的伊琳娜皇太后的親屬——雅典的西奧法諾（Theophano）——從未婚夫身邊奪走，違背法規將她許配給斯陶拉基奧斯。這位皇帝簡直是各種邪惡的集合體，不斷想出各種手段來摧毀臣民。我僅列舉幾項，略過其餘，好讓讀者能從這滿滿的杯中嘗到一二。他下令讓軍區的貧民服役，並要求鄰居提供武器與費用，並強迫富人代繳貧民的稅款，這被稱為「連帶責任」（ἀλληλέγγυον）。他任命監察官，要求他們增加公共收入，並要求每枚金幣額外繳納兩克拉（keratia）的稅。他們甚至從主人手中奪走最好的不動產，劃歸國庫。他還發明了極其邪惡的「煙稅」（καπνικόν），強加在教會、貧民院、養老院與修道院的佃農身上，甚至連沒有土地或稅務負擔的人也不放過。他還要求那些從貧困中獲得財富的人繳納金錢，稱他們為「寶藏發現者」。他還強迫船主從國庫購買土地，儘管這些人根本不懂農業，這發生在軍區的船主身上。他還向君士坦丁堡的船主每人強徵十二磅黃金，讓他們支付利息給國庫，這還是在船隻原本的負擔之外。此外，若他得知商人或作坊主擁有財富，便派人奪走，只留給他們極少的一部分。他甚至在蠟燭貿易上也做了手腳。他得知某人擁有大量財富，便召見他，說：「把你的手放在我的頭上，起誓你有多少黃金？」當那人被迫起誓說有一百磅時，他便下令將其全部拿來。當錢送到後，他說：「這還不夠。」他只允許那人拿回十磅，其餘的全部據為己有，並強迫那人支付九十磅黃金，作為與皇帝共進午餐的代價。
第十五章：尼基福魯斯想出了許多類似的手段（他在這方面極其精明），給臣民帶來了極大的痛苦，受到眾人的憎恨。因此，曾有一名身份不明的人手持利劍闖入皇宮，企圖刺殺這位皇帝。當有人衝向他時，他刺傷了幾個人，但隨即被捕，儘管遭受酷刑，卻未透露任何同謀，而是假裝瘋癲，被關押起來。他還利用摩尼教徒（Manichaeans）和所謂的阿提加諾斯（Athiganoi）進行占卜、預兆與秘密儀式。從此，他們滲透進羅馬領土，許多愚昧的人被他們敗壞了信仰。阿加爾（Agar，指阿拉伯人）的後裔多次進攻羅馬人，摧毀了許多地區，甚至奪取了歐卡伊塔（Euchaita）大都會。他們在東方劫掠，保加利亞人在西方劫掠。皇帝決定進攻保加利亞人；當他的一位親信勸他減輕臣民的負擔時，他說：「每個人都在詛咒我們，如果我們遭遇不幸，每個人都會為我們的倒台而高興。」他說：「神像對法老一樣，使我的心剛硬；所以不要指望我會對手下的人有任何仁慈。」他從各地集結軍隊，來到保加利亞，當時由克魯姆（Krum）率領該民族。起初他獲得了勝利，甚至奪取了克魯姆的宮殿（保加利亞人稱其首領的住所為「aulē」），並封存了他的寶庫，以為已經勝券在握，並透過掠奪戰利品懲罰了許多蠻族。當克魯姆感到恐懼，請求憐憫並願意接受任何條件求和時，皇帝因勝利而驕傲，拒絕了和談。克魯姆絕望了，考慮到生死存亡，集結了自己的軍隊，並以激勵的言語鼓舞他們，在深夜進攻羅馬人的營地。當時所有人都在熟睡，因為他們認為蠻族絕不敢進攻。蠻族在極度絕望中衝向皇帝的帳篷，尼基福魯斯被殺，具體情況不明。據說他也被心懷怨恨的部下殺害，要麼是蠻族先動手，羅馬人隨後殺死了這個惡魔。斯陶拉基奧斯在右肩與肌腱之間受傷。許多顯貴、官員、將軍、貴族、士兵、皇室侍從以及其他僕人死傷無數。皇帝的行李與羅馬人的整個營地被洗劫一空，蠻族獲得了大量的財富、武器與馬匹。斯陶拉基奧斯勉強逃脫，與那些在夜色掩護下躲進灌木叢、沼澤等處的人一起倖存。克魯姆取走了尼基福魯斯皇帝的屍體，砍下頭顱，在長矛上懸掛了幾天，以此炫耀他的戰功。隨後，他將頭骨剝皮，用銀子鑲邊，當作酒杯使用，並在其中倒入葡萄酒，讓手下飲用。當羅馬人慘敗與皇帝被殺的消息傳到拜占庭時，到處是一片哀嚎，死者的親屬悲痛欲絕；但皇帝的死卻減輕了災難的痛苦，所有人都為此感到高興。這位最邪惡的皇帝統治了九年。
第十六章：尼基福魯斯死得極其可恥。斯陶拉基奧斯受傷後逃往阿德里安堡（Adrianopolis），在那裡他被擁立為皇帝，隨後在一些官員的推動下，儘管傷勢嚴重，仍進入了君士坦丁堡。他密謀對付他的妹夫、庫羅帕拉特斯（Curopalates）米迦勒（Michael，綽號Rangabe），企圖將帝國留給自己的妻子。元老院得知斯陶拉基奧斯的企圖後，集結了剩餘的軍隊，在黎明時分擁立米迦勒為皇帝；斯陶拉基奧斯隨即剃髮，穿上了修道服。
第十七章：米迦勒在次日前往教堂，由尼基福魯斯宗主教加冕為皇帝，並應宗主教要求簽署了保證書，承諾不破壞教會法規，也不讓基督徒的鮮血沾染自己的雙手。幾天後，他將妻子普羅科皮亞（Procopia）加冕為奧古斯塔。他是一位虔誠且心胸寬廣的人。他透過分發錢財來安慰那些被尼基福魯斯傷害的人，以及在戰爭中陣亡士兵的遺孀。他還贈予斯陶拉基奧斯的妻子西奧多法諾大量錢財，並為她安排了住所，她將其改建為修道院，斯陶拉基奧斯死後也葬在那裡，他僅統治了兩個月零六天。這座修道院後來被稱為斯陶拉基奧斯修道院，但被粗俗的民眾稱為「Braga」，有些人不知道其真實名稱，將其改稱為「希伯來」（Hebraika）。他發現斯圖狄翁修道院的院長柏拉圖與西奧多，以及他的親屬、塞薩洛尼基的大主教約瑟夫（Joseph），還有該修道院的傑出修士們因不與宗主教及教會共融而被囚禁，便急於使他們合一，最終也確實達成了。這位皇帝還將兒子西奧菲拉克圖斯（Theophylactus）封為共治皇帝，並由宗主教為其加冕。隨後，當保加利亞人劫掠色雷斯時，他出征討伐，平息了軍隊中一些人的叛亂，並用溫和的言語與慷慨的禮物安撫了他們，隨後返回皇宮。許多人企圖恢復對神聖聖像的瘋狂破壞，他逮捕了一些人，給予適度的懲罰，藉此震懾其餘人，使他們停止了行動。他發現一名修士假裝虔誠，卻刮掉了聖母的聖像，便割去了他的舌頭。當阿加爾人再次劫掠東方時，安納托利亞軍區的將軍、亞美尼亞人利奧（Leo）與他們交戰，殺死了約兩千人，並繳獲了大量的馬匹與武器。保加利亞首領克魯姆派遣使節向皇帝求和，條件與狄奧多西（Theodosius）及日耳曼（Germanus）宗主教時期相同。他威脅說，若皇帝不接受和平，他將進攻梅森布里亞（Mesembria），並將基督徒的毀滅歸咎於拒絕和平的人。但在身邊人的建議下，皇帝拒絕了這些條件，克魯姆便帶著攻城器械進攻梅森布里亞。曾有一位精通此道的阿拉伯工程師投奔尼基福魯斯，並接受了神聖洗禮，但因尼基福魯斯的吝嗇而未得到應有的照顧，隨後因抱怨此事而遭到殘酷鞭打。他絕望地投奔了保加利亞人，蠻族透過他學會了所有的攻城技術。因此，他們很快便攻陷了梅森布里亞。皇帝召集宗主教與幾位主教，商討關於保加利亞人的和談，以及是否應將投奔羅馬人的逃亡者交還給克魯姆（這也是蠻族提出的條件之一）。宗主教與主教們建議交出逃亡者，認為犧牲少數人比讓無數人受苦更好。但皇帝身邊的人與斯圖狄翁的西奧多反對和談，稱不應交出逃亡者。因此，與保加利亞人的和談就此中斷。這位皇帝為人善良，信仰純正，但在處理事務上卻遲鈍，容易被權臣所左右。
第十八章：當時出現了一顆彗星，形狀各異，據說其中一種形狀是沒有頭的人形。保加利亞人……（原文中斷）……當一些俘虜返回後，他得知……
由於國王希望克魯姆（Κροῦμος）能掠奪色雷斯（Θρᾴκη），他便離開了城市。然而，這位蠻族首領（Βάρβαρος）不僅沒有達成他所謀劃的，反而損失了許多親信，隨後撤退了。國王從各處集結了羅馬軍隊，再次前往色雷斯，奧古斯塔（Αὔγουστα）也隨同他一直到了克多克圖（Κηδόκτου）。由於軍隊對此感到不滿，開始咒罵皇帝，隨後奧古斯塔便返回了。米海爾（Μιχαὴλ）在色雷斯巡視，卻沒有採取任何戰略行動，也沒有針對敵人做出任何部署；對於該地區的居民而言，這些軍隊的掠奪並不亞於蠻族。
克魯姆也帶領他的部屬離開，在皇家軍隊的陣地旁紮營。戰鬥爆發後，羅馬人戰敗了，原因是東方軍隊的將軍、亞美尼亞人利奧（Λίοντος）導致了這次失敗。此人覬覦皇位，並向軍隊誹謗米海爾，稱他懦弱且不懂軍事。當戰爭剛開始時，他命令麾下的軍團跟隨他，隨即臨陣脫逃。這舉動也導致其他人潰逃，以至於克魯姆因這事太過荒謬，甚至不相信眼前所見，以為這是埋伏，便下令部下按兵不動。但當他看到羅馬人混亂且毫無節制地逃跑時，便下令追擊，殺戮了大量的士兵與將軍。國王僅帶著少數人勉強逃回君士坦丁堡，而營地與皇家帳篷都成了蠻族的戰利品。此後，利奧抓住機會，將他的同謀者散佈到剩餘的軍隊中，宣稱羅馬人是因為統治者的無能而戰敗，局勢需要一位勇敢的人，就像東方軍隊的將軍利奧那樣。他煽動士兵叛亂，他們開始咒罵國王，並擁戴利奧為皇帝，圍繞在他的帳篷周圍。儘管他假裝推辭皇位，但「結巴者」米海爾（Τραυλὸς Μιχαὴλ）——某軍團的指揮官——拔出劍來，並暗示其他參與陰謀的人也這麼做，強迫利奧接受了擁戴。當這些消息傳到米海爾耳中時，他既沒有發動反擊，也沒有打算爭奪皇位，而是立即將皇權的標誌送給了利奧。當利奧進入皇宮時，米海爾與他的妻子和孩子逃進了法羅斯（Φάρος）的教堂尋求庇護。隨後他們被強行帶走，米海爾被流放到所謂的「第一島」（Πρώτη），在那裡成為修士並度過餘生。至於他的兒子提奧菲拉克圖（Θεοφύλακτον），即我們所說曾被擁戴的那位，則被閹割，並與他的母親和兄弟一起被放逐到國外。
第十九章：米海爾的統治至此結束，他共在位兩年。利奧進入皇宮後，立即脫下身上穿的斗篷，交給了「結巴者」米海爾，後者隨即穿上，這被許多人視為他將成為利奧皇位繼承人的預兆。不僅如此，當米海爾跟在利奧身後，且利奧換上皇袍時，米海爾踩到了袍子的邊緣，這對利奧來說也被視為不祥之兆。這兩人的皇位命運早已預言過：那位先前提到過的將軍兼貴族巴達內斯（Βαρδάνης），在試圖篡位之前，曾心中盤算此事，便前往菲洛米利翁（Φιλομίλιον）拜訪一位據說能預知未來的修士，向他揭露了心中的秘密，並詢問他的計畫是否會成功。修士勸阻他不要行動，說道：「你將無法達成所願，且將失去財產與光明。」巴達內斯聽後憂傷地離開了。當時利奧、結巴者米海爾以及另一位名叫托馬斯（Θωμᾶς）的人，為他牽著馬。修士從上方探出頭來，看到他們後，便召喚那位將軍並說：「正如我對你所說，神不會讓你獲得皇位；但至於那兩位為你牽馬的人——利奧與米海爾——你要知道，他們兩人都將在各自的時期成為皇位的統治者。另一位（托馬斯）雖然會嘗試並戴上冠冕，但他不會達成目的，反而會死得很慘。」修士預言了這些。巴達內斯不信他的話，發動了篡位；至於他為何沒能得到皇位，反而被挖去雙眼並失去財富，我先前已經敘述過了。利奧即位後，封結巴者米海爾為貴族，並任命他為禁衛軍（ἐξκούβιτοι）的伯爵；至於托馬斯，也就是當時在修士住處為巴達內斯牽馬的人之一，則被任命為聯軍（φοιδερᾶτοι）軍團的指揮官。然而，由於保加利亞人掠奪色雷斯，利奧派遣使節前往他們的首領處商談停戰。但對方因剛取得勝利而傲慢自大，拒絕了關於停戰的請求。於是國王出兵討伐他，勝利再次向蠻族微笑。當羅馬人潰逃時，蠻族在後方追擊，他們輕蔑地行動，既無秩序也無隊形，而是四散開來。國王觀察到這一點——他當時站在高處，用鼓勵的話語激勵身邊的人，並激發他們投入戰鬥——便帶著勇敢的精神衝向蠻族，這突如其來的轉變使敵人陷入了恐慌，他們殺死了許多敵人，並俘虜了大量人員。克魯姆本人也差點被殺，他受了傷並從馬上摔下，若不是周圍的人圍住他並將他扶上另一匹馬，他便會逃跑了。此後，國王帶著勝利與大量的戰利品回到了皇宮。不久之後，他便開始了對聖像的瘋狂迫害。我將講述他為何陷入這種瘋狂：他為了回報那位先前提到過的修士（他曾預言利奧將獲得皇位），派遣了一位親信送去禮物。但被派遣的人並沒有見到那修士——因為他已經去世了——而是找到了另一位住在同一住處的修士，由於不認識那人，便將禮物送給了他。那人（他是一位聖像破壞派的信徒，且是該異端的狂熱支持者）不僅拒絕了禮物，還將送禮者趕走，聲稱他不願接受偶像崇拜者的任何東西，並威脅利奧，若他不停止崇拜偶像（他如此稱呼聖像），將在短時間內失去皇位與生命。這些話經由使者傳達給利奧，使他憂心忡忡，並將此事告知了他的親信之一——狄奧多圖斯（Θεόδοτος），此人也是聖像破壞派的異端。於是，那人以詭計對待利奧，建議他與自己認識的一位修士商量此事，並聽從他的建議；因為那人充滿了屬靈的恩賜，能預見並預言未來。當利奧同意了他的話後，狄奧多圖斯便去找那修士，預先告知他皇帝將以修士裝束前來，以及他前來的目的，並教導他該對皇帝說些什麼。隨後，皇帝在夜間換裝前往修士那裡，以免被認出是皇帝；狄奧多圖斯也隨行。那修士彷彿從聖靈那裡預先得知了這場偽裝，便稱呼利奧為皇帝，並說：「不要隱藏你的身分，也不要試圖欺騙我們這些卑微的人。你要知道，你在敬拜方面並不正確，你和你所有的臣民都在公然崇拜偶像。因此，如果你從教堂中移除這些偶像，你的生命與皇位將長久且幸福；若不然，你將面臨兩者的崩潰，且永恆的懲罰將隨之而來。」修士說了這些話。利奧對修士的預知感到驚訝（因為他不知道這是狄奧多圖斯的陰謀），便被他的話所俘虜，對神聖的圖像產生了極大的憤怒，並下令在各處銷毀它們。他還希望牧首也能與他意見一致。但牧首強烈反對，並以言論和書信揭露這些教義是不虔誠的。這位極其神聖的人就是尼基弗魯斯（Νικηφόρος），因此他將這位義人判處流放。據說，受人稱頌的尼基弗魯斯預見了利奧的邪惡本性，知道他將成為正統信徒的絆腳石，並成為教會混亂的根源。因為在為他加冕時，他曾……（此處原文殘缺）。當聖人提奧法尼斯（Θεοφάνης）在前往大農場（Μεγάλος Ἀγρός）的途中，在靈裡得知了他的經過（因為他沒有親眼看見聖人），便點燃蠟燭，從遠處焚香，向他致敬並送行；而那人也從船上以敬拜回應送行者，儘管雙方互不相見。當與牧首同船的人對此感到驚訝，並詢問他向誰致敬時，他說：「向大農場的導師、宣信者提奧法尼斯致敬，預示了他的宣信。」因為當時他還未曾獲此殊榮。
當神聖的尼基弗魯斯被逐出教會後，狄奧多圖斯·梅利森諾斯（Μελισσηνὸς Θεόδοτος）被引入，他的綽號是卡西特拉斯（Κασσιτηρᾶς）；至於他如何被利奧所知，不應遺漏。在米海爾·朗加貝（Μιχαὴλ Ῥαγγαβὲ）統治期間，宮廷婦女中的一名女子，在月圓期間會陷入瘋狂，向皇帝大喊：「退位吧，放棄不屬於你的東西！」這不僅發生了一次，而是多次，擾亂了皇帝。他將這女子的喊叫告知了與他相熟的狄奧多圖斯，後者說：「當這女子陷入瘋狂並說出這些話時，應該問她：皇位屬於誰？他叫什麼名字？他長什麼樣？還有他有什麼其他特徵？」這建議被認為很聰明，他便負責詢問。當那少女再次發瘋並按慣例喊叫時，他便詢問。她說出了利奧的名字、外貌，並說：「如果你現在去衛城（Ἀκρόπολις），會有兩個人遇見你，其中一個騎著騾子的人，皇位就屬於他。」狄奧多圖斯聽到這些後，雖然將此事告知了皇帝，但卻說這是瘋子的胡言亂語，並未透露明確的預兆。他自己前往衛城，遇到了利奧，並確認了女子所說的特徵，私下將他拉到一邊，在給予並接受了誓言後，預告了他將獲得皇位，彷彿是從神聖的啟示中得知，並要求在事成之後，給予他作為預言的報酬。這種方式使狄奧多圖斯與利奧變得親近，並在神聖的尼基弗魯斯之後，獲得了君士坦丁堡的寶座作為回報。神聖護理的奧秘判斷啊！在誰之後又是誰！這位不虔誠的人在不配地登上神聖寶座後，由於得到了統治者的支持，便大膽地對聖像採取了行動。利奧也像野獸一樣對待那些想要尊崇聖像的人。狄奧多圖斯本人甚至比他更狂暴，他當時是皇家寢宮的領唱或唱詩班指揮，習慣上被稱為首席領唱（πρωτοψάλτης）。他因沉迷於聖像破壞派異端的污穢顛覆，便從各方面煽動皇帝移除聖像。有一次，當以賽亞書的神聖話語在教會中被誦讀時，經文說：「你們將主與誰相比？工匠製造了偶像，或金匠為他製作了複製品？」等等。他走到皇帝面前說：「注意先知的話，陛下，並聽從他。」從此，利奧毫無羞恥地堅持這種異端，並急於撕碎和吞噬那些不屈服於他邪惡的人。他對犯錯者非常嚴厲且不可饒恕，即使是輕微的過錯也會判處重刑。利奧對待虔誠者和其他冒犯他的人就是這樣。然而，他在處理公共事務方面並不懶惰，反而非常警覺，並制止那些行不義的人。因此，當有人請求，說他的妻子被元老院的一位成員強行帶走，且他曾向長官求助卻未得到伸張正義時，他立即罷免了那名長官，並將那名犯下強搶罪的人交給法律懲處。他選拔官員、軍事與民事長官時，都是擇優錄取，既不將羅馬治下的統治權作為金錢買賣，也不因私情而給予那些不適合擔任職務或貪財、出賣正義的人。如果現在的情況也能如此，那麼事務將會處理得很好。