06 Lesbos與Mytilene圍城 本冊未完 PG585-590

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聖經中寫道：「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的。」難道保羅為你們釘了十字架嗎？或者你們是奉保羅的名受了洗嗎？這些話對於我們的謙卑而言，已經足以讓我們不必為了你們在各省所宣揚的那種極大的恐懼，而向你們寫下任何書信，因為你們將聖靈與父和子分開了。因此，我們不得不派遣我們的主與同工埃爾皮迪烏斯（Elpidius），從羅馬帝國的統治中心前往，帶著這份宣道，並親自考察，看看你們的宣道是否果真如此。因為那些不宣揚三位一體為同質（ὁμοούσιον）的人，應當被革除（ἀνάθεμα）；若有人被發現與他們相通，也當被革除。至於那些宣揚三位一體為同質的人，天國已為他們預備好了。因此，我們勸勉你們，弟兄們，不要傳異教，也不要持守異端，而要始終如一地宣揚三位一體為同質，這樣你們就能承受神的國。關於此事，我們寫下這封信作為提醒，也關於那些被任命的主教或被任命的同工，若他們是出自那些在職的主教中健全的人，則是可以的；若不然，則應出自長老團，同樣地，長老與執事也應出自聖職階級，使他們在各方面都無可指責，且不受制於議會或軍事當局。我們之所以不願寫得太長，是因為我們已經派遣了我們的主與同工埃爾皮迪烏斯，讓他急切地考察你們的宣道，看看是否正如我們從我們的主與同工尤斯塔修斯（Eustathius）那裡所聽到的那樣。

最後，即使你們曾經陷入迷途，也當脫去舊人，穿上新人。因為這位弟兄與同工埃爾皮迪烏斯將會教導你們宣揚真實的信心：即聖三位一體與神和父同質，並與聖靈一同受聖化、受榮耀、顯明；父在子中，子在父中，與聖靈一同直到永恆。因為這事顯明後，我們就能清楚地承認聖三位一體為同質，正如那在尼西亞所確立的古老信仰，也是教父們所確認的。因此，當這信仰被宣揚時，我們就能逃脫那惡魔的詭計。因為那惡火熄滅後，我們就能以和平的書信彼此問候，生活在平安之中。我們寫信給你們，是為了讓你們知道那些被罷黜的亞流主義者，他們不承認子與聖靈是出於父的本質；我們已將他們的名字列在下面：波呂克羅尼烏斯（Polychronius）、特勒馬庫斯（Telemachus）、福斯圖斯（Faustus）、阿斯克勒庇亞德斯（Asclepiades）、阿曼提烏斯（Amantius）、克萊奧帕特魯斯（Cleopatrus）。這些事就這樣為了父、子與聖靈的榮耀，直到永世。阿們。我們祈求你們在父、在我們的救主基督以及聖靈裡，長久安康。

那位備受讚譽的皇帝對使徒教義極為關心。然而，利伯留（Liberius）去世後，達馬蘇斯（Damasus）繼承了他的座位，他在生活、言論以及教義的健全上，絲毫不遜於前者。在他任內，羅馬教會因以下原因發生了動亂：一位名叫烏爾西基努斯（Ursicinus）的執事，原本是支持達馬蘇斯的，但當他在主教選舉的期望落空後，因無法忍受這種羞辱，便企圖分裂教會。他私下從幾位主教那裡接受了按立，選擇私自聚會，並試圖將群眾拉攏到自己身邊。於是，一部分人要求他擔任聖職，另一部分人則支持達馬蘇斯。由此引發了激烈的爭執，並逐漸演變成騷亂，這並非如某些人所說的是為了信仰，而是為了爭奪主教寶座。騷亂愈演愈烈，甚至演變成了流血衝突，群眾之間的衝突造成了許多傷亡。若非城市長官馬克西米努斯（Maximinus）對許多聖職人員和民眾施以懲罰，並制止了烏爾西基努斯的企圖，且阻止了那些選擇追隨他的人，這場災難恐怕會進一步擴大。然而，關於教義，無論是居住在羅馬的人，還是居住在其他地區的人，都沒有像以前那樣產生分歧；大家共同擁抱尼西亞信經，崇敬並宣揚三位一體為同質、同尊、同能。