05 書信05 論復活身體與飲食

05_書信05_論復活身體與飲食

顯貴與出身高貴者宣告米海爾．帕里奧洛格斯（Μιχαὴλ τὸν Παλαιολόγον）為皇帝。牧首阿爾塞尼奧斯（Ἀρσένιος）當時正居於尼西亞（Νίκαια），聽聞此事後，心中所受的痛苦比任何利劍更為劇烈；他因憂慮那孩子（指約翰．拉斯卡里斯）的安危，完全無法平靜。因此，他首先試圖將那位被宣告者與宣告者一併處以絕罰。隨後他又作罷，認為以更溫和且妥善的方式，讓他們在令人戰慄的誓言下保證，既不對那孩子的生命伸出謀害之手，也不在心中謀劃剝奪或取代他的帝位，會是更好的做法。此事隨即在十二月朔日（Καλανδῶν Δεκεμβρίων）前後發生；然而，那位既憂慮此事、又為那孩子堅定地確立保障的人，在那個月尚未過完之時，便親手在聖壇前為米海爾．帕里奧洛格斯加冕，並以皇室的冠冕為他裝飾，同時也與元老院及聖職人員中所有被牽連的人一同參與了儀式。不過，他並未將永久的帝權賜予米海爾，而是規定在帝國合法的繼承人與接班人成年之前，暫時由他管理國事。待那孩子成年後，他必須自願將皇位及所有皇室象徵交還給他。關於這些事，隨後又訂立了比先前更為嚴厲的誓言。

當時，西方羅馬人的戰利品被傳報給他，彷彿是他帝位的一個極佳預兆；不久後，那些立下戰功的人也抵達了，並俘虜了伯羅奔尼撒（Πελοποννήσου）與亞該亞（Ἀχαίας）的親王，以及其他眾多敵軍。那些人獲得了與其勞苦相稱的獎賞與榮譽。那位至尊者（σεβαστοκράτωρ）被皇帝提升至專制君主（δεσποτικὸν）的尊位；大統帥（μέγας δομέστικος）被提升至凱撒（Καίσαρος）的位階；而凱撒則與專制君主的岳父一同被提升至至尊者的位階。他使岳父的位階顯得突出，是因為在他的藍色靴子上鑲嵌了金線編織的鷹紋。那位伯羅奔尼撒與亞該亞的親王為了換取自由與性命，將伯羅奔尼撒境內三座最好的城市交給了皇帝，分別是莫奈姆瓦夏（Μονεμβασίαν）、位於萊克特拉（Λεῦκτρα）附近的邁內（Μαίνη，古希臘人稱之為泰納里亞角），以及拉科尼亞（Λακωνικῆς）的首府斯巴達（Σπάρτην）。就這樣，這些城市彷彿從地底深處意外地賜予了他的人民。皇帝的同母弟君士坦丁（Κωνσταντῖνος），即我們稍早提到從凱撒升為至尊者的那位，被派往伯羅奔尼撒接管上述城市。他抵達後，對伯羅奔尼撒的拉丁人發動了多次勝利的戰役，並以那三座偉大城市為武裝基地，又增添了許多其他城市。

阿爾塞尼奧斯隨後離開了牧首寶座，前往帕斯卡西奧（Πασχασίου）的海濱小修道院隱居。他退隱的藉口是對皇帝之子約翰．拉斯卡里斯（Ἱωάννου τοῦ Λάσκαρι）的輕視。因為米海爾．帕里奧洛格斯皇帝不久前將他送往馬格尼西亞（Μαγνησίᾳ）監禁，藉口是怕他會在那裡煽動某些對他顯露同情的人進行叛亂。於是，以弗所（Ἐφέσου）的大主教尼基福羅斯（Νικηφόρος）被推舉繼承牧首寶座，他在位僅一年便去世了。

皇帝率領大軍渡海前往色雷斯（Θράκην），意圖進攻並試探君士坦丁堡（Κωνσταντινουπόλεως）的郊區。在城外停留一段時間後，他首先圍攻了位於對岸被稱為加拉塔（Γαλάτου）的堡壘，認為若能先攻下此處，君士坦丁堡便能輕易落入他手中。然而，這些希望對他而言不過是清醒時的夢境。儘管他架設了許多投石機並施加了巨大的壓力，卻無法攻克。因此，他加固了拜占庭（Βυζαντίδος）城外的堡壘，並派遣士兵駐守，命令他們不斷對拜占庭的拉丁人進行突襲與埋伏，盡可能不讓他們從城牆探出頭來。這迫使拉丁人陷入極度的匱乏，由於木材短缺，他們甚至拆毀了拜占庭境內許多顯赫的房屋作為燃料。隨後，他返回尼西亞；因為在拜占庭被劫掠後，那裡成了羅馬人的皇都，他在那裡停留了相當長的時間。

在此期間，斯基泰人（Σκύθαι）渡過幼發拉底河（Εὐφράτην），佔領了遠至巴勒斯坦（Παλαιστίνης）的敘利亞（Συρίαν）與阿拉伯（Ἀραβίαν）。人類的貪婪若不受到權力與武力的限制，是難以有止境的。他們在那裡獲得了沉重的戰利品後返回，並對留下的阿拉伯人、敘利亞人與腓尼基人徵收年貢，如同對待悲慘的奴隸一般。然而在次年，他們又入侵了幼發拉底河以內的亞洲，輕易地摧毀並掠奪了一切，將這場騷亂的邊界北至卡帕多奇亞（Καππαδοκίαν）與特爾莫東河（Θερμώδοντα），南至奇里乞亞（Κιλικίαν）以及托羅斯山脈（Ταύρου）後方分佈廣泛的地區，那裡是亞洲最大的山脈。

隨後，他們也征服了土耳其人的王國。蘇丹阿扎廷（Ἀζατίνης）與其弟梅利克（Μελὴκ）逃亡至羅馬皇帝米海爾．帕里奧洛格斯處，帶著過去那段不甚久遠的友誼與深厚關懷的信物作為信任的抵押；因為他本人也曾逃避那些皇室的危險，心中帶著巨大恐懼的痕跡來到皇帝面前。他以此提醒皇帝，並請求兩者擇一：或是對抗斯基泰人的軍事同盟，或是割讓一塊羅馬土地作為他與隨從的永久居所。他帶來的妻子、子女與眾多侍從，以及極其豐厚的財富。然而，皇帝認為在四面受敵的情況下，分散羅馬軍隊並不安全；且將土地分封給這樣一位曾統治眾多總督、具有領袖氣質的人，也令他心存疑慮與恐懼。因為被統治的總督們必然會尋找他們的首領；而那些像黑夜中流星般四散奔逃的人，也會聚集在火炬手與嚮導身邊，最終對羅馬人造成無法挽回的災難。因此，皇帝的心如同在天平上搖擺，被希望所牽引。

他平息了西方與色薩利（Θετταλικὸν）的戰火，即阿卡納尼亞（Ἀκαρνάνων）與埃托利亞（Αἰτωλῶν）之間的爭鬥，但那邪惡的根源又長出了荊棘般的惡果，背叛者米海爾再次違背誓言並引發戰事。於是，皇帝迅速派遣凱撒．斯特拉托普洛斯（Στρατηγόπουλον）前去討伐，給了他八百多名比提尼亞（Βιθυνοὺς）士兵，並命令他在色雷斯與馬其頓（Μακεδονίας）徵召所需的其他兵力。皇帝還命令他順道率領這些比提尼亞士兵穿過拜占庭的郊區，目的是為了製造騷亂，讓拜占庭的拉丁人不得安寧，無法隨意出入城牆，必須時刻保持恐懼，如同被囚禁一般。

凱撒渡過普羅蓬提斯海（Προποντίδα）後，在雷吉翁（Ῥήγιον）紮營；在那裡，他遇見了一些商人，並談論起那掌管萬物的護理（προνοίας）中隱秘的道理：即軍隊與馬匹的數量往往無法成事，而以微小的力量，在缺乏充足準備的情況下，反而能獲得巨大的勝利。因為武器的數量與物資的豐裕往往會腐蝕人的希望，使人難以仰望生死的主（Κύριον），反而迫使人沉溺於塵世。相反地，物資的匱乏使人變得輕盈，迫使人向天仰望，更熱切地祈求上天的援助。正因如此，許多懷抱巨大希望的人，結局卻與期望相反；而另一些人因絕望而獲得了巨大的勝利。看哪，在當前的情況下，三位皇帝曾率領數萬大軍進攻君士坦丁堡卻無功而返，甚至無法靠近城牆。然而，凱撒卻在未帶領一千名士兵、沒有任何攻城器械、完全仰賴神聖援助的情況下，將其俘獲。他是這樣攻下的：

當凱撒遇見那些人時，他們是羅馬血統，君士坦丁堡的本地人，因收割莊稼的需要而住在城外。他詢問了拉丁人的實力與其他一位經驗豐富的將軍所應關心的事。那些人早已厭倦了拉丁人的枷鎖，渴望與同族人生活，認為遇見凱撒是極好的機會，便清楚地告知了一切，並與凱撒達成關於叛變與賞賜的協議，因為這是一項明確的行動。他們不僅稱拉丁人的力量已經衰弱，且大部分兵力都去圍攻達夫努西亞（Δαφνουσίας）了。那是一座位於黑海（Εὔξεινον πόντον）周圍的城市，四面環水，距離君士坦丁堡一千斯塔德。他們稱，在夜間為軍隊安排進入城內是容易的，並能與朋友們一同用手、武器與全力協助對抗敵人的防禦。他們住在靠近面對生命之源聖母（Θεομήτορος τῆς πηγῆς）教堂大門的地方，並知道一條隱秘的入口，那是一條古老的下水道，如今彷彿自動顯露出來，透過它，五十名士兵可以在夜間進入，殺死守衛並打開大門，讓整支軍隊輕易進入。

那些人說了這些話，回家後沒過幾天就完成了承諾。凱撒在黎明前進入了君士坦丁堡，在那裡停留了一整天，次日整裝待發，命令放火焚燒房屋，從四個方向點燃城市，以便拉丁人陷入雙重敵人的夾擊中。當時拉丁人的宮殿是全能者（Παντοκράτορος）修道院。當時統治君士坦丁堡的皇帝是鮑德溫（Βαλδουῖνος），他是第一任鮑德溫的姪子；因為他的兄弟繼承了他，隨後是其姊妹約蘭特（Ἰολέντης）的長子羅伯特（Ῥομπέρτος）；接著是羅伯特的弟弟鮑德溫，他是自第一任鮑德溫以來君士坦丁堡的第四位也是最後一位皇帝。他清晨醒來，聽聞敵人已在城內，又看見火焰環繞整座城市，且在風的吹動下即將燒到宮殿，起初他還想拿起武器戰鬥，召集了所有在場的拉丁士兵。但很快意識到這是在做無用功，便放棄了皇室象徵與皇位。他換上一件平民服裝，逃跑以保全性命。

消息當天就傳到了圍攻達夫努西亞的人耳中。他們立刻撤離，以最快的速度航行，次日便被看見在城牆邊航行，並盡可能地收容那些逃出的拉丁人。他們從傍晚一直忙到黎明。天一亮，他們便揚帆起航，直奔義大利，也拋棄了這片陌生的土地。捷報迅速傳到了尼西亞的皇帝耳中。起初他不敢輕易相信，因為他想到不久前自己率領萬軍，動用了無數器械，卻連加拉塔那座小城都無法攻克；如今卻意外聽聞君士坦丁堡，這世界的奇蹟，竟被八百人輕易攻下。隨後，他獨自沉思，領悟到神的護理（προνοίας）能使乾地長出嫩芽，使窮人變得富有，使軟弱者變得強壯，使渺小者變得偉大，反之亦然，當富人以財富自誇、強者以力量自誇時，他便向主（Κύριον）舉起感恩的雙手，口中吟誦著與此主題相稱的讚美詩。皇帝對此消息的反應便是如此。此後，他勤勉地放下其他事務，與妻子及兩歲的幼子、新皇帝安德洛尼卡（Ἀνδρονίκῳ）一同前往這座城市之王。

許多日子過去了，這座城市之王接納了皇帝；但他並未在聖母引導者（Θεομήτορος τῆς Ὁδηγητρίας）的聖像進入所謂的黃金門（Χρυσῆν πύλην）之前進入。他在那裡獻上感恩的讚美詩，隨後步行進入，聖母的聖像在前方引導。他抵達後，首先居住在靠近競技場（Ἱπποδρόμου）的宮殿。因為布拉赫奈（Βλαχέρναις）的宮殿早已被遺棄，充滿了煙塵與灰燼。這座城市之王簡直是一片荒蕪的平原，充滿了廢墟與圓柱，房屋有的被拆毀，有的則是巨大火災留下的殘跡。因為在拉丁人統治之初，憤怒的火焰就曾多次摧毀了她的美麗與輝煌的裝飾。隨後，她淪為奴隸，從未得到過他們的任何照料，反而日夜遭受各種破壞，彷彿拉丁人並不相信這座城市能長久居住，我想這是神以無法言喻的聲音向他們暗示未來。

皇帝的首要且最重要的工作是清理這座城市，盡可能將那巨大的混亂轉變為秩序，修復尚未完全倒塌的教堂，並讓空置的房屋重新住滿人。其次是召回牧首阿爾塞尼奧斯，因為當時牧首寶座空缺。君士坦丁堡的牧首寶座因此迎回了阿爾塞尼奧斯，這既非他所願，卻又是他所願；非他所願是因為之前的醜聞，是他所願是因為他也渴望親眼見到這座城市之王，且他本人也並非完全不受榮譽之心的影響。他畢竟也是人；如果那些更沉迷於權力榮耀的人尚且如此，他受到的誘惑反而較小；或者說，他並非那麼貪戀寶座，而是認為輕視那合法的繼承人是不義的。第三是給予凱撒阿萊克修斯（Ἀλεξίῳ）相稱的獎賞，因為神透過他將這座城市之王賜給了羅馬人。這是在皇帝的命令下舉行一場極其盛大且顯赫的凱旋式，凱撒穿過全城，不僅裝飾著凱撒的標誌，還戴上了奢華的冠冕，幾乎可以說是皇冠；這確實發生了。此外，皇帝還下令在羅馬帝國境內的所有讚美詩與頌歌中，將凱撒的名字與皇帝的名字一同提及，為期一年。

凱撒的幸運就是如此。然而，嫉妒的始作俑者總是在美好的幸運中播下某些有害的種子，如同麥田裡的稗子。他不允許世人在生活中長久享受純粹的快樂。因此，馬其頓（Μακεδονίας）的暴君腓力（Φίλιππος），在一天之內獲得三次幸運後，雖然內心感到極度喜悅，卻沒有放縱自己說出狂妄的話，也沒有表現出傲慢；相反，他知道幸運的極致往往伴隨著更極端的痛苦，因此對所發生的事表現得相當克制，對未來懷有比喜悅程度更大的恐懼；他起身說：「神啊，請在這些好事中摻雜適度的不幸，以免我因沉溺於巨大的快樂，而意外陷入巨大的災難深淵。」正因如此，那些嫉妒凱撒幸運的人，投下了嫉妒的目光，也不讓他平靜地走到生命的盡頭；後文將會說明。

在這些偉大的勝利與凱旋式之後，凱撒再次被皇帝派往既定的道路，去討伐伊庇魯斯（Ἰπείρου）與埃托利亞（Αἰτωλίας）的統治者、專制君主米海爾，因為他越過了邊界，惡意對待羅馬人的事務，正如前文所述。他集結了色雷斯與馬其頓的軍隊，組成了一支足夠的軍力去對抗對手。經過多次戰局的轉變與命運的賭注，羅馬軍隊戰敗；凱撒被活捉，他那曾以昨日的勝利與凱旋震懾南北的消息，如今卻成了諷刺。人類的事物沒有什麼是真實或穩固的；它們在未知的海洋中混亂與沉沒，一種深沉的迷惘在人類的經驗與知識中舞動，上下翻騰，擾亂了所有謀劃的努力，像翻轉罐子一樣推翻了那些以強大教條所確立的考量。波斯、米底與迦勒底的統治者居魯士（Κῦρος），在征服了亞洲大部分地區並輕易摧毀了亞洲的榮耀巴比倫後，與馬薩格泰（Μασσαγέτιδι）的女王交戰，最終以極其羞恥的方式結束了命運。迦太基的漢尼拔（Ἀννίβας），征服了整個利比亞與非洲，在伊比利亞與凱爾特人的勝利，以及翻越艱險的阿爾卑斯山並戰勝羅馬人之後，卻無法在羅馬的一位將軍面前保住自己的國家，最終赤裸地離去，在土地間流浪，或者說被命運無情地驅趕。羅馬執政官與統帥龐培（Πομπήῖος），曾征服亞洲至高加索山脈與裏海，掠奪了無數財富獻給羅馬，最後卻在自己的土地上被一支微小的軍隊終結了偉大的榮耀。同樣地，如今文中提到的凱撒，昨日還成就了最偉大的勝利，今日卻成了更卑微戰鬥的犧牲品；神以極其奧秘的方式透過這些事來完成祂的旨意，使我們在卑微者的失敗中反省自己的力量，並認為偉大與非凡勝利的原因純粹來自於神。

然而，米海爾在凱撒被俘後，立即將他送給了請求他的女婿、西西里（Σικελίας）國王曼弗雷德（Μαφρέ），作為交換他姊姊的贖金。因為約翰．杜卡斯（Ἰωάννης ὁ Δούκας）皇帝在伊琳娜（Εἰρήνης）去世後，娶了西西里國王西奧多（Θευδερίχου）的女兒為第二任妻子；她在丈夫去世後，因無法回到家鄉，便在羅馬人中生活，以節制裝飾生活，以莊重的態度展現出比容貌更耀眼的光輝。就這樣，這座偉大的城市再次迎回了那位凱撒。此外，埃托利亞的米海爾．杜卡斯（Μιχαὴλ ὁ Δούκας）請求將皇帝的姪女安娜（Ἄνναν）嫁給他那喪偶的兒子、專制君主尼基福羅斯（Νικηφόρῳ）。這樣的聯姻鞏固了雙方的盟約。

皇帝在掌握君士坦丁堡後，看見局勢順風順水，命運之風對他的右手友善地吹拂，便決定緊握帝權，此後他致力於從根源上剷除所有潛在的恐懼，擔心那些如今在牙齒下咒罵、將憤怒隱藏在陣痛中的人，會在未來某個時機，以皇室繼承與祖產為藉口，將陰謀煽動至顯眼的高度，並引發對他的致命危險。因此，當一位來自伯羅奔尼撒的拉丁人，名為貝利庫爾特（Βελικούρτῳ），因某種需要偶然來到這座城市，雖然出身高貴但不甚顯赫時，皇帝將西奧多．拉斯卡里斯（Θεοδώρου τοῦ Λάσκαρι）的女兒之一西奧多拉（Θεοδώραν）嫁給了他，並勸他帶她回鄉；又將另一位名為伊琳娜（Εἰρήνην）的女兒嫁給了一位來自熱那亞（Γενούας）、名為溫蒂米利亞（Βιντιμιλίᾳ）的貴族，他也是偶然來到君士坦丁堡，皇帝隨即也讓他帶著她回鄉；至於他們的兄弟約翰（Ἰωάννην），皇帝將他送走並弄瞎了他的雙眼，當時他才十歲。就這樣，他為自己建立了一個毫無疑慮且免於恐懼的完整帝位繼承體系。

牧首阿爾塞尼奧斯聽聞約翰被弄瞎雙眼的消息後，感到震驚，他跳起來在屋內走來走去，哀號著，用手無情地捶打胸口，心中充滿了如劍般的思緒；他向大地與太陽宣告這份不義；他呼求元素來協助這份荒謬；他急於尋求痛苦的解脫；但他無法平息，口中發出強烈的嘆息，那是心中悲傷的木材所點燃的。當復仇變得毫無希望且完全絕望時，他採取了另一種方式；他派遣教會的絕罰令給皇帝，但並未禁止在讚美詩中提及他的名字，因為他擔心若受憤怒驅使，可能會在教會中引發動亂，正如諺語所說，牧首被迫在逃避煙霧時卻掉進了火裡。皇帝溫和地承受了譴責，在相當長的一段時間內保持著順從的姿態，等待譴責的解除。

當希望落空時，他轉向防禦，這並非權力所能輕易引導的；因為他並未公開使用權力；而是召集了大主教教會，命令對某些人私下竊竊私語、針對牧首的指控進行正式審查；那些人欣然接受了命令，儘管他們本應成為主所規定的兄弟之愛的榜樣，卻在宮殿中召開了針對第一位弟兄的會議，並宣佈將控告者帶到眾人面前；他們爭先恐後地湧入；被傳出的指控是，蘇丹阿扎廷在舉行神聖的讚美儀式時多次在場，並在教堂內與牧首交談，儘管皇帝與大主教們都知道，他是基督徒父母的兒子，且本人也受過神聖的洗禮；只是在命運的轉折下，正如許多意外發生的事，他成了土耳其人的蘇丹與領袖，當時在隱秘處保持著信仰的要點，如今在君士坦丁堡則親吻聖像，並公開實行基督徒的一切習俗。然而，這些指控被那些戰鬥的人當作牧首的武器，卻摧毀了罷免的目的，將其引向模糊與未知，最終化為烏有。

因此，牧首被傳喚前來辯解；但他沒有出現，而是駁回了這場由皇命召開、且由對手擔任審判長的會議。因此，他們判定他逃避審判，宣佈將其罷免，並派人命令他離開寶座；同時，流放他的人也到了。他早已渴望平靜，且對當前的局勢感到極度厭惡，便欣然將自己交給了那些帶走他的人；三天後，他被流放到了普羅孔尼索斯（Προικόνησον）。隨後，阿德里安堡（Ἀδριανουπόλεως）的日耳曼努斯（Γερμανὸς）被推舉至牧首寶座，他長期以來是皇帝的朋友；他將這份榮譽視為應得的獎賞。因為在早些年前，當他因害怕西奧多．拉斯卡里斯皇帝而逃往蘇丹那裡時，當時他正在羅馬邊境修道，他曾高興地迎接他，給予他盛大的接待，並慷慨地送他上路。後來，當他獲得皇權後，他前來拜見，在獲得許多榮譽後，又獲得了阿德里安堡的寶座。如今，他更被提升至牧首寶座。

（此處原文殘缺，描述一位名為伊卡里奧斯（Ἰκάριος）的人，他是優卑亞（Εὐβοίας）的統治者，那裡是威尼斯人的省份。他在君士坦丁堡陷落後叛變，並聯合了其他優卑亞人，佔領了一座堅固的堡壘；從那裡，他經常出擊掠奪鄰近的田野與村莊；以至於在短時間內，所有的農民都被迫不敢住在城牆外，也不敢在沒有哨兵的情況下在村莊與田野停留。不久後，他佔領了一座堅固的小城，從此開始與優卑亞的統治者進行公開的戰鬥。然而，他擔心對方會率大軍前來征服他，便派遣使者向皇帝請求結盟；在獲得暫時的駐軍後，他親自投奔皇帝，承諾若能獲得羅馬人的足夠軍隊，便能將整個優卑亞置於皇帝的統治之下。）

他隨即帶著大量的羅馬軍隊迅速出發，在優卑亞人察覺到進攻之前。他了解拉丁人的傲慢，知道優卑亞的統治者若看見外來的軍隊突然進攻，絕不會坐視不管，便在夜間於城外埋伏了許多士兵。次日清晨，他親自出現並突襲周圍，迫使城內的拉丁人與其首領立即武裝起來，並迅速迎戰敵人。因此，當埋伏的隊長們從後方突然襲擊並包圍他們時，伊卡里奧斯率領的軍隊從前方夾擊，活捉了優卑亞的首領與隨行的許多人；至於其餘的人，則成了刀下的犧牲品。

優卑亞的首領被伊卡里奧斯帶到皇帝面前，成為囚犯，不久後便去世了。他去世的方式如下：他進入宮殿，站在門前，作為囚犯，看見皇帝坐在皇位上，周圍站滿了穿著華麗莊重服飾的元老院成員，而伊卡里奧斯，那位昨日還是奴隸的人，如今穿著華麗的服裝，態度傲慢地進出，並與皇帝交談，他立刻氣絕身亡，突然倒在地上，無法承受這暴力命運的荒謬。

在拉丁人被逐出城市後，留下了許多從事手工業與貿易的人群，混雜著威尼斯人與比薩人。因此，將熱那亞人也遷入城內似乎並不安全，也不利於和平。因此，皇帝將對岸加拉塔附近的一塊區域分給他們居住，並賜予他們承諾的貿易免稅權。因為在城市陷落前，皇帝曾與他們約定，若他們協助對抗統治城市的拉丁人，便給予此類免稅權。他如今兌現了諾言，儘管他是在沒有他們協助的情況下攻下城市的。那些定期被派來統治他們的人，來自威尼斯的稱為「拜洛」（μπαϊουλος），來自比薩的稱為「領事」（κούνσουλος），來自熱那亞的稱為「波德斯塔」（ποτεστάτος）；這些詞彙翻譯成希臘語，分別稱為代理人（ἐπίτροπος）、監察官（ἔφορος）與統治者（ἐξουσιαστής）。

鮑德溫逃脫了君士坦丁堡的危險，航行至義大利，與義大利國王查理（Καρούλω）結親，將女兒嫁給他的兒子；希望藉由他的盟友關係奪回君士坦丁堡，但這願望與希望都是徒勞的。因為皇帝準備了龐大的海軍，裝備了六十多艘三列槳座戰船，其中包括加斯穆利（Γασμουλικοῦ）族人。他們從小在羅馬與拉丁的習俗中長大，既有羅馬人戰鬥時的深思熟慮，又有拉丁人的勇敢。隨行的還有海軍軍隊，即剛從伯羅奔尼撒投奔皇帝的拉科尼亞人，他們被通俗語言改稱為查科尼亞人（Τζάκωνας）。這支裝備精良的皇家艦隊在皇帝的命令下航行，對拉丁人造成了巨大的恐懼與混亂。他還收復了愛琴海（Λἰγαίῳ）中幾乎所有的島嶼，包括利姆諾斯（Λῆμνον）、希俄斯（Χίον）、羅德島（Ῥόδον）以及所有曾隸屬於拉丁人的島嶼。

當他們在海上忙碌時，埃托利亞的米海爾再次背信棄義，開始蹂躪鄰近的羅馬土地；這消息傳到皇帝耳中，激起了他的悲傷與憤怒；以至於他迅速親自前往那裡，以解決當地的病灶。當皇帝在色薩利停留時，天空中出現了一個徵兆，是災難的預言者與先兆；那是一顆顯眼的彗星，位於金牛座（Ταύρου）黃道十二宮附近，在黎明與清晨時分出現在地平線上方；太陽每向後移動，它每天也平靜地與地平線拉開距離，直到它越過了中天。當彗星開始出現時，太陽正經過巨蟹座（καρκίνον），處於夏季。當它消逝不見時，太陽正處於秋分（φθινοπωρινὰς τροπάς）；從夏至到秋分有三個黃道十二宮的距離，太陽走過了這段距離，而彗星則停留在金牛座，平靜地消耗著自己。這被皇帝視為災難的預言者與先兆；他立即放下色薩利的戰事，全速趕往拜占庭。因為斯基泰人即將入侵羅馬土地的消息也讓他極度不安。但在皇帝前往拜占庭之前，居住在多瑙河（Ἱστρον）沿岸的斯基泰人已經湧入，幾乎淹沒了整個色雷斯，如同海水氾濫，遠遠越過了邊界。因為斯基泰民族行動迅速，一天之內往往能走完三天的路程。他們出征的原因如下……