13 書信13 人按神形象與心智能力
13_書信13_人按神形象與心智能力
（他們）攜帶錢財，是因為這些錢財若留著不處理，恐會被羅馬人發現並索討。至於其餘的人，當時雖被留存性命並囚禁，但後來有些人被帶去獻給皇帝，有些人則被分派去作奴隸。然而，這些事以及種種形式的聖物褻瀆與貪財，都是那種既不公義、亦非牧首寶座（πατριαρχικῷ θρόνῳ）所當為的謀利手段。他離去後，便將「周覽修道院」（Περιβλέπτου μονῆς）面向大海的那一部分作為居所。
一年過後，約翰．格呂庫斯（Ἰωάννης ὁ Γλυκὺς）登上了牧首寶座，他當時擔任大驛站長（λογοθέτης τοῦ δρόμου），且有妻子、兒子與女兒。此人極為睿智，若說有誰能承襲雅典人那種高貴的聲韻，並將其視為某種神聖的原型來守護，那便是他了；他在見識的深沉、決策的審慎以及品格的莊重上，遠遠勝過眾人。正因如此，他理所當然地獲得了牧首寶座，而他的妻子也隨即進入修道院修行。然而，當他自己也想進入修道院時，皇帝出於對寶座的敬重，阻止了他的念頭。因為他不久前患了一種腐蝕性的體液病，侵蝕了他的關節，導致他在一年中的特定時期會遭受極大的痛苦，依據醫生的判斷，他必須食用肉類，因此未被准許進入修道院修行。我也曾受惠於此人，在日夜的邏輯學研討中與他相處，盡可能地汲取他言語中的益處；那時我對學問的熱愛正處於巔峰，年紀也剛過二十。
八、當時在皇帝身邊掌權、並在所有事務中居中協調的，是擔任總理大臣（λογοθέτης τοῦ γενικοῦ）的狄奧多羅斯．梅托基提斯（Μετοχίτης Θεόδωρος）。皇帝對他極為依賴，甚至到了難以分離的地步，以至於無論大小事務，皇帝對他毫無隱瞞；凡他所願，皇帝無不照辦，反之，若非他所願，皇帝亦不做任何事。皇帝甚至將自己的姪子——即波菲羅格尼圖斯（Πορφυρογεννήεου）唯一的兒子約翰——許配給他的女兒為婿。在約翰的父親在世時，由於雙方互有仇恨，皇帝對約翰頗為冷淡；但在其父去世後，皇帝便接納了他，並對這位剛脫離少年期的青年極為寵愛。皇帝隨即授予他「全尊者」（πανυπερσεβάστου）的頭銜，並因對他的喜愛，使這頭銜比以往更加顯赫。皇帝賜予他穿著與鞋履，以及裝飾馬匹時所用的一切金黃色飾物，使他在皇帝身邊的貴族中顯得最為出眾。這位深受皇帝恩寵的人，後來便由皇帝作主，許配給了總理大臣狄奧多羅斯的女兒，這也是為了獎賞他所擁有的種種美德。他身材高大，肢體勻稱，目光和善，吸引了所有人的目光；他天賦異稟，擅長言辭，能吃苦耐勞，記憶力極佳，且在智慧的純淨上達到了極致。他向求教者引述古今典籍時，就像從書本中直接背誦出來一樣，以至於與他交談的人幾乎不需要書本。他簡直就是一座活的圖書館，是隨手可得的知識寶庫；在所有鑽研學問的人中，他遠遠地超越了眾人。
九、或許有人唯一能指責他的，就是他並不打算模仿任何古代修辭學家的文風，也不願用愉悅、微笑的語言來緩和其思想的深沉，更不願用任何韁繩來約束他那極具創造力的天性；相反地，他追隨自己獨特的風格與天性的自主，展現出一種如風暴與海洋般的語言；因此，他會像玫瑰上的刺刺傷採摘者的手掌一樣，刺痛聽者的耳朵。然而，所有願意的人都可以從他所編纂的、充滿豐富且多樣益處的眾多書籍中，證明此人在言辭上的力量。最令人驚嘆的是，儘管他身處公共事務的喧囂與波濤之中，且思緒不斷被各種瑣事所淹沒，卻從未有任何事物能阻礙他閱讀與寫作；他對兩者都處理得極為嫻熟，以至於從早到晚在宮廷中處理公共事務時，他表現得極為投入且充滿熱忱，彷彿完全置身於學問之外；而到了深夜，當他離開宮廷後，他又完全沉浸在學問之中，彷彿他只是一位學者，完全與世俗事務隔絕。關於此人，我們還有許多話要說，但將留待後文。
十、至於皇后伊琳娜（Εἰρήνη），由於我們曾提及的原因，她在塞薩洛尼基停留了很長一段時間，後來她決定前往德拉馬（Δράμα）小鎮，因為她過去也常為了消遣而前往該處，以緩解在塞薩洛尼基長期居住的厭倦。她抵達後不久，便患上了嚴重的熱病，不久便離開了人世。隨後，她的女兒克拉萊娜（Κραλαίνη）從特里巴利（Triballi）趕來為母親奔喪，遺體被運往君士坦丁堡，安葬在全能者修道院（μονῇ τοῦ Παντοκράτορος）。至於她的錢財，數目極為龐大，皇帝將一部分分給了她的孩子，另一部分則用於修繕神聖的聖索菲亞大教堂（τοῦ μεγίστου νεὼ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας）。因為皇帝從傑出的建築師那裡聽說，由於年代久遠，教堂的北側與東側兩部分已經下沉，若無人協助，恐有倒塌之虞。因此，皇帝動用了皇后的錢財，賜給建築師們不少金幣，從深處的地基開始築起那些可見的錐形支柱，藉此極為有效地消除了潛在的危險。
十一、在此處，有必要說明皇帝在這些事上的心意。因為其他曾興建神聖教堂的皇帝，往往是出於某種虛榮心才產生此念，這種虛榮心與自負相去不遠。在這種情況下，行為的莊嚴感會被削弱，就像蘋果的成熟度會被潛伏的蛀蟲所破壞一樣。然而，安德洛尼科斯（Ἀνδρόνικος）皇帝認為，與其讓舊建築倒塌，再耗費心力從地基重新興建，不如修繕並鞏固前人留下的建築，並以適當的協助與努力抵禦時間帶來的危險，這才是更為高明的做法。在前者中，似乎潛藏著一種嫉妒，勸說人們任由古老的建築倒塌，好讓原建築者的記憶隨著建築物一同流逝與消亡，而新的建築則在後人的沉默中，彰顯出興建者的記憶，就像新芽展現出春天降臨的恩典與力量。但在這裡，深沉且公正的判斷力掌握著審判與法庭的權杖，既不帶有任何虛假的思想，同時又在神作為良心見證人的情況下，衡量著天平。
十二、正因如此，皇帝致力於修繕與加固古老的教堂，儘管這些工程所需的費用，遠比他想興建新教堂來得高。若略過亞洲與歐洲的小鎮不談，僅就君士坦丁堡內，那些至今仍因這位皇帝的護理而屹立不倒的工程，便包括：位於歐根尼烏斯（Εὐγενίου）城門附近的聖保羅大教堂；以及十二使徒教堂；還有他所翻新與重建的君士坦丁堡城牆；最後是這座最宏偉、最著名的聖索菲亞大教堂。他本想進一步修繕，但突如其來的帝國分裂與混亂，像一場風暴般阻斷了他的計畫；關於這些，我們將在後文敘述。
十三、然而，有一件事我差點漏掉。在約翰．格呂庫斯擔任牧首的第二年，即世界創造以來第六千八百二十五年，一陣強烈的北風吹過，導致聖索菲亞大教堂前庭中，立於圓柱上的銅製騎士像手中的銅十字架墜落。皇帝極為重視，決心將其恢復原狀。他用許多木梯從基座開始將整根圓柱圍住，一直通到騎士像處；負責此事的工匠上去後，發現支撐騎士像馬匹的所有鐵件，都因鏽蝕而深入內部；若不處理，這些支撐物隨時可能倒塌，導致騎士像墜落，使這座帝都最美麗的景觀毀於一旦。這座騎士像在經歷了火災的陰謀與拉丁人的貪婪後，僅存於世，極為珍貴。工匠們為馬匹安裝了更好、更堅固的支撐物，賦予其安全與穩固。隨後，他們取下頭頂上的皇室象徵以及手中的球體，重新鍍上更深厚的黃金，使其更加光亮。接著，他們將圓柱從頂部到底部因釘子脫落而破損的表面——那些釘子是拉丁人當年連同覆蓋圓柱的銅片一起拆走的——用堅硬的灰泥填補，將所有的裂縫封閉並覆蓋。
十四、我認為，這座騎士像在經歷多年後於我們這一代發生的修繕，若不親自上去觀看並詳細記錄，實在可惜。於是，我與其他人一同登上去，仔細觀察並逐一測量。圓柱的長度，由於想測量的人隨時可以從陰影中得知，我認為在此刻提及並不適當；但那些無法對外人言說的細節，我們作為目擊者，將精確地敘述。騎士像頭部的周長為一名高大男子的伸展臂長（ὀργυιά）。從肩膀到頭頂皇室象徵頂端的長度也相同。手指的長度為一掌寬（σπιθαμιαῖον）。腳底的長度為三又四分之三掌寬。手中的十字架長度為四掌寬，寬度為三掌寬。球體的容量為三公升（μετρα πολιτικὰ）。從馬胸到尾部的長度為三伸展臂長。馬頸的厚度也大約為三伸展臂長。從鼻尖到耳朵的長度為一伸展臂長。腳踝的周長為五掌寬。他的衣袍上標記著星辰，並裝飾著花葉與枝條，其精細程度與那些從東方運來的織物無異。
（註：原文後段出現亂碼，以下跳至下一章節）
十五、次年，皇帝為其孫子安德洛尼科斯皇帝娶了來自阿勒曼尼（Alaman）的伊琳娜為妻，古人習慣稱他們為西方加拉太人（Γαλάτας ἑσπερίους）。此後，米海爾（Μιχαὴλ）皇帝與其妻子瑪麗亞（Μαρία）皇后前往塞薩洛尼基；他在那裡度過了餘生，整整一年。儘管他曾預知自己會死在異鄉，並因此而恐懼前往，但為了處理當時爆發的色薩利（Θετταλῶν）與佩拉斯吉亞（Πελασγῶν）事務，他還是去了，關於這些我們隨後會提到。預言的方式如下：
十六、在阿德里安堡（Ἀδριανούπολιν）的宮殿中，在門口上方稍高處的門楣上，發現了一個畫好的圓圈；圓圈周圍畫著四種動物：獅子、豹、狐狸與兔子；上面還有一段韻文，隱晦地預示了一位帕里奧洛格斯（Παλαιολόγων）家族的皇帝將在塞薩洛尼基城中去世。這個圓圈距離地面有兩個人高；因此，人們懷疑這是否為人所寫，因為在皇帝在場、且進出人員無數的情況下，根本沒有時間架設梯子並從容地書寫，這點我先前已詳細說明過。
十七、但讓我們將話題轉向色薩利及其事務，以便在處理完這些後，能探討更重大、更嚴肅的議題。我們曾說過，色薩利與佩拉斯吉亞的統治權落入了最後一位杜卡斯（Δοῦκαν）——約翰（Ἰωάννην）手中；他年紀尚輕，身體又多病，眼見當地局勢混亂，便擔心自己的統治，害怕部下中有人會發動叛亂奪取權力。因此，他派遣使節，娶了安德洛尼科斯皇帝的私生女伊琳娜為妻。然而，與她共同生活僅三年，他便在無嗣的情況下離世；由於繼承人懸空，當地的土地與城市隨之分裂；有些歸順了皇帝與上述的女兒；有些屈服於當地顯貴；有些則淪為當時從波奧蒂亞（Βοιωτίας）入侵的加泰隆尼亞人（Κατελάνοις）的奴隸。當時，神聖的宗教會議向色薩利、弗提奧蒂斯（Φθιώτας）與佩拉斯吉亞人發出了許多信函，包含勸誡與對那些不願順服皇帝、不願與羅馬人合為一體的人的嚴厲懲罰。但這些信函並未產生任何效果。事情的經過就是這樣。
十八、由於我們即將開始探討更重大、更新穎的議題，有必要回顧並為這錯綜複雜的事件理出頭緒與秩序，以免敘述變得晦澀，讓聽者的靈魂感到厭煩與疲憊。米海爾皇帝與來自亞美尼亞的妻子瑪麗亞育有兩個女兒，安娜（Ἄννα）與狄奧多拉（Θεοδώρα）；安娜後來嫁給了伊庇魯斯與埃托利亞的統治者托馬斯（Θωμᾷ）；托馬斯後來被其姪子孔托斯（κόντος）殺害；狄奧多拉則嫁給了保加利亞統治者斯芬多斯拉夫（Σφενδοσθλάβω）。米海爾皇帝育有這兩個女兒，以及兩個兒子，即安德洛尼科斯皇帝與曼努埃爾（Μανουὴλ）親王。安德洛尼科斯皇帝對其孫子安德洛尼科斯極為疼愛，對他的關注甚至到了難以分離的地步，以至於將所有長子、次子、女兒與孫子都置於第二或第三順位，若有必要，他甚至願意為了這一個孫子而輕易放棄所有人；這既是為了帝國繼承的穩定，也是因為他天資聰穎、外貌俊美，或許還因為同名的緣故；因此，他決定將他留在身邊，親自進行皇室教育，並日夜沉浸在對他的觀賞與喜悅中。
十九、當年輕的安德洛尼科斯進入青春期時，正是感官慾望最為強烈、反抗天性、追求不受約束的自由之時，尤其是在皇室的高位與綻放的青春中，同齡人往往有很大的權力去引導他隨心所欲，將一切衡量標準都置於意志之下，並拋棄所有羞恥的韁繩。起初，他們開始引誘他去散步、看戲與狩獵；隨後是去參加不適合皇帝的夜間遊蕩。這些活動需要大量的金錢開銷；但這並不容易，因為身為祖父的皇帝，對他每日的零用錢有著嚴格的限制，並不給予過多的奢華與慷慨。因此，他開始與一些居住在加拉太（Γαλάτου）的拉丁人結交，特別是那些極其富有的人；隨之而來的是借貸、債務與對金錢的渴求；因為他看到祖父安德洛尼科斯長期統治，之後還有自己的父親米海爾皇帝作為帝國的繼承人，他開始認為自己繼承帝國的希望渺茫。因此，那種對權力的貪婪與一種並不高尚的卑微心理，迫使他陷入了這種困境。他不願像個孩子一樣在祖父與皇帝的監護下成長，也不願像個孩子一樣永遠服從他人的意志；他追求皇室的自主與財富的充裕，以便能自給自足，並像皇帝一樣賞賜臣民。當他看到祖父與父親在世時這是不可能的，他便開始考慮前往其他領地；有時夢想著母親那邊的亞美尼亞，有時是伯羅奔尼撒，有時是萊斯沃斯與利姆諾斯，以及愛琴海的大部分地區。但這些想法有時會悄悄傳入父親或祖父的耳中。因此，他時而受到這一方，時而受到那一方的阻撓。
二十、為了略過大部分細節，他曾在深夜去拜訪一位出身不凡、但行為卻像妓女的女子。他對她極為迷戀，而他自己也是一位年輕俊美的「阿多尼斯」（Ἄδωνις）；正因如此，安德洛尼科斯皇帝心中的嫉妒之火燃燒，迫使他派遣弓箭手與劍客埋伏在該女子的屋子周圍。在一個午夜，親王曼努埃爾在尋找皇帝時，碰巧經過該女子的屋子。皇帝的探子看到他匆忙趕來，因黑暗而未認出是誰，誤以為是該女子的情夫，便向他射出許多箭。他身中要害，從馬上摔落；隨後，探子們趕來認出是誰，便極為艱難地將他抬回宮殿。這件事在白天傳到祖父與皇帝耳中，不僅對當下，對未來也產生了極大的痛苦與憂慮。當曼努埃爾親王因這傷勢去世，消息傳到在塞薩洛尼基的米海爾皇帝耳中時，還能說什麼呢？這傷口對他心靈的打擊比任何箭矢都更為劇烈，以至於他因陷入極度的悲痛而患上了嚴重的疾病，不久便離開了人世。對於年邁的安德洛尼科斯皇帝來說，隨之而來的思緒風暴與混亂，使他的事務陷入了前所未有的困境，我們找不到任何先前的例子來比擬。我們將在後文繼續敘述。
二十一、此時，熱那亞（Γεννούα）的居民發生了不小的騷亂與衝突。熱那亞是義大利西部的一座沿海城市，位於第勒尼安海與阿爾卑斯山之間。它最初由「圭爾夫」（Γέλφων）與「吉伯林」（Γεμπιλίνων）兩個家族建立。長期以來，吉伯林家族更為顯赫，並自行進行選舉。後來，局勢逆轉，圭爾夫家族變得更為強勢，將整個秩序轉向自己，並將另一個家族完全驅逐出熱那亞，以免他們日後獲得力量再次顛覆秩序。隨後，這個消息傳開，迫使世界各地熱那亞人的聚居地也採取與母國相同的行動，導致熱那亞人之間到處發生戰鬥與戰爭。因為那些被驅逐的人從外部招募僱傭軍，對驅逐他們的人進行報復。
二十二、在伊琳娜皇后下葬後，她的女兒克拉萊娜希望繼續留在拜占庭，但從她丈夫——塞爾維亞（Τερβίας）的國王（Κράλη）那裡來了使節，威脅說如果她不儘快回到丈夫身邊，就要對羅馬人的土地發動攻擊。因為他對她燃燒著愛火，雖然對羅馬人鄰近的地區與城市表現出極大的寬容，但仍對她的離去感到嫉妒，心中充滿猜疑。皇帝擔心女婿的威脅會付諸行動（因為他擁有強大的軍事力量），便立即送她離開。當時她二十二歲。她擔心離開後會被丈夫殺害，因為丈夫一直懷疑她，且此刻正燃燒著巨大的怒火，於是她決定進入修道院修行，藉此逃避與他共同生活。她在父親那裡停留時，不敢這麼做，以免讓並不知情的父親陷入明顯的嫌疑，並引發國王對父親的公開戰爭。因此，她以原本的裝束前往塞雷斯（ΣεῤῬῶν）小鎮，在那裡停留了幾天後，悄悄從某人那裡買了一件修道服，在某個夜晚穿上；就這樣，她出人意料地在白天出現在隨行的特里巴利人面前，引起了極大的震驚與混亂，以至於他們因恐懼國王的憤怒，不得不採取極端的手段；他們要麼撕碎修道服，強行將她帶回丈夫身邊；要麼將她殺死，以免她活著卻遠離丈夫，同時讓國王的怒火燃燒得更加猛烈。但她的同母異父兄弟、親王君士坦丁（Κωνσταντῖνος）及時趕到，糾正了這場變故，因為他認為國王不會輕易接受這件事。他衝上前去，暴力地撕碎了那件修道服，讓她重新穿上原本的服裝；並命令特里巴利人將哭泣且不情願的她立即帶走。事情的經過就是這樣。
二十三、牧首約翰．格呂庫斯眼見自己的健康狀況已無希望，而這項神聖的職務需要極大的體力與精力，且對於病弱的身體而言，需要極大的安寧；相反地，對於飽受身體痛苦折磨、心力交瘁的靈魂來說，需要遠離外界的紛擾；因為這兩者同時發生，會導致極大的矛盾；既無法平穩地處理手頭的事務，也無法忍受民眾對他個人的指責與議論；他在事務的進程中感到絕望，並開始為自己預謀安寧，尋求脫離這繁雜的紛擾。因此，皇帝同意了他的請求，將「基里奧蒂莎」（Κυριωτίσσης）修道院分配給他居住；他在擔任牧首的第四年抵達該處，辭去了牧首寶座。他在那裡接受治療，由於手腳完全癱瘓，他每日都畏懼死亡。因此，他從牧首寶座帶走的財富並不多，因為他不像大多數人那樣貪財，而是帶了少量且數得出來的錢財，將其全部用於修道院的維護。他召喚我，請求我在紙上寫下他的遺囑。因為他非常喜歡我的言辭。
二十四、「對所有人而言，」他說，「都應當紀念死亡，並以清醒的眼光審視現世的陰影，看看昨天還存在的人，如何突然被大地所吞噬，在還未按心意處理家事、還未看清災難的陷阱之前；看看今天早晨還與太陽一同升起、在生活的慶典中遊行、充滿無限希望的人，如何在中午時分，在青春的巔峰，甚至在臉上的喜悅還未消退時，就進入了黑暗與遺忘的深處，且往往帶著對痛苦的絕望。對於那些因物質的不平衡與混亂而患上疾病的人來說，紀念死亡更為必要，人類的身體會遭受各種各樣的疾病，這些疾病會擾亂並撕裂元素連結的連貫性。這些人幾乎已經用一隻手敲開了死亡之門，將生存的希望拋在腦後，用另一隻眼睛窺視著墳墓的懸崖；對他們而言，以各種方式關心自己的靈魂，並竭盡全力為不朽的靈魂獲取不朽的財富，是極為有利的，以免他們為自己招致雙重的死亡——身體的死亡與靈魂的死亡。對我而言，這具身體在嚴重且沉重的疾病折磨下，幾乎已經完全耗盡。因為一種長期的流行病侵襲了我，不再打算離去，而是完全潛伏下來，彷彿佔據了自己的房子，並不斷地像水蛭一樣吸乾我身體的本質，一點一點地奪走我的財富，將其堆積在醫生的口袋裡，彷彿那是它們的倉庫。既然我對它的努力是徒勞且無益的，且我們似乎是在火中編織言語，那麼，當我回顧一生在宮廷與家中所遭遇的逆境時，又有什麼好悲嘆的呢？因為我剛從學問中脫穎而出，正值青春期，就被安排在宮廷中，並在神聖的皇帝們那裡獲得了極小的榮譽。略過中間的過程，當牧首寶座後來召喚我們時，我們被迫接受了它；被迫是因為身體沉重的負擔難以承受；而另一面則是因為對健康的期待，因為對健康的期待在每一刻都提醒著我，關於神聖父親的古今奇蹟；如果主在按手禮與這崇高的祭司職分膏抹上慈悲地垂顧，我說這其中也包含我的一份。既然我們從參議院的職位被轉移到牧首寶座，卻依然處於疾病的嚴重困境中，且從任何地方都看不到任何緩解的跡象，我們便認定這是神為了引導我們走向死亡的審判，或許也是對我們過錯的適度管教。因此，健康的希望已經破滅，而死亡的希望卻如我們所說，並非遙不可及。當我看到肉體的活力幾乎完全流失，而醫生們名不副實，對我而言幾乎與常人無異時，我還能做什麼呢？因此，我決定拋開繁雜的事務與惡毒的言語，在這裡度過餘生。」
二十五、關於這些，願意的人可以在其他地方更清楚地了解。我們則繼續後續的敘述。此時，來自曼加納（Μαγγάνων）修道院的一位僧侶格拉西莫斯（Γεράσιμος）繼承了牧首寶座，他是一位白髮蒼蒼、性格單純、且因年老而聽力大減的人；他從未接觸過希臘教育，但因無知與性格單純，完全符合皇帝的喜好。因為皇帝選擇這樣的人擔任此類職務，是為了讓他們像奴隸一樣輕易屈服於命令，且對任何事都不會有異議。關於此人，暫且說到這裡。我們將在後文敘述此人的後續。
二十六、君士坦丁（Κωνσταντῖνος）親王，是安德洛尼科斯皇帝與前妻（匈牙利人）所生，他最初在單身時娶了首席侍從官（πρωτοβεστιαρίου）穆扎隆（Μουζάλωνος）的女兒為妻；她與他共同生活了很長一段時間，在無嗣的情況下去世。她有一位美貌的侍女，名叫卡塔拉（Καθαράν）。親王與她私通，生下了一個兒子，取名為米海爾．卡塔羅斯（Μιχαὴλ Καθαρόν）。起初，他甚至不願正眼看他，而是感到噁心、厭惡，並命令將他遠遠地安置。原因在於，他對其母親卡塔拉的愛，被另一個突然出現、更強烈且猛烈的愛所阻斷。
二十七、因為當他從父親與皇帝那裡接受了馬其頓與塞薩洛尼基的事務管理權後（他大部分時間都住在塞薩洛尼基城內），他愛上了一位顯貴的女子。她是首席秘書官（πρωτασηκρῆτις）新凱撒利亞人（Νεοκαισαριίτου）的女兒，也是君士坦丁．帕里奧洛格斯（Κωνσταντίνου τοῦ Παλαιολόγου）的妻子。她在外貌的美麗、言辭的犀利以及性格的柔順上，無與倫比，以至於她不僅對遇見她的人投下了無法逃脫的愛情之網，甚至僅憑名聲就讓大多數人對她燃燒著愛火。自然界對這位女子極為慷慨，在臉上鋪展了極大的和諧，在思想中儲存了極大的敏銳，並在舌尖上賦予了極大的說服力、犀利、靈活與迷人的聲韻。這位女子也並非不通世俗智慧。她能在交談中隨時隨地輕鬆地表達出所有事物，無論是她自己閱讀過的，還是聽別人說過的，以至於我們這一代的智者稱她為「泰阿諾」（Θεανώ，畢達哥拉斯學派）與「希帕提亞」（Ὑπατίαν）。君士坦丁親王如前所述，對這一切極為傾倒，並試圖引誘她，私下請求與她私通。但她，無論是因為畏懼丈夫，還是厭惡這種不道德的行為，都予以拒絕並迴避。他越是看到她迴避，自己就越是燃燒著對她更強烈的愛；正如柏拉圖所言，可以看到戀人的靈魂生活在別人的身體裡。當她的丈夫在一段時間後去世時，親王更加猛烈地追求她，用盡一切手段，希望能合法地娶她為妻。這件事發生後，他對上述的兒子米海爾．卡塔羅斯（他與侍女所生）便完全冷落；他只熱切地迷戀著帕里奧洛格斯的尤多基亞（Εὐδοκίας τῆς Παλαιολογίνης）。