01 對希臘人論述 PG122-127

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希臘人啊，不要以為我離開你們的習俗是無理或未經審慎的。因為我在其中找不到任何神聖或蒙神喜悅的事物。你們詩人的作品本身，就是淫亂與放縱的紀念碑。因為任何在你們的教育中出類拔萃的人，都是全人類中最痛苦的。首先，他們說阿加門農（Agamemnon）為了他兄弟那種強烈的放縱、瘋狂與無法抑制的慾望，竟與之同謀，甚至同意將自己的女兒獻為祭物，並攪擾了整個希臘，只為了奪回那被牧羊人擄走的海倫（Helene）。而當戰爭爆發，他們擄掠了戰俘時，阿加門農自己卻被克律塞伊斯（Chryseis）所俘虜，並因布里塞伊斯（Briseis）的緣故，與忒提斯（Thetis）之子結下仇怨。至於那位佩琉斯（Peleus）之子，那位跨越河流、摧毀特洛伊、制伏赫克托耳（Hector）的英雄，竟是波呂克塞娜（Polyxena）的奴隸，甚至被一位死去的亞馬遜人（Amazon）所征服；他脫下神造的盔甲，穿上婚禮的禮服，在阿波羅的神廟中成了情慾的犧牲品。

那位伊薩卡（Ithaca）的拉厄耳忒斯（Laertes）之子，從邪惡中獲取美德。他缺乏良善的智慧，這點在他航行經過塞壬（Sirens）時便顯露無遺，因為他無法憑智慧封住自己的耳朵。那位背負七層牛皮盾牌的特拉蒙（Telamon）之子埃阿斯（Ajax），因在爭奪盔甲的審判中輸給了奧德修斯（Odysseus），便陷入瘋狂。我不想學習這些。我所追求的並非這種美德，以致於要信服荷馬（Homer）的神話。因為整部史詩，無論是《伊利亞德》還是《奧德賽》，其始終皆是如此。

然而，既然赫西俄德（Hesiod）在荷馬之後寫下了《工作與時日》，又有誰會贊同他那荒謬的神譜呢？他們說克洛諾斯（Cronus）是烏拉諾斯（Uranus）之子，他推翻了父親的統治，奪取了權杖；又因害怕遭受同樣的命運，竟選擇吞食自己的子女。但藉由庫瑞特人（Curetes）的計謀，宙斯（Zeus）被偷走並隱藏起來，隨後他囚禁了自己的父親，並據傳瓜分了世界：宙斯得了天空，波塞頓（Poseidon）得了深海，普魯托（Pluto）則抽籤分得了冥界。然而，普魯托卻擄走了科瑞（Core）；得墨忒耳（Demeter）在荒野中流浪，尋找她的孩子。這個神話被厄琉西斯（Eleusis）的火炬儀式推向了極致。

此外，波塞頓在梅蘭妮佩（Melanippe）汲水時玷污了她，並對眾多涅瑞伊得斯（Nereids）肆意妄為；若要一一列舉她們的名字，將會耗費大量的篇幅。宙斯更是四處通姦：對安提奧佩（Antiope）時化身為薩堤爾（Satyr），對達那厄（Danae）時化身為黃金，對歐羅巴（Europa）時化身為公牛；在勒達（Leda）面前則化身為天鵝。他對塞墨勒（Semele）的愛，也揭露了他自己的放縱，以及塞墨勒所引發的嫉妒。他們說，他還擄走了弗里吉亞（Phrygia）的加尼米德（Ganymede）來為他斟酒。這些都是克洛諾斯的後代所做的事。你們那位偉大的勒托（Leto）之子，那位宣稱擁有預言能力的神，也揭露了自己是在說謊。他追逐達芙妮（Daphne），卻沒能追上；而對於那位詢問他自身死亡的埃阿科斯（Aeacus）之子，他卻沒有預言。我且不提雅典娜（Athena）的陽剛、狄俄尼索斯（Dionysus）的陰柔，以及阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）的淫亂。

希臘人啊，請閱讀你們關於弒父的法律、通姦的懲罰，以及男色之恥的條文。教導雅典娜與阿耳忒彌斯（Artemis）去做女人的工作，教導狄俄尼索斯去做男人的工作吧。一個裝飾著武器的女人，或是一個用鈸、花環與女性服飾裝扮自己，並與一群女人一同狂歡的男人，究竟有何尊貴可言？

至於那位被稱為「三夜之子」的阿爾喀德斯（Alcides），那位英雄的領袖、宙斯之子，他殺死了獅子，消滅了多頭的許德拉（Hydra）。他殺死了永不疲倦的野獸，除掉了吃人的飛鳥，從冥界帶出了三頭犬，拆毀了奧革阿斯（Augeas）那堅固的糞牆，殺死了噴火的公牛與牝鹿；他奪取了金蘋果，殺死了劇毒的爬蟲。至於他為何殺死阿刻羅俄斯（Achelous）與那殺害客人的布西里（Busiris），我不便明說；他跨越群山，只為了獲取那能發出清晰聲音的水，據傳是這樣。那位能做如此多、如此大、如此重要之事的人，竟像個嬰孩般被薩堤爾戲弄，被女性的愛所征服，被呂底亞（Lydia）的女人嘲笑並鞭打臀部，還以此為樂。最後，因為無法脫下涅索斯（Nessus）的長袍，他親自堆起柴堆，結束了自己的生命。讓赫淮斯托斯（Hephaestus）去嫉妒吧，不要因為自己年老且跛腳而被厭惡，卻嫉妒那年輕俊美的阿瑞斯（Ares）受到喜愛。

既然如此，希臘人啊，你們的神因放縱而受到揭露，你們的英雄也如你們的戲劇歷史所揭示的那樣懦弱。阿特柔斯（Atreus）的罪孽、提厄斯忒斯（Thyestes）的床笫之亂、珀羅普斯（Pelopids）家族的污穢、達那俄斯（Danaus）因嫉妒而殺人，以及他在醉酒後殺害子女；還有提厄斯忒斯的宴席，都是由復仇女神（Erinyes）所調製的。普羅克涅（Procne）至今仍化作飛鳥哀鳴，她的姐妹、被割去舌頭的刻克羅普斯（Cecrops）之女也在悲鳴。至於俄狄浦斯（Oedipus）的苦難，以及拉伊俄斯（Laius）的被殺、與母親的婚姻，以及他兄弟與子女間的自相殘殺，又何須多言？

我厭惡你們的節慶。那裡有無度的飽食，有誘發狂亂衝動的長笛，有過度的香膏塗抹與花環佩戴。你們在這一堆罪惡中拋棄了羞恥，讓心靈充滿了因放縱而產生的狂亂，並習慣於從事那些不聖潔與瘋狂的結合。我還要對你們說：身為希臘人，當你的孩子模仿宙斯而對你圖謀不軌，甚至奪走你的婚姻時，你為何要憤怒？你為何視他為仇敵，卻又崇拜那與他同樣的神？你為何責備你的妻子生活放蕩，卻又在神廟中尊崇阿芙蘿黛蒂？如果這些話是別人說的，可能會被視為單純的指控而非真理。但現在，這些都是你們自己的詩人所歌頌的，也是你們的歷史所呼喊的。

因此，希臘人啊，請前來，與那無與倫比的智慧交流；接受神聖之道的教導，認識那位不朽的君王。請認識這些英雄，而不是在他們為民眾帶來殺戮的時候。因為我們的神並不渴求肉體的強壯、外貌的俊美，也不渴求高貴的傲慢，而是渴求一顆聖潔、以敬虔為堡壘的靈魂。那位神聖的道（Logos）時刻引導著我們，我們君王的訓令，即神聖的作為，藉著那深入靈魂的道之大能，成為受壓迫之和平靈魂的號角。啊，這是罪惡激情的驅逐所，是熄滅內心之火的教導所！它不造就詩人，不造就哲學家，也不造就雄辯家；但它透過教導，使必死者成為不朽，使凡人成為神，並將他們從地上遷往奧林帕斯（Olympus）之上的境界。

請來，接受教導；變得像我一樣，因為我曾經也和你們一樣。這些事吸引了我，即那教導的神聖性與道的大能。因為正如一位良善的醫師，使人從洞穴中爬出，驅逐那可怕的爬蟲；道也從靈魂深處驅逐那些感官的可怕激情：首先是慾望，一切罪惡皆由此而生，如仇恨、紛爭、嫉妒、黨派之爭、憤怒以及類似的事物。因此，當慾望被驅逐，靈魂便變得平靜而安寧。當它脫去了纏繞在頸項上的罪惡，便歸向那創造它的主。因為人必須回到他所離開的地方，回到他所從出的地方，或他所屬的地方。