01 Notitia PG498-500

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安德洛尼古斯（Andronikos）長老皇帝聽聞其孫皇帝因患急病，恐將不久於人世，又見到那些在皇帝駕崩時所舉行的誓約，擔心自己若在孫兒之後離世，身邊會發生變故，或被某些人剝奪生存的權利，因為他們會以為他將再次奪取羅馬人的政權。於是，他請求成為一名修士，以為如此一來，即便孫兒去世，自己也能免於一死。

在首席將軍（protostrator）同意後，他穿上了粗布衣裳，並從安德洛尼古斯改名為安東尼（Antonios）。安德洛尼古斯皇帝因病痛纏身，自覺時日無多，便召來醫生說：「你們很清楚我曾與你們談過，渴望獲得修士的身分，並非因為我已對生命完全絕望，而是即便我有把握康復，我也認為兩者皆宜。若我歸於眾人（指去世），在那位不偏待人的審判者面前，能以悔改者的身分出現在那場可怕的審判中，對我而言是好的；若我能從疾病中康復，那更好，因為我將找到悔改的時機，洗淨過往的過犯。你們曾親口承諾，並以誓言堅定這些話，說不會剝奪我這份美善，但如今我卻見到完全相反的事發生：我已近乎氣絕，而你們所做的，卻非對我有益且親善之事。因此，我懇求你們，不要再繼續疏忽，這不僅是小事，更是損害了最關鍵的事；請務必在結局臨到前，完成我先前所求之事。」

皇帝說完這些話，醫生們哀慟不已，多次祈求若非當初學了醫術，以致今日必須目睹此景，該有多好。他們隨即准許皇帝隨心所欲。皇帝聽後，因喜悅而精神振奮，彷彿已獲得了某種輝煌的幸運，便召來大統帥（megas domestikos），並帶著喜悅命令他召喚自己的屬靈父親。大統帥對先前發生的事一無所知，便詢問召喚的原因。當他得知後，雖向皇帝承諾會照辦，但對醫生們卻嚴厲斥責，自己也感到極度難受。

時間拖延了許久，屬靈父親遲遲未到，皇帝便催促他前來，並詢問醫生延誤的原因。皇帝從他們的言談中察覺他們並未說實話，便推測是受到大統帥的阻撓。於是，他召來大統帥，提醒他兩人自幼以來的友誼，以及一生中從未給對方帶來任何紛擾與絆腳石。如今卻不知為何，他竟刻意要讓自己帶著痛苦離世。「我最親愛的朋友，不要對我做這種惡事，」他說，「不要斷送我得救的希望。正如你過去多次為了我這可憐的身體，不惜冒險，如今我靈魂正處於更大的危險中，請務必全力相助，這不僅是為了友誼，更是為了不讓你自己在萬有的審判者面前受審，因為你剝奪了他為之選擇死亡與十字架的靈魂。不要浪費這如此必要、一旦錯過便無法再尋回的時機；我需要許多的禱告與非比尋常的努力。我認為，與你交談所耗費的每一刻，都是極大的損失。」

大統帥無法回答，因為他的靈魂已沉浸在悲傷中；他走出房外，悲痛地哀號，呼喚著朋友，幾乎因這些哀悼而氣絕。然而，他隨即振作起來，用淚水洗淨臉龐，在皇帝面前顯得沒有流淚，彷彿是別人在受苦。當皇帝不斷派遣使者催促屬靈父親前來時，大統帥派人命令那位屬靈父親離開季季莫蒂霍（Didymoteicho），在郊外停留，直到他准許進入為止，並嚴禁他進入，即便所有人同意也不行。他隨後帶了另一人進去見皇帝，謊稱原本那位已離開城市，並發誓自己所言屬實，又說帶進來的這位雖與皇帝不熟，卻是因為皇帝強迫才不得不來。

皇帝向他問候，說：「父親，現在是使用屬靈藥物的時候了，請展現那最仁慈的醫術，喚醒那因許多創傷與過犯而受苦的靈魂，引導它走上得救的道路，並以悔改的衣裳與行為，預先為它在審判者面前求得憐憫。」那人也向皇帝回禮，卻說在原本那位他已在屬靈上順服的父親還活著時，他不便取代其位，尤其是在這種他想要改變生活、轉向天使般生活方式的時刻。他勸告皇帝，一生中應當順服於同一位導師，將其視為尊長，而不應如此隨意且輕率地由隨便一人來引導這些神聖之事。他正是被教導要如此說。

皇帝對這些話感到極度不悅，並責怪大統帥，稱是受到他的阻撓才無法得救。在大統帥附和屬靈父親的話，並堅稱那位適合處理此類事務的人不在場，且承諾若他回來，定會毫不拖延地請他前來後，皇帝才被說服而平靜下來。

然而，那位經驗最豐富的醫生「巴魯斯」（Barys）對此感到憤怒，認為若皇帝在瀕臨死亡之際，因大統帥的操弄而被剝奪了得救的機會，他是絕不會坐視不管的。他準備向皇帝揭露關於屬靈父親所受的阻撓，並說明即便那位屬靈父親不在，由萬能的聖靈同樣賜予所有屬靈父親的權柄，其他人也能做同樣的事。

大統帥察覺到巴魯斯的意圖，將他帶到外室說：「我推測你想慫恿皇帝，隨便找個屬靈父親來穿上修士衣裳。但當初是你自己慫恿皇帝這麼做的。那時，你的無知與愚昧讓你免於受罰。若你再次嘗試同樣甚至更糟的事，你要知道你將難逃懲罰。首先，如果我們失去了現任皇帝，市場上是買不到新皇帝的。其次，即便可以，我們也遇不到像他這樣各方面都最好的人。因為神預見了一切，祂所創造的人，其能力與權柄的偉大是相稱的。再者，有多少人患有嚴重的疾病，被醫生宣告放棄，認為已到了生命的盡頭，卻在掌管一切並隨己意改變的神手中，再次甦醒並康復，甚至比以前多活了許多年？因此，若神願意，在我們皇帝身上發生類似的事又有何稀奇？這就是我告訴你要安靜、不要干擾皇帝的原因，讓他維持現狀。如果神憐憫羅馬人，賜給他們皇帝，我們將向祂獻上可能的感謝，並將皇帝的健康視為我們最大的幸運；但若——願這事不發生——祂以祂所知的審判，將他從短暫的世俗王國遷往更美好、更永恆的王國，祂作為公義的審判者，察驗人心與意念，祂會審判他的意圖，並給予他與修士同等的獎賞，因為他並非出於自己的意願，而是受了欺騙才被剝奪了這份美善。」

大統帥說完這些話，巴魯斯仍無法克制，聲稱絕不能坐視皇帝在極度危險中卻不提供可能的幫助；他不僅作為醫生，若不提出必要的建議將遭受嚴厲懲罰，更因為他曾向皇帝發誓要向他揭露真相。如今皇帝已無生還可能，為何還要懸著空洞的希望而忽略靈魂的得救？

當巴魯斯如此說並準備向皇帝揭露真相時，大統帥威脅若他不停止這些行為就殺了他。他知道巴魯斯非常膽小，便想製造混亂，將他帶到外面對在場的羅馬人說：「羅馬人啊，這位醫生完全不聽我的勸告，自以為是那些知曉過去與未來的人，竟想讓我們證明皇帝在成為皇帝後又成為修士。若你們同意這些做法，你們自己看著辦吧。」眾人立刻圍住醫生，不僅大聲喧嘩，還威脅若他再繼續這種行為，就要發明一種新的死法來對付他。他感到恐懼，便聽從了威脅。

皇帝儘管病情加重，且每日都在惡化，但心智依然清醒。儘管病灶在頭部，卻未受損；他不斷召喚屬靈父親，對拿細耳人的衣裳（指修士身分）有著異常的渴望，並准許在場的屬靈父親執行這項工作，說：「若那位習慣的父親不在，由你來做也沒什麼好稀奇的。」但那人強烈推辭，說若不願失去聖職，他絕不會動手，因為這是不合規矩且違法的聖事行為，這是神聖教父們所規定的。皇帝雖被說服，卻對未能穿上修士衣裳感到難受。

他沉默了片刻，想到自己的過犯，以及將在不偏待人且可怕的審判台前為這一切受審，便流下眼淚，哀悼了許久。隨後，他向身邊的醫護人員交代了最後的遺言；他指著神發誓，要求他們在他斷氣後，將他安葬在聖潔的安息處，並在安放一段時間後，將他移出並埋在石頭下，好讓所有人清楚，即使是那個讓世間萬物都遺忘死亡的人，也無法削弱他對那人的友誼。在場的人對這些話感到悲傷，並驚嘆他們之間友誼的深厚，即便到了臨終之際，依然保持在巔峰。

此後，皇帝召來大統帥說：「我最親愛的朋友，我很清楚，今天對你而言不僅比任何不幸的日子更可憎，還會帶來巨大的困難與處境。因為你必須在羅馬人的政權護理與對我離世的恐懼之間分心，擔心因我的離世而引發動盪，同時對我的離去感到無比的絕望；你合理地推算，那位最親愛的人，那位無論是使萬物凋零的時間、變幻莫測的世事，還是任何必然性都無法使你的友誼動搖分毫的人，如今連比自然更強大的死亡都已降臨，殘酷地將我們切斷與分離。死亡留給你一具沒有靈魂的軀殼，卻將我那因分離而痛苦不堪的靈魂帶走。但人能如何呢？必須順服自然創造者所定的法則。然而，既然生命所剩無幾，請對其他人說再見，躺在我的床上；將你那最親愛的頭靠在我的膝蓋上，將手放在我的眼睛上；或許這能為那即將離開身體、承受許多痛苦的靈魂帶來一些安慰。或者更確切地說，是為了讓它在離開時感受到你與身體的雙重痛苦，即便在陰間也不會忘記你，如果靈魂在離開此世後對世間還有感知的話。」

大統帥聽了這些話，發出痛苦的哀號，這是他之前在皇帝面前從未有過的，他總是對外哀悼，在內卻盡力克制自己。但那時，他已被情感徹底征服，從心底深處發出沉重的嘆息，為同伴哀哭，以至於外面聽到哀號的人，都以為皇帝已經駕崩。哀悼持續了很久，在場的其他人都跟著哀悼。當皇帝覺得差不多了，便再次說：「哀悼就到此為止，現在不是時候，請上床來，做我吩咐的事。當哀悼的時刻真正到來時，你再盡情哭泣，而我將如死人般，從心底忘記其他人。願我能將你對我的記憶也抹去一點。」大統帥上了皇帝的床，摸著他的頭，默默流淚，注視著即將發生的事。

當夜晚開始時，皇帝的脈搏完全停止，已無疑義即將離世。大約在第四更時，皇帝詢問醫生他還能活多久；並命令他們誠實告知。他們一邊哀悼一邊說，認為撐不過今晚。不久之後，四肢開始冰冷，生命力正在消逝；他本人也已四肢無力，聲音全無。小腿變黑直到膝蓋；手臂看起來與死人無異；眼瞼因失去自然的張力而下垂；鼻子變得尖銳；太陽穴凹陷，所有醫生所知的死亡徵兆都顯現出來，以至於他們認為自己會比他先死。

所有安葬所需的準備都已就緒，除了埋葬外，已不期待任何事。皇帝以微弱且即將消失的聲音詢問，是否能找到從神之母那永恆且救贖的泉源中湧出的聖水。一位隨侍皇后的貴族婦女說，她的一名僕人剛從拜占庭回來，帶了聖水；她隨即帶著聖水匆忙趕來。當水送到皇帝嘴邊時，他似乎吞嚥了下去，眾人皆感到驚奇，因為即使在最後一口氣，他仍未放棄對聖物的信心與敬意。然而，他似乎仍舊接近陰間的門戶。當他的身體被那些水塗抹後，他完全平靜下來，從那一刻起，直到清晨，他一直保持著無聲與不動；僅憑呼吸被認為還活著。

清晨時分，他彷彿從死人中復活，說：「神啊，榮耀歸於祢。」當被問及大統帥如何時，他說自己不知道；只有全知的主神知道。首席醫生走上前，摸了摸皇帝的手，似乎感覺到微弱的脈搏；但因事情太過荒謬，以為自己被騙了——因為他已沒有任何生還的希望——便再次仔細檢查脈搏，並撫摸他的手。當他確信自己沒有被騙時，對這奇蹟感到震驚，大喊：「神是偉大的，唯有祂能將人帶入陰間的門戶，又能將人從那裡帶回。」

他讓其他醫生圍過來，彷彿因震驚而不敢相信自己，詢問他們是否也認為皇帝還活著。當他們也同意時，所有人都感到震驚與無比的喜悅。皇帝開始恢復，彷彿從陰間的門戶折返；直到第三個時辰，脈搏已清晰可見，雖微弱且無力，但卻均勻穩定。他本人也感到好轉，所有的危險都消除了。從那天起，他逐漸恢復，最終達到了完全且純淨的健康。眾人的震驚程度之大，以至於不僅聽說的人不相信，認為皇帝已經死了，就連親眼所見的人，也難以相信自己的眼睛。然而，對於那些對皇帝有純潔且無私好感的羅馬人來說，那場嚴重的疾病與奇蹟般的康復並非毫無益處；每個人都將皇帝的奇蹟視為自己的幸運，並以善行回報神；有些人遠離了他們所沉溺的惡行；有些人則透過施捨、贖回俘虜以及節制飲食，來表達他們的感激與謝意。

就這樣，皇帝達到了危險的巔峰；又這樣奇蹟般地獲救。

當他康復後，他詢問大統帥每一件事是如何處理的；當大統帥逐一說明時，皇帝對所有處理得宜且適當的事都表示贊同。但當他提到曾派敘利亞人（Syriannes）擔任西方將軍時，他不再稱讚，而是責怪他處理得不夠明智。因為他認為敘利亞人最好留在原本的位置，不要提供任何可能引發邪惡的素材。大統帥說：「那麼，如果您認為更好，我會寫信解除他在西方的職務，讓他回到原本的位置。」皇帝點頭同意後，他便去執行命令。然而，皇帝隨後改變主意，命令他折返，讓敘利亞人留在原本的職位上，因為他不認為這件事應該被廢除，畢竟其他所有他所做的事都得到了認可。大統帥立刻照辦；但在場的一些人聽說後，寫信告訴敘利亞人，說大統帥曾想解除他的職務，卻因皇帝的阻撓而作罷；並說，就大統帥而言，他已被免職，是皇帝救了他。敘利亞人得知後，忘記了大統帥過去對他的恩惠，儘管這並非事實，他仍憤怒地採取了後續章節將揭露的行動。

當時，大統帥向皇帝報告了一切，並講述了關於卡利斯托斯（Kallistos）主人的事，說軍隊曾因擔心他在皇帝駕崩後會逃出監獄並引發動亂而對他發動攻擊；他們本想殺了他，是大統帥運用計謀與欺騙才救了他，使他至今仍活著。皇帝對此感到非常高興，稱讚了大統帥，並赦免了他，將他從監獄中釋放，儘管他之前曾多次想釋放他，只要他發誓不會在獲得權力後報復那些在塞薩洛尼基（Thessaloniki）虐待他並將他囚禁的人；但他不肯，並公開堅稱若獲得權力，定會適當地報復他們。因此他一直被監禁；但那時在皇帝的勸告下，他也同意不再追究那些冒犯他的人，於是被釋放了。

關於安德洛尼古斯長老皇帝，孫兒皇帝想到他，便詢問大統帥他患病時的情況。他說他穿上了修士衣裳，並從安德洛尼古斯改名為安東尼。皇帝感到震驚，詢問改變的原因，以及他是自願還是被迫。他說自己已不知道真相；因為沒有任何重要人物從那裡回來報告，首席將軍也沒有寫信說明。他只是從那裡回來的信使口中聽說，皇帝聽聞了他的病情，認為是致命的。擔心在皇帝駕崩後會有人對他做出不可挽回的事，他才穿上了修士衣裳。皇帝對這消息感到難過，極度不悅，說這並非他的本意。大統帥見他因所發生的事而痛苦，擔心他會因悲傷而影響病情，便安慰他，說他對皇帝的敬重與尊榮，以及他多麼希望這一切不要發生，他比任何人都清楚並能作證；他說：「若已發生的事無法改變，為何要為此過度操心，這對他們毫無益處，反而對我們自己造成了不必要的傷害？我若能，會給自己定下重罰，因為我如此輕率，或者說愚蠢，在不適當的時刻給你帶來了毫無益處的混亂與痛苦。即使我們擺脫了死亡的恐懼與猜疑，但仍無法享受純粹的健康與安全。」皇帝提醒他先前關於祖父皇帝的打算，說：「如果那時付諸實行，現在就不會發生這種事了。」他說：「那樣的事或許不會發生，但可能會發生其他更糟且更無益的事。」

（此處省略了歷史敘述中對某些必要部分的刪減。）正如年輕的安德洛尼古斯皇帝，正如我們之前所說，曾打算讓大統帥成為帝國的共同統治者，並以紫色花紋與皇家徽章裝飾他，多次與他討論此事，卻無法成功，因為他看到大統帥的意願堅定，從不聽從他的要求去執行，他便放棄了，認為自己在做徒勞的事；不久之後，他打算將整個羅馬帝國的統治與管理權像以前一樣交給祖父皇帝；他有了這個想法，便認為應該付諸實行。他與大統帥分享了這個想法，看是否有利可圖。大統帥立刻認為皇帝是在試探他，認為如果他聽說祖父皇帝有此意願，就會輕易屈服於成為皇帝，這是他之前所推辭的，並向皇帝表達了自己的猜測。當皇帝說他並無此意，只是單純地認為這是件好事，想付諸實行時，大統帥回答說：「但對我而言，這似乎並不妥；就我而言，我不認為這是有利的。如果您認為對祖父皇帝來說這是好的，並想盡一切辦法完成，那麼您認為好的，就比我認為不好的更有分量；因為如果您為自己、為羅馬人謀劃了合適且有利的事，那位喜悅一切善行的神，也會堅固您的心；即便所有人試圖阻撓，也無法說服您放棄。但如果這些事對羅馬人和您自己完全不利，而神卻讓您相信這些事，以至於成為羅馬人內戰、動亂與紛擾的藉口，那麼誰會如此愚蠢，竟認為神所認可的事，他自己能將其廢除呢？因此，請您自己考慮；如果您看到您的心在所有投票中都傾向於此，那還有什麼好考慮的呢？但如果您並未如此決定，而是想為自己和臣民做既有利又公義的事，並考慮再次召回皇帝並交出羅馬帝國的統治權，那麼就不應像處理無關緊要的事那樣輕率，而應在多次考慮並精確評估後，再採取行動；以免後來發生意想不到的事——這對其他人，尤其是我們自己，會成為指責自己愚蠢與無能的藉口。」

這些話說完後，皇帝被說服了，稱讚這是有道理的；並准許他對此進行考慮。大統帥說他想先了解導致這種情況的原因。如果這些原因在他看來有道理且足以說服人，那何必徒勞地進一步考慮呢？因為沒有什麼能阻止去做那些被認為是好的事。但如果情況並非如此，他會從反面考慮他認為不利的原因，並提出行動方案。如果這看起來是正確且公義的，他就會聽從並放棄不做該做的事；但如果情況不足以說服人，且爭論陷入僵局，那他就會讓勝利傾向於他，就像傳說中雅典娜為雅典人投票一樣。

「有三件事最能促使您對已發生的事感到後悔：一是認為這做得不公義，二是認為這對事務不利，三是認為由於皇帝沒有親自掌管事務，導致某些必要的事被忽略了。讓我們逐一考慮。首先，所有人大概都會同意我，這做得非常公義。因為您並非先發動戰爭，而是被事務本身所迫。那時您雖不情願，但還是撤退了，以躲避皇帝的危險；後來您被迫防衛，且神也協助您，既然事務已由您掌控，儘管有權擁有整個政權，且因為他先發動戰爭而具有公義性——因為沒有法律禁止勝利者獲得美德的獎賞——您卻沒有提到和平，而是做了公義的事，歸還了政權。因此，無論是從您之前沒有做任何不公義的事，還是從後來戰勝對手後沒有剝奪他們的權利來看，您都將保持公義。至於這對事務有利，我想不需要證明。因為誰不知道，除非他不生活在現實中，否則與同胞的戰爭對參與者而言是毀滅與損耗，而和平與和諧則完全相反，是利益，並使社會向更好的方向發展。至於我們沒有因為他沒有領導事務而忽略任何必要的事，我會試圖證明。因為皇帝有兩項職責：一是處理軍事，防衛來犯的敵人，為臣民提供安全，必要時對先前的侵略者發動反擊；二是處理司法與法律，在和平時期，妥善安排國內事務。在這兩者中，他並不比我們更有優勢，甚至可以說，在其中一項他絕不遜於皇帝；而在另一項，您卻遠遠勝出。因為其他事務的處理與以前一樣適當，但在戰爭與軍事行動上，您卻遠遠領先，您親自參與一切，並使用比他更好的將軍，正如事實本身所顯現的那樣，而他之前和現在一樣，大多只是守在家裡。」

當大統帥還想繼續說下去，並透過許多論點證明再次將政權交還給安德洛尼古斯長老皇帝對事務不利時，年輕的皇帝打斷他說，他自己也認為這是有道理的；正因如此，他才不想將政權交給祖父。但首先，他不想讓那些總是輕率、卑劣且腐敗的人，以為他是出於某種陰險的預謀與考慮才奪取政權，畢竟皇帝並未提供任何戰爭的藉口，他們卻能編造故事並說服大眾。其次，他最希望且急切地想完成那些最能讓皇帝感到愉悅與尊榮的事。我認為皇帝在掌管事務之前，既不希望也不想做其他事。

大統帥再次接過話頭說：「我對皇帝的忠誠與努力，以及我如何將不讓他看到任何不可挽回的事，不僅讓他保有政權，還讓他在所有人面前受到敬佩與讚揚，我想沒有人比您更清楚。當我們討論如何處理你們之間日益激化的戰爭時，當其他人建議阻止，甚至殺了他，以在短時間內擺脫許多麻煩時，您知道我為他提出了多少仁慈的建議，我也熱切地附和，並參與了那部分。當我們在戰爭中戰勝他一次又一次時，您知道我們對他展現了多少忠誠與敬意，將他從危險中救出，不僅讓他處於安全之中，還盡可能地為他保留了以前的幸福，而其他人都在謀劃相反的事，並要求聽從他們。因此，不應認為我說這些話是出於對他的敵意，而是為了公眾的利益；此外，即使是最善於誹謗的人，也無法編造藉口，說我為了自己奪取帝國而阻止將政權交給他。因為之前如果我想，是可以的，現在也依然掌握在我手中，如果您願意，您會熱切地提供；所以，我建議這些並非為了我個人的利益。既然事實證明，我說這些既不是為了討好自己，也不是為了對他有敵意，那麼當我建議聽從必要的事時，我顯然是在提供建議。您說您主要是為了兩件事而受到驅使：一是為了不被那些卑劣且腐敗的人說壞話，二是為了盡可能地完成那些能讓皇帝感到愉悅、尊榮的事。那麼，侍奉皇帝，我認為這既是公義的，也是您應盡的義務。但展現侍奉的方式有很多種。像對待父親一樣尊敬他是必要的；並盡可能地照顧他，使他和他的僕人都能生活在富足中。如果分配給他的錢財被認為不足以應付需求，那麼再增加一倍甚至更多也無妨；還有其他一些能讓他感到愉悅，卻不會對他人造成損害的事。但要讓他成為事務的統治者，我既無法說服自己這對公眾有利，也不會建議他人這樣做。我認為不應理會那些惡人；否則，如果我們不考慮善人，卻對惡人如此慷慨，以至於我們自願放棄那些被認為有利且公義的事，那將是可悲的。因為，看在神的份上，如果……」