01 腓立比書註釋

01_腓立比書註釋

當權者見到眾多百姓遭受諸多苦難，財產被沒收，頭顱被砍下，便寫信給非洲的將軍希拉克略（Heraclius）。他隨即採取行動，準備艦隊前來對抗福卡斯（Phocas），並攜帶了那幅非人手所造的基督聖像。憑藉此像，他戰勝了福卡斯。此事發生後，福卡斯的一位權臣福提努斯（Photeinos）因先前曾遭福卡斯謀害，便突然闖入宮殿，給國王福卡斯穿上一件黑色短袍，隨即將他帶到希拉克略面前。希拉克略對他說：「你這可憐蟲，這就是你治理城市的方式嗎？」福卡斯回答：「你若來治理，或許會更好。」隨即，他的雙手、雙腳、背部的皮以及生殖器都被割除，被掛在長竿上，最後被刀劍斬首。他的屍體被拖到牛市（taurou agora），並被付之一炬。

希拉克略在福卡斯之後統治了三十年。希拉克略曾對福卡斯的女婿克里斯普斯（Crispus）說道——此人起初贊同反對福卡斯，後來卻誹謗希拉克略——：「可憐的人，你沒能成為我的女婿，你以為你還能做什麼呢？」隨即將他流放到鄉間。

當時，庫斯老（Chosroes）派遣薩伊塔斯（Saitas）率領大軍前來。他駐紮在迦克墩（Chalcedon），並假意與希拉克略講和，帶走了七十位權臣作為人質，隨後離去。由於希拉克略沒有將他與其他人一同帶走，他便剝去了自己的皮。那些使節被關押在可怕的監獄中。當時發生了大瘟疫與死亡，太陽變暗，大地也震動。庫斯老派遣薩爾巴拉斯（Sarbaros）將東方的一切盡數毀滅。因此，希拉克略親自出征波斯，在六年內摧毀了整個波斯，並擊敗了自稱為神的庫斯老，此外還收復了寶貴的十字聖木（tímion xýlon）——因為它先前從耶路撒冷被掠奪——隨後光榮地凱旋。然而在此之後，他受到雅各派（Jacobites）的亞他那修（Athanasius）與君士坦丁堡牧首塞爾吉烏斯（Sergius）的欺騙，陷入了單意論（Monothelitism）的異端。此後，他患上一種疾病（這是一種嚴重的疾病），並因此死亡，受盡了可怕的折磨；每當他想要排尿時，就必須在腹部下方放置一塊木板。為何如此？因為當時他的生殖器發生扭曲，尿液會噴濺到臉上。這顯然是他違法行為的懲罰，因為他與自己的表親同寢。

在他之後，他的兒子君士坦丁（Constantine）統治了一年；因為他的繼母瑪蒂娜（Martina）與皮洛士（Pyrrhus）一同給他喝下了致命的毒藥。因此，君士坦丁如前所述離開了人世，瑪蒂娜隨即奪取了政權，與她的兒子希拉克洛納斯（Heraklonas）一同統治。但他們僅僅嘗了一點權力的滋味，便遭到了神的審判，除了顯出自己的邪惡外，一無所獲；希拉克洛納斯被割掉鼻子，瑪蒂娜被割掉舌頭，隨後被流放到國外。當時，在卡塔姆格內（Kathamgene）城發生了瘟疫，許多人死亡，一名放蕩的士兵帶著自己的妻子來到郊區，在那裡遇見了農夫的妻子，隨後便死去了。但到了第二天，他用宏亮的聲音喊道：「憐憫我！」隨後站起來講述他如何被天使帶到淫亂的審判處（telonion），以及如何從那裡被惡魔帶入地獄，並在那裡看到了什麼。從那以後，他使自己和許多人受益，隨後去世了。

在希拉克洛納斯之後，君士坦丁的兒子、希拉克略的孫子君士坦斯（Constans）統治了二十七年。當時，假先知穆罕默德（Mohammed）出現了。以實瑪利人（Ismaelites）在希拉克略之前一直崇拜偶像，敬拜阿斯塔特（Astarte），即月亮；他們稱之為「凱爾」（Chair），意即「偉大」。當時穆罕默德在他們中間興起。他曾侍奉一位富有的婦人，後來娶她為妻。他患有癲癇，為了掩蓋這種疾病，他聲稱自己看見了天使加百列，因為無法承受其威嚴而昏厥倒地。關於他的事蹟，被一位為了貪財而作假見證的亞流派（Arianism）修士視為可信。這位穆罕默德來到巴勒斯坦，接觸了猶太人、亞流派以及聶斯脫里派（Nestorians），從所有人那裡汲取了教義，並傳授了一種他自己的宗教。他並不完全遵守律法；他教導割禮，但不守安息日。他還稱自己是天堂的鑰匙保管者，說裡面有三條河流，分別是蜂蜜、葡萄酒和牛奶。他還說基督本人是影子，是因為猶太人的嫉妒而被釘在十字架上；因為神愛他，所以將他接走了。當有人對他說：「耶穌曾稱自己為神。」他回答說，並非耶穌自稱為神，而是人們這樣稱呼他。他教導一切皆已註定，且皆由神賜予人類。他還說穆罕默德將站在基督的審判台前，但會因為是欺騙者而被送往刑罰之地。他還說那裡的生命是透過腐朽的飲食來維持的。此外，他們還隱秘地崇拜阿佛洛狄忒（Aphrodite）。這從他們的禱告中可以明顯看出；他們這樣說：「阿拉，阿拉，烏亞，庫巴爾，阿拉」，意即「神，神，更偉大，而偉大的，即月亮、阿佛洛狄忒是神」。

在神所厭惡的穆罕默德死後，南方出現了一顆彗星，持續了三十天，預示著阿拉伯人的入侵；那時他們攻佔了大馬士革（Damascus）及其他許多地方。他們的土地受到讚譽；因為氣候溫和，土地非常肥沃。芸香（pēganon）在長度上與無花果樹沒有區別。在巴勒斯坦，有一處泉水能提供醫治，據說主在旅途中曾在該處洗滌。那裡還矗立著一棵能抵禦一切疾病的樹，這棵樹在主逃往埃及時曾彎腰向地，彷彿在敬拜主；至今仍保留著那種敬拜的姿態。那裡還有火焰般的巴塔里提斯（bataritis）根，無人敢靠近，必須將狗拴在根部附近才能將其拔出；然而，這根部若觸碰到被鬼附的人，就能驅逐惡魔。那裡還種植了許多香脂（opobalsamon）。因此，神將這片土地作為特殊的禮物賜給了以色列。主也在那裡成就了一切。因此，這片土地被大地的解釋者稱為「眼睛」。

君士坦斯想要與阿拉伯人進行海戰，夢見自己身處塞薩洛尼基（Thessaloniki）。他將此事告訴了一位靈知派（gnostikos）人士，對方聽後說這是個惡夢；因為「願你獲得勝利」意味著死亡。第二天，他發動了戰爭，戰敗後，他讓自己的一位親信穿上紫袍，自己則悄悄逃走。在那場戰役中被殺的人，應驗了這句話：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」君士坦斯隨後前往西西里島，希望在羅馬建立王國；因為他非常受拜占庭人的憎恨，原因是他將羅馬教宗馬丁（Martin）帶到君士坦丁堡羞辱，並流放到克爾松（Cherson），還砍掉了偉大的馬克西姆（Maximus）的手和舌頭，因為他不贊同單意論者。他在西西里島待了六年（因為他在等待自己的兒子從君士坦丁堡前來），隨後在浴室中被殺。當時出現了君士坦丁，也被稱為西盧阿努斯（Silvanus），他是保羅·薩摩薩塔（Paulus of Samosata）的繼承者，他教導人們只關注福音書和使徒書信，且是以歪曲的方式。

在君士坦斯之後，他的兒子君士坦丁，即「波戈納托斯」（Pogonatos，意為鬍鬚者），統治了十七年。之所以被稱為「波戈納托斯」，是因為這樣的原因：他得知父親君士坦斯在西西里島去世，便前往那裡。隨後他又返回。因此他被稱為「波戈納托斯」；因為他去時沒有鬍鬚，回來時已長滿了鬍鬚。他因痢疾而去世。

在他之後，查士丁尼（Justinian）「割鼻者」（Rhinotmetos）統治了十六年。這位國王極度受到所有人的憎恨，他性格殘暴、傲慢，自以為擁有所有的知識。因此，貴族利昂提烏斯（Leontius）發動叛亂，在夜間被威尼斯派（Venetoi）的民眾擁立為王，天亮後他逮捕了查士丁尼，割掉他的鼻子並將他流放到克爾松。利昂提烏斯隨後統治了三年。他隨後遭受了與查士丁尼相同的命運；因為他派遣去對抗阿拉伯人的萬人艦隊，因無法忍受那裡的苦難，擁立了一位名叫阿普西馬魯斯（Apsimaros）的人，並向拜占庭進軍。阿普西馬魯斯，即後來改名為提比略（Tiberius）的人，逮捕了利昂提烏斯，割掉他的鼻子並將他關押在監獄中。阿普西馬魯斯在他之後統治了七年。然而，占星家的預言一直困擾著利昂提烏斯。因此，他竭盡全力謀劃對抗查士丁尼。他寫信給可薩人（Chazars）的首領可汗（Chagan），承諾如果他能抓住查士丁尼，要麼將他像奴隸一樣賣掉，要麼砍下他的頭。查士丁尼得知此事後，從那裡逃走，投奔保加爾人（Bulgars），並以豐厚的承諾與他們結盟。因此，他帶著無數軍隊來到拜占庭，透過輸水管潛入城內，再次奪取了政權，而阿普西馬魯斯則逃往阿波羅尼亞（Apollonida）。他在統治七年後，將阿普西馬魯斯在城中央遊街示眾並處決，利昂提烏斯也同樣被處決；他還將牧首卡利尼庫斯（Kallinikos）弄瞎並流放到羅馬，因為他曾試圖阻止他破壞教會，並任命了當時在阿馬斯特里斯（Amastris）島上隱居的庫里亞庫斯（Kyriakos）為牧首；因為他曾預言他將恢復王位。簡而言之，他像屠宰牲畜一樣殺害了所有人；因為他瘋狂了。因此，當他從克爾松乘小船返回時，遭遇風暴，顯露了他內心深處的邪惡。因為當他的一位親信對他說：「主啊，你看你快要死了，向神許願吧，如果祂讓你重獲王位，就不要傷害你的任何敵人。」他回答說：「如果我饒恕他們中的任何一人，就讓主在這裡淹死我。」此外，這位暴君想到克爾松人曾為了討好阿普西馬魯斯而謀劃對付他，便派遣軍隊去對付他們。那景象真是慘不忍睹。他下令無情地屠殺所有年齡的人。於是，老人、年輕人、婦女、兒童，所有人都被殺害了。隨後，查士丁尼得知那些被派去的人竟然饒恕了嬰兒，便怒火中燒，又派遣了另一支艦隊，不僅要懲罰先前派去的人，還要殺光所有的嬰兒。他任命菲利皮庫斯（Philippikos），即巴爾達內斯（Bardanes），為艦隊司令。他們到達那裡後，對統治者的非人道行徑感到厭惡，不願沾染無辜的鮮血，便發動了叛亂，擁立菲利皮庫斯為君主。在此期間，時間流逝。國王感到恐慌，從那裡得不到任何消息，便率領一支不小的軍隊出發。他到達錫諾普（Sinope），看見海上駛來的船隻。他立刻轉身逃跑。但菲利皮庫斯先到達了皇宮。因此，查士丁尼在達馬特里烏斯（Damatrys）山區與他的軍隊會合。菲利皮庫斯派人去對抗他，砍下了他的頭。菲利皮庫斯隨後統治了兩年。但後來也有人進入色雷斯（Thrace）將他弄瞎。

阿爾特米烏斯（Artemius），即阿納斯塔修斯（Anastasius），統治了兩年，在他之後，狄奧多西（Theodosius）統治了兩年。他被迫退位，脫下紫袍，穿上了黑衣。因為來自伊蘇里亞（Isauria）的利奧（Leo），當時是貴族兼東方軍隊的統帥，謀劃反對狄奧多西，並有一位名叫阿爾塔巴斯杜斯（Artabasdus）的顯赫人物作為同謀。他在奪權後，為了報答他，將自己的女兒嫁給了他，儘管他起初是個粗人。因為當他在泉水邊遇到猶太人時，他正趕著一頭馱滿貨物的驢子。但被地方官員認出，隨後展現了膽識，逐漸成為貴族，並最終被擁立為王。因此，這位利奧，即科農（Konon），統治了二十三年。他出身於伊蘇里亞。他的職業是粗俗的，而「科農」是他母親從小對他的稱呼。因此，當聖日耳曼努斯（Germanus）在他將聖像破壞運動（eikonomachia）的塵土撒向高處時對他說：「國王啊，不要這樣；據說科農會發起聖像破壞運動。」他回答說：「我就是科農。」

這位貧窮的國王在泉水邊休息時，曾有幾位猶太占卜者預言他將獲得王位；因此他發誓要報答他們。因此，在他統治時，他們來到他面前，說如果他能除去神和所有聖徒的聖像，他的權杖將能延續百年。他對聖像進行了極大的破壞，甚至將多次辯論的偉大日耳曼努斯逐出了寶座。牧首曾提出過達太（Thaddaeus）送給阿布加爾（Augaros）並存放在埃德薩（Edessa）的基督聖像。他還拿出了路加使徒所繪、送往羅馬給提阿非羅（Theophilus）的聖像，以及那位患血漏的婦女出於渴望而豎立的兩尊銅像，其中一尊向地傾斜，彷彿在接受她的敬拜和祝福；因為那是基督的像。當時，羅馬教宗格列高利（Gregory）也寫信給利奧國王，談論聖像問題。但由於無法洗淨這塊「埃塞俄比亞人」，他禁止義大利和羅馬繳納稅款給國王，並將他們的整個地區脫離了他的權力。

利奧惡行的另一個例子如下。在聖索菲亞大教堂附近，曾建有一座宏偉的建築，裡面收藏了約三萬六千五百本書，並有一位尊貴且聰明的守護者負責管理。他手下還有約十二位奇妙的人，免費教導那些願意學習的人；他們以美德聞名，以至於國王在沒有他們的情況下不敢做任何決定。然而，這位最邪惡的國王將他那無神論的想法告訴了他們，在無法說服他們的情況下，他點燃了熊熊大火，將一切付之一炬，包括那些神聖的人和所有的書籍。

當時，有一位富人，他同時行善並沉溺於淫亂，就這樣老去並去世了。於是，關於這樣的人死後歸宿產生了爭議；有人說施捨必須是無瑕疵的，有人則堅持認為這可以洗淨罪孽。在羅馬努斯（Romanus）牧首和敬畏神的主教們為此祈求神之後，一位隱士得到了啟示。他看到一邊是天堂，另一邊是巨大的火焰，而死者站在中間，發出巨大的嘆息；一位天使走過來說：「你為何發出如此巨大的嘆息？你的施捨將你從火焰中救了出來。」我們由此得知，從骯髒的手中給出的錢財，並不能帶來太多的益處。此外，國王芝諾（Zeno）曾與一位處女發生關係，她的母親無法忍受發生的事，懇切地祈求永恆童貞的聖母瑪利亞（Theotokos）為她伸張正義。她從那裡聽到了神聖的聲音對她說：「婦人啊，我們想要為你伸張正義；但那人的右手不允許我這樣做。」神學家格列高利在制定精確的法律時曾這樣說：「妓女的報酬不能被視為純潔的。」

在羅馬也發生了這樣的事。一位修士因違背院長意願並違反修道院規定，被教宗格列高利逐出教會，幾天後便去世了。教宗聽聞後感到非常悲傷，因為這位弟兄突然在被束縛的狀態下離開了人世。他在紙上寫了一份解除束縛的禱告，交給一位執事說：「去那位弟兄的墳墓，讀給他聽。」此事發生後，院長在夢中看見了那位弟兄，並對他說：「弟兄，我們為你感到悲傷，因為你是在被束縛的狀態下去世的；告訴我們你的情況如何？」他回答說：「父親，我確實被關在監獄裡直到昨天；但今天我被釋放了。」眾人都知道，就在執事在墳墓上讀禱告的那一刻，這位弟兄奇蹟般地從束縛中解脫了。祭司所施加的束縛有多大的力量，由此可見一斑。在哲學家提洛斯（Tylos）的教會歷史中，記載在迫害時期，一位主教將一位長老逐出教會，後者因某種需要前往某地，被希臘人抓住並殉道。人們在那裡為他建了一座教堂，並舉行了祝聖儀式。當主教說「願平安與你們同在」時，教堂的棺木便會移動。這種事發生了兩次甚至多次。殉道者向主教顯現，說：「去，說服我的主教前來釋放我。他將我逐出了聖職，我無法與你們共同侍奉。我雖然獲得了殉道的冠冕，卻沒有看見神的面。如果那個束縛我的人不釋放我，就沒有人能釋放我。」事情照做了，棺木不再移出教堂。因此，所有人都將榮耀歸給神，因為祂賜予祂的僕人這樣的權柄。金口（Chrysostom）也這樣說：「我們確實按照教會的規定施加束縛。但如果有人藐視這些，死亡和審判的時刻將會到來，教導他主的話語和祂教會的律法是真實不虛的。」

在利奧之後，他的兒子君士坦丁·科普羅尼莫斯（Copronymus）統治了三十四年，他是一隻從最殘暴的獅子變成的斑點豹。他實行一切邪惡，下令不稱聖徒為聖徒，唾棄他們的遺物，並不呼求他們的代求；因為他們無能為力。最褻瀆的是，他對聖母也持有同樣的看法；他說，當她懷有基督時，她受到尊崇，但自從她生下祂之後——噢，基督啊，你的忍耐！——她與其他婦女沒有什麼不同，就像錢袋一樣；裝滿錢幣時受到重視，空了之後就不值一提。他還急於使神聖的教堂變得不潔；他移走了神聖的圖像，取而代之的是賽馬和狩獵的畫像。不僅如此，他還迫害修士，像殺雞一樣屠殺他們。

先前提到的阿爾塔巴斯杜斯見狀，便與他開戰，將他逐出王位，並自立為王。從此，敬虔的事物得以復興，教堂恢復了往日的美麗。但魔鬼（Beliar）對此無法忍受。他煽動軍隊，用諂媚的話語激勵他們。他聚集力量，與阿爾塔巴斯杜斯開戰，並徹底擊敗了他。他活捉了他，挖出了他的眼睛，並再次恢復了統治，他確實是第二個朱利安（Julian）；因為他甚至向阿佛洛狄忒獻祭人類。因此，在他統治的日子裡，由於神的憤怒，發生了嚴重的疾病，隨後發生了難以言喻的死亡。當時發生了像查士丁尼時代那樣的人口滅絕；整個家庭都滅絕了。人們還看到了可怕的幻象；因為他們在恍惚中，似乎遇見了一些強壯的人。當時還出現了極其寒冷的嚴冬，以至於黑海（Pontus）的北岸結冰，海面結冰長達一百英里，深度達三十肘。積雪又增加了二十肘。二月份，冰層分裂成不同的部分，漂流到城市本身，甚至到達阿比多斯（Abydos），裡面凍結了無數的動物。當時，想要從衛城步行到克里索波利斯（Chrysopolis）的人不會受到阻礙。當時，城牆因冰塊的撞擊而劇烈震動。當時，一摩底（modios）大麥賣到十二枚金幣。當時，美索不達米亞（Mesopotamia）的土地裂開，一頭騾子出現，用人類的聲音預示了敵人的入侵。當時，一位名叫尼基塔斯（Niketas）的太監，在科普羅尼莫斯手下身居高位，除了吃喝一無所知，被任命為牧首。有一次，他在自己的小室裡讀福音書，沒有說「根據馬太福音」，而是喊道「根據馬太福音」。在場的一個人說：「不要拆分那個雙元音（ai）。」他憤怒地回答說：「你胡說八道；我的靈魂討厭那些雙元音和三元音。」這位暴君在遠征歸來時，雙腿潰爛，在劇烈的高燒中死去，臨終前只說了這句話：「我活著被交給了永不熄滅的火中，因為瑪利亞；但從現在起，她應當受到尊崇。」你要知道，親愛的，我們多次尋找他為何被稱為「科普羅尼莫斯」（Copronymus，意為糞便之名），只找到了這個原因。有一個地方叫卡巴拉（Kabala）。來自那裡的人被稱為卡巴利特人（Kabalitai）。他出生於那裡，由於習慣上「科普里亞」（kopria）意為糞便，這位最邪惡的人被稱為「科普羅尼莫斯」，彷彿他身上帶著糞便的名字。

在他之後，他的兒子、可薩人的後代利奧統治了五年，起初他很敬虔；後來他戴上了教會的冠冕，隨後像被劇烈的高燒燒焦了一樣去世。當時，那隻狗在酒館裡認出了殺害它主人的兇手。因為在主人被殺後，那隻狗在路上跟隨一個惡棍，來到了一家客棧。兇手偶然進入那裡，被狗認出，它對著他狂吠，引起了懷疑。兇手隨即被捕，被帶到長官面前，經過嚴格審訊，被迫招供，最後作為惡棍被處決。

在他之後，他的兒子君士坦丁與他的母親伊琳娜（Irene）統治了十七年，在他的統治下，敬虔得到鞏固，修道院得到擴展。當時，在色雷斯，有人挖掘時發現了一個棺木，上面寫著：「基督即將從童貞女瑪利亞出生，我信祂。在敬虔的君士坦丁和伊琳娜統治時期，太陽啊，你將再次看見我。」這位伊琳娜與她的兒子君士坦丁共同執政，但並不贊同他所做的事；因為他使她失去了王位，儘管他後來後悔並將她請回宮殿，但他還趕走了他那端莊且極好的妻子，並娶了另一個女人，因此她在他睡覺時弄瞎了他的眼睛，以至於太陽在許多天裡都沒有發出純淨的光芒。但伊琳娜皇后對自己的所作所為感到後悔，想要洗清自己的仇恨，便將財寶散發給城市，並免除了債務。然而，全視之眼並沒有打盹；因為她在短暫地嘗過權力的樂趣後，喝下了苦澀的杯子。一位名叫尼基福魯斯（Nikephoros）的參議員，憑藉出身獲得貴族頭銜，發動叛亂，羞辱地將她逐出王位。因此，這位尼基福魯斯統治了九年，他是一個極其殘暴的人，是黃金的奴隸，簡直是另一個邁達斯（Midas），他將官職視為商品。他對所有人似乎都很憂鬱，但當人們向他進貢黃金時，他顯得非常和藹。他還給拜占庭人增加了沉重的負擔，下令為老舊的城牆徵收所謂的「雙角稅」。此外，當時聖尤菲米婭（Euphemia）的遺物被科普羅尼莫斯扔進海裡，在萊斯博斯（Lesbos）島上被找回。關於這些事就說到這裡。佐納拉斯（Zonaras）在他的編年史中也提到了這一點。有兩種說法；一種說聖尤菲米婭被科普羅尼莫斯付之一炬，儘管他沒有達到目的（因為燒毀的是另一具屍體），另一種說她被扔進深海，憑藉神的恩典在萊斯博斯島上被找回。

當時，尼基福魯斯如此惡劣地治理國家，民眾中出現了混亂和巨大的騷亂。當時，他們強迫軍事統帥巴爾達內斯（Bardanes）戴上王冠。因此，他擔心命運的無常，去見了一位有預知能力的人，想要了解未來，並確實清楚地了解了將要發生的一切。然而，對於尼基福魯斯，因為他將偉大的西奧多·斯圖迪特（Theodore the Studite）流放，違背了正義和教規，神的審判隨之而來；他在對抗保加爾人的戰爭中陣亡，並被砍下了頭。他將權杖留給了他的兒子斯陶拉基烏斯（Staurakios）。但斯陶拉基烏斯在這場戰役中受了致命傷，僅統治了兩個月，隨後便去世了。

在他之後，尼基福魯斯的婿、娶了其女普羅科皮亞（Prokopia）的米海爾·蘭加貝（Michael Rangabe）統治了四年九個月，他是一位配得上王位的人；因為他不僅做了其他事，還將流放的聖徒召回。然而，斯庫利澤斯（Skylitzes）將這位米海爾作為他編年史的開端。先前提到的巴爾達內斯在去見菲洛米利翁（Philomelion）那位有預知能力的修士時，隨行的人包括亞美尼亞人利昂（Leo the Armenian）、米海爾·特勞洛斯（Michael the Stammerer）和一位名叫托馬斯（Thomas）的人。巴爾達內斯按照修士的預言，因渴望篡位而被弄瞎，而利昂和米海爾後來都獲得了王位。然而，米海爾·蘭加貝失去王位的原因如下。米海爾家裡有一名女僕，她在月圓時會陷入瘋狂。每當她陷入這種狀態時，她就會來到宮殿，大聲對國王喊道：「下來，下來！讓出不屬於你的位置！」這種事發生了多次。國王感到震驚。他與一位名叫狄奧多圖斯（Theodotus）的親信商量此事。當那女孩再次被惡魔附身時，他詢問她，並得知了宮殿屬於誰以及其特徵。那人就是亞美尼亞人利昂。米海爾派遣這位亞美尼亞人擔任東方軍隊的統帥。隨後，軍隊倒戈，反對米海爾。他穿上粗麻衣，自願放棄了王位。

在蘭加貝之後，亞美尼亞人利昂統治了七年五個月。當時，為了徹底根除米海爾的後代，他閹割了米海爾兒子尼基塔斯（Niketas）的生殖器官，以免他生下後代來報復他。這個孩子長大成人，成為了新羅馬的大祭司，改名為伊格那丟（Ignatius）。利昂對聖像發動了攻擊。原因如下。那位有預知能力的修士去世了。他的小室由另一位名叫薩巴提烏斯（Sabbatios）的修士繼承，他勸說利昂除去聖像。利昂在登上王位後，想起那位修士的預言，便派人去給他一些回報；但薩巴提烏斯透過書信恐嚇他，威脅說如果他不摧毀聖像，就會失去王位。從此，利昂國王心中的聖像破壞運動之火被點燃了。當時，著名的牧首尼基福魯斯因不願同意聖像破壞運動而被流放到普羅科尼索斯（Prokonisos），他早已預見到這一點，並說利昂將擾亂教會；因為當他將王冠戴在利昂頭上時，他感到手被荊棘和蒺藜刺傷。這位聖人被船送往流放地時，站著並向某人致敬。當被問及這是為什麼，以及他在向誰致敬時，他說是在向告解者西奧法尼斯（Theophanes）致敬，即阿格羅斯（Agros）的導師，因為他用蠟燭和香火迎接我們。此外，利昂在思考那位修士的預言時，將米海爾囚禁起來，儘管此人更加大膽且無恥。因此，參議院投票決定將米海爾處以火刑。如果不是皇后以當時即將到來的基督降生節為由進行調解，這件事可能已經發生了。然而，利昂因夢境、神諭和其他類似的事情而感到恐懼，急於除掉他；他甚至對妻子說：「米海爾已經因為你而完蛋了，你和你的人很快就會知道。」不久之後，米海爾憑藉那位修士的預言，謀劃反對利昂，並將此事透露給了看守他的帕皮亞（Pappias）。因此，他在夜間帶著武裝士兵進入。米海爾被擁立為國王，腳上帶著鐵鐐；而利昂則在逃往教堂時被劍無情地砍死。

在利昂之後，特勞洛斯（Stammerer）米海爾統治了八年，他出身於阿莫里翁（Amorion），雖然他不敬虔，但並沒有強迫敬虔的人不敬虔。在他統治期間，聖徒們獲得了自由，偉大的西奧多從流放地被召回；因為亞美尼亞人曾將他流放並做了許多壞事，因為他捍衛聖像。然而，在米海爾統治期間，一位名叫托馬斯的人聚集了來自東方和西方的龐大軍隊，建造了許多三列槳座戰船，向帝國之都進軍。他的力量如此強大，以至於他甚至切斷了懸掛在衛城的鐵鍊，並前往布拉赫奈（Blachernae）。戰爭持續了整整三年。隨後，托馬斯戰敗，逃往阿德里安堡（Adrianople）。他在那裡被米海爾圍困了很長一段時間。他被迫投降，被捕後，手腳被砍斷，騎在驢子上，只說了這句話：「憐憫我，真正的國王。」

在米海爾之後，他的兒子狄奧多西（Theophilus）統治了十二年三個月。當時，他挑選了少女，其中之一是卡西亞（Kasia），但因為她回答得太過聰明而被他遣散；因為他給了她一個蘋果，彷彿是因為她的美貌而愛上了她，並說：「邪惡源於女人」，她回答說：「但更美好的事物也源於女人。」因此，他娶了帕夫拉戈尼亞（Paphlagonia）的狄奧多拉（Theodora）。他每週騎馬穿過市場前往布拉赫奈的教堂；雖然他不尊崇聖像，但他堅持對救主和聖母的信仰，正如他所說。他還詢問市場上出售的商品，如果賣得太貴，他就會對市長發火。一位婦女因奧古斯塔（Augusta）的親戚佩特羅納斯（Petronas）的不義而來找他；因為他蓋了一座建築，損害了鄰居的利益。佩特羅納斯雖然受到了警告，卻沒有改正。因此，他受到了嚴厲的懲罰，建築被拆除，所有材料都給了那位婦女。當他看到皇后的船裝滿貨物時，下令將其燒毀，說：「神既然立我為王，你就不該強迫我做船主。此外，如果我們在王室繁榮的同時，還急於為自己謀取商業利益，那麼平民該如何謀生呢？」狄奧多西國王是如此宏偉，以至於他製造了一些奇妙的機械裝置。空氣透過某種機械被送入，發出悅耳動聽的旋律。他還製作了金色的樹，上面棲息著各種鳥類，發出甜美的鳴叫聲。

宮廷裡有一個患有精神錯亂的人，名叫登德里斯（Denderis）。有一次，國王問他從哪裡來。

他稱呼那位女主人為「瑪娜」（Manna），因為他正是這樣稱呼她的。他甚至堅稱她擁有美麗的畫像。皇帝懷疑這些畫像就是針對皇后的，因此大發雷霆。然而，她卻巧妙地欺瞞了丈夫。她說：「德里（Denderis）並沒有看見畫像，而是當我凝視鏡子時，看見了從鏡中反射出來的影像，我便稱那些為畫像。」提阿非羅（Theophilus）對聖像的厭惡到了極點，甚至將聖梅索迪奧（Methodius）視為聖像的捍衛者，將他關在某個洞穴中，如同死人被關在墳墓裡一般。不僅如此，還將兩名強盜與他關在一起。當時，當其中一人死去，發出惡臭，這對那位蒙福者造成了多大的困擾啊！那時，那些額頭被烙印、被流放到邊境的人，透過一位捕魚人，以抑揚格詩體刻寫了一段文字給梅索迪奧，內容如下：

「致那活著的死者，與死去的生命賦予者，

居住在地上，卻又旋轉於天穹， 被刻印的囚犯，寫給那被囚禁者。」

他本人也回覆他們：

「致那些在天上的書卷中被登記，

並在額頭上謹慎地被刻印者， 那被活埋者，向同為囚犯的你們致意。」

然而，神卻奇蹟般地將梅索迪奧從那裡救了出來。因為提阿非羅是一位愛好文學的人，他遇到了一些難解的經文，卻找不到解釋的人。於是，在聽說除了在墳墓中的梅索迪奧之外，無人能闡明這些經文後，他立刻將他召回，並給予極大的尊榮。然而，梅索迪奧的下顎因提阿非羅的緣故而脫臼，這是因為他為聖像辯護（因為在第七次大公會議之後，這位皇帝恢復了聖像破壞運動），所以用細布綁住。因此，我認為直到今日，主教們仍保留著在胸前繫上布帶的習俗。

提阿非羅在臨終時，要求不得恢復聖像，也不得罷黜那位被稱為術士的牧首約翰（Ioannes）。但在他死後，狄奧多拉（Theodora）罷黜了約翰，並迎回了聖梅索迪奧，儘管當時有一些卑劣的婦人從對立面出來誹謗梅索迪奧。於是，針對這些指控進行了審判，當掀開他的衣角時，露出了他的隱私部位，發現那裡已經完全冰冷且枯萎了。當被問及為何會如此枯萎時，他說：「曾經因為需要被派往羅馬，在那裡遭受了肉體的熾熱，我祈求基督的門徒。因此，我似乎在夢中見到了使徒之首彼得，當他觸摸我的隱私部位時，我感覺那裡的火被熄滅了。從那時起，這些部位就死去了，熾熱再也沒有困擾過我。」第一位女人（夏娃）將亞當逐出了樂園，而狄奧多拉夫人卻將她的丈夫帶入了樂園。

當她確信了這件事後，便優待了這些聖父們，透過他們，她向神獻上了祈禱。當她優待他們時，那位被刻印的尼西亞人提奧法尼斯（Theophanes）也在場。當她凝視著他並對那些傷痕感到驚奇時，他說：「妳為何頻繁地看著我？到時候我會與妳的丈夫討論這件事。」梅索迪奧牧首安慰了那位對此感到極度困擾的人。

你要知道，親愛的，在提阿非羅統治期間，有一位哲學家利奧（Leo），他最初隱姓埋名，完全不為人所知，但後來透過這樣的方式顯露出來。有一位精通幾何學的年輕人被俘虜了。後來，俘虜他的阿爾梅穆尼斯（Armemounes）詢問關於幾何學的理論。這位年輕人站出來，展示了他的智慧，令人驚嘆。他被問及在帝都是否還有其他人像他一樣。阿爾梅穆尼斯得知了關於智慧的利奧，了解他是誰，以及他如何達到所有智慧與科學的巔峰，便寫信給皇帝提阿非羅，希望他能將這位哲學家送給他；作為回報，將給予一百金擔的賞賜與永恆的友誼。提阿非羅認為，將羅馬人引以為傲的知識出賣給外邦人是不妥的，因此沒有答應請求。從此，博學的利奧便為人所知，他被任命為教師，最後在牧首約翰大帝的推舉下，登上了塞薩洛尼基的寶座。當時聖像破壞者被罷黜，他也隨之被罷黜。然而，他在塞薩洛尼基人中享有極高的尊榮，不僅因為其他許多事，特別是因為他解決了饑荒問題，他觀察了星辰的升起，並說服他們在那個時候播種。

提阿非羅有一位女婿名叫阿列克修（Alexios），綽號為莫塞勒（Mosele）；他身邊有一位權臣名叫曼努埃爾（Manuel）。同樣地，還有一位名叫提奧福波斯（Theophobos）的人，皇帝下令將他處死，以免他做出什麼叛亂之事。於是，他的頭被砍下並呈給提阿非羅。提阿非羅觸摸著那頭顱的頭髮說：「我既不是提奧非羅，你也不是提奧福波斯。」隨後，他因患痢疾而氣絕身亡；其原因是飲用了冷水。

在他之後，醉鬼米海爾（Michael）與他的母親狄奧多拉共同統治了十四年，隨後獨自統治了十一年。他將母親趕走並強迫她剃髮為尼；因為他想獨自掌控羅馬人的權杖，儘管他的目光並未看向良善。他有什麼沒說過？有什麼沒做過？他經常在沒有任何必要的情況下，沒有衛兵和護衛，獨自走在十字路口。還要多說什麼呢？他每天都在墮落，這個最惡劣的人甚至對聖禮本身也表現出瘋狂。他將極辣的芥末放入聖餐杯中，以此舉行神秘的聖禮，這個可憐蟲在不可戲弄的事上戲弄，在不可笑的事上發笑。然而，狄奧多拉交給了他六百金擔和約三百銀擔。但米海爾在死時只剩下了三擔，他在與狄奧多拉分離後統治了十一年；因為他沉迷於酗酒和賽馬。他對這類劇場的沉迷到了這種地步：他自己穿著藍色派（Venetoi）的衣服去賽馬，而書記官則穿著綠色派（Prasinoi）。有一次，當賽馬比賽正在進行時，賽事書記官前來報告說，薩拉森人在梅蘭吉亞（Melangeia，俗稱梅拉吉納）發動了進攻；皇帝說：「在這樣的比賽中，當我正急於安排中路與左翼時，你這個虛妄的人，竟然向我報告薩拉森人進攻的消息？」米海爾沉迷於這些事，耗盡了如前所述的皇家國庫；他甚至將車夫的孩子從神聖的洗禮池中抱出來，每人賞賜一百磅黃金。

除了其他事，這也顯示了米海爾的愚蠢。從塔爾蘇斯（Tarsus）一直到皇宮，在某些地方點燃了烽火，以接力的方式預告薩拉森人的進攻。當賽馬在偉大的殉道者馬曼特（Mamas）位於狹窄處的教堂舉行，且皇帝本人穿著藍色派服裝時，法羅斯（Pharos）的烽火傳來了消息。皇帝對此感到厭煩，便廢除了那些奇妙的烽火，以免觀眾因這類消息而感到恐懼並解散劇場。這位米海爾因缺乏資金，將哲學家利奧所製造的那些金屬梧桐樹（如前所述，樹上有機械鳥鳴叫）以及那些為了震懾外邦人而製造的獅子（這些獅子有時會吼叫，令人驚嘆）全部砍碎並變賣了。

在這些事之後，狄奧多拉多次勸誡米海爾，卻被逐出了皇宮；因為他母親的兄弟，名叫巴爾達斯（Bardas），煽動了一切，並以各種方式誘惑他，策劃讓皇后遠離皇宮，並讓自己被任命為凱撒（Caesar）。從那時起，他便以副皇帝的身份行事。此外，他還敢於違法，與他親生兒子的妻子通姦。當時的牧首伊格那丟（Ignatius）得知了這些事；他對此進行勸誡、規勸，最後將他逐出聖餐。巴爾達斯大發雷霆，將伊格那丟逐出羊群，並任命佛提烏（Photius）取而代之。但從那時起，伊格那丟在佛提烏手中遭受了何等可怕的折磨，以至於他甘願辭職，這簡直無法言喻。他們拔掉了他的牙齒，將他赤身裸體地關在一個裝著那個可惡的科普羅尼穆斯（Copronymus）遺體的棺材裡。但神不再容忍了；佛提烏立刻被逐出寶座，而巴爾達斯也落得悲慘的下場。當時，一些徵兆預示了他的毀滅，如彗星的出現、怪異的夢境。巴爾達斯似乎前往大教堂，看到使徒之首彼得坐在牧首的寶座上，而聖潔的伊格那丟正匍匐在他的腳下，向他控訴凱撒對他所做的一切。巴爾達斯看到一把劍遞給彼得，彷彿要將他碎屍萬段。沒過多久，米海爾因畏懼巴爾達斯的權勢，便策劃殺害他。巴爾達斯看到持劍者向他衝來，便撲倒在皇帝的腳下。但他們將他從那裡拖走，並將他碎屍萬段。他的生殖器被掛在長矛上，向民眾示眾。

在此之後，米海爾因缺乏親生後代，正如斯庫利澤斯（Skylitzes）所言，且無法處理國事，因為巴爾達斯已經不在人世，便收養了巴西流（Basileios）為子，並授予他「大官」（Magistros）的頭銜，不久後又將皇冠戴在他頭上。隨後，米海爾因巴西流的行為而受到指責，便想除掉他。他做了什麼呢？他想獎賞一位名叫巴西利斯庫斯（Basiliskos）的人，因為他曾搶先讚美他的權力，並因為他擅長駕車，便將他帶到中間，為他穿上紫袍並戴上皇冠，對元老院說：「朋友們，早就應該將這個人帶入皇宮的輝煌世界，而不是巴西流，我對此感到後悔。」但米海爾的垮台從此開始，儘管他依然沉迷於酗酒，並對下屬造成了許多傷害，命令挖掉一個人的耳朵，另一個人的鼻子和頭。但在這些事上，他受到了巴西流的阻礙。因此，他策劃了針對他的陰謀。他指使某人射箭，表面上是針對野獸，實際上是針對巴西流。而巴西流洞察了一切，反而對米海爾採取了行動；最終在聖馬曼特教堂殺死了他。

在醉鬼米海爾之後，馬其頓人巴西流統治了二十年。據約納拉斯（Ionaras）所言，他還是嬰兒時，曾躺在陽光下取暖，因為他的父母在忙於收割；他們非常貧窮。當時一隻老鷹飛下來，用翅膀為他遮蔭。他的母親多次試圖趕走它，卻無法做到，便認為這是一個吉兆。這位巴西流出身於鄰近大城阿德里亞諾堡（Adrianople）的一個村莊，曾被當作奴隸帶到保加利亞人那裡。他從那裡逃走，來到拜占庭，來到聖狄奧米德（Diomedes）的教堂，睡在石磚床上。當時教堂的守門人三次被天使喚醒，說：「將皇帝帶進來。」守門人聽從了。他給予皇帝照顧。後來呢？由於他的勇敢，他被米海爾賞識，被任命為馬廄主管，隨後成為侍寢官，最後被宣佈為皇帝，神顯然早已預示了這些事。因為有一次，他與他的主人提奧菲利特（Theophilites）去了一個地方，那裡有一位具有洞察力的修士，他無視提奧菲利特，卻對巴西流給予極大的尊榮，當被問及原因時，他說他看見了皇帝。因此，如前所述，巴西流在米海爾之後統治。他立刻將佛提烏逐出教會，並將寶座歸還給伊格那丟。隨後，他召集元老院，打開了皇家國庫，正如斯庫利澤斯所言；在如此龐大的財富中，只找到了三金擔。巴西流得知這些財富被揮霍後，便設法將其歸還給國庫。他從每個人從米海爾那裡拿走的財富中收回了一半，積累了三千金擔。

巴西流統治得如此之好，且如此公正，以至於他任命了法官，並在曼瑙拉（Manaura）和賽馬場處理案件。他還規定了薪資，以免他們輕視案件。他還為那些打官司的窮人提供了食物，以免他們因飢餓而放棄訴訟。據說，有一次皇帝親自來到那裡，卻沒有發現任何申訴者，他懷疑受冤屈的人是否受到阻礙而無法進入，便派遣衛兵到全國各地，當他們回來並說沒有發現這樣的人時，他流下了喜悅的淚水，並感謝神，因為在他的統治下，沒有受冤屈的人。

（此處原文殘缺，略）

那些從榮耀跌入恥辱的人，應當得到安慰，反思車輪的上下轉動；因為這是不穩定的人類幸福的明顯象徵。那位野蠻的蘇丹（Sultan）很久以前也曾這樣做過。他被法蘭克（Francia）的統治者俘虜，並在監獄中度過了兩年，從未見他笑過。後來，法蘭克人得知後詢問原因。他說他看見車輪有時在上面，有時在下面，並將自己的處境與此相比，對人生的不穩定感到好笑。從那時起，他便與法蘭克人親近，並因其智慧成為了他的顧問。巴西流在統治後，進軍敘利亞，圍攻一座名為日耳曼尼科波利斯（Germanikopolis）的城市，即阿達塔（Adata），看到這座城市對圍攻不屑一顧，便說：「他們憑什麼如此無憂無慮？」一位老人從那裡回答說：「皇帝啊，這座城市現在註定不會被你攻陷，而是被你的一個名叫君士坦丁（Konstantinos）的人攻陷。」他指著自己的兒子君士坦丁，卻聽說：「不是他，而是另一個在很久以後從你這裡誕生的人。」巴西流為了證明這個預言是錯誤的，更加強了圍攻。但一無所獲，便空手而歸。這位巴西流，因為殺死了醉鬼米海爾，彷彿為了平息神的憤怒，在城中多處為大元帥米海爾新建了教堂，其中之一就是皇宮中所謂的「新教堂」（Nea）。他還在廣場上以聖母的名義建造了一座教堂，以便商人有祈禱的地方。巴西流還進行了許多其他創新，並清理了一個被皇帝赫拉克利烏斯（Herakleios）填平的蓄水池，將其變成了菜園。他在皇宮內的蓄水池也做了同樣的事，包括曼瑙拉附近的以及查士丁尼（Iustinianos）和勞薩庫斯（Lausakos）之間的。因為赫拉克利烏斯在得知哲學家斯蒂芬（Stephanos）對他出生的占卜，得知他註定會死於水中後，便填平了這些蓄水池。然而，皇帝的兒子君士坦丁生病去世了。皇帝無法承受他的死亡，便尋求讓他活著出現在自己面前。一位名叫桑塔巴里諾斯（Santabarenos）的修士，是歐凱特（Euchaiton）的主教，據說向皇帝展示了他死去的兒子，彷彿他還活著；他讓君士坦丁騎著馬在灌木叢中與他的父親相遇，皇帝以為擁抱並親吻了他，隨後便再也看不見他了。皇帝對這位修士產生了極大的幻想，而他的另一個兒子，哲學家利奧，卻稱這位修士為巫師，欺騙了皇帝。桑塔巴里諾斯對此感到憤怒，便策劃了這樣一件事。他勸說利奧，並準備讓他隨身攜帶一把藏在鞋子裡的短劍，當他與父親一起打獵時。因為他沒有察覺到這個陰謀。因此，他向皇帝告發他有陰謀。於是，他被逮捕，關在皇宮的一個房間裡，並被剝奪了皇權的象徵。隨後，皇帝按照舊習與官員們舉行宴會。一隻鸚鵡掛在那裡，不斷喊著：「利奧，利奧」；因為有人在哀悼利奧，它模仿了那個聲音。他們抓住這個機會，向皇帝請求關於利奧的事，說：「如果這隻動物呼喚它的主人，而我們卻如此遺忘他，這將成為對我們的指控。」因此，他們達到了目的。

你要注意，親愛的，這裡的編年史家們意見不一。斯庫利澤斯說米海爾缺乏親生後代；因為據專家所言，那些沉迷於酗酒的人，在愛神的神祕事上，精子是沒有生育能力的。如果這樣，那麼利奧怎麼會是米海爾的兒子呢？但佐伊（Zoe）卻認為他是巴西流的兒子；因為利奧的母親，即尤多基亞（Eudokia），是因格爾（Inger）的女兒，她曾與米海爾通姦，後來懷著巴西流的孩子嫁給了他。米海爾對他如此親近，甚至為他戴上皇冠，起因於那匹烈馬，沒有人敢騎，而巴西流卻令人驚嘆地騎上了它，因為巴西流在外貌和膽識上都很出色。

這位皇帝巴西流有一次在打獵時遇到了一頭巨大的雄鹿。當他舉起劍對準雄鹿時，動物反抗並用角抵禦追擊者。當皇帝的腰帶被其中一隻角勾住時，他被懸在空中；如果不是有人用劍砍斷腰帶救了他，他可能就沒命了。那位被他救下的人，卻被他處以斬首，因為他說他對皇帝拔劍。在此之後，神聖的伊格那丟去世了。然而，佛提烏一直渴望寶座，並努力再次獲得教會的控制權，策劃了一個深奧而狡猾的陰謀。他從皇帝、兒子以及奧古斯塔（Augusta）那裡獲得了權力，並編造了貝克拉斯（Beklas）。他闡明了這一點，在皇帝眼中顯得智慧超群，並再次獲得了令人垂涎的寶座。關於這些事就說到這裡；而在這位皇帝統治期間，羅斯人（Rhosoi）皈依了正統信仰。當時他們接受了一位大主教，此前曾發生過神蹟。聖福音書被投入火中，卻沒有燒毀。隨後，巴西流患了腹瀉病，結束了生命，留下了他的兒子，哲學家利奧作為繼承人。

利奧在父親之後統治了二十六年。他想報復桑塔巴里諾斯，便策劃先罷黜佛提烏，認為他極大地支持了桑塔巴里諾斯；因為有傳言說佛提烏曾與桑塔巴里諾斯商議，將皇位許諾給他的人，並以此策劃針對利奧的陰謀。利奧首先將他流放到國外，隨後折磨並挖掉了他的眼睛。然而，就在此時，發生了日食，大約在第六時，以至於星星都出現了，還有強烈的風、可怕的閃電和雷聲，以及灼熱的雷擊，導致廣場上有七個人死亡。利奧建造了一座以聖拉撒路（Lazarus）命名的教堂，並將聖人的遺骸和抹大拉的馬利亞（Maria Magdalena）的遺骸移入其中。在五旬節那天，在聖莫基烏斯（Mokios）教堂舉行慣例的遊行時，皇帝利奧也隨同遊行；當他準備進入並靠近聖門時，一個人從講道壇跳出來，用一根沉重而強壯的棍子擊打他的頭，如果不是棍子的末端被懸掛的燈擋住，他可能立刻就會死亡。鮮血從他的頭上湧出，官員們紛紛逃跑。那個擊打皇帝的人被抓住，並遭受了許多酷刑，但他堅稱沒有人參與那次大膽的行動，儘管皇帝的兄弟亞歷山大（Alexandros）因病沒有出席，引起了懷疑。他被砍斷了手腳，並在賽馬場的「投石器」（Sphendone）中被火刑處死。那種遊行從此停止，儘管最智慧的修士馬可（Markos），即那座修道院的管家，也是那位完成了大科斯馬斯（Kosmas）四頌詩的人，多次懇求皇帝說：「皇帝啊，不要憤怒，也不要發火；因為你註定要遭受這一切，正如大衛所說：『仇敵在你的聖所中行惡，並在你的節期中誇耀。』因此，主人，你還需要統治十年。」這確實發生了；他在十年後去世，就在他被擊打的那一天。利奧的妻子提奧法諾（Theophano）並沒有因為他再婚而嫉妒。他娶了第四任妻子佐伊·卡爾沃諾普西亞（Zoe Karbonopsia），她與他一起生活了很長一段時間，卻沒有加冕。從她那裡，皇帝生下了一個男孩。在他出生時，出現了一顆彗星，從東方發出光芒，閃耀了四十天。當時，利奧與佐伊一起，受到長老托馬斯（Thomas）的祝福，他也因此被罷黜。貴族薩莫納斯（Samonas）被任命為侍寢官，成為利奧在一切邪惡上的同謀。

他還策劃將牧首流放，因為他阻止他進入教會。取而代之的是一位名叫歐提米烏斯（Euthymios）的奇妙人物。然而，皇帝多次努力制定法律，允許男子娶第三任甚至第四任妻子，卻未能如願，因為那位牧首阻止了這件事；因此，主教們之間發生了不小的衝突。如果不是這樣，關於合一的會議就不會召開。皇帝派遣君士坦丁，即安德洛尼庫斯（Andronikos）的兒子去遠征，當他經過大廳時，凝視著門上方懸掛的基督與聖母的聖像。他凝視著並對他說：「君士坦丁，不要讓這個名字欺騙了你，也不要因此認為你註定要統治羅馬人。因為皇位是由神為我的兒子君士坦丁保留的；這對我來說已經從那些能預見未來的神聖人物那裡得到了證實。因此，你要知道，如果你篡位，你的頭將會身首異處，穿過這道門。」這確實發生了；因為在利奧死後，君士坦丁發動了篡位並被殺，當時人們可以看到他的頭被帶過那道門，鮮血淋漓；那些超越界限的人都會遭受這樣的下場。

就在那時，發生了巨大的日食；因此，皇帝召來了辛納頓（Synadon）的主教潘塔萊翁（Pantaleon），他精通天文學。當被問及日食的結果時，他說災難將降臨到第二個人身上。然而，薩莫納斯私下帶走這位智者並詢問，得知他自己將會遭殃；除非他能平安度過六月三日，否則不會遭受任何災難。期限還沒到，他們就逮捕了薩莫納斯並強迫他剃髮；因為據說他是皇帝的誹謗者和侮辱者。在此之後，利奧的兒子君士坦丁統治了六年。當時，一顆彗星從西方出現，專家們稱之為「劍星」（Xiphias）；他們說這預示著皇后將會流血。這位虛妄的人沉迷於錯誤和巫術，想以此讓他的統治長久。這位愚蠢的人在舉行賽馬時，將教會的神聖寶物和所有裝飾品都拿來裝飾賽馬場。他在他的叔叔亞歷山大死後，年紀尚輕，對皇位感到懷疑，便透過金璽詔書讓羅曼努斯（Romanos）成為他的監護人，並讓他成為自己的父親，此前沒有人獲得過這個頭銜。不久之後，他被任命為凱撒並加冕。羅曼努斯·拉卡佩努斯（Romanos Lakapenos）作為皇帝君士坦丁的攝政，統治了二十五年。

保加利亞人多次在西蒙（Simeon）的帶領下入侵羅馬人的領土。隨後，他們進行了談判。在科斯米迪翁（Kosmidion）的海岸，西蒙與皇帝羅曼努斯面對面相見，進行了友好的交談，隨後各自返回家中。當時發生了一件值得記載的異象。據說，當兩位皇帝交談時，兩隻老鷹從上方飛過，鳴叫並交織在一起，隨後立刻分開，一隻飛向城市，另一隻飛向色雷斯（Thrakē）。那些沉迷於鳥占的人認為這不是吉兆；他們說他們的和平將會再次破裂。當時在色雷斯地區發生了地震，地表裂開，甚至導致許多村莊和教堂連同居民一起被吞沒。後來呢？老鷹的預兆和他們的爭鬥結果如何？一位名叫約翰的天文學家走近皇帝說：「如果你派人砍下位於澤羅洛福斯（Xerolophos）拱門上方、朝向西方的雕像的頭，西蒙就會在那時死去；因為他說這座雕像與他有感應。」皇帝聽信了他的話，立刻砍下了雕像的頭。就在那一刻，正如皇帝記錄的那樣，西蒙在保加利亞去世，死於心臟病。當時，一塊石頭從廣場的拱門上掉下來，人們習慣稱之為「彗星」，差點殺死了羅曼努斯。老羅曼努斯還有另一個兒子，名叫提奧菲拉克特（Theophylaktos），是一名執事。因為他年紀尚輕，不被允許登上牧首寶座，便任命了一位名叫特里豐（Tryphon）的人，以便在提奧菲拉克特達到法定年齡前管理寶座。當約定的時間結束時，牧首特里豐不願像承諾的那樣讓出寶座，除非出現一個正當的理由將他罷黜。皇帝對此感到沮喪。凱撒提奧法尼斯（Theophanes）走近他，人們稱他為「豬」。他承諾讓特里豐下台。他誘騙了牧首。他說：「主人啊，皇帝對你的攻擊非常強烈；但他們找不到其他藉口，只說你不識字。因此，請透過簽名來證明你的名字，這樣你就能堵住他們的嘴。」牧首聽從了，拿著一張空白的紙，在全體會議面前簽署道：「特里豐，蒙神恩典，君士坦丁堡新羅馬的大主教及普世牧首。」他簽署後，透過首席官員送給了皇帝。皇帝拿到手後，在上面又鋪了一張空白的紙，寫下了辭職書，稱自己不配，並將寶座讓給任何想要的人。這就是他們罷黜特里豐的方式。

就在那些日子裡，從亞美尼亞傳來了一個異象，在帝都出現了連體男嬰，他們從同一個腹部出生。他們被當作惡兆趕出了城市，但在君士坦丁統治期間又回來了。當其中一個死去時，最專業的醫生試圖切除壞死的部分；切除後，活著的那個也隨之死亡。

然而，羅曼努斯用最可怕的誓言束縛自己，稱他將成為「生於紫室者」（Porphyrogennetos）君士坦丁的監護人，絕不會貪圖皇位，但他並沒有遵守這些，而是將一切拋在腦後，宣佈自己為皇帝，隨後才是「生於紫室者」。因此，羅曼努斯得到了應有的結局；他被罷黜，被帶到普羅蒂島（Prote）並剃髮為尼，他曾是海軍的司令官。

利奧的兒子，生於紫室的君士坦丁統治了四年，卻無能地管理著政權；他顯得懶散，沉迷於酒，對犯錯者沒有同情心，將權力委託給一些粗俗的人，他的妻子海倫（Helene）和侍寢官巴西流將官職變成了商品。這位巴西流是羅曼努斯·拉卡佩努斯與情婦所生，這位君士坦丁封他為貴族和侍寢官，他並非完全沒有善行；因為那些長期因統治者的無知和疏忽而喪失的科學，如算術、音樂、天文學、幾何學以及所有哲學，他都透過自己的努力恢復了。這位君士坦丁為他的兒子羅曼努斯娶了第二任妻子，因為第一任去世了，她不是出身名門，而是出身於粗俗的商人家庭，名叫阿納斯塔索（Anastaso），後來改名為提奧法諾（Theophano）。

當塔爾蘇斯的埃米爾（Emir）對羅馬人發動遠征，並派遣軍隊到赫拉克利烏斯（Herakleios）的村莊進行掠奪時，一位名叫塞梅洛斯（Themelos）的長老，正在舉行無血的祭祀，當他得知薩拉森人的進攻時，放棄了祭祀，穿著祭袍走出來，抓住教堂的鐘錘，用它擊退了進攻者，擊傷了許多人，殺死了不少人，並將其餘的人趕走。後來，他因舉行祭祀的緣故被主教罷黜，因為他不聽勸告，便投靠了阿加里人（Agarenoi），背棄了基督教，並與他們一起出征，不僅摧毀了卡帕多奇亞（Kappadokia）及其鄰近地區，甚至到達了所謂的小亞細亞。

老羅曼努斯的兒子提奧菲拉克特，在十六歲時，以不合規矩的方式接管了教會的舵手，他沒有遺漏任何最糟糕的事。他對馬的熱愛到了極致，甚至擁有兩千匹馬。在照顧它們時，他不是給它們草，而是給它們無花果、開心果、棗子、葡萄乾以及類似的東西，並給它們餵食香醇的酒、香膏和肉桂。據說，有一次在聖週四舉行祭祀時，馬夫跑來告訴他，一匹名貴的母馬生了。他因極度喜悅，草草結束了神聖祭祀的剩餘部分，飛奔到科斯米迪翁，看到出生的小馬後，又跑回來，繼續舉行聖週的讚美詩。他生活混亂，最終在海邊的一堵牆邊結束了生命，他在騎馬時摔倒，口吐鮮血；他在那裡患病兩年，患了水腫並去世，他是一名太監，並建造了羅爾菲尼亞（Rolfiniana）建築，正如所記載的那樣。隨後，一位名叫波利厄克特斯（Polyeuktos）的尊貴人物被任命為牧首，他是一名修士，從小就被父母閹割，他不是像往常那樣由赫拉克利烏斯，而是由凱撒利亞（Caesarea）的巴西流進行按手禮，因為他曾冒犯了皇帝，沒有被允許進行按手禮。因此，不僅對那位勸導和按手的人，連對那位接受不合規矩按手禮的受按者，都受到了不小的指責。羅曼努斯，即皇帝君士坦丁的兒子，已經成年，無法忍受政務由他的父親管理，

他曾圖謀以毒藥將其除掉，儘管此舉並未得逞；因為那致命的毒藥傾倒了，且因某種機緣，藥量稀少，未能將他毒死。他對這位牧首懷恨在心，並在幻想著將其罷黜中死去。在他死前數日，每當夜幕降臨，便有石頭從上方落下，掉進他的居所，伴隨著巨大的呼嘯聲，發出駭人的撞擊聲。他多方察看，卻無法得知石頭從何而來、由誰投擲；因為這似乎是出於神聖的憤怒。

隨後，他的兒子羅曼努斯（Romanos）繼位，統治了三年。他將所有權力交給了內侍官（praepositus）約瑟夫（Joseph），自己則與一群卑劣之徒混在一起，同流合污。當時，有一位身為閹人的教士，因某些不雅的行為曾受到君士坦丁皇帝的斥責，便穿上修士服裝隱匿起來。羅曼努斯一掌權，就剝去了他的修士服，讓他改穿教士的服裝，並將他列入自己的侍從行列。然而，波利厄克托斯（Polyeuktos）滿懷熱忱，強迫皇帝將此人驅逐。由於皇帝抗拒，不願違背對修士誓願的敬畏，但因畏懼皇帝，此事便作罷。

隨後，他派遣當時擔任學派長官（domestikos ton scholon）、曾在東方薩拉森人身上建立許多功勳的尼基弗魯斯·福卡斯（Nikephoros Phokas），去對付克里特島的薩拉森人。他多方籌劃，圍困了該島，眼看就要將其征服並納入統治。然而，當時流傳著一個謠言，說那位佔領該島的羅馬人將會成為羅馬人的皇帝。一旦得知他佔領了該島，羅曼努斯便聽從約瑟夫的建議，將尼基弗魯斯從那裡召回。

當時，他又派遣尼基弗魯斯的兄弟利奧·福卡斯（Leo Phokas）前往東方。他對薩拉森人發動了突襲，並建立了難以言喻的赫赫戰功；他幾乎征服了整個東方。皇帝以輝煌的凱旋儀式迎接他。

就在這些日子裡，出現了一位名叫菲洛萊奧斯（Philolaios）的人，他是羅曼努斯之孫、羅曼努斯長者之孫——莫塞勒（Mosele）長官的侍衛。他能站在疾馳的馬背上，在賽馬場中上下騰躍。那時，瘟疫再次蔓延，摧毀了牛群，這被稱為「克拉巴」（Kraba）。據說這始於羅曼努斯長者的時代。當時，羅曼努斯在博努斯（Bonos）蓄水池附近建造了一座宮殿以避暑，在挖掘地基時，據說發現了一顆大理石牛頭，人們將其搗碎並投入石灰窯中。從那時起直到現在，在羅馬人統治的所有土地上，牛群的瘟疫從未停止。

然而，如前所述，尼基弗魯斯·福卡斯在接到命令從克里特島返回後，並未被允許進入京城，而是被命令帶著全軍前往東方，去對付阿波考達斯（Apokaudas），這簡直像是要召回他自己的失敗。於是，福卡斯再次衝向敘利亞，將其徹底擊敗，從那裡掠奪了大量戰利品，並釋放了許多被俘的基督徒。

在此期間，皇帝羅曼努斯去世，享年二十四歲。他的兒子巴西流（Basileios）和君士坦丁（Konstantinos）在他們的母親狄奧法諾（Theophano）的輔佐下繼承了皇位，統治了約五個月。在皇后的命令下，福卡斯進入了君士坦丁堡，儘管當時在統治者身邊最有權勢的約瑟夫極力阻撓。福卡斯因畏懼而秘密前往約瑟夫那裡，向他展示了自己內衣下穿著的苦修毛衣，以此向他保證，並說如果不是因為統治者的命令，他早已因對修士生活的愛慕而拋棄了世俗的污穢。約瑟夫倒在他的腳下，說他絕不會相信任何關於他的讒言。福卡斯離開後，約瑟夫感到後悔，因為他讓獵物落入網中卻又將其放走。於是，他寫信給當時擔任東方統帥、性格暴躁且行動果決、在將領中僅次於福卡斯的約翰·齊米斯基斯（Ioannes Tzimiskes）。他同樣寫信給其他人，說如果他們能起來罷黜福卡斯並將其剃度為修士，那麼約翰將成為東方長官，而另一人將被推舉為西方長官。但所有這些人對尼基弗魯斯都懷有敬意，向他展示了這些信件，並勸說他採取行動。從那時起，在齊米斯基斯的煽動下，所有東方軍隊都起來擁立福卡斯為皇帝，他對皇位以及對狄奧法諾皇后的愛慕已久。

於是，他帶著這種心態前往克里索波利斯（Chrysopolis），從那裡渡海前往第七區（Hebdomon），並與所有民眾一起穿過黃金門進入教會，由波利厄克托斯加冕，統治了六年。福卡斯首先將狄奧法諾從皇宮中驅逐並流放，正如他對待約瑟夫一樣，並任命他自己的父親為凱撒（Caesar）。此後，他卸下了偽裝，正式迎娶狄奧法諾為妻。

那時，他開始食用肉類，在此之前他一直禁食肉類。自從他與前妻所生的兒子巴爾達斯（Bardas）在平原上騎馬，與自己的堂兄弟嬉戲時，被長矛誤傷致死後，他便不再禁食。婚禮在宮殿的新教堂舉行，當準備進入聖壇時，波利厄克托斯拉住他的手，並在神聖的柵欄前將他擋住，說：「除非你接受第二次婚姻的懲罰，否則你不得進入。」當時到處流傳著一個謠言，嚴重擾亂了教會，說尼基弗魯斯在聖洗禮中曾是狄奧法諾其中一個孩子的教父。因此，牧首更加堅持這一點。儘管波利厄克托斯推遲了與皇帝的共融，但凱撒向他保證（並無此事）。大宮殿的首席神父斯提利亞諾斯（Stylianos）——這類謠言正是從他那裡傳開的——也發誓證實福卡斯並未發生過這種事。然而，波利厄克托斯儘管知道斯提利亞諾斯在公然作偽證，還是寬恕了關於姻親關係的指控，並放棄了對第二次婚姻施加懲罰，放過了這個大罪。

福卡斯在統治期間再次進攻敘利亞，隨身攜帶了他在攻陷希拉波利斯（Hierapolis）時發現的、印有基督與神聖面容的聖瓦罐（聖像），以及浸染著施洗約翰鮮血的頭髮。尼基弗魯斯就是這樣的人，他極大地擴張了羅馬人的勢力，佔領了超過一百座城市以及奇里乞亞、敘利亞和腓尼基的堡壘，其中最大且著名的是阿納瓦爾扎（Anavarza）、阿達納（Adana），以及其餘的馬米斯塔（Mamista，又稱莫普索斯）、塔爾蘇斯（Tarsos）、帕格拉（Pagra）、敘內菲翁（Synephion）、哈勒普（Chalep）、勞迪基亞（Laodikeia），並使腓尼基的黎波里（Tripolis）和大馬士革（Damaskos）納貢。然而，他卻成了人人憎恨的對象，所有人都渴望看到他的毀滅；因為儘管他有許多美德，但狄奧法諾的醜聞和他的吝嗇卻玷污了他。當時城市曾發生饑荒，一麥斗糧食竟賣到一個金幣。福卡斯得知後，以卑劣的方式處理了這場災難：他打開公共糧倉，命令以兩個麥斗賣一個金幣，這並未效仿馬其頓人巴西流——後者看到拜占庭人哀悼，得知饑荒是哀悼的原因，便下令以十二個麥斗賣一個金幣。

此外，當皇帝福卡斯當時出城訓練軍隊時，遇到了一位白髮蒼蒼的老人，他試圖加入士兵的行列。皇帝對他說：「你這個人，年紀這麼大了，怎麼還急著要加入我的士兵行列？」老人機智地回答說：「我現在比我壯年時強大得多。」皇帝問：「這是怎麼回事？」老人說：「以前我用兩頭騾子馱運一個金幣買來的糧食，而在你的統治下，我用肩膀就能扛起兩個金幣買來的糧食。」

此外，他拆毀了上述城市，唯獨繞過了安條克（Antiocheia），儘管他有能力將其拆毀。他故意放過它，是因為畏懼當時流傳的預言——據說安條克城一旦陷落，皇帝就會死亡。因此，他將米海爾·布爾澤斯（Michael Bourtzes）和一位名叫彼得的太監軍營長官留在那裡守衛，並嚴令他們不得進攻安條克，隨後便返回京城。但布爾澤斯為了給自己爭取榮譽，無視他的話，多方圍攻並佔領了該城。福卡斯得知此事後，極為不悅，對布爾澤斯大加斥責並解除了他的職務。從此，對他的仇恨便開始了。

此外，他還以頻繁的遠征折磨手下，對他們毫無慰藉。他完全切斷了歷代皇帝賜予神聖教堂的撥款，藉口是國庫空虛。沒有他的批准，主教不得任命。甚至在主教去世時，也會派遣宮廷官員前往。他還急於制定法律，規定在戰爭中陣亡者應被視為殉道者，將靈魂的救贖寄託於戰爭而非其他。對此，宗教會議表示反對，並以大巴西流（Basil）為那些在戰爭中陣亡者所制定的教規作為依據。他還因修建宮殿圍牆而使城市深受其苦。他這樣做是因為畏懼當時的傳言：預言說他將死在宮殿之內。當時還發生了日食，發生在白晝的第三時，以至於星星都顯現出來。然而，狄奧法諾卻厭惡與尼基弗魯斯同房。為什麼呢？因為他過著節制的生活，禁絕肉體結合，喜歡睡在地上。狄奧法諾對此不滿，便召來了齊米斯基斯，當時他正待在自己的家中；因為福卡斯因某種猜疑已經解除了他長官的職務。

於是，在十二月十一日，第十三個週期，六四七七年，她派人將他帶到宮殿下方的私人碼頭，並用籃子將他與所有隨從——米海爾·布爾澤斯、長官利奧·阿巴蘭特斯（Leo Abalantes）、齊米斯基斯的親信阿齊波西奧多羅斯（Atzipotheodoros）等人——一起拉了上來。他們發現他正睡在地上。齊米斯基斯踢了他的腳，他稍微坐了起來。隨即，阿巴蘭特斯將劍砍向他的頭顱。之後，他們將他帶到坐在皇位上的齊米斯基斯面前，對他進行羞辱和褻瀆，他除了說「主啊，憐憫我」和「神之母，救救我」之外，什麼也沒說。當他們被內侍官發現，且看到許多人前來救援時，他們砍下了他的頭顱，並通過窗戶展示出來。

福卡斯之後，齊米斯基斯統治了六年，與羅曼努斯的兒子巴西流和君士坦丁共同執政。他召回了內侍官巴西流，因為他非常果斷且有能力，福卡斯曾授予他首席官員（proedron）的榮譽。當時，他從他那裡獲得了這個職位，隨後前往大教堂。但波利厄克托斯不接納他，說：「除非你做出相稱的悔改，否則你不得進入神聖的殿堂。」因此，他承諾做任何事。他說自己並非福卡斯的親手殺手，而是阿巴蘭特斯和阿齊波西奧多羅斯在皇后的命令下所為。牧首拒絕流放他們。這些事情發生了，不僅是通姦者，連福卡斯的親手殺手也被驅逐出城。齊米斯基斯撕毀了福卡斯為擾亂教會而制定的法令（tomos）。因此，他由波利厄克托斯加冕。此後，他擊敗了保加利亞人，將勝利的感恩獻給了神。為此，他在銅拱門上方重建了一座教堂。他還下令將救主的聖像刻在錢幣上，這在以前從未有過。當時，八月份出現了一顆被稱為「長髮星」（彗星）的彗星，一直持續到十月，預示著皇帝的死亡和羅馬人即將到來的災難。

福卡斯先前征服的一些城市擺脫了羅馬人的統治。於是，皇帝親自出征對付他們，一直到達大馬士革，通過勸說和戰爭恢復了一切，隨後返回京城。當他經過阿納瓦爾扎和蓬達多斯（Pondados）時，看到那裡有奢華的莊園和肥沃的土地，便問在場的人這些是誰的。當得知這些全是內侍官巴西流的，其中一些是尼基弗魯斯·福卡斯為羅馬人征服的，而另一些則是長官（指他自己）為你，陛下，征服的，他感到極度悲傷（因為留給國庫的幾乎不值一提），並深深嘆息道：「在場的各位，這真是可怕，如果公共資金被耗盡，羅馬軍隊受苦，皇帝承受國外的勞苦，而這些辛苦得來的成果卻成了太監的財產。」皇帝說了這些話，但當時在場的人中，有人將皇帝的話傳給了巴西流，激起了他的憤怒。於是，他收買了為皇帝斟酒的人，調配了毒藥。但這並非最強效的；皇帝因此逐漸患病，燒灼著內臟，大量鮮血從腸道流出。

在他之後，巴西流（紫衣貴族）統治了五十年，儘管當時一切事務都由首席官員巴西流處理，因為皇帝還年輕。從那時起，內戰便隨著那顆出現的彗星開始了。當時也發生了日食，以至於星星都顯現出來。親愛的，請注意，在約翰皇帝去世後，保加利亞人叛亂，他們推舉了四個兄弟來統治：大衛（David）、摩西（Moses）、亞倫（Aaron）和撒母耳（Samuel），從那時起，戰爭和屠殺隨處可見。在六五〇四年十月，發生了大地震，許多房屋和教堂倒塌，神聖大教堂的圓頂部分也倒塌了，皇帝花費了大量資金修復，並建造了升降機械，工匠們站在上面接收運送上來的材料，修復了倒塌的部分，耗資一百金磅。

還要知道，沃德納（Vodena）是一座位於陡峭岩石上的堡壘，奧斯特羅沃（Ostrovo）湖的水從那裡流下，在地下隱秘地流動，然後在那裡再次湧出。巴西流對保加利亞人進行了多次戰爭，與他們進行了各種交戰，建立了難以言喻的功勳，多次擊敗撒母耳，隨後返回京城。當時他頒布了一項法令，規定死者的稅收應由權貴承擔。這種安排被稱為「連帶責任」（allelengyon）。儘管牧首塞爾吉奧（Sergios）、大主教們和許多其他苦修者請求廢除這種不合理的負擔，但皇帝沒有聽從。

當時發生了極其嚴重的冬天，以至於所有的河流、湖泊甚至大海都結冰了。一月份還發生了極其可怕的地震，大地持續震動直到三月九日。在那一天，白晝的第十時，京城及其他地區發生了劇烈的震動，聖四十烈士教堂和諸聖教堂的圓頂倒塌，皇帝隨即進行了重建。這些預示了義大利發生的叛亂；他們與倫巴底人一起反對羅馬人。梅萊斯（Meles）受皇帝派遣去對付他們，並建立了輝煌的功勳。

皇帝每年都不斷進入保加利亞。撒母耳無法在明處對抗，便決定用壕溝和柵欄加固保加利亞，儘管他的計謀徒勞無功。隨後，他與撒母耳交戰，將其徹底擊敗，他僅僅逃到了普里拉普（Prilap）的一座堡壘中。皇帝將俘獲的約一萬五千名保加利亞人弄瞎，命令每百人由一名獨眼者引導，送回給撒母耳。撒母耳看到後，無法承受這種痛苦，陷入昏厥和黑暗，倒在地上。在場的人用香料和藥膏使他恢復呼吸，讓他稍微清醒過來。清醒後，他要求喝冷水。喝下後，他心臟病發作，兩天後去世。

因此，他的兒子加布里埃爾（Gabriel，又名羅曼努斯）接管了保加利亞的統治，他在體力和力量上超過了他的父親，但在智慧和思想上卻遠遠不及。就這樣，他徹底摧毀了保加利亞的統治，有些人被殺，有些人被俘，還有一些人以各種方式被抓獲且不願歸順他。他甚至佔領了保加利亞的皇宮所在地阿克里達（Achrida）；從那裡他奪取了大量財富，即寶石、珍珠和七十金磅的黃金。此後，他前往雅典，將勝利的感恩獻給神之母，並用許多輝煌而昂貴的供品裝飾了教堂，隨後返回君士坦丁堡，戴著頂部有冠飾的金冠，穿過大門凱旋，瑪麗亞（弗拉基米爾的妻子）和撒母耳的女兒們以及其餘的保加利亞人走在前面，就這樣帶著戰利品進入了教堂。當時牧首塞爾吉奧多次懇求他廢除「連帶責任」；因為他曾承諾，如果能戰勝保加利亞人就這樣做。但他沒有說服他。皇帝完成了這一切後，本想出征西西里島。但被阻止了；因為他突然患病去世，葬在第七區的神學家教堂，並任命來自斯圖迪奧斯（Stoudios）修道院的修士亞歷修斯（Alexios）為牧首。因為他曾帶著施洗者的聖頭顱前來探望他；他曾將此人視為處理公共事務的顧問。

巴西流之後，他的兄弟君士坦丁接管了皇位的全部權力，統治了三年，如果他能用美德裝飾它就好了，但他沉迷於跳舞的女人和戲劇；他對賽馬的熱衷無人能及，將公共事務視為無物。他將找到的有才之士罷黜並弄瞎，卻將其他愚蠢且可笑的人提拔到職位上。他不僅摧毀了窮人，也摧毀了富人。在他統治的三年裡，他徵收了五次稅收；因為他的兄弟曾免除了兩次。此後，他突然患病，考慮留下誰作為繼承人。在一些人的教導下，得知皇位將傳給羅曼努斯，他是元老院的一員，被稱為阿爾吉羅普洛斯（Argyropoulos），他被迫召見此人，並強迫他要么與合法妻子離婚並與皇帝的女兒結合，從而成為皇帝，要么被弄瞎雙眼。當他對這兩者都感到眩暈和退縮時，他的妻子為了丈夫的安全，以免他遭受什麼可怕的災難，自願剪去了世俗的頭髮，就這樣，她將丈夫的視力和皇位都成全了。君士坦丁皇帝有三個女兒，第一個剪了頭髮，第三個拒絕了。於是，他與第二個女兒結合，她名叫佐伊（Zoe），就這樣他被宣佈為皇帝，統治了五年。當時他開始了良好的開端；他下令每年從國庫向神的大教堂撥款八十金磅黃金。他廢除了「連帶責任」，清空了監獄，並做了許多類似的事情。

十月三十一日，一顆星星從西方流向東方，就在那天，羅馬軍隊遭受了不小的挫敗，當時大安條克的將領是米海爾·斯蓬迪洛斯（Michael Spondylos）。還發生了洪水，一直持續到三月份，河流氾濫，平原被淹沒，幾乎所有的牲畜和地裡的莊稼都被淹死，隨後在接下來的一年裡發生了嚴重的饑荒。羅馬軍隊的失敗發生在敘利亞。當時在特拉凱西翁（Thrakesion）軍區，庫齊納（Kouzina）山腳下發生了一件奇事，那裡有一眼清澈的泉水，人們聽到裡面傳出悲慘的聲音，伴隨著哀號、悲嘆和類似婦女的哭聲。這不是發生了一次或兩次，而是從三月到六月，日夜不停。當有人去查看聲音發出的地方時，哭聲卻轉移到了別處。這似乎預示了羅馬人在科伊勒敘利亞（Koile Syria）即將到來的災難。因為尼基弗魯斯·福卡斯皇帝將敘利亞和腓尼基的大部分城市恢復給羅馬人，而他之後的約翰鞏固了這些戰果，並將統治範圍擴展到大馬士革，但繼他們之後的皇帝，由於內戰的阻礙，加上一直在對付保加利亞人，未能很好地保衛東方；因為他只是在那裡短暫停留就返回了，因為他一直忙於征服保加利亞人。因此，東方的人們趁機尋求自己的自由。

因此，叛亂在巴西流時期就已醞釀，但被隱藏了起來。在君士坦丁漫不經心地治理國家時，薩拉森人在無人阻擋的情況下，大膽地摧毀了城市中的堡壘，到處進行突襲。在這種情況下，皇帝衝向薩拉森人。他來到菲洛米利翁（Philomilion）。來自貝羅亞（Berroia）的使者被派往他那裡，請求同情，並接受先前的奴役和納貢。但羅曼努斯想在敘利亞展示一些英勇，像他之前的皇帝一樣，沒有接見使者，而是衝向他們，既沒有考慮水的匱乏，也沒有考慮薩拉森人在夏季因習慣而更加不可阻擋。他與他們交戰，隨後撤退到安條克，軍隊患上了腸道疾病，並因乾渴而受挫。薩拉森人再次攻擊他們，造成了巨大的損失，以至於皇帝勉強逃脫。

皇帝買下了特里亞康塔菲洛斯（Triakontaphyllos）的房子，將其改建為以神之母命名的修道院，藉此機會拆毀了附屬建築，並在搬運材料時造成了破壞。他還用銀和金裝飾了大教堂和布拉赫奈（Blachernai）教堂的柱頭。

此後，哈勒普統治者的兒子阿梅爾（Amer）帶著許多禮物來到羅曼努斯皇帝面前，請求更新和平並提供先前的貢品。於是，雅典人西奧菲拉克托斯（Theophylaktos）被派去，確認了條約。當時，在夜間第二時，一顆星星從南方流向北方，照亮了整個大地。為此，不久後傳來了羅馬人遭受災難的消息：阿拉伯人掠奪了美索不達米亞直到梅利泰內（Melitene），佩切涅格人（Patzinakoi）渡過多瑙河，嚴重破壞了默西亞（Mysia）。當時，我們的主耶穌基督寫給托帕克（toparch）奧加魯斯（Augaros）的親筆信也被送到了皇帝手中。

這位皇帝關心所有善事，完全修復了因地震而受損的貧民收容所。隨後，他患上了慢性病，鬍鬚和頭髮脫落，據說是被當時的孤兒院院長約翰所害。這位約翰在皇帝登基前就侍奉羅曼努斯。因此，在他掌權後，他擁有巨大的權力。約翰還有其他兄弟：米海爾、尼基塔斯、君士坦丁和喬治。但君士坦丁和喬治與約翰一樣是閹人，從事江湖術士的行業，但通過約翰，所有這些人都與皇帝變得親近。

然而，佐伊看到羅曼努斯過著節制的生活，對此感到不滿，因為她被肉體的衝動所激發，對上述米海爾產生了愛慕，他外表非常英俊，於是秘密地與他結合。為此，皇帝遭到了毒手，因為皇后急於將米海爾推上皇位。他被慢性毒藥所害，長期臥床不起，全心全意地祈求死亡。在聖週四，他舉行了元老院的賞賜儀式，渴望在大宮殿的浴室裡沐浴，進入後，被米海爾周圍的人在浴池中殘忍地淹死。當晚，牧首亞歷修斯被所謂的羅曼努斯皇帝傳喚。但牧首趕到時發現他已經死了，而皇后佐伊坐在金廳裡，帶出了米海爾，強迫牧首為他們舉行婚禮。牧首對此感到震驚，對婚禮自然感到猶豫。因此，約翰與佐伊一起給了牧首五十金磅，又給了教士五十金磅，說服他們為他們舉行婚禮。羅曼努斯被葬在他親自重建的佩里布萊普托斯（Peribleptos）教堂。

米海爾與佐伊統治了七年。但這位佐伊希望像對待奴隸一樣對待米海爾，卻事與願違。因為約翰非常果斷，擔心他的兄弟，將她身邊所有的侍從，甚至她最親近的女僕都從她身邊奪走，沒有她的意願，任何事情都無法進行。他使臣民變得溫順，處理一切事務。

這些事情不為神所喜悅，從一開始就顯現出來：在神聖大主日第十一時，降下了無法忍受的巨大冰雹，不僅摧毀了果樹和非果樹，甚至連房屋和教堂也倒塌了。復活節後的主日，夜間第三時，也出現了一顆星星，其光芒之強烈，使所有星星都顯現出來，彷彿太陽升起；然而皇帝患上了魔鬼附身，周圍的人為了掩飾，稱之為瘋狂的疾病。這種情況一直持續到他生命結束。

當時在特拉凱西翁軍區也發生了這樣的事。瓦蘭吉人（Varangians）散佈在各地，其中一人在荒野中遇到了一位當地婦女，試圖玷污她的貞潔，當她不從時，他便強行施暴。她拔出男人的短劍，刺向瓦蘭吉人的心臟，當場將其殺死。這件事在周圍傳開後，瓦蘭吉人聚集起來，為這位婦女加冕，將強暴者的所有財產都給了她，並將他拋屍荒野。

當時發生了地震，耶路撒冷深受其害，許多人在教堂和房屋倒塌中喪生，大地震動了四十天。在六五四三年九月，第三個週期，東方出現了一根火柱，頂部指向南方；就在那天，薩拉森人奪取了米拉（Myra），還發生了許多其他可怕的事情。米海爾皇帝一生都在為對羅曼努斯犯下的罪行而哀悼，通過善行和建造修道院來祈求神的寬恕，並做了其他好事。如果他拋棄了導致這些邪惡的皇位，如果他驅逐了通姦者並獨自哀悼罪行，這些本來是有效的。但他什麼也沒做，而是與她在一起，堅持皇位，並用公共和共同的資金來完成所謂的善行，從而認為能獲得寬恕，這是在愚蠢地算計神，是不義的，用別人的錢來購買悔改。

當時發生了地震，布凱拉里翁（Boukellarion）軍區出現了裂縫，五個村莊被吞沒。當時，君士坦丁皇帝的太監、首席官員尼基弗魯斯在那裡停留，差點遭遇危險，在僥倖逃脫後，他剃度成為了修士。當時還發生了旱災，六個月沒有下雨，皇帝的兄弟們舉行了遊行，約翰帶著基督的聖手巾，大長官帶著基督寫給奧加魯斯的信和聖襁褓，從大宮殿出發，一直走到布拉赫奈。不僅沒有下雨，反而降下了巨大的冰雹，摧毀了樹木和城市的瓦片。皇帝被魔鬼折磨得更厲害，向各軍區和島嶼派遣了長老，每人兩個金幣，修士每人一個金幣；災難反而加劇，水腫病也隨之而來。當時皇帝大多待在塞薩洛尼基，懇求凱旋者德米特里（Demetrios）的墳墓以求治癒；因為他根本不關心世俗事務，這些都由約翰處理。

此外，神不斷震動宇宙，恐懼籠罩著它，天上有彗星出現，空中狂風暴雨，地上有震動和地震；這些都預示了統治者不久後的毀滅。這位約翰將職位出賣，使世界充滿了無數的邪惡。正因如此，他還促使保加利亞人反抗；因為巴西流以某種形式徵稅，撒母耳也這樣做，而這位約翰卻通過金幣向他們徵稅，權力轉移到了繼承人——皇后佐伊身上。她考慮到自己無法獨自管理公共事務，便收養了米海爾皇帝的同名侄子，他也是凱撒，且被認為果斷，將他收為養子，並宣佈他為皇帝，他統治了約四個月，此前她讓他發誓，自己要作為女主人和母親。