01 哥林多後書註釋

01_哥林多後書註釋

貴族向市長與民眾行禮；民眾亦同樣向他行禮，以示敬意。對於愛戴民眾的時光，他們是值得稱頌的。這就是所謂的「……」。在禱告之後，他領受了……。貴族、官員、兩位市長以及靜默官（silentiarius）在場，而侍從官（praepositus）則領受了兩件由三層紫色絲綢編織的衣物，市長們則領受了權杖。

第四十九章

關於任命安提帕特（anthypatos）時應遵守的事項。

一、皇帝戴著冠冕，身穿長袍（chlamys），坐在寶座（senzo）上，宮廷官員按其位次站立；佩劍侍從（spatharokoubikoularioi）與寢宮侍從（koubikoularioi）站在皇帝身後，環繞著半圓形區域；身為閹人的首席佩劍官（protospatharioi）則站在寶座附近，身穿他們的禮服，手持佩劍與權杖。掌禮官（papias）取過香爐，如同任命貴族時那樣焚香，隨後退下。接著，侍從官領受皇帝的示意，進入並站在宮廷官員中間，行禮後，與兩名門衛（ostiarioi）一同進入三拱門廳（tripeton），執行我們在上述任命貴族時所說的一切程序。隨後，他引進第一批官員，即長官（magistroi），他們按慣例執行一切程序；再次出來後，他引進第二批官員，即貴族與將軍，以及其餘各類官員，包括市長與軍隊代理官（topotērētēs）。若即將被任命為安提帕特的人尚未進入接待廳，皇帝便召喚侍從官，說出即將被任命者的名字；侍從官告知禮儀官，禮儀官領著他，如同對待貴族那樣，將他安置在宮廷官員面前。侍從官取過紫色冊子，呈給皇帝；禮儀官與靜默官將他帶到皇帝身邊，使他行禮並親吻皇帝的雙腳，隨後跪下。接著，他從皇帝手中接過紫色冊子，即安提帕特職位的象徵，親吻皇帝的手，隨後被引導至後方，安置在中間；所有進入接待廳的人都按上述任命貴族的方式行禮。

五、若即將被任命者未進入接待廳，而是留在外面，因為他的品級不允許進入接待廳，或是因遲到而留在外面，侍從官便出去將他引進，程序持續進行，直到他從皇帝手中領受安提帕特職位，正如我們在上述任命貴族時所說明的那樣。當接待廳內的所有人都完成了慣常的行禮並表達感謝後，禮儀官與靜默官領著被任命的安提帕特，將他帶到皇帝面前，他向皇帝行禮後退下，站在自己的位次上。侍從官領受皇帝的示意，說道：「請下令。」

第五十章

關於任命束帶貴族夫人（zōstē patrikia）時應遵守的事項。

一、兩位主宰（despotai）更換禮服與長袍，站在燈塔（pharos）的門口，面向中間的門廊，背對東方，主宰們不戴冠冕。當侍從官領受主宰們的示意後，他引進貴族、部分執政官與部分靜默官前往教堂，進入教堂的人分列兩側。侍從官領受主宰們的示意後，前往前廊，從守衛處領取那件預定的衣物，那裡有對稱的拋光門廊，侍從官將她引進中間的門內，她只向他們（主宰）的腳下跪拜；她起身後，被帶到主宰們面前，再次向他們的腳下跪拜。起身後，她伸出雙手，從主宰們手中領受束腰外衣（dalmaticion）、胸甲（thōrakion）與白色頭巾（maphorion），並親吻主宰們的手。隨後，他將她帶回她出來的守衛處，為她穿上束腰外衣，戴上白色頭巾，再次將她引進燈塔的教堂，主宰與元老們都在那裡。隨後，她親吻主宰們的腳，表達感謝後退下，前往萬神殿（pantheon）。片刻後，侍從官領受示意，說道：「請下令。」元老院從教堂中退出，其餘元老前往同一個三拱門廳。當束帶貴族夫人前往萬神殿時，她在束腰外衣上穿上胸甲，並戴上領帶（lōros）與頭飾（propolōma）。

二、隨後，主宰們戴上冠冕，坐在寶座上，向侍從官示意。他帶著門衛與權杖官員出來，召喚第一批官員，即長官；第二批，貴族；第三批，元老、執政官、伯爵、候選官（kandidatoi）、家臣（domestikoi）、前任長官與將軍；靜默官也跟隨元老院分列兩側。當官員們到齊，整個祕書處（sekreton）就位後，主宰們向侍從官示意，他穿過貴族位次，前往萬神殿，那裡有剛被任命的束帶貴族夫人。他引進她，扶著她的肩膀，穿過貴族位次，將她安置在貴族祕書處的中間，她身穿領帶與頭飾。她稍微行禮，因為領帶與頭飾使她無法跪下；隨後他帶她退後幾步，她同樣行禮，直到第三次。他將她帶到主宰們的膝前，她親吻大主宰的雙膝，同樣也親吻小主宰的雙膝，但不親吻腳，因為她無法跪下。隨後，她伸出雙手，領受寫有任命狀的牌子，親吻主宰們的手，在侍從官的攙扶下稍微退後。隨後，由靜默官攙扶，從長官到將軍依次進入，為受封者表達感謝。當元老院完成感謝後，侍從官再次將她引進……（此處原文殘缺）……第三次帶到主宰們的膝前，向主宰們表達感謝。皇帝向站在寶座側面的侍從官示意，無論是否為首席官員（primikērios），在沒有攙扶束帶貴族夫人的情況下，說道：「請下令。」

三、元老院祈禱後退出，受封者也隨之退出。靜默官領取她的牌子，她前往勞西亞庫斯（Lausiakon），由身穿白色長袍的靜默官與寢宮侍從護送，前往勞西亞庫斯的轉角處。她不從舉行出巡的地方出來，而是前往愛神門，從曼納烏拉（Manaura）的側面出來，經過候選官的長廊，進入禁衛軍駐地，穿過學校，各方勢力迎接她，如同對待貴族那樣。她從市長處領取請願書，各方按慣例歡呼。她穿過青銅門的通道，前往聖井，進入教堂的聖壇，那裡放置著聖餐布（antimision）。牧首從祭壇出來，領取她的牌子，將其放在聖餐布上，並進行禱告，如同對待貴族那樣。官員與其他有職位的人護送她直到教堂。當牧首完成禱告後，寢宮侍從與靜默官扶起她，將她帶到位於托馬伊特斯（Thomaïtēs）的接待室。官員與其他人從教堂撤離。貴族夫人與將軍夫人們在曼納烏拉的接待廳列隊，等待受封者。當她到達時，她站在貴族中間，她們逐一上前行禮，從她那裡領取裝有六枚金幣的袋子。將軍夫人們同樣向她行禮，為兩位主宰與受封者祈禱。貴族夫人們撤離，寢宮侍從與靜默官扶起她，經由愛神門與聖四十殉道者通道將她帶入宮殿。她經過金廳的日光室，進入燈塔，為兩位主宰祈禱，將裝有十二枚金幣的袋子放在聖餐布上，點燃蠟燭，隨後回到她的房間。需知，若非主日，則不舉行此儀式。

第五十一章

關於任命侍從官（praepositus）時應遵守的事項。

一、在更換禮服的日子，當主宰們下令在出巡時舉行祕書處會議，主宰們更換他們的長袍與冠冕，坐在金廳的寶座上。寢宮官員按慣例從側面進入，列隊站立。主宰們示意，無論是另一位侍從官還是首席官員，扶起應被任命的侍從官，穿過祕書處會議廳的中間將他引進。他跪下，親吻大主宰的腳與膝蓋，小主宰亦然。他起身伸出雙手，從主宰們手中領受牌子（無任命狀），親吻他們的手，從寶座退後幾步，寢宮官員們隨即表達感謝。再次將他帶到主宰們面前，他跪下，親吻主宰們的腳與膝蓋，表達感謝。寢宮侍從與門衛扶起他，護送他直到三拱門廳，貴族與其餘元老站在那裡。他向貴族與他所願的人行禮，手持他的牌子。隨後，同一位侍從官再次與寢宮官員一同進入，站在主宰們的座位旁，手持牌子。

五、禮儀官為三拱門廳準備官員，按慣例進行。當主宰們下令祕書處的官員進入時，他們向被任命的侍從官示意，他帶著兩名門衛與權杖官員出來，手持牌子。他引進第一批官員，即長官，以及其餘官員，按慣例進行。當所有官員到齊，主宰們向被任命的侍從官示意，他說道：「請下令。」眾人祈禱：「願你們長壽且安康。」隨後退出，被任命的侍從官完成所有編號的程序。需知，若他們下令任命他為貴族，他會領取另一份帶有任命狀的牌子，隨後完成儀式，如同對待其餘貴族那樣。

第五十二章

關於任命市長（hyparchos）時應遵守的事項。

一、皇帝召喚他所欲任命的市長，也召喚侍從官，說道：「任命某某為城市市長。」侍從官領過他，為他披上紫色短斗篷（sagion），隨即派遣靜默官召集所有城市官員前往祕書處會議廳。侍從官帶著市長經由勞西亞庫斯與階梯出來，經由通往專屬區的側門出來，隨後穿過通道與拱門，進入奧古斯塔廣場（Augustaion）。兩人在那裡坐下，等待城市官員到齊。當靜默官前來報告城市官員已在祕書處會議廳就位後，侍從官再次下令靜默官將城市官員帶往驢足廣場（onopodos）。市長在通往驢足廣場的門內，獨自出來，官員們站在那裡，他向他們傳達皇帝教導他要說的話，以示勸誡與遵守法律。

二、對話後，侍從官下令禮儀官打開帷幕，召喚市長。他出來後，侍從官將他交給城市官員，作為市長與城市之父。隨後，侍從官從驢足廣場回到宮殿，禮儀官與靜默官領著市長，將他帶入祕書處會議廳，為他更換市長服裝，即內衣、披肩與領帶，並為他穿上鞋子。隨後，禮儀官與城市官員及兩派民眾，稍微護送他，穿過禁衛軍駐地與學校，民眾歡呼道：「某某是市長。」若他是貴族，則歡呼：「某某貴族是市長。」以此類推。隨後，他經由聖井進入大教堂，點燃蠟燭並禱告後，回到他的家中。

第五十三章

關於市長任命時民眾的歡呼。

一、在宮殿內完成市長任命的慣常儀式後，侍從官經由三拱門與拱門將他帶往奧古斯塔廣場，前往驢足廣場。當侍從官的所有隊伍在驢足廣場上升起時，侍從官將被任命的市長交給城市之父。隨後，禮儀官扶起他，將他帶入冬季祕書處會議廳，為他穿上內衣與領帶，並穿上鞋子。他前往候選官長廊，由執政官的所有隊伍護送，直到青銅門的簾幕處。行政官說道：「站住。」編號官敲擊帷幕，說道：「起來，市長，前進。」編號官再次說道，行政官重複。市長出來，穿過學校，由上述人員護送。

二、藍黨（Venetoi）站在燈火處等待市長。在市長到達藍黨民眾處之前，民眾以第四調的行進詩歌歡呼：「因神而強大於勝利，受世人愛戴的羅馬主宰們，將你，受世人愛戴且最忠誠的僕人，適當地提升至更高的職位，尊貴且出身高貴的首席佩劍官，提升至市長的崇高榮耀。」當市長站在他慣常的站立處後，民眾說道：「首先，讓我們讚美世界的主宰們。」領唱者：「某某與某某，偉大的皇帝與獨裁者，願你們長壽。」民眾同樣重複三次。領唱者：「某某與某某，虔誠的奧古斯都們，願你們長壽。」民眾同樣重複三次。隨後，領唱者以聲音說道：「誰能不更加讚美？」三次。「那唯一的永恆君王，」三次。「那賜予你們如此主宰的君王，」三次。「他為每個人預備救恩，」三次。「並將職位賜予配得之人，」三次。「並將你某某奇蹟般地尊榮，」三次。「以市長的崇高職位，」三次。「願萬物的創造者與主宰，與奧古斯都們及紫衣貴族們一同延長他們的年歲。」

三、隨後領唱者說道：「讓我們按職責讚美羅馬市長。某某來了，某某來了，某某來了，市長來了，來了。」隨後領唱者說道：「歡迎，神所加冕者的僕人。」民眾：「歡迎。」領唱者：「歡迎，行善者的任命。」民眾：「歡迎。」領唱者：「歡迎，出身高貴者。」民眾：「歡迎。」領唱者：「歡迎，某某羅馬市長。」民眾：「歡迎。」領唱者：「願萬物的創造者與主宰保守你，市長，長久歲月。」隨後，市長將請願書交給市長。領唱者說道：「歡迎，君王所愛者。」民眾：「歡迎。」領唱者：「歡迎，某某羅馬市長。」民眾：「歡迎。」領唱者：「歡迎，來到愛戴你的民眾之中。」民眾：「歡迎。」領唱者：「主宰們適當地愛戴你。」民眾：「歡迎。」領唱者：「因為你是純潔且配得的。」民眾：「歡迎。」

四、當市長離開時，民眾在他面前護送，唱著第四調的行進詩歌：「因神而強大於勝利。」（前文已述）。他們將他帶到綠黨（Prasinoi）的接待處（詩歌在那裡結束）。結束後，領唱者說道：「聖潔的神，拯救市長。」民眾同樣重複三次。綠黨派在學校迎接他，儀式與藍黨相同。他穿過青銅門的通道，進入聖井，點燃蠟燭。需知，牧首按貴族的慣例為市長禱告。此後，他進入貴族的席位，禮儀官為他穿上領帶與披肩，他經由教堂側面出來，前往接待室方向，到達鐘樓，那裡站著白馬與裝飾，以及帶有披肩的官員。市長騎馬前往執政官府邸，他上去並坐在自己的寶座上後，官員與城市民眾說道：「配得，配得，配得，願皇帝長壽。」以及其餘的讚美詞；在最後的讚美中，他們說：「以及被任命者。」隨後，他再次騎馬，回到家中，由上述人員護送。

第五十四章

關於任命法官（quaestor）時應遵守的事項。

主宰們下令尋找應被任命的法官。若找到，他們尋找侍從官與被任命者。侍從官從主宰們手中領過他，以便前往任命他為法官。侍從官在寢宮侍從與靜默官的護送下出來，在半圓形區域或暖房中，尋找抄寫員與書記官，將法官交給他們，他們為主宰們祈禱後撤離。隨即，被任命者派遣他的人與門衛的助手，領取前任法官的服裝。當出巡時有更換禮服的儀式，他也同樣更換。

第五十五章

關於任命市長（dēmarchos）時應遵守的事項。

一、前一天，侍從官從主宰們那裡領受關於想要任命市長的答覆，並告知禮儀官。禮儀官派遣行政官，通知該派系的人，即副手、區長與該派系的其他官員，以及他們的首領，以便次日穿著短斗篷前往祕書處會議廳。次日早晨，當派系人員穿著短斗篷來到祕書處會議廳時，禮儀官通知侍從官，侍從官向主宰們報告，並從主宰們手中領過他想要任命的市長。隨即，他在寢宮侍從的護送下出來，被任命者與他同行，經由勞西亞庫斯、愛神門與月桂門前往奧古斯塔廣場，並在那裡坐下。靜默官前往，召喚該派系，所有人穿著短斗篷前往驢足廣場，站在那裡。侍從官與禮儀官帶著輪值的靜默官出來，兩人皆穿著紫色短斗篷，寢宮侍從同樣護送侍從官，被任命者也穿著紫色短斗篷，跟隨在侍從官身後，他在奧古斯塔廣場穿上短斗篷。

二、侍從官登上驢足廣場，按慣例將被任命的市長交給該派系，對該派系說：「主宰們下令，領受他為市長。」派系人員為主宰們祈禱，領受被任命的市長，護送他直到祕書處會議廳。被任命者進入，在十字架前點燃蠟燭，前往主的教堂，在那裡也點燃蠟燭，隨後在簾幕的護送下離開。從青銅門到蘋果樹，人們在市長的位次上讚美他。被任命者騎著短斗篷馬，由該派系護送，他們穿著紫色短斗篷與長袍。他這樣前往該派系的馬廄，視察他的馬匹，隨後騎馬並在護送下前往他的家中，副手、區長與公證人的騎士跟隨，他們穿著長袍。需知，同一位區長、公證人與其他人會提前到達被任命者的家中，與該派系站在一起，在門口讚美被任命者，按慣例進行。他召喚副手、區長、公證人與其餘官員及首領。需知，另一派系也舉行同樣的儀式。

若皇帝下令同時任命兩位市長：

兩派人員被通知並登上驢足廣場，侍從官將第一位市長交給他的派系，同樣將另一位交給他的派系；其餘一切程序按上述說明進行。市長們從前任市長那裡領取長袍，藍黨領取藍色與紫色，綠黨亦然，因為這是皇家服裝。

第五十六章

關於任命副手（deuterieuōn）時應遵守的事項。

主宰們下令侍從官任命副手，侍從官派遣靜默官尋找市長。若找到，他給主宰們答覆，主宰們將他們想要任命的副手交給侍從官。他在輪值寢宮侍從與靜默官的護送下出來，將副手交給市長，他們為主宰們祈禱。任命儀式在半圓形區域或暖房中進行。若市長生病，輪值靜默官從侍從官手中領過他，前往市長家中，將副手交給市長。需知，當侍從官將副手交給靜默官時，該派系的人，即區長、公證人（即文書官）、詩人、作曲家與大師也在場，以便他們也從侍從官手中領受他。需知，兩位副手，即藍黨與綠黨，擁有相同的儀式。

第五十七章

關於任命助手（symponoi）與邏各斯（logothetai）時應遵守的事項。

主宰們下令侍從官任命他們，侍從官不出來，而是派遣在競技場出巡中輪值的靜默官，查看市長是否在那裡。若在，靜默官進入，給侍從官答覆，侍從官向主宰們報告，並從主宰們手中領過應被任命的助手。侍從官在寢宮侍從與靜默官的護送下出來，在競技場的半圓形區域尋找市長，將助手交給他，他們為主宰們祈禱後退出。若市長不在出巡中，則由輪值官尋找。若他在主宰們就位前趕到，侍從官向主宰們報告，儀式按上述說明在暖房中進行。若市長生病，主宰們將助手交給侍從官，侍從官出來尋找邏各斯或其他助手，在他們面前將他交給輪值靜默官，以便前往市長家中，將助手交給他。邏各斯亦然，以此類推，沒有更多或更少的儀式或位次。

第五十八章

關於任命抄寫員（antigrapheus）時應遵守的事項。

主宰們下令侍從官，他出來尋找靜默官，並派遣他查看法官是否出巡。若找到，侍從官領受答覆，向主宰們報告，並從主宰們手中領過應被任命的抄寫員。他在護送下出來，按上述說明，在半圓形區域尋找法官，將抄寫員交給他，無論是一位還是兩位。他們為主宰們祈禱，並退出出巡。若法官未在出巡中找到，則由輪值官尋找，由侍從官派遣。若他在就位前趕到，侍從官向主宰們報告，領受應被任命者，在暖房中尋找法官，將抄寫員交給他，他們為主宰們祈禱後撤離。若法官生病，而主宰們希望任命抄寫員，則舉行所有儀式，如同上述助手的情況。

第五十九章

關於佩劍候選官（spatharokandidatos）即將成為首席佩劍官（protospatharios）時應遵守的事項。

主宰們下令侍從官，即將成為首席佩劍官的人穿著長袍與佩劍，由門衛引進，由閹人首席佩劍官攙扶。他跪下，親吻主宰們的腳與膝蓋，主宰們將項圈（maniakion）戴在他的脖子上，隨後他退出。

第六十章

皇帝的葬禮。

遺體經由騎士通道出來，放置在九個臥榻處，即所謂的「悲傷金床」，遺體放置在那裡，戴著冠冕，穿著長袍、金色長衫與鞋子。聖索菲亞大教堂的歌手與神職人員進入，元老院全體穿著長袍，按慣例唱詩。隨後，侍從官向禮儀官示意，他在那裡說道：「出來吧，皇帝，萬王之王、萬主之主召喚你。」這句話說三次，隨即遺體由皇家官員抬起，再次帶入青銅門內，放置在那裡，執行慣常儀式。當遺體需要抬起時，侍從官向禮儀官示意，他開始三次說道：「出來吧，皇帝，」以此類推。隨後，遺體從青銅門出來，由皇家首席佩劍官抬著，穿過中間，到達即將安葬的地方，進行唱詩與慣常儀式。隨後，侍從官再次向禮儀官示意，進行如下宣告：「出來吧，皇帝，萬王之王、萬主之主召喚你。」三次。隨後：「摘下你頭上的冠冕。」隨即由侍從官取下，放置在紫色布料上，放入墓穴中。需知，同樣的模式、位次與儀式也適用於奧古斯都的葬禮。禮儀官在奧古斯都出殯時應說：「出來吧，皇后，萬王之王、萬主之主召喚你。」

第六十一章

關於皇帝生日請求時應遵守的事項。

一、所有官員更換禮服前來，出巡在查士丁尼廳舉行。第三時辰到達時，宴會廳就位，餐桌放置在查士丁尼廳。皇帝身穿紫色長袍出來，坐在他尊貴的餐桌上。受邀者進入，包括長官、貴族與其餘元老。所有人按慣例更換禮服進入。貴族穿著金邊長袍，將軍穿著短斗篷，首席佩劍官與其餘官員按各自的職位穿著服裝，更換禮服坐在宴會廳中。

二、當上述官員在宴會廳就位後，皇帝透過餐桌官員向貴族表示：「脫下你們的長袍。」貴族與將軍起身，為皇帝祈禱，貴族脫下長袍，將軍脫下短斗篷，皇家侍從在下層餐桌旁領受他們的服裝，交給他們的僕人放入袋中。寢宮官員更換禮服，執行雙重儀式，若適逢主日（因為當天不允許舉行接待儀式，因此整個元老院更換禮服）。

第六十二章

關於接待前夕應遵守的事項。

一、兩派進入西格瑪（sigma），請求道，領唱者：「多，多，多。」民眾：「願你們長壽。」領唱者：「願你們長壽，三位一體的象徵。」（聲音重複，民眾三次重複）：「願你們長壽。」領唱者：「願你們長壽，某某與某某，羅馬的獨裁者。」（聲音重複，民眾三次重複）：「願你們長壽。」領唱者：「願你們長壽，主的僕人。」（聲音重複，民眾三次重複）：「願你們長壽。」領唱者：「願你們長壽，某某與某某，羅馬的奧古斯都。」（聲音重複，民眾三次重複）：「願你們長壽。」領唱者：「作為僕人，我們大膽請求。」（聲音重複，民眾三次重複）：「同樣。」領唱者：「我們懷著恐懼懇求主宰們。」（聲音重複，民眾三次重複）：「同樣。」領唱者：「願你們寬容地被懇求，行善者。」（民眾三次重複）：「同樣。」領唱者：「為了你們的僕人藍黨的請求。」（民眾三次重複）：「同樣。」領唱者：「我們請求慶祝你們的獨裁統治。」（聲音重複，民眾三次重複）：「同樣。」領唱者：「主啊，拯救羅馬的主宰們。」（聲音重複，民眾三次重複）：「主啊，拯救。」領唱者：「主啊，拯救主宰們，與奧古斯都及紫衣貴族們一同。」

五、傍晚，兩派帶著火把進入西格瑪，舉行所謂的「火把儀式」，他們跳舞並唱著驅逐詩歌，第四調：「歡呼吧，羅馬的主宰們；歡呼吧，整個世界的渴望；歡呼吧，君王某某與某某，三位一體宣告你們為勝利者與世界的行善者。」此後，他們登上台階，唱著第四調的驅逐詩歌：「世界看見你這位獨裁主宰而歡呼，你的城市因你而喜悅，神所加冕的某某；秩序因看見你這位秩序官而裝飾，權杖因擁有你這位權杖持有者而幸福。你裝飾著祖傳王國的寶座，與奧古斯都一同發出秩序的光芒，因此，國家因你而繁榮，你的獨裁統治……」

……慶祝這一天。」隨後，領呼者（κράκται）高呼儀式文（ἄκτα）：「主啊，拯救君王（δεσπότας），羅馬人的君王；」民眾三次應和：「主啊，拯救。」領呼者：「主啊，拯救那些由祢所加冕的人；」民眾三次應和：「主啊，拯救。」領呼者：「主啊，拯救君王，連同奧古斯塔（Αὐγούσται）與生於紫室者（πορφυρογεννήτοις）。」

第六十三章

關於次日於接待處（δέξιμον）應遵守之事項 一、在君王登上寶座（σέντζον）之前，領呼者高呼：「願神聖的國度興起；」民眾三次應和：「興起，」以及後續的儀式文。當君王登上寶座時，他們首先畫十字聖號，民眾高呼：「聖哉，聖哉，聖哉。」領呼者：「萬歲，萬歲，萬歲；」民眾：「願長壽，長久長壽。」隨後，領呼者高呼儀式文：「榮耀歸於至高處的神，地上平安；」民眾三次同樣應和。領呼者：「在基督徒中，神所喜悅；」民眾三次同樣應和。領呼者：「因為神憐憫祂的子民；」民眾三次同樣應和。領呼者：「榮耀歸於萬有的主神；」民眾三次同樣應和。領呼者：「萬歲，萬歲，萬歲。」第一段三連句（Τριλέξιον）：第四調式，「神啊，祢是隱形與可見之物的主宰，求祢使君王們配得在和平中統治羅馬人一百年，並慶祝這當下的帝國之日。」

第十章：第一段儀式文，領呼者高呼：「願你們長壽，神聖的國度；」民眾三次應和：「願你們長壽，」以及後續的儀式文。第二段三連句：「無與倫比的戰士，世界的守護者，戴冠者，由神高舉於王位之上，你們以神聖的敬虔武裝驅散了異族；願那為你們加冕且創造萬有的神，使你們的日子更加長久。」第二段儀式文：領呼者高呼：「某某與某某，偉大的君王，願你們長壽；願一切吉祥之事傳遍地極。讓我們按職責讚美威尼托（Βένετοι）；敬虔者，願你們長壽；得勝者，願你們長壽；三位一體的揀選，願你們長壽。」第三段三連句：「奧古斯塔們，你們是由仁慈的神所加冕，並由天上的靈性之油所膏抹，為羅馬子民帶來喜樂。神所選立的奧古斯塔們，願你們使一切仇敵傾覆。」第三段儀式文：領呼者高呼：「願你們長壽，某某與某某，羅馬人的奧古斯塔；」民眾三次應和：「願你們長壽。」領呼者：「萬歲，萬歲，萬歲；」民眾：「願長壽，長久長壽；」隨後管風琴奏響。他們高呼：「阿加哈斯（Ἄγιαχας）。」當結束時，領呼者以第四調式高呼：「神聖的禮物；」民眾：「羅馬人的城市因領受了來自其自身養育者的救恩而剛強；權柄的權杖因此得榮耀；至聖者，因為來自高處的清晨（ἀνατολὴ ἐξ ὕψους）藉著你——喜愛公義並受主以聖油所膏的君王——眷顧了它，和平被賜予了國家，並拯救了被仇敵擄掠的人。」

第三段：離場詞（Ἀπελατικὸν），第四調式：「世界看見你這位皇帝君王而歡喜，你的城市因你——神所加冕的某某——而快樂；秩序因看見你這位秩序的統治者而顯得美麗，權杖因擁有你這位持杖者而蒙福。你與奧古斯塔一同裝飾了祖傳的王位，散發出秩序的光輝，因此你的國家因你而繁榮，慶祝你帝國的這一天。」此後，領呼者高呼：「主啊，拯救羅馬人的君王；」民眾三次應和：「主啊，拯救。」領呼者：「主啊，拯救那些由祢所加冕的人；」民眾三次應和：「主啊，拯救。」領呼者：「主啊，拯救君王，連同奧古斯塔與生於紫室者；」民眾三次應和：「主啊，拯救。」

第四段：此後由綠黨（Πράσινοι）接續，綠黨完成後，兩派的領呼者高呼：「主啊，堅固這王國；」民眾三次同樣應和。領呼者：「至聖的靈，遮蔽奧古斯塔們；」民眾三次同樣應和。領呼者：「我們神的母親，保守生於紫室者；」民眾同樣應和。領呼者：「主啊，因我們的生命，賜給他們生命；」民眾三次同樣應和。當君王從寶座起身時，領呼者高呼：「納納（Νανά）。」兩派開始高呼：「願神保守君王；」民眾三次同樣應和。領呼者：「萬歲，萬歲，萬歲；」民眾：「願長壽，長久長壽。」兩派靜默，隨後寢宮（κουβουκλείου）的發言官（φωνοβόλος）透過銅柵欄，在寶座前手持卷軸，宣讀其中記載的內容，如下：「我們全能且慈愛的神，藉著祂至潔之母的代求，將加冕你們的平靜，並使我們與你們這些愛基督者，在許多年間和平地完成這些吉祥的日子。」

第五段：隨後，同一位發言官伸出右手，手指放射狀張開，隨後又如葡萄串般收攏。兩派高呼：「納納；」民眾：「願神垂聽我們的聲音。」領呼者：「萬歲，萬歲，萬歲；」民眾：「願長壽，長久長壽。」領呼者：「願你們長壽，三位一體的奧秘；」民眾：「願你們長壽，」以及後續的儀式文。應當知道，根據接待處前夕所進行的儀式之規章與秩序，傍晚在法克拉雷亞（φακλαρέα）亦同；次日於接待處本身，所有接待儀式皆照常進行，唯獨離場詞、三連句與四連句應根據接待處的主題而定：若是在帝國慶典，則用帝國相關的；若是在金馬場（χρυσῷ ἱπποδρομίῳ），則用復活節相關的；若是在蔬菜園（λαχανικῷ），則用聖誕相關的；若是在五旬節，則用五旬節相關的。簡言之，根據接待處的主題，離場詞、三連句與四連句皆應如此進行。

野蠻人（barbatoi）首席侍衛（protospatharioi）、佩劍侍從（spatharokoubikoularioi）以及侍從（koubikoularioi）攜帶他們的盾牌，身穿制服並佩戴他們的劍；同樣地，佩劍侍衛（spatharioi）也佩戴他們的劍與盾牌。他們攜帶各自的雙座凳（distralia），站立在佩劍候選侍衛（spatharokandidatoi）的兩側；若有佩劍侍衛（spatharioi）經過城市，亦是如此。靜默官（silentiarioi）站立在太陽門（pyle tou heliako）的懸掛帷幕處，即大理石講壇（pulpiton）上；寢宮長官（archontes tou kouboukleiou）與貴族（patrikioi）則站立在兩側的側視欄杆（parakyptika kangkella）處，身體挺直，倚靠在欄杆上。

第八章。亦須知曉，若「B」賽程（dēximon）恰好在三拱廳（trikonchos）的秘契水池（mystikē phialē）舉行，其列隊儀式如下：皇帝坐在寶座（sentzon）上，一如其慣例，寢宮長官站立在他面前，而貴族與將軍（stratēgoi）則全部站立在講壇兩側的窗戶處；元老院議員（synklētikoi）與執政官（hypatikoi）亦同樣站立在窗戶處。同樣地，太監首席侍衛（eunouchoi protospatharioi）站立在皇帝身後，靠近寶座並更換了服裝；野蠻人首席侍衛與執掌戰車者（harma），如前所述，站立在三拱廳的門前。在上述太監首席侍衛身後，佩劍侍衛與侍從站立在三拱廳的第三道門處，而佩劍候選侍衛與佩劍侍衛則站立在皇帝兩側的大理石講壇上；儀仗官（tēs katastaseōs）站立在上述佩劍候選侍衛與佩劍侍衛的前方，而儀仗官的身後則站立著靜默官。

第十八章。關於黃金賽馬場（hippodromion）及其舉行之事務。

第一節。眾人皆於夜間前來，更換白色長袍（chlanidia），一部分在暖房（thermastra），另一部分在拱廊（apsis）內；寢宮總管（praipositos）從靜默官手中接過印章（kombina），進入並將其呈交給皇帝，皇帝命令寢宮總管將印章交出，隨後他與所有寢宮人員一同走出，穿過四十殉道者（Agioi Tessarakonta）的通道。接著，當抵達三拱廳的半圓形廳堂（hēmykyklion）時，儀仗官與所有靜默官在那裡迎接他，寢宮總管與他們一同穿過拱廊與月桂門（daphnē）。當抵達奧古斯都廣場（augusteōs）時，他進入黃金之手（chrysē cheir）的狹窄處，在那裡發現奔跑者（koursōrai）與十人長（dekanoi）正站立在兩側。當他們穿過中間時，各區長（dēmarchoi）、書記官（aktuarios）與隨從亦隨之而來，隨後從那裡撤回，在上述人員的引導下，進入宮殿。

第二節。皇帝披上他那鑲金的斗篷（sagion），在寢宮長官的引導下，穿過三拱廳、拱廊與月桂門的通道，在禮拜堂（euktēria）內點燃蠟燭，一如其慣例。穿過奧古斯都廣場後，進入聖斯德望堂（Agios Stephanos），從那裡經由秘契螺旋梯（mystikos kochlias）上升至看台（kathisma）的寢室，並在那裡窺視，直到一切準備就緒。當儀仗官前來並向寢宮總管報告所有器皿皆已備妥後，御者（hēniochoi）走出並完成他們的卸裝，與他們的戰車一同站立在各自的位置上；民主派領袖（dēmokratai）與區長登上習慣的座位，位於各區民眾身後，等待主（despotēs）的升座，以便每個人都能進入各自的區，戰車的所有馬匹皆已上場，軍隊帶著旗幟（phlamoula）站立在他們的行列中，普通民眾亦已入場並坐滿了台階；此時，寢宮總管進入並向皇帝報告一切皆已備妥；皇帝走下石階，在走下時對寢宮總管說：「下達轉移令（metastasimion）；」那人便大聲說：「轉移令！」皇帝進入他的寢室，寢宮總管召喚侍從（vestētores），他們進入並為皇帝披上長袍（chlanis），當寢宮總管說：「請下令（keleusate）」時，侍從離開寢室，皇帝由寢宮總管加冕後，在寢宮長官的引導下離開寢室，站立在狹窄處，向寢宮總管示意，寢宮總管向門衛（ostiarios）示意，門衛引進貴族，而該門的帷幕則由靜默官負責。

第三節。貴族與將軍進入內部後，俯伏在地，當他們起身時，皇帝向寢宮總管示意，並大聲說：「請下令。」皇帝從那裡在引導下，來到他當日進餐的餐廳（triklinos），三或四名靜默官進入，其中三人穿過接待處（dochē）的右側後方，另一人站立在中間。寢宮總管從皇帝那裡得到示意後，向靜默官示意，靜默官走向帷幕，大聲說：「勒瓦（Leva）；」並引進儀仗官，他站立在接待處中間，寢宮總管再次從皇帝那裡得到示意後，向長官（magistros）示意，若無長官，則向法官（koiaistōr）示意。須知，若行政長官（hyparchos）與法官並非貴族，他們會在元老院之前進入各自的帷幕；長官得到示意後，向儀仗官示意並說：「伯爵（komētes），」那人離開後說：「勒瓦。」元老院成員進入，行禮後各自站立在他們的行列中；接著皇帝再次向寢宮總管示意，寢宮總管向長官示意，長官第二次向儀仗官示意，說：「總督（prophektōr）；」那人走向帷幕說：「勒瓦，」前任行政長官（apo eparchōn）進入；他行禮後，站立在自己的行列中。接著皇帝向寢宮總管示意，寢宮總管向儀仗官示意，並說：「請下令；」他們則祈禱說：「願長壽與福樂。」

第四節。儀仗官隨即抓住皇帝長袍的邊緣，行禮後呈交給皇帝，以便他登上寶座，按慣例與他一同為民眾畫十字。皇帝在上述所有人的引導下，走出並登上看台，站在寶座前，為民眾畫三次十字，第一次在中間，第二次為藍黨（Venetos），第三次為綠黨（Prasinos），隨後坐在寶座上。在民眾與軍隊的歡呼結束後，皇帝向寢宮總管示意；寢宮總管走出看台，站立在台階上方，召喚按慣例行禮的貴族，他們按順序進入看台，向皇帝行禮，隨後祈禱著離開，站立在台階下方、大門之前。在一切結束後，寢宮總管從皇帝那裡得到示意，再次走出並站立在台階上方，向完成行禮的人示意，讓他們回到各自在長凳（skamnia）上的行列。當四場賽事結束後，皇帝從寶座上起身，貴族與將軍站立在皇帝當日進餐的餐廳兩側，皇帝在寢宮長官的引導下穿過，他們祈禱說：「願長壽與福樂。」皇帝進入他的寢室，他們取下長袍後離開；隨後皇帝走出，與他所召喚的朋友們一同坐在他尊貴的餐桌旁。皇帝從接待廳（klētōrion）起身並稍作休息後，等待賽馬場內的一切準備就緒。

關於晚間賽馬場

第二十一章。接著儀仗官進入並向寢宮總管報告一切皆已備妥，寢宮總管向皇帝報告；皇帝走下石階，進入他的寢室，按慣例披上長袍與冠冕（stemma），在寢宮長官的引導下，穿過狹窄的餐廳。他進入他進餐的中間餐廳，與寢宮長官站立在那裡，向寢宮總管示意，那人向門衛示意，引進貴族與將軍，他們向皇帝行禮後，寢宮總管從皇帝那裡得到示意，說：「請下令，」貴族與將軍隨即與元老院成員一同走出門外，站立在兩側。當皇帝站立在門口時，上述所有人俯伏在地，起身後，寢宮總管從皇帝那裡得到示意，向儀仗官示意，那人說：「請下令；」他們則為皇帝祈禱。

皇帝在寢宮長官、貴族與將軍的引導下，與寢宮長官及兩名持劍衛士（maglabitai）一同登上看台，佩劍侍衛攜帶雙座凳，並佩戴他們的劍，一如在每場賽馬場中慣常所做的那樣。皇帝登上寶座，為民眾畫三次十字後坐下，在民眾的歡呼結束後，寢宮總管奉命走出，向貴族與將軍示意，每個人便回到各自的行列與座位；因為在傍晚，皇帝是以這種順序離開，而非像早晨那樣。當四場賽事結束後，皇帝從寶座上起身，貴族與將軍站立在皇帝當日進餐的餐廳兩側，皇帝在寢宮長官的引導下穿過他們中間；他們祈禱說：「願長壽與福樂。」穿過狹窄的餐廳後，進入他的寢室，按慣例卸下長袍與冠冕，披上斗篷，從秘契螺旋梯走下，穿過奧古斯都廣場、拱廊與三拱廳。他在所有寢宮人員的引導下，首席侍衛與持劍衛士站立在三拱廳的半圓形廳堂中，即聖約翰（Agios Ioannēs）像前。皇帝在上述人員的引導下穿過同一個半圓形廳堂，他們為皇帝祈禱，穿過單門（monothyron）的華麗門戶與四十殉道者的通道後，進入黃金餐廳（chrysotriklinos），所有寢宮人員大聲祈禱：「願長壽與福樂，」隨後離開，每個人回到各自的家中。

第六十九章。關於賽馬場舉行目錄時應遵守之事項。

第一節。主（despotai）召喚寢宮總管，命令給予帷幕（bēlarion），即懸掛布幔。寢宮總管走出，對傳令官（thessarios）說：「去，掛上去。」他走出並來到入口（stama），即「P」處，畫十字並行三次十字禮，從那裡前往第二個審判處（kritarion），在那裡同樣對著門行三次十字禮，並大聲說：「去，掛上去，」守衛（koustōdiarios）隨即將帷幕掛上，而鐵柵官（mangannarios）則架設欄杆。傳令官從那裡走下，前往馬廄，站立在主門的門檻上，低聲說：「孩子們，向前，歡呼，出發；」所有馬廄人員（stablēsianoi）大聲回應說：「歡呼。」接著觀察官（theōrētēs）說：「神擁有勝利；」接著馬廄人員說：「你的面容，天上的；」綠黨說：「奧林匹亞。」他們同樣歡呼白黨，而綠黨則歡呼紅黨。觀察官再次大聲說：「聖哉，三聖哉；」他們回應並說：「藍黨勝利；」綠黨說：「綠黨勝利。」觀察官說：「聖母（Despoina Theotoke）；」民眾說：「藍黨勝利；」綠黨說：「綠黨勝利。」觀察官說：「十字架的大能；」民眾說：「藍黨勝利；」綠黨說：「綠黨勝利。」觀察官說：「神擁有勝利，你的面容，天上的；」綠黨說：「奧林匹亞。」同樣地，他們也為派系領袖（phaktionarios）與小旗手（mikropanitēs）歡呼。

第五節。歡呼結束後，傳令官進入，按慣例領取三袋大麥與三捆乾草，隨即離開，前往綠黨的馬廄。在那裡將馬匹帶出，御者隨即說：「勝利；關門；」意即「鎖好」。此事完成後，兩名御者、兩名大師（maistores）與兩名觀察官站立，允許馬廄人員將每一匹馬從第一匹到最後一匹帶到馬廄中間，雙方觀察馬匹的狀況。傍晚，觀察官與旗手（bēgarioi）前往御者首領的家中，雙方，即御者、旗手與觀察官，一同來到裝飾處（ornatōrion）。御者離開後，區長與少數民眾及其他部落成員一同前來，眾人聚集並相互對比欄杆與馬匹。官員們呼喚觀察官，以便測試欄杆與馬匹；測試完欄杆後，鐵柵官打開一切，在法官（tribounos）的催促下，御者、旗手、觀察官與監督者（epistatēs）一同進入。

關於轉輪（orna），如何轉動。

第一節。須知，轉輪站立在法庭（tribounalion）中間，派系領袖將他那一方的兩顆球（sphairia）放入轉輪的槽中，放在他坐的位置上，另一方的派系領袖也做同樣的事；中間坐著一名靜默官，面對寢宮總管，他之後是法官，第三是奔跑者，面對書記官，第四是皇家印章記錄員（kombinographos），轉輪後方有兩名印章記錄員，一名屬藍黨，一名屬綠黨，這些印章記錄員後方站立著官員。御者坐在側面，兩邊各兩名，與監督者在一起。接著雙方帶來一名觀察官，看哪一方有優先權來轉動，當那人站立在中間時，徵詢四人的意見，並說：「你們如何命令，那些已經套上馬具且已識別的馬匹，直到你們擁有，我們也擁有。」觀察官整理後，對御者說：「你們如何命令。」隨即從槽中取出球，放入轉輪並轉動三次，無論哪顆球掉出來，就出來，雙方隨即決定並命名四匹馬中的左側馬匹，列隊走出，登上戰車處（armatouriōn），相互對比並排列隊伍，兩名觀察官與皇家印章記錄員一同將所有馬匹排列好。

第二節。清晨，區長登上法官辦公室的大餐廳，在那裡給予印章，若區長之間有任何爭執，他們在那裡在寢宮總管面前進行審判，隨後兩名區長走下，各自前往自己的區域，每個人為自己的區畫三個十字。區民眾說：「整日歡樂，今日是你的好日子。」各區的呼喊者（kraktai）隨即大聲說：「神所加冕者的僕人來了；善行的投影來了；主人的首席侍衛，臣民來了。」當區長走向各自的區時，各區民眾開始唱出發曲（apelatikon）： 「那些獲得應有價值的人，神所加冕的善行者，今日以更高的職位，尊貴的首席侍衛與區長，尊崇你為最親愛與最親近的僕人，願你勝利地幸福，某某人，受愛戴的，金藍黨（chrysiobeneton），」綠黨說：「金綠黨。」當每位區長登上自己的區時，各區的呼喊者說：「我們藍黨與區長共度美好的一天；」綠黨亦然；隨即他們說三位一體頌：「我們藍黨（綠黨）讚美三位一體，萬有的主與我們的神，獨一不可分割的神性，三位格的權能，在萬世之前存在，並存續到永遠；光是三重的，藉此世界被照亮，我們讚美從童貞女升起的天上之神；因祂本性仁慈，降世為人，將始祖從古老的過犯中救贖，並憐憫了整個世界。榮耀歸於祂的良善。」

第三節。呼喊者說：「主啊，拯救某某人與某某人，羅馬人的皇帝；」民眾三次：「主啊，拯救。」呼喊者說：「在三位一體中被讚美的，幫助奧古斯塔（Augustas）；」民眾三次：「主啊，拯救。」呼喊者說：「在天上被讚美的，守護紫衣貴族（porphyrogennētous）；」民眾三次：「主啊，拯救。」呼喊者說：「王國增長，藍黨亦增長；」民眾三次：「主啊，拯救。」當樂器演奏三聖頌時，呼喊者說：「聖哉，三聖哉，幫助主；」民眾三次：「聖哉。」呼喊者說：「願你醫治他們的一切；」民眾三次：「願你延長他們的壽命；」呼喊者說：「與虔誠愛神的奧古斯塔們一起；」民眾三次：「願你與我們這些藍黨的真僕人一起；」呼喊者說：「聖哉，三聖哉，守護主；」民眾三次：「至聖之靈，遮蔽奧古斯塔們；」民眾三次：「至聖之靈。」呼喊者說：「我們神的母親，守護紫衣貴族；」民眾三次：「我們神的母親。」呼喊者說：「主啊，為了我們的生命，賜予他們生命；」民眾三次：「主啊，為了我們的生命，賜予他們生命。」

第四節。當主按慣例行事並準備登上看台時，書記官發出信號，若藍黨有優先權，他們的呼喊者說：「升起，神聖的王國；」若綠黨有優先權，則說：「升起，三位一體的揀選；」民眾三次：「升起。」呼喊者說：「升起，某某人與某某人，羅馬人的奧古斯塔；」民眾三次：「升起。」呼喊者說：「升起，主的僕人；」民眾三次：「升起。」呼喊者說：「升起，神所加冕的主與奧古斯塔們；」民眾三次：「升起。」隨後他們唱出發曲： 「你們這對神所選定的權力，某某皇帝與某某紫衣榮耀，在真僕人身上發光，主啊，使你們的民眾歡樂。」呼喊者再次說：「升起，正統的權力；」民眾三次：「升起。」呼喊者說：「升起，羅馬人的渴望；」民眾三次：「升起。」呼喊者說：「升起，我們的喜悅與榮耀；」民眾三次：「升起。」呼喊者說：「升起，某某人與某某人，羅馬人的皇帝；」民眾三次：「升起。」

第五節。當主登上看台並站立在寶座前時，他們在長袍邊緣畫十字，先是中間，即區間，然後是藍黨區；隨後是綠黨區，當主畫十字時，各區說：「聖哉，聖哉，聖哉。」呼喊者說：「長壽，長壽，長壽；」民眾說：「願長壽。」呼喊者說：「某某人與某某人，愛基督者，在神裡面得勝；」民眾三次。若哪一方有優先權，他們說：「天上的；」另一方說：「以勝利加冕我們的皇帝。」另一方說：「與他們共治；」另一方說：「天上的權柄。」另一方說：「世人所渴望的；」另一方說：「效法神的仁慈。」綠黨說：「天上的權柄；」另一方說：「我們，軍隊啊，如何擊敗敵人？」綠黨說：「神加冕了羅馬人的主，守護著信仰與主人的感恩。」呼喊者說：「長壽，長壽，長壽；」民眾說：「願長壽。」呼喊者說：「願你們長壽，三位一體的投影；」綠黨說：「三位一體的揀選；」民眾三次：「願你們長壽；」綠黨說：「聖哉。」呼喊者說：「願你們長壽，某某人與某某人，羅馬人的皇帝；」民眾三次：「願你們長壽。」呼喊者說：「願你們長壽，主的僕人；」民眾三次：「願你們長壽。」呼喊者再次說：「國家擁有多少喜悅，因為看見了自己的主；」民眾三次：「國家擁有巨大的喜悅。」呼喊者說：「你們是羅馬人的喜悅；」民眾三次：「聖哉。」呼喊者說：「你們是羅馬人的渴望；」民眾三次：「聖哉。」若哪一方有優先權，該方的呼喊者說：「某某人與某某人，愛基督者，在神裡面得勝；」民眾三次，另一方亦然，白黨與紅黨亦然，雙方回應說：「某某人與某某人，奧古斯塔們，你們得勝。」若藍黨有優先權，他們的呼喊者說：「元老院成員，起來；讓我們為主人祈禱；」民眾三次；若綠黨有優先權，他們的呼喊者說：「步兵（pedatourōn），起來；讓我們為主人祈禱；」民眾三次。呼喊者說：「愛我們的人，願他們長壽；」再次說：「恨我們的人，願他們短命；」民眾三次。

第六節。其他各區也說這些話，所有人回應說：「願不愛自己主人的猶大被吊死；」民眾三次，樂器隨即演奏，若哪一方有優先權，便由呼喊者說出：「我們感謝你，基督我們的神，你驅散了列國的計謀並粉碎了敵人，因為你對你的子民顯現了偉大的神蹟，大能者。因為你以你的大能使我們的敵人屈服，藉著生你的那位的代求，你高舉了我們信徒皇帝的角，因為你是唯一的仁慈者。」隨後呼喊者說出讚美詩（ichadion），「娜娜（Nanai），」民眾：「我們讚美你，基督。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「萬世的君王。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「父的獨生道。」呼喊者：「阿娜娜亞（Ananaia）；」民眾：「因為你眷顧並照亮了。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「你的子民。」呼喊者：「聖哉；」民眾：「並以你的大能拯救了我們。」呼喊者：「娜娜亞；」民眾：「並帶領我們。」呼喊者：「娜娜亞；」民眾：「歸於神與父。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「中保。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「因為你是唯一的全能者。」隨後全體民眾說：「願神使神聖的王國長壽。」須知，另一方也說同樣的話。若有優先權的一方說：「子；」另一方說：「神。」另一方說：「勝利」三次；隨後呼喊者說：「聖哉，三聖哉，賜予他們生命與榮耀。」若有優先權的一方說：「幫助主的人；」另一方說：「神是獨一的。」另一方說：「願你拯救他們；」另一方說：「是的，主。」小區也說同樣的話，大區的人回應，三次：「願你延長他們的壽命。」隨後說出適合節日的頌歌（trilexia與tetralekta），賽馬場即為此而舉行。

關於御者勝利的慶祝活動

第一節。呼喊者說：「長壽，長壽，長壽！」民眾：「願長壽。」呼喊者：「歡迎，神所加冕的僕人！」民眾三次：「歡迎。」呼喊者：「歡迎，善行的投影！」民眾三次：「歡迎。」呼喊者：「歡迎，天上的，帶著勝利！」綠黨：「奧林匹亞！」民眾三次：「歡迎！」呼喊者：「歡迎，得勝的凱撒！」綠黨：「升起；」民眾三次：「歡迎。」呼喊者：「我們請求與你們從神而來的勝利同等！」綠黨：「這就是從神而來的勝利；」民眾三次：「歡迎。」呼喊者：「長壽，長壽，長壽！」民眾：「願長壽！」當御者領取獎品時，呼喊者說：「願你們長壽，神聖的王國！」綠黨：「三位一體的揀選！」民眾三次：「聖哉！」呼喊者：「願你們長壽，主的僕人！」民眾三次：「聖哉！」綠黨：「聖哉！」呼喊者：「願你們長壽，某某人與某某人，羅馬人的奧古斯塔！」民眾三次：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」呼喊者：「願你們長壽，主啊，與奧古斯塔們及紫衣貴族一起！」民眾三次：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」呼喊者：「願你們長壽！這三樣歸於天上的；」綠黨：「歸於奧林匹亞；」民眾三次：「願你們長壽！」呼喊者：「主啊，拯救羅馬人的主！」民眾三次：「主啊，拯救！」呼喊者：「主啊，與你們的勝利同等！」民眾三次：「主啊，拯救！」呼喊者：「主啊，拯救那些由你加冕的人！」民眾三次：「主啊，拯救！」呼喊者：「主啊，拯救臣民的財富！」民眾三次：「主啊，拯救！」呼喊者：「主啊，與元老院的勝利同等！」民眾三次。呼喊者：「神聖的道使你們的勝利增長；」民眾三次。呼喊者：「元老院在合一中愛你們；」民眾三次：「聖哉。」呼喊者：「主啊，與你們戰勝野蠻人的勝利同等！」民眾三次：「聖哉！」綠黨：「聖哉。」呼喊者：「你們的敵人將在神的審判下滅亡；」民眾三次：「聖哉！」綠黨：「聖哉！」呼喊者：「主啊，與軍隊的勝利同等！」民眾三次：「聖哉！」綠黨：「聖哉！」呼喊者：「願神與他們一同幫助你們！」民眾三次：「聖哉！」綠黨：「聖哉！」呼喊者：「主啊，與你們民眾的勝利同等！」民眾三次：「聖哉。」呼喊者：「離開並為你們的主人祈禱；」民眾三次：「聖哉！」

第二節。在感謝主之後，御者登上戰車，呼喊者大聲說：「長壽，長壽，長壽！」民眾：「願長壽！」隨後他們唱出舞蹈曲： 「榮耀歸於我們的神，因為祂已得榮耀；讓我們向萬有的創造者與憐憫的賜予者獻上聖潔的嘴唇，讚美你們，最偉大的善行者，羅馬人的皇帝。因為信靠你們的人，確實看見了美善。」另一首：「誰曾擁有如此行善的恩人，為所有人守護正義，並興起藍黨的幸福？大衛啊，我們擁有你，受愛戴的，國家在你之後將找不到像你一樣的人。」另一首：「當神所選定的花朵升起時，喜悅照亮了藍黨，像親人一樣呵護著藍黨；國家擁有這份幸福與王國的榮耀。」另一首：「當這個黨派勝利時，皇帝在戰爭中與軍隊一同在勝利中幸福，在羅馬城中，富足亦隨之增長。因此我們祈求神，讓藍黨永遠擁有勝利與榮耀。」

第三節。須知，從第二場賽事開始，呼喊者說：「皇帝的信仰得勝；」民眾三次。呼喊者：「奧古斯塔的；」民眾：「奧古斯塔的信仰得勝。」呼喊者：「城市的；」民眾：「城市的信仰得勝。」呼喊者：「藍黨的；」綠黨：「綠黨的；」民眾：「藍黨的信仰得勝；」綠黨：「綠黨的。」隨後唱出出發曲：「你們冠冕的節日向世人宣告了來自天上的自由，」等等。另一首：「即使我想沉默，你品格的良善也不允許。因為渴望戰勝了恐懼，強迫我讚美你；因為你對抗敵人的幸福，像雷聲一樣響徹世界各地。」隨後呼喊者說出讚美詩：「娜娜；」民眾：「羅馬人所有的渴望。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「注視著你們，善行者。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「因為你們以虔誠完全統治了世界。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「首先是正義，你們的良善權力，主啊。」隨後呼喊者說：「僕人；」民眾：「我們是皇帝的僕人，」三次。呼喊者：「看，善行皇帝的僕人；」民眾三次。呼喊者：「看，我們這些愛你們的僕人；」民眾三次。呼喊者：「僕人；」民眾：「我們是皇帝的僕人，」三次。呼喊者：「我們；」民眾：「皇帝的。」

第四節。須知，來自四個黨派的十字架攜帶者走下，藍黨與白黨的十字架攜帶者經由藍黨的轉彎處，進入入口，而綠黨與紅黨的十字架攜帶者經由綠黨的轉彎處，進入入口。須知，在賽事之日，十字架攜帶者從四個黨派走下，攜帶用花編織的十字架，並站立在入口處。奔跑者舉起十字架，呈獻給主，隨即說出讚美詞。呼喊者：「生命之源的十字架，幫助主！」民眾三次：「聖哉！」呼喊者：「藉此你們被加冕，善行者；」民眾三次：「聖哉！」呼喊者：「藉此你們統治並得勝；」民眾三次：「聖哉！」呼喊者：「藉此你們將統治所有民族；」民眾三次：「聖哉！」當樂器演奏三聖頌時，呼喊者說：「聖哉，三聖哉，幫助主；」民眾三次。須知，若非傍晚，則在早晨給予，若是傍晚，則在傍晚給予。

關於傍晚賽馬場應舉行之事項

第一節。主按早晨的模式與順序登上看台，站立在寶座前，在長袍邊緣畫十字三次，如我們早晨所述。當主畫十字時，各黨派說：「聖哉，聖哉，聖哉！」民眾三次：「聖哉。」呼喊者：「長壽，長壽，長壽；」民眾：「願長壽，」其餘如前所述。若藍黨有優先權，呼喊者說出讚美詩：「娜娜；」民眾：「我們讚美你，基督。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「萬世的君王。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「父的獨生道。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「因為你眷顧並照亮了。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「你的子民。」呼喊者：「聖哉；」民眾：「並以你的大能拯救了我們。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「並帶領我們。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「歸於神與父。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「中保。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「我們信徒皇帝的。」呼喊者：「阿娜娜亞；」民眾：「因為你是唯一的全能者。」呼喊者再次說出讚美詩：「娜娜；」民眾：「羅馬人所有的渴望。」呼喊者：「聖哉；」民眾：「注視著你們，善行者。」呼喊者：「娜娜；」民眾：「因為你們以虔誠完全統治了世界，為了你們良善的權力，主啊。」另一首：「即使我想沉默，你品格的良善也不允許，」等等。

若綠黨（Πράσινος）有優先權，便以第四調（ἤχ. π. δʹ）吟唱：「我們感謝祢，基督我們的神，祢是那使列國計謀歸於無有的。」其餘以此類推。隨後他們又唱一首同樣調式的讚美詩（τροπάριον）：「恩人啊，在一切事上，我確實確信祢的神性與虔誠；我們的靈魂除了仰望你們這些世界的主宰外，別無其他醫治。」另一首第四調的讚美詩：「愛基督的、神所揀選的恩人啊，你們的權能確實是從神而來，而非從人而來，某某與某某是藍黨（Βένετοι）的歡欣。」隨後，領唱者（κράκται）說：「我們是皇帝的僕人；」民眾亦同。領唱者說：「看哪，虔誠皇帝的僕人；」民眾亦同。領唱者說：「僕人；」民眾說：「皇帝的。」領唱者說：「僕人；」民眾說：「皇帝的。」

二、須知，上述關於車夫勝利的宣告（ἄκτα），是在早晨進行的。須知，從第二個棕櫚日（βαΐον）開始，四個黨派（δῆμοι）的十字架攜帶者（σταυροφόροι）便會下來，手持以花朵編織的十字架，並站在競技場（στάδιον）中。那些奔跑者（κούρσωρες）舉起這些十字架，將其呈獻給主宰們，並立即宣讀宣告。領唱者說：「神聖的形像，求祢幫助主宰們；」民眾三次同聲應和。領唱者說：「你們藉此得勝，恩人們；」民眾三次同聲應和。領唱者說：「你們藉此作王並得勝；」民眾三次同聲應和。領唱者說：「你們藉此將毀滅所有的異族；」民眾三次同聲應和。當管風琴（ὄργανον）奏響三聖頌（τρισάγιον）時，領唱者說：「三聖者，求祢幫助主宰們；」民眾三次同聲應和。須知，所有的賽馬活動，無論是早晨還是傍晚，都遵循此種形式與秩序。因為上述相同的宣告、這些讚美詞以及所有其他預先規定的儀式，皆須嚴格遵守。

關於小勝利（μικροπανίτου）即將舉行時所當行之事。

一、當賽馬進行，且第一位小勝利車夫表現英勇時，皇帝向黨派示意，意即：「請求某某人擔任黨派官（φακτιονάριον）。」領唱者隨即說：「世界的主宰們，請接納藍黨的懇求；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」領唱者說：「我們這些僕人斗膽懇求；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」領唱者說：「我們懷著敬畏之心懇求主宰們；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」領唱者說：「恩人們，請寬容地接受懇求；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」領唱者說：「為了我們藍黨僕人的祈求；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」領唱者說：「我們請求第二位擔任黨派官；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」領唱者說：「主啊，拯救羅馬人的主宰們；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」領唱者說：「主啊，拯救那些由祢加冕的人；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」領唱者說：「主啊，拯救主宰們，連同奧古斯塔（Αὐγοῦσται）與紫衣貴族（πορφυρογέννητοι）；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」隨後領唱者說：「我們這些僕人還有一個請求；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」領唱者說：「主宰們，請賜予某某人黨派官職；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」

二、當皇帝賜下金璽（χρυσῆν βούλλαν），即黨派官職時，文書官（ἀκτουάριος）向黨派示意；他們便明白皇帝已賜下職位。文書官在奔跑者的簇擁下，即一名奔跑者走在文書官前面，高舉著金璽。當文書官從奔跑者手中接過金璽，便將其交給即將成為黨派官的人。那人親吻金璽並貼在眼上，隨後又交還給文書官。文書官將其繫在自己的腰帶上，黨派的領唱者隨即說：「主宰們，黨派官的三項（職責）；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」領唱者說：「主啊，拯救藍黨的接納；」民眾三次同聲應和：「主啊，拯救。」領唱者說：「主啊，拯救……」當被授予職位的黨派官領取獎賞後，民眾說：「去吧，為你們自己的主宰們祈禱。」他隨即登上自己的戰車，按照慣例，即在勝利後跳舞。

關於即將舉行第二位車夫儀式時。

領唱者說：「世界的主宰們，請接納藍黨的懇求；」民眾三次同聲應和：「聖哉。」其餘部分如前述黨派官儀式所述；唯獨將「主宰們，黨派官的三項」改為「主宰們，第二位的三項」。須知，若車夫未受封印（βουλλωμένος），則不得登上戰車，以便從棕櫚日開始進行賽事。必須遵守規定，繫上腰帶（βηγάριον）。

二十一、當賽馬進行，車夫在第一根棕櫚柱（βαΐον）處取得任何名次，當他進入領取獎賞時，便透過奔跑者向文書官示意，說：「我想繫上腰帶。」文書官向皇帝報告，若主宰下令為其繫上腰帶，那即將成為腰帶者（βηγάριος）便進入，俯伏在地，抓住第一位車夫的腳；車夫們領取獎賞後，便離開並站在民眾對面，向主宰們畫十字（ κατασφραγίζοντες）。當民眾向皇帝高呼勝利獎賞的宣告時，主宰們便將獎賞賜給車夫們，即讓他們站在民眾對面。隨後民眾對車夫們說：「去吧，為你們的主宰們祈禱。」當他們再次回到競技場時，腰帶者與他們一同進入，車夫們俯伏時，腰帶者也俯伏，並用左手抓住黨派官的腳，用右手畫十字，監督者（ἐπιστάτης）則站在黨派官的右側。皇帝釋放車夫們，他們登上戰車，一邊跳舞一邊轉彎，隨後前往各自的黨派，畫十字後離開，前往欄杆處。監督者與腰帶者留在競技場中，站立並畫十字。

（中略）

關於勝利凱旋的宣告，在競技場中。

「榮耀歸於萬有的主宰神，榮耀歸於萬物的創造者與造物主。榮耀歸於那使夏甲（Ἄγαρ）後裔凱旋的神。榮耀歸於萬世的君王神。榮耀歸於那堅固正統皇帝的神。榮耀歸於那以慈愛眷顧我們的神。榮耀歸於那擊打敵基督的以實瑪利人（Ἰσμαηλῖται）的神。榮耀歸於那從仇敵手中救出俘虜的神。榮耀歸於那摧毀阿拉伯人城市的神。榮耀歸於那擊敗三位一體否認者的神。榮耀歸於那消滅聖母（Θεοτόκος）否認者的神。榮耀歸於那使敵基督者某某的狂傲蒙羞的神。榮耀歸於那如此施恩的神。主啊，誰能不讚美祢的旨意？主啊，誰能不歌頌祢手所做的工？主啊，我們為祢所做的一切感謝祢，祢如此極大地憐憫了祢的子民，使他們在這樣的權能下受統治。」當俘虜們俯伏在地時，文書官示意，領唱者說：「我們的仇敵已按神聖的審判倒下；」民眾三次同聲應和。

（中略）

關於在戰爭中戰敗並被殺的偉大將領的宣告。

「榮耀歸於粉碎敵人的神。榮耀歸於擊敗無神論者的神。榮耀歸於勝利的根源神。榮耀歸於為祢加冕的神，大地的主宰；願祢喜樂，君王，羅馬人的幸福；願祢喜樂，君王，祢軍隊的勇氣；願祢喜樂，君王，藉著祢，某某人被擊倒；願祢喜樂，君王，某某人的毀滅者。願神在紫袍中保守祢，為了羅馬人的尊榮與興起，連同尊貴的奧古斯塔們在紫袍中；願神垂聽你們子民的祈求。」

（中略）

關於在第一根棕櫚柱處賽馬的馬匹，以及如何更換。

須知，若在夜間發生第一根棕櫚柱處的馬匹賽跑受損，更換的規則如下：反對方的兩位大師（μαΐστωρες）、兩位觀察員（θεωρηταί）與監督者前往馬匹站立之處，將其帶到中間，仔細檢查。若該馬確實無法參賽，便從第三根棕櫚柱處調來一匹同等的馬，跑在受損馬匹的位置，並使用其原本的韁繩。隨後，該馬必須在相同位置，即第三根棕櫚柱處參賽；若輪到第二或第四根，亦按上述規定辦理。傍晚的儀式與早晨相同，唯獨沒有違規者的球與受損馬匹的災難。車夫們整理好一切，包括結帶與欄杆，留在戰車處。當聖教會的木板（ξῦλον）敲響時，他們起身前往教會，點燃蠟燭，領受聖餐後返回，進入競技場，前往聖母的祈禱所（位於前門），隨後登上戰車，開始行禮。

（中略）

關於五月舉行的這座神所守護的王城誕辰賽馬儀式如下：

一、賽馬前一日，侍從長（πραιπόσιτος）進入見皇帝，詢問是否下令舉行賽馬。負責安排的人（τῆς καταστάσεως）引進傳令官（θεσσάριον），使其站在從暖房（θερμάστρα）通往勞西亞庫斯（λαυσιακόν）的入口門內。侍從長獲得皇帝同意舉行賽馬後，便出去找傳令官，給予許可。傳令官隨即出去，按慣例完成所有賽馬準備工作。傍晚，兩黨派打開馬匹，馬匹披著金飾的馬衣，戴著項圈與籠頭，各自在自己的水池（φιάλη）旁，並讚美皇帝。兩黨派將馬匹帶入競技場，經由西皮翁（Σιιππίου）與前門進入，並讚美皇帝，高呼慣常的口號，直到競技場的彎道（σφενδόνη）。到達站立處時，他們在那裡讚美皇帝，先是綠黨，隨後是藍黨。長官（ὕπαρχος）坐在座位上，即文書官站立之處。兩黨派讚美後，演說者（λόγιον）進行讚美，馬匹隨後撤離。接著長官下來，他的帳篷立在第四根柱子對面的裁判席（κριτάρια）上，召集雙方，將抽籤的罐子（ὄρνα）放在他們中間，雙方仔細查看其中的籤，長官在眾人面前確認後，交給次日即將滾籤的靜默官（σιλεντιάριος）。

二、次日，即賽馬當日，皇帝從神所守護的寢宮出來，在慣常人員的簇擁下，穿過三拱門（τρικόγχου）、拱門與月桂廳（δάφνη），經由秘密螺旋梯（μυστικοῦ κοχλιοῦ）向上，進入座位旁的觀望處。當競技場內一切準備就緒，負責安排的人便通知侍從長，侍從長再通知皇帝。皇帝經由石階下來，對侍從長說：「準備轉移（Μεταστάσιμον）；」侍從長大聲說：「轉移。」皇帝進入寢宮後，侍從長召喚侍衣官（βεστῆτορες），他們進去為皇帝披上長袍（χλανίδα），隨後由侍從長為其加冕，皇帝走出寢宮，在寢宮官員的簇擁下，站在狹窄處中間，向侍從長示意，侍從長向門衛（ὀστιαρίῳ）示意，門衛引進貴族（πατρίκιοι）；進入門口的帷幕（βῆλον）由靜默官掀開。貴族與將軍們進來後俯伏，起身後，皇帝向侍從長示意，說：「下令吧；」他們便祈禱說：「願有長久而美好的歲月。」隨後皇帝在寢宮官員、貴族與將軍的簇擁下，走到當日用餐的廳堂（τρικλίνου）並站在那裡；三四名靜默官進來，三人走到右側接待處後方，另一人站在中間。侍從長從皇帝處獲得示意，向站在接待處中間的靜默官示意，那人走到帷幕處，大聲說：「進來（Λεβά）；」並引進負責安排的人，站在接待處中間。侍從長從皇帝處獲得示意，向大師（μάγιστρος）示意（若大師不在，則向法官示意），大師向負責安排的人示意，說：「伯爵們（Κόμητες）。」那人對著帷幕說：「進來；」元老院成員進來，行禮後站在各自的位置。隨後皇帝再次向侍從長示意，侍從長向大師示意，大師向負責安排的人示意，說：「長官（Πρεμφέκτωρ）；」負責安排的人走到帷幕處，說：「進來；」前任長官進來，行禮後站在各自的位置。

三、隨後皇帝向侍從長示意，侍從長向負責安排的人示意，說：「下令吧；」他們便祈禱說：「願有長久而美好的歲月。」隨後負責安排的人抓住皇帝長袍的邊緣，行禮後交給皇帝，皇帝登上座位；上述靜默官也登上綠黨的彎道，隨身攜帶罐子，隨同他一起按慣例登上的人也一同上去；向所有隨同者展示長官的金璽後，進行滾籤，隨後所有隨同者與靜默官一起下來，在同一個彎道處堆放蔬菜，並在上面放上糕點。在另一個彎道與水渠（εὔριπος）的不同地點，也同樣堆放蔬菜與糕點，即在賽馬前一日；綠黨的這個彎道因滾籤而受到特別保護。旗幟（βῆγαι）也立在裁判席中，當皇帝走出座位並為民眾畫十字，並坐在寶座（σέντζῳ）上，貴族與將軍們行禮結束後，黨派的領袖們帶著花編十字架來到通道處。隨後文書官奉命示意，旗幟被釋放。當他們到達座位上的皇家桌子時，為皇帝祈禱；隨後文書官奉命示意，皇家管風琴奏響，他們從旗幟處下來，前往各黨派並進入競技場，領取花環後撤離。隨後上述黨派人員出來，交出十字架，為皇帝祈禱後撤離。

四、隨後進行第一場賽事，獲勝的車夫獲得雙倍獎賞，並應黨派請求賜下公款，領取後，他們跳舞，將其帶到競技場中間獲勝車夫的戰車處。四場賽事結束後，演說者按慣例完成所有事宜，勝利的車夫更換公款，乘車從門口下來，獲勝黨派的民眾下來，從演說者處拿取月桂枝，在民眾面前迎接車夫，將他們帶到轉彎處，隨後進入競技場。他們進來時，向軍團長官示意，他們下來站在彎道與水渠的其他地點，即堆放蔬菜與糕點之處。車夫與黨派民眾來到競技場後，站在車上，向皇帝高呼讚美，讚美結束後，皇帝透過文書官與第二位官員將花環賜給獲勝車夫，他們下來為車夫加冕，隨後再次登上座位。黨派隨即開始請求出去並在廣場上跳舞，獲得皇帝許可後，他們來到中間。隨後皇帝起身，皇帝起身後，他們帶來一輛載著大量魚類的馬車，並將其拋在競技場的地面上；民眾隨即將其拾起。

五、皇帝如前所述，從寶座起身，在寢宮官員的簇擁下，穿過站在廳堂中的貴族與將軍們，他們祈禱說：「願有長久而美好的歲月。」皇帝進入寢宮，侍從長取下他頭上的冠冕，侍衣官進來，脫下長袍後出去。皇帝出來後，與他所下令的朋友們坐在尊貴的桌子旁，從休息處起身並稍作休息，等待競技場內一切準備就緒。當負責安排的人前來通知侍從長一切就緒，侍從長通知皇帝；皇帝經由石階下來，進入寢宮，按慣例穿上長袍與冠冕。在寢宮官員的簇擁下，穿過狹窄的廳堂，進入當日用餐的大廳。站在那裡與寢宮官員一起，向侍從長示意，侍從長向門衛示意，引進貴族與將軍，他們向皇帝行禮後，侍從長說：「下令吧。」

（中略）

六、隨後負責安排的人抓住皇帝長袍的邊緣，行禮後交給皇帝。隨後皇帝在寢宮官員、貴族與將軍的簇擁下，僅帶著寢宮官員與兩名持劍衛士（μαγλαβιτῶν）及攜帶雙座椅（διστράλια）的侍衛（σπαθαρίων）登上座位，他們佩戴著劍，如每次賽馬時一樣。皇帝登上寶座，為民眾畫十字三次後坐下，讚美結束後，侍從長奉命出去，向貴族與將軍示意，讓每個人回到各自的順序與座位；四場賽事結束後，皇帝從座位起身，貴族們在皇帝用餐的廳堂中行禮，皇帝在寢宮官員的簇擁下，穿過他們中間，他們祈禱說：「願有長久而美好的歲月。」穿過狹窄的廳堂，進入寢宮，脫下冠冕與長袍，換上便服（σαγίον），經由秘密螺旋梯下來，在寢宮所有官員的簇擁下，穿過奧古斯塔廣場（αὐγουστέως）、拱門與三拱門，經由單門與四十聖徒（Ἁγίων μʹ）的通道，進入金廳（χρυσοτρικλίνῳ）；寢宮官員站立並為皇帝祈禱：「願有長久而美好的歲月」，隨後出去回家。

關於蔬菜賽馬前一日，即這座神所守護的王城誕辰所當行之事。

須知，兩黨派的領袖與次級官員、黨派的其他官員及民眾在傍晚前往各自的馬廄，隨後各黨派的觀察員敲擊三連音（τρίπλοκον），民眾三次同聲應和：「得勝，藍黨；」綠黨亦同：「綠黨。」領唱者以宏亮的聲音說：「幫助我們的耶穌與我們同在；」民眾說：「永遠得勝。」領唱者說：「神只有一位，求祢拯救他們；」民眾說：「是的，主啊。」當他們來到露天處，觀察員敲擊三下，民眾說：「皇帝的信仰得勝，奧古斯塔們的信仰得勝，城市與藍黨（綠黨說：綠黨）的信仰得勝。」領唱者說：「某某與某某偉大皇帝，是的，說某某與某某偉大皇帝；」民眾說：「主啊，幫助。」領唱者說：「神只有一位，求祢拯救他們；」民眾說：「是的，主啊。」隨後在競技場前吟唱賽馬詩：「我們懇求祢，我們的神與救主，幫助藍黨（綠黨說：綠黨）得勝，並賜予天上的（綠黨說：奧林匹亞的）……是的，讓我們再次在勝利中跳舞。」另一首關於白黨的詩：「聖母是強大的庇護，是投靠者堅定的幫助，我們藍黨（綠黨說：綠黨）懇求祢，賜予我們這一切，給予埃卡西烏斯（Εἰκασίῳ），使他在競賽中以勝利著稱，並使我們歡欣。」

（中略）

關於舉行火炬賽（φακλαρέα）時所當行之事。

一、傍晚，兩黨派帶著火炬進入三拱門的秘密水池，舉行所謂的火炬賽，他們一邊跳舞一邊吟唱第四調的驅逐曲：「願祢的手強大，願祢的右手高舉，某某皇帝。看哪，祢的城市視祢為愛民的皇帝，並因祢對抗仇敵的英勇事蹟而更新。恩典在帝國中運行，因為祢的政體顯現，偉大君王的城市，因此祢的武器以權能武裝起來。」

並以你城誕生之榮耀，環繞那為你加冕者的敵意。」此後，他們登上台階，每個人站在各自的位置，領呼者（κράκται）高呼頌詞：「那幫助主人的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救他們！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「那幫助奧古斯塔（Αὐγούσταις）的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救她們！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「那幫助紫衣貴族（πορφυρογεννήτοις）的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救他們！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「那幫助城市的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救它！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「那幫助長官（ἐπάρχῳ）的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救他！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「那幫助烏拉尼奧斯（Οὐρανίῳ）的！」綠黨：「幫助奧林皮奧斯（Ὀλυμπίῳ）的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救他！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「那幫助艾卡西奧斯（Εἰκασίῳ）的！」綠黨：「幫助那升起的！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救他！」民眾：「是的，主啊。」

隨後，另一位領呼者進場，並宣讀連禱：「那幫助主人的、奧古斯塔的、紫衣貴族的、城市的、長官的、烏拉尼奧斯的（綠黨：奧林皮奧斯的）、艾卡西奧斯的（綠黨：那升起的）！」民眾：「神是一位。」領呼者：「求祢拯救他們！」民眾：「是的，主啊。」領呼者：「某某與某某，偉大的君王與皇帝！」民眾：「主啊，求祢幫助。」隨後，另一位領呼者進場，並說：「永遠，永遠！」領呼者：「你先於眾人，且你得勝！」民眾：「永遠，受讚美者。」領呼者：「聖哉，三聖哉，藍黨得勝！」綠黨：「綠黨得勝！」領呼者：「女主人，神之母！」民眾：「是的，女主人，神之母，藍黨得勝！」綠黨：「綠黨得勝！」領呼者：「十字架的大能！」民眾：「是的，十字架的大能，藍黨得勝！」綠黨：「綠黨得勝！」領呼者：「你擁有神的勝利，你的面容，烏拉尼奧斯！」綠黨：「奧林皮奧斯！」領呼者：「今日整日！」民眾：「今日整日；願你今日美好。」領呼者：「主人們，願你們長壽！」民眾：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」

隨後，另一位領呼者進場並說：「某某與某某，偉大的君王與皇帝！」民眾：「神之母，求祢幫助。」領呼者：「神是一位，求祢拯救他們！」民眾：「是的，主啊。」隨後，領呼者說：「是的，說並做那在烏拉尼奧斯（綠黨：奧林皮奧斯）之上的事；是的，說並做那在艾卡西奧斯（綠黨：那升起的）之上的事。」民眾：「美好的競賽。」領呼者：「神是一位，求祢拯救他們！」民眾：「是的，主啊。」應當知道，同樣的頌詞與讚美，在競技場（ἱπποδρομίου）的入口處，即在「斯塔瑪」（στάμα）處，亦即長官坐在座位上、書記官（ἀκτουάριος）站立之處，也會進行。

關於同一競技場，如何進行滾球儀式。 在賽馬之前，先進行馬匹的遊行。早晨，將球（ὄρνα）放置在藍黨的轉彎處，兩黨的御者（ἡνίοχοι）與書記員（κομβινογράφων）一同下來，書記員穿著藍色與白色的頭巾（ἁρμελαύσια）與鞋子，赤著腳，手持紙筆。當球滾動時，若球彈出，則命名為中左側。

當他們完成四個棕櫚枝（βαϊα）的儀式後，便前往裝飾處，完成書記員的任務。當皇帝上座時，釋放馬匹。馬匹管理員（μαξιλλάριος）站在他的位置，兩位觀察員，一位在他右側，一位在他左側，手持筆筒，直到比賽開始。若神賜予勝利，在領取獎品後，他們前往大門。在完成四個棕櫚枝的儀式後，獲勝者的戰車駛出，御者穿著公服，繞過綠黨與藍黨的轉彎處，來到各自的黨派。他們舉起民眾，並如前所述，繞過綠黨的轉彎處。他們來到斯塔瑪，書記官下來，釋放他們，他們便跳著舞前往公共場所。

關於「貝格斯」（βηγῶν）儀式，應如何完成。 當舉行崇敬的賽馬時，貝格斯停在第一個審判處，貝格斯官員（βηγάριοι）站在戰車上。當皇帝上座時，四位御者進入並領取金幣，隨後轉身，站在各自的間隔處。隨後，書記官示意，他們再次進入並從金手鐲中領取，隨後轉身向民眾展示，貝格斯儀式便結束。貝格斯官員穿著衣服，一人穿藍色，另一人穿綠色，背後縫有如翅膀般的刺繡，頭上戴著刺繡的頭巾，而非頭盔。

關於同一競技場勝利後的儀式。 一、從第二個棕櫚枝開始，領呼者說：「多，多，多！」民眾：「願你們長壽，長久。」領呼者：「願你們長壽，神聖的帝國。」綠黨：「三位一體的宣告！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「願你們長壽，某某與某某，羅馬人的皇帝！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「願你們長壽，主的僕人！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「願你們長壽，某某與某某，羅馬人的奧古斯塔！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「世界的主人，請接納藍黨的懇求！」綠黨：「綠黨的！」民眾（三次）：「聖哉！」領呼者：「我們作為僕人，大膽懇求！」民眾（三次）：「聖哉！」綠黨亦同。領呼者：「願你們寬容地接受懇求，施恩者！」民眾（三次）：「聖哉！」綠黨亦同。領呼者：「為了你們藍黨僕人的祈求！」民眾（三次）：「聖哉！」綠黨亦同。領呼者：「若你們下令，請賜予僕人公物！」民眾（三次）：「聖哉！」綠黨亦同。領呼者：「主啊，求祢拯救羅馬人的主人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「主啊，求祢拯救那由祢加冕的人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「主啊，求祢拯救世界的主人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「願神與他們同在，幫助我們！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「主啊，求祢拯救主人，連同奧古斯塔與紫衣貴族！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」

二、從第四個棕櫚枝開始，大師（μαῖστωρ）與民眾一同下來，站在黨派前方。市長（δήμαρχος）與首領留在上方的黨派中。隨後，下方的領呼者說：「看，神所命名的！」上方黨派回應：「尊貴的藍黨！」綠黨：「綠黨！」領呼者：「那幫助主人的！」民眾：「神是一位！」其餘亦同。隨後，御者登上戰車，穿著公服，並排站立，民眾在他們前方高呼競賽頌詞：「歡呼吧，藍黨，主人們得勝了！」綠黨：「綠黨！」當他們來到皇帝前方的「P」處時，他們停下，領呼者說：「多，多，多！」民眾：「願你們長壽，長久。」領呼者：「願你們長壽，神聖的帝國。」綠黨：「三位一體的揀選！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「願你們長壽，某某與某某，羅馬人的皇帝！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「願你們長壽，主的僕人！」民眾（三次）：「願你們長壽！」領呼者：「願你們長壽，某某與某某，羅馬人的奧古斯塔！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「願你們長壽，主人，連同奧古斯塔與紫衣貴族！」民眾（三次）：「願你們長壽！」綠黨：「聖哉！」領呼者：「多，多，多！」民眾：「願你們長壽，長久。」領呼者：「世界的主人，請接納藍黨的懇求！」綠黨：「綠黨的！」民眾（三次）：「聖哉！」領呼者：「我們作為僕人，大膽懇求！」民眾（三次）：「聖哉！」領呼者：「願你們寬容地接受懇求，施恩者！」民眾（三次）：「聖哉！」領呼者：「為了你們藍黨僕人的祈求！」綠黨：「綠黨的！」民眾（三次）：「聖哉！」領呼者：「若你們下令，請為你們的僕人加冕！」民眾（三次）：「聖哉！」綠黨亦同。

三、領呼者：「主啊，求祢拯救羅馬人的主人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「主啊，求祢拯救那由祢加冕的人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「主啊，求祢拯救主人，連同奧古斯塔與紫衣貴族！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「我們僕人還有一個請求！」民眾（三次）：「聖哉！」綠黨亦同。領呼者：「主人，若你們下令，讓我們去跳舞吧！」民眾（三次）：「聖哉！」領呼者：「主啊，求祢拯救羅馬人的主人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」領呼者：「主啊，求祢拯救那由祢加冕的人！」民眾（三次）：「主啊，求祢拯救。」隨後，書記官下來，為御者加冕，並對他們說：「有序地跳舞吧。」領呼者：「主人，我們將在你們的生命中，有序地跳舞。」

當儀式結束，主人從座位上起身後，全體民眾簇擁著御者，高唱詩歌：「歡呼吧，藍黨，主人們得勝了！」綠黨：「綠黨！」當他們來到欄杆處，領呼者說：「帝國在增長，藍黨也在增長。」隨後，他們簇擁著御者直到教會，即藍黨前往塔吉斯提亞（ταγιστέα），綠黨前往執事處（διακονίσσης），高唱競賽詩歌：「歡呼吧，藍黨（綠黨：綠黨），主人們得勝了。」

當一方的賽跑者從賽道另一端跑來時的儀式。 發聲者說：「你們有耶穌在幫助你們！」民眾（三次）：「祂永遠得勝。」發聲者：「祂將顯明勝利！」民眾：「以賽亞。」發聲者：「勝利在增長！」民眾：「棕櫚枝的。」發聲者：「世界的救主！」民眾：「求祢幫助我們。」

關於賽跑者踢腿的儀式。 賽跑者踢腿，來到各自的黨派前方，領呼者說：「主啊，求祢幫助所有這些人，求祢幫助領先者。在三位一體中，藉由祢的代求，神之母，他們將會得勝；他們將會得勝，使帝國、國家歡欣；他們將會得勝，使藍黨歡欣；神是聖潔的，賜予他們勝利。」應當知道，在愛基督的主人米迦勒（Michael）時期，綠黨的賽跑者瓦姆巴魯迪斯（Βαμβαλούδης）在秤重與預賽時並未出現，因為他被佩特羅納斯（Petronas）貴族扣留。但在賽馬日，滾球儀式完成且藍黨違規後，瓦姆巴魯迪斯隨後趕到，應綠黨民眾的請求，他奉命跑到了第四個棕櫚枝處。

關於賽跑者滾球的儀式。 「讓我們前往那些大門，萬有的神與主，在那裡將會有來自神的勝利。這就是來自神的勝利。我們懇求祢，神之母，願這個黨派獲得勝利。」

關於馬帕里奧斯（μαπαρίου）在場地上的儀式。 「娜娜，一，阿納納亞！」民眾：「日子到了。」領呼者：「娜娜！」民眾：「聖潔的神之母。」領呼者：「娜娜！」民眾：「藍黨的勝利（綠黨：綠黨的）。」領呼者：「娜娜！」民眾：「國家將會歡欣。」領呼者：「娜娜！」民眾：「聖潔的神之母。」當馬帕里奧斯舉起雙手時，他們說：「現在，現在，主啊，求祢幫助。」

關於即將領取第一名與第二名獎品的儀式。 「主人，將花冠賜予第一名；主啊，求祢拯救羅馬人的主人。主啊，求祢拯救那由祢加冕的人；主啊，求祢拯救主人，連同藍黨（綠黨：連同綠黨）。兩個花冠，主人，給第一名；一個，主人，給第二名。主啊，求祢拯救正統的政權；主啊，求祢拯救羅馬人的主人，連同奧古斯塔。」

至於長官（magistri）、貴族（patricii）與元老，以及兩黨的區長（demarchoi）與民眾；當管家（curator）獻上葡萄與藤蔓時，宗主教便在那裡依照教會第九條的儀軌進行禱告。禱告後，宗主教取下一串葡萄，遞給皇帝；皇帝同樣再遞給宗主教，隨後元老院的官員們，即長官、代執政官（anthypatoi）、貴族、官員（officiales）、區長以及負責秩序的官員，便依序進入，皇帝賜予他們每人一串葡萄。

當葡萄由皇帝遞給第一位長官時，兩黨聯合起來吟唱第一調式的驅逐歌（apelatikon）：「從智慧之主知識的草場採擷花朵，尊貴的貴族聖職團，在獻上眾多詩歌之時，讓我們為元首加冕，如同思想芬芳的居所，領受祂那令人愉悅的恩典。然而，萬有的不朽君王，願祢將這場慶典長久賜予這世間，賜予那受神加冕、受膏之皇帝的皇權。」另一首，第四調式：「祢的美德，如同一株多枝的葡萄樹，結出喜樂的果實，普世萬民採擷並飲下那滿溢的杯，在喜樂中歌唱，與祢那神秘且服事的貴族階層一同慶祝祢那永不沒落的皇權繼承，某某人，這世間取之不竭的源泉。」調式：「多枝的葡萄樹顯明了強大的主人，將喜樂的果實分給眾人。因此，學校（scholai）與元老院都感到歡欣，在宮殿中完成採摘的享受。因此我們眾人呼喊：『難以言喻的喜樂，在於君王對官員們分發葡萄。』兩黨領受了六枚金幣作為恩惠，透過錢袋（apokombia）分發，並為君王祝福，隨後離去。君王與宗主教一同回到宮殿，與元老院一同宴飲歡慶。」

第九十九章

棕枝主日（Baeophoros）當天，長官（eparchos）前往聖羅曼努斯（Romanus）殉道者教堂時所唱的讚歌。

藍黨（Veneti）在里程碑的拱門處迎接，當長官經過時，他們走在他前面並高唱：「長官，首席佩劍官（protospatharios），祝您今日安好，祝您今日安好，祝您節日快樂！那使拉撒路四天後從墳墓中復活的主，必將保守、引導並加強您。願祂在君王面前為您增添更多的恩寵。願神為您蓋印。君王的忠僕，願神聖者保守您，因為您是眾人所愛且有美德的，您領受了愛您之人的祈禱。願您在我們君王的生命中長存；藍黨人誠摯地為您祈禱，因為您心中有我們的神；因為您總是喜愛公義；因為長官守護公義之處，我們的神亦在那裡被讚美與尊崇。願那使拉撒路復活的神，保守長官。」隨後，綠黨（Prasini）在神學家聖約翰教堂處迎接，他們走在他前面，唱著同樣的讚歌。接著，藍黨在法庭（praetorium）再次迎接，他們同樣走在前面，唱著同樣的讚歌。

第一百章

在加利利（Galilaia）的星期二，長官的問候日所應遵守的禮儀。

當民眾帶著樂器前往長官的庭院，而長官穿著長袍（chlamys）、騎馬並站立時，該黨的人開始向他高唱：「讓我們與藍黨的長官共度美好的一天！三聖之神，幫助君王，並在一切事上醫治他們，延長他們的壽命，與尊貴的奧古斯塔（Augustae）一同在紫袍中，為羅馬人與藍黨人這些您忠誠的僕人帶來完美的喜樂。願聖潔的三聖者保守君王，願聖靈護庇奧古斯塔！主啊，為了我們的生命，賜予他們生命！主啊，萬歲，祝您今日安好！今日整天都是您美好的一天！某某首席佩劍官兼區長，願您長壽；那復活的神，必賜予您生命與健康。君王的忠僕，願神聖者保守您，願天上的神賜予您更多恩典，使我們能看見您的成功並為此歡喜！這一切完全是藉著我們神的護理所成就的。藍黨人誠摯地為您祈禱，願您福澤全球，因為您擁有卓越的善意，並領受了愛您之人的祈禱；正如我們愛您，我們誠摯地為您祈禱。願您長久地治理我們。願那復活的神，保守區長。」須知，綠黨也對他們自己的區長進行同樣的秩序與儀軌，並唱同樣的讚歌。須知，上述秩序與儀軌在區長家中完成後，民眾會護送他直到競技場（hippodromion），即他站在第十個欄杆處。當他站在那裡時，民眾再次站立並向他高唱：呼喊者：「歡迎您，受神加冕者的僕人！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「歡迎您，行善者的後裔！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「歡迎您，世代高貴者！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「歡迎您，某某首席佩劍官兼藍黨區長！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「但那萬有的創造者與主！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「那奇蹟般從墳墓中復活的！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「並賜予抹油婦女喜樂的！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「願祂延長您的歲月，直到長壽！」民眾：「歡迎您！」呼喊者：「願聖潔的神，保守區長！」民眾同樣重複三次。須知，綠黨也對他們自己的區長進行同樣的秩序與儀軌，並在同一地點唱同樣的讚歌。

第一百零一章

婚禮迎娶時所應遵守的禮儀。

傍晚，兩黨帶著各自的樂器前往，當新娘下車並在鼓聲與手鈸聲中被護送，她騎上馬站定後，兩黨高唱：「歡迎您，受神加冕者的婢女！」民眾三次：「歡迎您！」呼喊者：「歡迎您，行善者的後裔！」民眾三次：「歡迎您！」呼喊者：「歡迎您，世代高貴者！」民眾三次：「歡迎您！」呼喊者：「願聖潔的神，保守新婚夫婦；願聖靈，保守雙方的親屬！聖潔的三聖者，保守伴郎！」他們唱第一調式的聲音：「我採擷了田野的花朵，匆忙進入洞房；我看見太陽般的夫婦坐在金色的床上；他們彼此擁抱，懷著渴慕的愛；喜樂歸於他們那甜美的容貌，喜樂歸於那玫瑰般的紅潤，喜樂歸於這對金色的伴侶。」

第一百零二章

加冕禮所應遵守的禮儀。

當新婚夫婦與伴郎從教堂出來時，鼓聲與手鈸聲迎接他們，兩黨高唱：「我們的救主神，保守君王。聖潔的三聖者，賜予他們生命與健康；願聖靈，護庇奧古斯塔。主啊，為了我們的生命，賜予他們生命！願這王權，主啊，堅固它！」當他們接近洞房時，呼喊者唱第一調式的驅逐歌：「為了我們，祢在加利利的迦拿衡量了合法的結合，如同神親自蓋印；因為祢作為人，從母腹的洞房中走出，正如祢祝福了那裡的婚禮，現在也請祝福這對加冕的夫婦，以多子多孫與和平的生活裝飾他們！」呼喊者唱：「高貴的新婚夫婦，願神保守你們；尊貴且有美德的，願三位一體祝福這場婚禮。正如祢是唯一的至善者，正如祢先前臨在迦拿的婚禮，並在其中祝福了水，作為愛人者，將水變為酒供人享受，願祢也祝福您與您的妻子！願聖潔的神，保守新婚夫婦！」

第一百零三章

九張餐桌（triclinium）在所謂「哥德式」（Gothic）宴會中所應遵守的禮儀。

在十二日節（Dodekahemeron）的第九天，當君王們受邀參加宴會（亦稱為採摘宴）時，在九張餐桌大廳的兩個入口處，準備表演「哥德式」節目的人站立。在左側，即海軍大將（droungarios）站立之處，藍黨的導師（maistor）與少數民眾及彈奏潘多拉琴（pandoura）的人站立，在他身後是兩名哥德人，穿著反穿的皮草，戴著不同面具，左手拿著盾牌，右手拿著棍棒。同樣地，在右側，即衛隊大將（droungarios）站立之處，綠黨的導師與少數民眾及彈奏潘多拉琴的人站立，在他身後是兩名哥德人，穿著反穿的皮草，戴著不同面具，左手拿著盾牌，右手拿著棍棒。當競技結束，君王下令餐桌官員帶他們進來時，餐桌官員立即指示舞台官員，後者出來催促他們進入。他們奔跑著，用手中的棍棒敲擊盾牌發出聲響，並喊著：「Toul, toul」。他們不斷喊著並靠近皇家餐桌，保持一段距離，在那裡雙方匯合，形成圓形陣列，一些人被圍在圈內，另一些人在外圍環繞。他們重複三次後分開，回到各自的位置。藍黨人回到左側，綠黨人回到右側，與其他民眾一起，雙方吟唱「哥德語」，同時潘多拉琴手演奏相應的曲調：「Gauzas, bonas, bekedias, agia, gaudentes, elkebonides, enkertys, agia, bona, hora, toutou, bantes, bona amore, episkouantes, idesaltous, nana, deous, deous, sebakibananana, deumonogyngybele, gybilous, gybelares, nana, gybilous, gybelares, nana, tou gegdema, de toulbele, nikato touldo, nana, 希西家（Ezekias）在戰爭中武裝對抗亞述人，anana，懷著對仁慈之神的唯一盼望，anana，征服了所有民族與無神論者的暴政，agia，救主，善良的君王，nana，將一切仇敵置於您的腳下。Iber, iberiem, tou inggeroua, gergerethro, nana, sikadiase peretoures.」隨後，導師與民眾吟唱字母歌：「Anana. 藉著神不可戰勝的手，君王們，你們從天上被加冕。你們顯為勝利的獎賞，世人渴慕的行善者。你們對敵人顯為勇敢，賜予羅馬人賦予生命的恩惠。」隨後導師再次吟唱：「Agia ta, ana te anetane. 您的命令勝過武器，對抗所有敵人。羅馬人的生命與財富，異族人的毀滅。願您成為國家的城牆，神賜予您同座的枝條，行善者。」之後，導師對哥德人說：「Ampaato」，在導師的示意下，哥德人旋轉，用棍棒敲擊盾牌並喊著：「Toul, toul」，將兩黨的導師圍在中間，隨後分開回到各自的位置，導師開始再次吟唱：「P, K, L, M」。再次重複上述過程，哥德人分開回到各自位置後，導師吟唱：「N, E, O, P」。再次重複上述過程，哥德人分開回到各自位置後，導師吟唱：「R, S, T, Y」。再次重複上述過程，哥德人分開回到各自位置後，導師吟唱：「光芒在國度中升起，您的美德如同太陽。願基督與每一位同在，護衛您的頭頂，以祂的判決統治，如同權力邊界的主人與君王。」字母歌結束後，他們吟唱：「願神使您神聖的王權長久。」哥德人敲擊盾牌並不斷喊著：「Toul, toul」，奔跑著離開，藍黨人從左側，綠黨人從右側。

（註：上述詞彙的另一種解釋：Gauza：得體；Biki：工匠；Agia：保守；羅馬人、希伯來人等。）

第一百零四章

摘自馬吉斯特（Magister）彼得的著作。關於晉升行政官（comes adminisionum）、學校長官（comes scholae）與宮廷總管（curopalata）時所應遵守的禮儀。

行政官在靜默儀式（silentium）中產生，當皇帝坐在會議廳（consistorium）時；有時在競技場，皇帝在接待官員的大廳中進行。儀式如下：在長官（magister）行禮並進入，且所有官員進入後，皇帝允許即將卸任的行政官帶入第一位副官（dicurion），並像對待其他官員一樣，稱呼他的名字。他出去帶他進來，皇帝將行政官的任命狀（codicilli）交給他……（省略部分殘缺文字）……他接過並親吻皇帝的腳，站在他面前。隨後，皇帝允許那位接過行政官任命狀的人帶入卸任者，即前任行政官，新任行政官帶他上前，皇帝賜予他顯貴（illustris）的任命狀，他接過並親吻皇帝的腳。隨後，行政官帶他離開，並將他安置在所有顯貴書記官（referendarii）之前的位子。這就是法令所賦予他們的特權。若皇帝希望在會議廳晉升學校長官或宮廷總管，也比照其他晉升儀式進行。通常習慣在清晨或傍晚，視皇帝意願而定。

第一百零五章

同一位彼得的著作。關於任命奧古斯塔利斯（augustalis）或代執政官（anthypatos）時所應遵守的禮儀。

命令在靜默儀式前一天下達。他罷免了亞歷山卓的奧古斯塔利斯。一切按慣例完成後，賜予他任命狀。皇帝不像對待其他官員那樣接受感謝。因為他成為會議廳的行政官，除非他有其他職位，否則他與行政官們站在一起。他與長官一同外出，書記處（scrinia）不向他歡呼。當他穿著長袍（atrabatikon）隨行至宮門時，他與執政官（eparchos）一同坐在車上，前往法庭，在那裡下車，進入他的秘書處（secretum），與他商議後離開。同樣的儀式也適用於伊利里亞（Illyricum），代執政官與執政官同坐。

第一百零六章

關於官職的差異，以及它們如何授予，以及每個書記處適合什麼，盡我們所能發現的。

新任靜默官（silentiarius）由侍從官（praepositus）引導至君王面前，穿著長袍，侍從官將金杖遞給君王。皇帝將其交給新任靜默官，這就是他的職位；他領取所謂的「nibariaton」，即羅馬語的「nebensiaton」，意即依照我們在拉特庫魯斯（laterculus）書記處的慣例。雙方在外部與賣方簽訂協議。若是在職位空缺時進行，必須發送實務指令給長官，授權給該官員，使其能將新人安置在自己的位置上，並繼續任職。被安置的超額人員（supernumerarius）不領取公家糧餉（annonae），直到……（殘缺）……四名靜默官是從聲譽良好且生活莊重的人中選出的。

無論皇后選擇誰，他們都會被帶到她面前。她從侍從官手中接過金杖，遞給靜默官，儘管他已經有了職位，這四人便在她的部門任職。書記官（referendarius）由侍從官給予簡單的命令而產生；他必須是書記官中的護民官（tribunus）。須知，皇后也有一名書記官，他與其他人一樣產生。當神聖的狄奧多拉（Theodora）去世後，虔誠的君王下令她的書記官為他服務，因為他當時閒置，且沒有奧古斯塔。須知，只有兩名是君王的，一名是奧古斯塔的。其他所有人沒有糧餉，而是作為羅馬書記官領取薪俸（rogai）。侍從（bestitores）由書記處書記官起草申請，並由君王簽署而產生。家臣（domestici）與護衛（protectores）亦然。過去，他們的職位僅來自於朝拜；現在，君王進行晉升儀式，由副官帶入，穿著長袍。無論是在會議廳完成一切後，還是他前往競技場時，他站在欄杆前，對於護衛說：「Adorator protector」；對於家臣說：「Adorator protector domesticus」。他從君王手中領取晉升，親吻腳，然後離開。所有購買職位的人，除了賣方之外，還需在外部簽訂協議。現在，我們虔誠的君王也常在節日進行。候選人（candidati）的產生如下：當皇帝前往競技場，或前往任何公開場合時，長官必須預先準備第六或第七學校的長官，以及候選人的首席（primikerios）與項圈（maniakion）。當即將成為候選人的人，穿著紅色胸甲與白色長袍，皇帝前往競技場時，他必須站在講壇後的門前；現在，由於我們虔誠的君王查士丁尼（Iustinianus）建造了階梯，他站在野蠻人站立並朝拜的地方。當皇帝進入時，學校長官若在場，若不在，則由首席將項圈遞給長官；長官站在皇帝右側，雙手握住，獻給皇帝，皇帝將其遞給候選人，他親吻皇帝的腳並站起。須知，領取候選人項圈的人，必然也成為近衛官（praesentalis）。若他在四十人名單中，他排在所有超額學校人員之前，並按糧餉編制。當候選人首席準備在五月一日前一兩天填補名額時，長官帶領穿著白衣的人到君王面前，填補名額者與即將進入首席職位的人進行朝拜。其他人表示感謝。候選人也在歌曲中被獻上，候選人站立之處，不僅在此宮殿，也在公開場合，以及皇帝所在之處。候選人必須被帶到候選人站立與值勤的地方。這就是慣例。然而，我們虔誠的君王常在節日，甚至在室內坐著時，下令進行所有這些職位的任命，而無需靜默儀式。

第一百零七章

關於若在上方地區（西方）宣佈的皇帝派遣使節與桂冠書信（laureata），但尚未被此地皇帝因王權而接納時，應遵守的禮儀；以及他如何確認其王權並遣返使節。

使節到來時，長官必須預先得知並準備他們的住處。派遣人員去迎接他們，將每個人帶入各自的住處，並預先準備床鋪與費用。他們住在住處，一兩天後見長官。長官安排每個人按其職位就座，與他們交談，並遣返他們。他們請求他向皇帝通報，長官承諾會這樣做並通報他們。當下令前進時，傍晚給予靜默儀式命令，並接待來自義大利的使節；若使節是執政官，行政官的首席會去他們那裡，並召喚他們。若長官在場，長官的助手會去，並帶他進宮。若他是財政官（comes largitionum）或其他顯貴職位，行政官會去並帶他來。靜默官不會去迎接執政官或城市長官，也不會進行此地官職的慣例，而是所有使節進入長官的學校，在那裡等待。當時機成熟，行政官去報告他們，他們進入並模仿其他官員向候選人致敬，並從侍從官那裡領受問候，按各自的順序進入，並更換長袍。武裝人員不得進入皇帝面前，因為使節不是野蠻人。當皇帝坐下，官員們被接納後，行政官說：「Leva」，不像其他使節那樣進行儀式，他們進入並親吻皇帝的腳，站在中間，宣讀使節團的使命，然後離開。有時皇帝認為合適，會安排請願者站立並接收使節團，並討論他想要的內容。若他確認王權，執政官與城市長官也會像對待此地執政官那樣接待他們，波斯儀式（Persikon）會迎接他們，長官走在長官之後。簡而言之，官職的秩序被遵守。須知，在神聖的利奧（Leo）去世時，羅馬人派遣了赫利奧克拉特斯（Heliocrates），帶著安特米烏斯（Anthemius）皇帝的桂冠書信與信件，使節在會議廳被接納，赫利奧克拉特斯與安特米烏斯的畫像被帶入，靜默官接納了它，君士坦丁堡執政官迪亞費倫蒂烏斯（Diaferentius）對兩位皇帝發表了頌詞，城市前執政官狄奧斯科里烏斯（Dioscorius）也發表了頌詞，皇帝發表了演說，將桂冠書信發往全國，並將畫像共同獻給兩位皇帝。演說如下：「奧古斯都凱撒，幸運的利奧，勝利者，永遠受尊崇者說：等待已久的溫和長官安特米烏斯的形象，現在被送回，帶給我們巨大的喜樂。因此，藉著神聖的旨意，我們下令將此形象尊貴地與我們的畫像結合，以供所有人民歡慶，使所有城市在喜樂中認識到兩方權力的結合，並與他的溫和結合。」須知，高盧執政官與貴族利伯（Liber）也被哥德王提烏達（Theudas）與羅馬元老院派遣至此，我們虔誠的君王查士丁尼接納了他，下令他像東方執政官一樣前進與離開，一切都像對待東方執政官一樣進行。

關於準備接待同一使節，確認王權並遣返他們時應遵守的禮儀。

前一天給予靜默儀式命令，接待來自義大利的使節。在他坐在會議廳並按慣例進入後，為他們準備了單獨的帷幕，他們進入，再次請求同樣的事，皇帝或以書面或口頭確認，承諾為此發送信件。隨後，如前所述，他們在靜默儀式中作為皇帝的官員前進，若他們是執政官，他們受到家臣與護衛的朝拜，波斯儀式迎接他們，一切按慣例進行。當他想遣返他們時，長官必須根據皇帝的意願，了解每個人應領取的費用，以及他們所有隨從應領取的費用，並交給財政官。當他準備好後，皇帝給予靜默儀式命令。第二天，一切按靜默儀式進行，使節不再一起來，而是與君士坦丁堡的官員混在一起，按各自的位置站立，皇帝下令，副官按隊伍帶入他們的人，副官報告：「部落長官、教官、白衣者、賽跑者、十人長」，簡而言之，所有隨同他們來的人，皇帝賜予每人薪俸。在他們的人離開後，皇帝才將為使節準備的費用交給他們，靜默官接納他，皇帝起身，若他們不是貴族，他們朝拜他，並商議。若他坐在小會議廳，在夏季會議廳的紫色台階前；若坐在大會議廳，在第二道門前的上方，他們下車並行禮。皇帝的信件由長官接過，他們來與他商議，並交給他。

第一百零八章

關於波斯大使到來時應遵守的禮儀。

須知，當大使到來時，長官必須派遣一名顯貴官員、靜默官、護民官或顯貴者，或他認為適合該使節身份的人前往邊境，以接待並護送他。被派遣者進入尼西比斯（Nisibis），問候他，若他有皇帝的信件，則交給他；若沒有，則由長官勸告他。長官不寫信，僅透過命令進行勸告，使他懷著喜樂與禮遇前來；並與他一同出來。達拉（Daras）的官員必須在邊境與士兵一同迎接他，接待使節與他的人。若在邊境有需要討論的事，則進行討論，尼西比斯的官員帶著眾多波斯人來到邊境。若沒有需要討論的事，他也必須帶著眾多人前來，羅馬人接納他與隨從，其餘波斯人必須留在波斯領土，僅他與隨從進入達拉並受到禮遇。達拉的官員必須保持高度警惕與謹慎，以免波斯人藉使節之名大量進入，分批跟隨，並以詭計奪取城市。官員們應對此部分保持高度謹慎，暗中警惕，並守護此形式。公爵（ducikoi）按慣例提供直到此地的費用，共一百三十天；這是最初規定使節往返所需的費用。有時他在路上耽擱，皇帝下令，給予他補貼。給予他的費用記錄保存在野蠻人書記處。根據條約，在執政官君士坦丁時期，分配給他五輛馬車與三十頭牲畜。若皇帝想禮遇他，下令給予更多。若想尊榮他，必須派遣人員在加拉太（Galatia）與卡帕多奇亞（Cappadocia）接待並供養；同樣派遣至尼西亞（Nicaea）供養並禮遇。當他到達安提阿（Antiochia）附近時，長官必須派遣一名長官屬員去迎接並問候他，了解他的狀況。若皇帝願意，甚至兩次詢問他的狀況。必須在海倫諾波利斯（Helenopolis）為他準備牲畜與嚮導，無論他想步行前往尼科米底亞（Nicomedia），還是想騎馬渡過，都必須準備馬匹與牲畜，以便接待他並帶至迦克墩（Chalcedon）；在迦克墩，長官為他與隨從準備住處，並派遣野蠻人監督官（optio）為他準備當天的費用，或他在迦克墩停留期間的費用。並送給他禮物。長官必須立即派遣人員問候他，詢問他如何前來，是否受苦，簡而言之，盡力禮遇他。必須在城內預先準備符合其身份與隨從人數的住處，並在其中準備床鋪、被褥、爐灶、桌子與鍋具，以便取水並提供其他清潔服務。床鋪由私產官（comes privatorum）根據長官的命令發放，即皇帝的財務官（sacellarius）；因為需求已轉移給他；床具、杯子、桌子、爐灶與鍋具由城市執政官根據長官的命令發放。水罐由工廠人員提供。執政官分配給他酒館的物資。必須準備他將居住房屋的浴室，或其附近的浴室，以便他與隨從隨時沐浴，浴室僅供他們使用。當他抵達時，長官必須派遣皇家馬匹；由皇帝的佩劍官（spatharios）提供；他們從船上接納他，並帶到他的住處。長官立即派遣人員問候他，再次詢問他的狀況。並透過監督官送給他禮物，他想要的；通常使節也會送禮，並回問候長官。長官必須溫和地接納前來的人，並給予適當的回應。

以問候致意。長官（Magister）透過他親信的人向他傳達：「請恢復你的精神，當你準備好時，我便向你致意。」隨後，他或在次日或隔日預先通知，前來向長官致意，並親自接見他。長官首先詢問他關於其君主的健康狀況，接著詢問君主的子女、官員，以及他本人與其家人的健康，並詢問他旅途如何，途中是否曾感到疲憊，是否有任何疏漏。長官並說：「我們奉我們虔誠的主人之命，務必為你提供一切照料；若有任何疏漏，那是我們的過失。我們懇請你們不要感到憂傷，也不要保持沉默，而要告訴我們，以便進行修正。」隨同他前來的所有人也向長官行禮，俯伏在地。

當君主認為可以接見他時，長官便派人通知他：「主人命你進去。」君主在迦克墩（Chalcedon）時，以及他抵達此處時，都必須派遣一名侍衛官（Decurion）去問候他，詢問其君主的健康狀況，以及他本人是如何平安抵達的。當君主準備接見他時，長官會在傍晚派遣一名侍衛（Soubadiouban）通知他：「君主命你前來，請進。」君主同樣會派遣一名侍衛官去問候他，並通知他：「我們將於次日接見你，請前來。」於是，傍晚時分會發出指令（Mandata），接見波斯使節。侍從官（Admissionalis）必須前來詢問長官關於儀仗隊（Labaresioi）的事宜，並發出指令，使他們也能前來，他們必須帶著戰車站在各自的位置上。

所有官員身著全絲綢長袍前來，使節經由皇宮大門（Regia）進入，長官在自己的辦公室（Schola）接見他，詢問他是否攜帶了君主的禮物，並必須在他們進入之前查看所有物品，以了解其內容。長官隨後進入覲見君主，報告關於禮物的事宜，並呈上清單。使節則在長官的辦公室等候。當官員們被接見並進入會議廳（Consistorium）後，侍從官、蠻族事務書記官（Chartularii）及翻譯官必須引導使節，讓他坐在對面的會議廳中，並將長官的清單交給侍從官，其餘程序如同在靜默儀式（Silentium）中進行。

長官必須準備好身著戰袍的候選官（Candidati）以及儀態莊重的隨從。君主在貴族（Patricius）的引導下，從寢宮（Kouboukleion）出來，坐到大會議廳中，官員們隨後進入，當然是按照慣例帶著儀仗。在此期間，侍從官必須引導使節，讓他站在大夏季會議廳帷幕（Velum）後的牆邊。若有禮物，會議廳的三扇門會打開。並且必定會懸掛三道全絲綢的帷幕。當所有官員被接見後，長官在奏請時如此說：「請召喚波斯國王庫思老（Chosroes）的使節伊耶斯德克（Iesdekos）及其隨行人員，並帶上戰車。」這份清單必須如前所述交給侍從官，侍從官製作兩份文件，一份用大字書寫，交給靜默官（Silentiarius），後者再交給門衛（Ostiarius），並由書記官在寢宮中預先向君主宣讀；另一份清單則交給長官以備提醒。第三官（Tertiokerios）也領取一份清單副本，站在長官身後提醒他。

在長官的清單宣讀後，侍衛官進入小會議廳，帶領身著戰袍的候選官，將他們帶出，並讓他們站在官員們的前方，位於執政官（Hypatikoi）之後。隨後他走到外面，若看到使節準備好了，侍衛官便呼喊：「Levā（起立）。」帷幕升起時，使節在紫色大理石處俯伏在地，行禮並起身。進入門廊後，他再次俯伏行禮並起身。在會議廳中央，他同樣行禮，隨後上前親吻君主的腳，站在中央，呈上文書，並轉達他君主的問候。君主隨後必須詢問：「我們的兄弟在神保守下是否安好？我們對他的健康感到欣慰。」並說出他心中想對使節說的話。

隨後，使節說：「你的兄弟送給你禮物，我懇請你收下。」君主准許了。使節出來，與他的人員一起搬運禮物，他本人親自搬運一件，或是球體（Palla），或是裝飾品，或是任何貴重物品，其餘每人各搬運一種。他們必須先由翻譯官在對面的會議廳準備好，然後全部搬運進來。他們站在寶座對面帷幕外的牆邊，帷幕升起時，他們俯伏在地，再次進入門口，俯伏在地，共行三次禮。隨後，靜默官接收所有禮物，並有責任根據長官的指示將其送往國庫（Vestosakra）並移交，進行估價。國庫官員必須立即將禮物的估價報告給長官，以便他了解所進獻之物，並在回贈禮物時提醒君主應透過自己的使節回贈什麼。

禮物進獻後，君主對使節說：「休息幾天，若有什麼要談的，我們再談，之後我們會讓你平安地回到我們兄弟那裡。」使節表示感謝並行禮，在相同的地方再次行禮，然後退下。當帷幕放下時，侍衛官站立，長官呼喊：「Stranfer（轉移），」侍衛官帶領身著戰袍的候選官，將他們帶到小會議廳。隨後君主起身，其餘一切皆按慣例進行。使節必須在下方長官的辦公室等候，長官隨後下樓與他告別並送行。