01 歌羅西書註釋

01_歌羅西書註釋

首席官（πραιπόσιτος）與官員（ὀφφικιάλιος）。貴族宦官（πατρίκιοι εὐνοῦχοι）以及蓄鬚者（βαρβάτοι）皆提供慣例規費。當所有被提名擔任官職者，由首席官代表皇帝宣讀提名之答覆時，該首席官針對每一位官員收取二十四諾米斯馬（ν. κδʹ）的慣例規費。因此，無人得違背此等已定之官階與地位，亦不得以其他方式行事，唯獨神職人員除外。蓋此等人員僅憑名義擔任職位。至於首席佩劍官（πρωτοσπαθάριος）之職位，則由皇帝親手授予皇家佩劍（ἐπιριπταρίου）而告成。

這些匯集的官職慣例規費，由宮廷總管（παπίας）與副總管（δεύτερος）平均分配，但不包含金廳（χρυσοτρικλίνου）的慣例規費，因其僅歸宮廷總管所有。至於石板官（πλακῶν）、長官（μαγίστρων）、首席官（πριμικηρίων）與侍從（κουβικουλαρίων）之規費，則由副總管單獨收取，如前所述。在八月，宮廷總管外出迎接聖十字架，凡所收集之物皆歸其所有，並從中分給副總管三分之一。若宮廷總管因無力或疾病無法外出，則由副總管外出，凡所收集之物，由宮廷總管與副總管平均分配。

宮廷總管負責六週的膳食官（διαιταρίους）以及金廳迴廊的油料與燈火管理員（κανδηλαπτῶν）。至於懸掛於金廳中央之大吊燈，以及其餘吊燈與草蓆之油料，則由燈火管理員自行掌管。宮廷總管亦負責管理勞西亞庫斯（λαυσιακοῦ）與查士丁尼（Ἰουστινιανοῦ）宮殿的門衛（λούστας）、火爐管理員（καμηνάδας）與燈火管理員，以及時鐘管理員（ὡρολόγους）與帳房（ζαράβας）。若其中有人缺席，他有權進行替補並收取費用。其慣例規費為：首席官十九諾米斯馬（ιθʹ），膳食官及其他人員各五諾米斯馬（ν.τʹ）。首席官亦收取一諾米斯馬（ν. αʹ），民眾收取五諾米斯馬（εʹ）。

副總管負責管理座椅（σελλία）、膳食官、其首席官、皇帝的冠冕與服飾、金廳的帷幕、更衣室管理員（ἀλλαξίμων）與侍衣官（βεστήτορας）及其首席官，以及官職器皿與官職負責人，這些人負責從領受職位者手中收集官職規費。若其中有人缺席，則由即將就任者向副總管提供慣例規費，如同宮廷總管所收取者。在出巡時，所有侍衣官與首席官皆須集合，攜帶號角與冠冕。雙方的膳食官亦須集合，在出巡時攜帶皇家桌板與更衣室用品。皇家裁縫、金線繡工與金匠亦須隨行出巡，並攜帶皇家佩劍及其劍鞘。他們從蓄鬚者（βαρβάρου）處領取馬尤馬斯（μαῖουμᾶν）節慶費用。宮廷總管每週領取一桶瀝青，副總管亦領取一桶。以上各項皆須遵守、維持並執行，不得變更，並保持穩固，正如我們虔誠且神聖的帝國所頒布者，亦如我們之前虔誠統治者自古以來所公正頒布者。

凡藉由皇家諭令而獲得之職位，其數目共有九種：主上的寢宮侍從（παρακοιμώμενος）、主上的首席侍衣官（πρωτοβεστιάριος）、主上的餐桌總管（ἐπὶ τῆς τραπέζης）、奧古斯塔（皇后）的餐桌總管、大宮殿的宮廷總管、大宮殿的副總管、主上的斟酒官（ἐπιγκέρνης）、奧古斯塔的斟酒官、曼瑙拉（μανναύρας）宮廷總管、達芙妮（Δάφνης）宮廷總管；此外，所有其他提供給蓄鬚者的職位，唯獨城市長官（ἔπαρχου）、法官（κυέστωρ）與軍事總管（δομεστίκων）之職位除外。

第二卷：關於各種職位之正式座次。

我們已致力於以清晰且精確的言辭呈現這些藉由行動與名義授予的職位，朋友們，我們認為不應在此結束論述，而應進一步探討你們最為關切的座次精確性，並如你們所求，將此議題圓滿完成。我們再次被引導去規範每一職位的順序、稱呼與適當座次。蓋負責召集宴席者（ἀρτικλίνην）必須精確知曉這一切，如我們所言，並以雙重方式安排神聖皇家宴席的設置以示莊重：以言語稱呼每一職位的適當稱號，並以右手透過手勢指出每一職位適當的位置。首位受邀者應被引導至左側，以便皇家職位的授予對首位受邀者而言更為便利；第二位受邀者則應被召喚至右側，並稱呼：「君士坦丁堡牧首、凱撒、貴族（νωβελήσιμος）、宮廷總管（κουροπαλάτης）、皇帝之父（βασιλεοπάτωρ）、束帶貴婦（ζωστὴ πατρικία）。」須知，僅此六種職位得與皇帝在分開的餐桌上共餐，其餘所有職位皆屬於第二等級，例如長官（μάγιστρος）。若其中有人獲得官職榮銜，則優先於同儕，即便其地位可能較低。接著是：修辭官（ῥαίκτωρ）、羅馬共融官（σύγκελλος）、君士坦丁堡共融官。若東方牧首的共融官在場，則依其各自牧首區優先於上述人員，隨後是保加利亞大主教、貴族宦官。其中擔任官職者優先於另一位。

（以下列舉各類職位之座次順序，包括安息官、將軍、總管等，並規定若非安息官，則依其職位與官階排序。）

第三卷：關於各種職位之總體座次。

長官、修辭官、共融官、貴族與首席官；貴族宦官；安息官貴族與將軍，依其將軍職位或官職；安息官貴族（平民），依其委任狀；貴族將軍，依其將軍職位或官職；首席官（若非貴族但獲官職榮銜，則優先於另一位）；首席佩劍官與東方將軍；首席佩劍官與學校總管；東方軍區之首席佩劍官將軍，依其將軍職位；首席佩劍官與禁衛軍總管；首席佩劍官與城市長官；西方軍區之首席佩劍官將軍，依其將軍職位；大都會主教；大主教，依其座次；首席佩劍官與財務官；在職主教；宮廷首席宦官（若為首席佩劍官，則優先於平民首席官；若獲得官職，則進一步優先於其餘人員）；首席佩劍官與總財務官；宮廷門衛（若擁有官職，則優先於同儕）；法官（即便非首席佩劍官）；首席佩劍官與軍事財務官；首席佩劍官與巡邏隊長；大教會管家（依其現行榮銜）；首席佩劍官與驛站財務官；首席佩劍官與艦隊隊長；首席佩劍官與畜牧財務官；首席佩劍官與皇家事務負責人；首席佩劍官與能力軍團總管；首席佩劍官與數字軍團總管；首席佩劍官與偵察軍團總管；首席佩劍官與城牆伯爵；首席佩劍官與財務室書記官；首席佩劍官與更衣室書記官；首席佩劍官與印章書記官；首席佩劍官與首席騎兵官；首席佩劍官與首席書記官；各軍區代表之首席佩劍官，依其各自軍區；首席佩劍官與馬廄伯爵；首席佩劍官與專項事務負責人；首席佩劍官與大監護官；首席佩劍官與機械監護官；首席佩劍官與請願負責人；首席佩劍官與孤兒院長；首席佩劍官與藍黨領袖；首席佩劍官與綠黨領袖；首席佩劍官與設施負責人；首席佩劍官與前東方將軍；首席佩劍官與前學校總管；東方軍區之首席佩劍官與前將軍；首席佩劍官與前禁衛軍總管；首席佩劍官與前城市長官；首席佩劍官與前西方將軍；首席佩劍官與前法官（金廳之首席佩劍官在古時優先於前將軍與前城市長官）；首席佩劍官與法官；首席佩劍官與馬格拉比翁（μαγλαβίου）官員及宴席召集人；首席佩劍官與馬廄長官；首席佩劍官與前官職人員，依其舊有官職；首席佩劍官與皇家官員，依其提名；首席佩劍官與書記官；城市內之首席佩劍官；外地之首席佩劍官。

若非所有人員皆為首席佩劍官，且持有藉由名義授予之職位，則現任東方與西方將軍，不因其獎賞之減損而喪失其軍區座次，而是依其所屬軍區之順序就座。城市長官與法官亦然。其餘所有官員皆優先於藉由獎賞授予職位之同儕。在官職順序中，每人皆取得其應有之位次。

在首席佩劍官之榮譽後，引入第二等級，即佩劍候選官（σπαθαροκανδιδάτων）之順序，例如：佩劍候選官與官員，依其官職；皇家寢宮之佩劍侍從；宮廷之佩劍侍從；皇家長老；教會之長老與院長；佩劍候選官與前將軍；金廳之佩劍候選官；家務佩劍候選官與法官；佩劍候選官與馬格拉比翁官員及宴席召集人；前官職之佩劍候選官；勞西亞庫斯之家務佩劍候選官；佩劍候選官與書記官；佩劍候選官與關隘長官；佩劍候選官與菲貝拉圖斯（φιβεράτων）軍區長官；利考尼亞與潘菲利亞之佩劍候選官與軍區長官；佩劍候選官與學校代理人；東方軍區之佩劍候選官與軍區長官，依其軍區；佩劍候選官與禁衛軍代理人；西方軍區之佩劍候選官與軍區長官；佩劍候選官與數字軍團代理人；佩劍候選官與艦隊軍區長官；佩劍候選官與艦隊代理人；佩劍候選官與能力軍團代理人；佩劍候選官與數字軍團代理人；佩劍候選官與偵察軍團代理人；佩劍候選官與城牆代理人；城市內之佩劍候選官與秘書處人員；雙重執政官，依其順序。若非佩劍候選官，則應降於藉由獎賞授予之職位，並依其官階之官職獲得榮譽。

隨後引入佩劍官（σπαθαρίων）之順序，例如：皇家寢宮之侍從；宮廷之侍從；牧首之侍從；大教會管家；皇家執事；教會執事；金廳之佩劍官；佩劍官與法官；佩劍官與馬格拉比翁官員及宴席召集人；佩劍官與軍區長官，依其軍區；佩劍官與軍團代理人，依其軍團；佩劍官與書記官及驛站首席書記官；佩劍官與佩劍官職位；佩劍官與東方軍區法庭伯爵；佩劍官與學校伯爵；佩劍官與東方軍區法庭伯爵，依其軍區；佩劍官與城市長官之助手；佩劍官與法庭財務官；佩劍官與西方軍區法庭伯爵，依其軍區；佩劍官與總財務官之書記官；佩劍官與法官之抄寫員；佩劍官與軍事財務官之書記官；佩劍官與東方軍區書記官；佩劍官與學校軍團書記官；佩劍官與會計官；佩劍官與東方軍區書記官；佩劍官與禁衛軍書記官；佩劍官與西方軍區書記官；佩劍官與財務室皇家公證人；佩劍官與更衣室皇家公證人；佩劍官與專項事務皇家公證人；佩劍官與總財務室檔案室公證人；佩劍官與大監護室首席公證人；佩劍官與黨派副領袖；佩劍官與皇家房產監護負責人；佩劍官與行政總管；佩劍官與稅務官；佩劍官與黃金審定官；佩劍官與軍械長官；佩劍官與招待官；佩劍官與養老院長；佩劍官與軍區首席公證人，依其軍區；佩劍官與居住事務官；城市內之佩劍官與外地佩劍官。若非佩劍官，則應降於藉由獎賞授予之職位，並依其官職順序獲得榮譽。

在此之後引入第四等級，即執政官（ὑπάτων）、侍衛官（στράτωρων）、候選官（κανδιδάτων）、傳令官（μανδατόρων）、侍衣官（βεστήτορων）、閒職人員（ἀπράτων）、軍團人員與軍區人員之順序如下：皇家執政官與書記官及上述秘書處之公證人，依其官職等級；元老院之平民執政官、宮廷與大教會之神職人員、侍衛官（若有，則為金廳之侍衛官）、馬格拉比翁之侍衛官；勞西亞庫斯之家務侍衛官與書記官、皇家侍衛官；侍衛官、禁衛軍之衛隊長與軍區書記官；學校軍團之總管；東方與西方軍區之總管，依其軍團與職位；閒職書記官、閒職秘書處公證人、競技場之皇家候選官與傳令官、侍衣官、靜默官、軍區閒職巡邏隊長，依其軍區與巡邏隊；軍區伯爵亦然；數字軍團閒職伯爵；數字軍團書記官亦然；艦隊伯爵亦然；艦隊書記官；能力軍團伯爵亦然；能力軍團書記官亦然；馬廄書記官亦然；馬廄管理員亦然；數字軍團法官；數字軍團書記官；偵察軍團伯爵；城牆書記官；黨派副領袖；城牆法官；學校領隊；數字軍團百夫長；能力軍團百夫長；學校保護官；數字軍團副官；城牆副官；禁衛軍龍旗官；前城市長官；軍事統帥；數字軍團隨從；禁衛軍首席傳令官；能力軍團首席傳令官；首席船長；軍區與畜牧之閒職首席公證人；數字軍團旗手；能力軍團旗手；學校幸運旗手；禁衛軍裝備官；數字軍團勞工官；學校權杖官；禁衛軍旗幟官；數字軍團標誌官；能力軍團標誌官；學校官員；禁衛軍參議員；數字軍團公證人；能力軍團公證人；學校傳令官；軍區首席長官；軍團副官；總財務官之首席長官；法官之首席長官；數字軍團首席傳令官；城牆首席傳令官；財務室首席長官；更衣室百夫長；禁衛軍首席傳令官與特使；數字軍團傳令官與特使；禁衛軍；宮廷與秘書處門衛；驛站奔走者；黨派人員；區域長官；黨派公證人；黨派書記官；黨派詩人與歌手；黨派車夫；數字軍團傳令官；城牆傳令官；更衣室特使；大更衣室侍從；軍區將軍之百夫長；小官員；閒職城堡守衛；軍團百夫長；黨派成員；步兵巡邏隊長；秘書處長官；合唱團代理人；軍團士兵；軍區士兵。若上述人員中有人持有藉由獎賞授予之職位，則每人皆應依其同儕職位之等級優先排序。若為平民，則僅依其官職，按已定順序稱呼並獲得榮譽。

自外邦前來之使節，若獲准參與我們皇帝之尊貴宴席，其稱呼如下：來自羅馬之主教優先於我們之主教；若為長老，亦然。同樣地，每一神職等級皆依上述座次獲得優先權。此原則亦適用於東方之三位牧首。來自羅馬者因教會合一而在愛基督之主利奧（Leo）統治下獲得榮譽，例如尼古拉主教與約翰樞機，位列所有長官之上。安提阿與耶路撒冷之共融官亦優先於所有長官。同樣地，安提阿與耶路撒冷之共融官在餐桌之第二位置，優先於所有長官。來自阿加倫（阿拉伯）者，在座次上隸屬於貴族與將軍之順序，東方者優先於西方者；他們就座於左側，或為第四或第五位，以便他們能位於餐桌之第二席位。來自匈奴（保加利亞）之友人，在普通宴席之召喚中，將被稱為第四或第五位，就座於左側，他們亦隸屬於貴族、將軍及所有在帷幕內之貴族官員，並享有皇家餐桌之第二席位。在十九場節慶宴席中，他們被稱為第八或第九位，隸屬於上述帷幕之順序。法蘭克使節若擁有聖職，則依此稱呼；若為平民，則隸屬於官員之順序。來自其餘外邦之友人，皆隸屬於佩劍候選官之職位。

第四卷：

由於我們致力於撰寫關於宴席召集人知識之專著，並已精確闡述我們政體之職位座次，且向你們展示了神聖皇家宴席之穩定性與設置，現在，我將為你們清晰講述在每一節慶中被召喚之職位形式，以及他們在宴席中應當穿著之多樣服飾。我將從神聖恩典向世界顯現之初開始，我們蒙神揀選且最神聖的皇帝，慶祝此世俗與超世俗之喜樂，效法基督向人類之降臨，將宴席廣施於信徒，共享肉身之饗宴。

基督降生之日，即十九場宴席之陳設日：

朋友們，在這光輝且著名之基督降生節，當十九場宴席之陳設展開時，在聖教會之皇家餐桌上，應召喚我們愛基督之皇帝的顯貴，共十二位，例如長官、首席官、安息官貴族、將軍、官員，由皇帝決定人選；引導他們進入時，不穿著其各自之長袍（chlamys），僅穿著內衣（camisia）。若召喚的是將軍，則應與巡邏隊長一同穿著其各自之短袍（scaramangia）進入。在十九場宴席之尊貴餐桌上，你們應召喚兩位長官、六位安息官貴族將軍、兩位保加利亞友人，以及兩位軍事財務官等級及以下之官員，以湊足十二位友人，象徵使徒之數目；他們應依各自職位之順序排列，穿著其各自之長袍，並穿著各自之靴子（campagia），在皇家侍從與僕役抵達後引導他們進入，由上方站立之顯赫首席官從皇家餐桌之營地領取服飾，並與他們一同前往皇家宴席之三級台階，將他們安置在尊貴餐桌周圍，以便皇帝能召喚更親近之友人。

在兩側之宴席中，你們應在這光輝且著名之日，召喚所有穿著靴子之元老，例如書記官、大秘書處之財務官、上述秘書處之皇家公證人，即從佩劍候選官及以下之執政官、雙重執政官、學校伯爵、靜默官、保護官、幸運旗手、權杖官、各軍團之官員，共一百六十八位；阿加倫人（阿拉伯人）二十四位；保加利亞友人二百位；貧困兄弟十四位。排列順序如下：元老依其各自職位與官職之差異，分列於兩側；阿加倫人位於皇帝視線對面之第六與第七餐桌；保加利亞人位於同一週期之第九餐桌；貧困者亦被召喚至左側之第九餐桌，該處為巡邏隊長之站立處。在首位受邀之友人抵達後，引導所有人進入，方式如下：所有官員穿著各自之更衣室服飾、長袍與靴子，依其職位與官職順序排列；阿加倫人穿著白色服飾，不繫腰帶，穿著靴子，由召喚之宴席召集人引導，並在兩側之宴席後方與前方引導，每一宴席計算十二人，在皇家僕役宣讀前，不得允許任何人被召喚。在所有人召喚完畢後，應注意音樂之旋律，當其發出特定聲音時，所有人皆應起立以讚美主上，並脫下各自之長袍；此外，每當音樂響起，每當為娛樂而進行某種慶祝活動，以及每當皇家餐桌之食物透過愉悅之營地傳送給賓客時，皆應如此。在他們離場時，應注意羅馬化之僕役，並隨其宣讀而注意著名營地之形式，再次引導所有穿著長袍之受邀者，經由宴席之背面，將他們從下方引導至同一週期之上方出口。隨後，在他們完全撤離後，將皇家餐桌之賓客引導離場，由著名營地之人員引導。在這一多樣且光輝之宴席中，我們應為皇家顯赫餐桌之召喚做好準備，同樣召喚長官、安息官貴族、官員與家務首席佩劍官，共七十二位，並特別將學校總管列入其中作為象徵；在他們召喚時，引導所有人穿著長袍，依其各自形式裝飾；家務首席佩劍官則穿著各自之短袍與流動之斗篷（sagia），如前所述。在周圍之宴席中，應在兩側之兩個宴席上召喚佩劍候選官等級及以下之皇家人員；在其他宴席中，召喚學校軍團之所有長官，例如代理人（若其為佩劍候選官）、學校伯爵、學校總管、領隊、保護官、幸運旗手、權杖官、官員、傳令官，共二百四十位，以及十二位貧困者；在召喚時，引導他們穿著各自之短袍，代理人與該軍團之書記官則穿著流動之斗篷，由宴席召集人依前述形式引導。在第三日，我們應為召喚做好準備，在皇家餐桌上，召喚如第二日所述之顯貴長官，共十二位，除去學校總管，代之以禁衛軍總管作為象徵，並依前述形式引導他們。在兩側之宴席中，應同樣在兩個宴席上召喚具有職位之皇家人員；在其他宴席中，召喚禁衛軍軍團之所有長官，例如代理人、衛隊長、書記官、龍旗官、裝備官、旗幟官、參議員、首席傳令官與數字軍團傳令官，共二百零四位，以及十二位貧困者，並依第二日之形式引導他們。在第四日，我們應為這光輝之接待做好準備，在皇家尊貴餐桌上，召喚上述每日提及之長官，連同巡邏隊長，共十二位，在召喚時引導所有人穿著各自之更衣室服飾，如前所述；巡邏隊長則穿著其餘服飾。在其他宴席中，我們應依前述形式召喚皇家人員，以及數字軍團之所有長官，例如代理人、書記官、伯爵、百夫長、旗手、勞工官、標誌官、公證人、傳令官、門衛、奔走者，共二百零四位，並引導他們如下：代理人穿著流動之斗篷，其餘人員穿著各自之短袍，如前所述。在第五日，你們應為召喚皇家尊貴餐桌做好準備，召喚上述顯赫長官，連同能力軍團總管，共十二位友人，並在召喚時引導他們穿著各自之更衣室服飾，如前所述。在其他宴席中，應如前所述召喚皇家人員。在下方宴席中，召喚能力軍團之長官，例如代理人、伯爵、書記官、百夫長、旗手、標誌官、公證人與傳令官，共二百零四位，以及兩位貧困者。

並在召見時引領他們進入，正如我們在其他隊伍中所規定的那樣。

應當注意的是：若基督榮耀的聖誕節慶典恰逢一週的第一日，且從此日開始展現十九個宴席（ἀκουβίτων）的接待，我們必須在第六日於尊貴的皇室餐桌上，召集君士坦丁堡大主教與兩位修道院長一同赴宴，他們的名字載於我們周邊的卷冊中。在召見時，應按以下方式引領他們：大主教與皇帝一同，在詩節（στίχου）結束時，坐於椅子上；而聖潔的修道院長們則按其各自的位階與相應的榮耀，依序排列。引領他們時，正如引領貴族（πατρικίους）一樣，穿著他們各自的祭袍（φελωνίων），並脫去外罩（ἀπολελυμένῳ τῷ σχήματι），顯然由皇室侍衛（καστρησίου）在前方引導，並同樣環繞在皇室餐桌周圍，以便皇帝隨意召喚其中親近者。在其他的宴席中，你們應當召集來自各個修道院、名冊上有案的院長（ἀβάδας），即那些從我們這裡領受印信者，人數共二百一十六位；引領他們時，也應如對待其他人一樣，依序排列，穿著他們習慣的禮服；並在每一張餐桌上安排十二人就座。在召見並宴請這些人之後，你們應當留意「光學」（ὀπτομίνσου）的時機，在此時刻，引領教會的兩位大領唱（δομεστίκους）前來，對著就座並詠唱的教父們進行指揮（χειρονομίαν），並將他們安置在尊貴餐室（τρικλίνου）的兩側，以便如前所述，對著就座教父們的詠唱進行指揮。因此，按照慣例，由專責官員（εἰδικοῦ λόγου）發放賞賜：給予在皇室餐桌就座的十二位院長，每人四枚金幣作為獎勵；給予其餘所有修士，每人一枚金幣；給予兩位領唱，每人兩枚金幣，皆依慣例而行。必須知道，在同一天，窮人們也在黃金廳（χρυσοῖστορίῳ）用餐，並領受慣例的祝福。

若基督聖誕恰逢一週的第四日或第五日，且從此日開始舉行宴席的召見，你們必須在該週的星期日，於召見大主教與院長之前，舉行所謂的「大召見」（κλητώριον τὸν πολύτριχον），並準備宴請：在皇室餐桌上，宴請八位長官（μαγίστρους）、副執政官（ἀνθυπάτους）、貴族（πατρικίους）、將軍（στρατηγοὺς），兩位保加利亞友人，以及威尼斯與綠黨的兩位黨魁（δημάρχους）；引領他們進出時，皆穿著外袍（χλανιδοφόρους），正如上述所說明。在兩側的宴席中，你們應當召集所有外邦的皇室人員，例如法爾干人（Φαργάνους）、可薩人（Χαζάρους）、阿加瑞尼人（Ἀγαρηνοὺς）、法蘭克人（Φράγγους），以及所有從皇室領取俸祿者；引領他們所有人進出時，皆穿著他們各自民族的服飾，即他們所謂的「卡巴迪翁」（καβάδιον）。隨後，在該週的第四日，召見大主教及其院長與修士，正如前文所述。

在宴席的第七日，你們應當準備宴請：在皇室餐桌上，宴請副執政官、貴族、將軍、官員，以及城市長官（ὑπάρχῳ）與艦隊司令（δρουγγαρίῳ），共十二位友人；引領他們進出時，皆穿著各自的更換禮服，正如所說明；在其他的宴席中，召集助手（σύμπονον）、裁判官（λογοθέτην τοῦ πραιτώριου）、艦隊代理人（τοποτηρητὴν）、艦隊書記官（χαρτουλάριον）、艦隊伯爵（κόμητα）、百夫長、區域法官（κριτὰς τῶν ῥεγεώνων）、城市監察官（ἐποπτὰς）、街區長官（γειτονιάρχας）、侍從長代表（λεγατάριον τοῦ πραιποσίτου）、百夫長、首席書記官（πρωτοκαγκελλαρίους），共二百零四人；引領他們進出時，穿著各自的短袍（σκαραμαγγίων），唯有艦隊代理人穿著流蘇外袍（σαγίων ῥωέων），正如上述所說明。

在宴席的第八日，舉行所謂的「馬戲競技」（παιζοδρόμιον），你們應當為皇帝準備宴請：秘書處（μυστικοῦ κουβουκλείου）的官員，如侍從長（πραιποσίτους）、首席侍衛（πρωτοσπαθαρίους）、宦官、首席官員（πριμικηρίους）、門衛（ὀστιαρίους），共八人；以及皇室金庫書記官（χαρτουλάριον）、專責官員、會計官（ἀκτουάριον）及負責安置事務者；引領他們時，穿著各自的更換禮服，並非像前幾日那樣從下往上行進，而是隨著皇室召見結束，按其各自的位階在尊貴皇室餐桌周圍排列，並在侍從們宣告後，讓他們在最華麗的餐桌就座，並按上述程序引領他們離開。在其他的宴席中，於皇室召見前，先讓領受印信的窮人就座，在他們用餐時，於甜點（δουλκίων）上桌之際，由侍從收回印信，並由專責官員按慣例發放，給予每位窮人一個內含一枚金幣的錢袋（ἀποκόμβιον）作為皇室祝福。

在宴席的第九日，舉行晚餐召見，亦稱為「收穫宴」（τρυγητικόν），你們應當為皇帝準備晚餐宴請：十二位友人，即八位長官、副執政官、貴族、將軍，兩位保加利亞友人，以及兩位黨魁。這些人由侍從先行召喚，在晚餐上桌時，所有受邀者於傍晚一同進入，並按上述程序引領他們進出。在兩側的宴席中，你們應當按照第一日的規定，召集所有穿著鞋履（καμπάγιον）的元老，例如書記官（ἀσηκρήτας），從侍衛長（σπαθαροκανδιδάτων）位階以下者，以及總務官（λογοθέτου）、軍務官（λογοθέτου）、法務官（κυέστορος）的抄寫員、助手、裁判官、金庫書記官、服裝庫書記官、專責書記官、執政官、靜默官（σιλεντιαρίους）、侍從（βεστήτορας）及各隊伍的小官員，如權杖持有人、旗手、幸運持有人、龍旗官、參議員、公爵隨從，以及兩側所有的奔跑者（δρομεῖς）。你們應當引領所有元老穿著各自的更換禮服與鞋履，而所有奔跑者則穿著各自的短靴，並將獲勝者安排在宴席較優越的位置，而失敗者則與窮人安排在另一側；在節慶前的燈火與禮物發放後，按規定的程序引領他們所有人離開。

在宴席的第十日，你們應當準備宴請：副執政官、貴族、官員，以及軍團指揮官（δομεστίκῳ τῶν νουμέρων）與城牆伯爵（κόμητι τῶν τειχέων），共十二位友人；引領他們進出時，穿著各自的更換禮服，按規定的程序。在其他的宴席中，你們應當召集兩位代理人、軍團與城牆的書記官、護民官（τριβούνους）、副官（βικαρίους）、特使（λεγαταρίους）、傳令官（μανδάτορας）、招待所長（ξενοδόχους）、養老院長（γεροκόμους）、慈善機構書記官、首席醫生及大皇宮與達芙妮宮（Δάφνης）的膳食官，共二百零四人，以及十二位窮人；招待所長、養老院長、書記官與醫生及膳食官應安排在皇帝宴席的後方，而兩支隊伍的長官則安排在皇帝的對面；引領他們進出時，招待所長穿著各自的短袍與流蘇外袍，醫生們穿著各自的長袍（διβενέτων），隊伍長官中，代理人穿著流蘇外袍，其餘人皆穿著短袍。

在第十一日，宴席的召見停止，改於查士丁尼尊貴餐室舉行傍晚的召見。該召見由皇帝透過侍從於早晨宣告，我們應當召集：長官、副執政官、貴族、官員、侍從長、首席侍衛、宦官、首席官員、門衛、權杖衛士（μαγλαβίτας）、軍團伯爵與百夫長，人數按餐桌容量而定。在傍晚的神聖奧秘儀式（μυσταγωγίαν）後，負責召喚的侍從應勸導所有人卸下更換禮服，穿上他們各自的短袍，以便按慣例與皇帝一同用餐。

聖光之日（主顯節）帶來了一種奇特且引人注目的光輝行列，並舉行了令人驚嘆且極其神聖的皇室接待。因為它神秘地象徵著透過聖洗禮的恩賜，使天上的與地上的隊伍合而為一，並將神的大公教會中天使位階的祭司們，穿著白衣聚集在皇帝的宴席上。在這一日擔任職務的人，必須精確地了解他們那顯赫且神聖接待的莊重狀態。在神的大公教會舉行的儀式中，你們應當在尊貴的皇室餐桌上召集：長官、副執政官、貴族、將軍、官員，共十四人；引領他們進出時，穿著各自的更換禮服，但不得穿著外袍（χλαμύδων）。在皇室尊貴餐桌上，大主教首先與皇帝一同用餐，我們應當召集教會的顯要人物，如大主教與共融者（συγκέλλῳ），共十二人，並在引領他們進入時，按各自的寶座適當地排列，顯然他們穿著所有的禮儀服裝，唯獨不穿肩衣（ὡμοφορίων）；透過皇室侍衛引領他們進出，正如引領程序所包含的。在其他的宴席中，你們應當召集大皇宮的長老十二人、大教會的長老二十四人，同樣召集大皇宮、大教會與新教會的執事三十六人，副執事三十六人，讀經員二十四人，領唱二十四人，以及大主教秘書處的司鐸三十六人，共二百一十六人；引領他們進出時，所有聖職人員穿著各自的白色祭袍，而秘書處人員、領唱與讀經員僅穿著各自的長袍（καμίσια），顯然按上述提到的順序與說明。在同一召見中，你們應當留意所謂「甜點」上桌的時機，並隨著他們的進入，引領大教會的兩位傑出領唱，與所有的領唱及孤兒院（ὀρφανῶν）的所有成員一同進入，他們穿著白衣並披著各自的祭袍；在他們進入前，按以下方式將他們分在兩側：其中一位領唱與所有的領唱，排列在宴席的右側；另一位領唱與所有的孤兒，排列在宴席的左側對面。在得到大主教的祝福後，引領他們進入兩側，所有人進行對唱（ἀντίφωνον），當三段對唱結束時，從他們來時的地方引領他們離開。

睿智的利奧（Λέοντος）君主亦規定，為了使這週期性的神聖節慶宴席獲得更大的榮耀與極大的感恩，在宴席的最後一日，於對唱結束後，在甜點上桌時，引領大教會的四位傑出領唱，顯然他們僅穿著各自的長袍與祭袍，並將他們安置在尊貴餐室的中間，按以下間隔排列：第一位領唱排列在兩側四個華麗宴席的中間，第二位領唱同樣排列在他們兩側華麗宴席的中間，第三位領唱同樣排列在他們兩側華麗宴席的中間，第四位領唱同樣排列在兩側華麗宴席的中間。在我們至聖大主教的點頭與祝福下，他們開始從各自的唇間發出尊貴且神聖的讚美；這讚美是由我們睿智且神受託的利奧皇帝所編織，隨著其宣告與精湛的指揮動作，所有就座者一同詠唱那從蜜語唇間流淌給所有忠誠臣民的神聖詩歌。

在十二日節慶宴席結束後，舉行另一場節慶後的接待日，帶來莊重的接待。因為接待的結束是按慣例進行的，再次引入了一種特殊的狀態。因為神受託的睿智君主們在結束了慣例的接待後，再次坐下以接納眾人，並在查士丁尼大帝的華麗餐室舉行了「大召見」，我們應當為皇帝準備宴請：所有穿著鞋履的友人，元老院的長官，從長官、副執政官、貴族、官員、皇室首席侍衛、書記官、大秘書處書記官、執政官、抄寫員、靜默官、侍從，到長官、權杖衛士、旗手、參議員及四個隊伍的其他長官。必須按餐桌容量將所有人排列，並引領他們所有人進出，穿著各自的更換禮服，並穿著他們的外袍，以正面的形式；你們應當留意樂器的聲音，當聲音停止時，讓所有人起身為君主歡呼，隨後卸下他們的外袍，直到甜點上桌，再次穿上，以便按同樣的順序一同離開。

隨後的馬戲競技在接待日的次日舉行，結束後在座位餐室舉行召見。我們應當為君主準備宴請：按餐桌容量，從元老院中召集友人，如長官、貴族、侍從長、官員、首席官員、門衛、皇室首席侍衛，以及會計官、記錄官與太陽神殿的侍從，以及權杖衛士、龍旗官、旗手與旗手；引領他們所有人進出，穿著各自的更換禮服，不穿外袍，而太陽神殿的侍從則穿著各自的短袍。

二月。 二月二日，在布拉赫納（Βλαχέρναις）慶祝我們主耶穌基督的獻聖殿節（Ὑπαπαντῆς），並舉行燈火行列，在名為「海洋」（Ὡκεανὸν）的尊貴餐室舉行皇室召見，在餐桌上，我們應當為皇帝準備宴請：元老院的友人，所有穿著鞋履者，如長官、副執政官、侍從長、貴族、官員、皇室首席侍衛、元老、首席書記官、軍團書記官、執政官、侍從，以及來自隊伍長官的更換禮服者，人數按餐桌容量而定；引領他們進出時，穿著各自的更換禮服，不穿外袍，按每個人所擁有的榮耀位階。

謝肉週星期日。 在謝肉週星期日，皇室餐桌上不應召集友人。因為該召見是為窮人而在拱門下舉行的，只有皇帝召集他自己的親屬與家人赴宴。在謝肉週星期二，君士坦丁堡大主教在神聖的大牧首府召集皇帝與其周圍的元老院，在舉行神聖禮儀後，在大牧首的大秘書處舉行召見。我們應當為此餐桌準備召見：長官、侍從長、副執政官、貴族、官員、首席侍衛、侍衛長、侍衛、隨從、候選人及隊伍長官，按餐桌容量而定；引領他們進出時，僅穿著各自的短袍。在第一道甜點上桌時，我們應當引領大主教的首席書記官，帶著他各自的講台與書籍，將他安置在皇室餐桌的左側，以便朗讀關於禁食的適當講章。在講章結束與乳酪湯上桌後，應引領兩位領唱與他們的領唱，共十二人；同樣地，兩位讀經員與他們的領唱，人數相同，將他們安置在兩側，以便按慣例詠唱神聖詩歌。給予其餘所有人每人一枚金幣。在該週的星期四，至聖且普世的大主教受忠誠皇帝之邀，在大皇宮赴宴，與他一同進入的還有大主教所願意的都會主教，我們應當為他們尊貴的宴席準備召見：都會主教中隨機挑選者、大皇宮的司鐸六人、皇室大修道院的院長（人數隨機），以及大主教的秘書司鐸，按餐桌容量而定；引領他們進出時，穿著各自的禮服與祭袍，正如在查士丁尼大帝的召見規定中所述。

正教節。 在隨後的聖像正教節星期日，在布拉赫納的明亮行列進入後，舉行神聖的奧秘儀式，並由大經濟官（οἰκονομίου）的服務部門，在華麗且巨大的牧首秘書處舉行召見，我們應當為皇帝與至聖大主教準備宴請友人：長官、侍從長、副執政官、貴族、都會主教、大主教、官員及顯赫元老院的長官，按餐桌容量而定；引領他們所有人進出時：元老院成員僅穿著各自的短袍，而祭司則穿著各自的禮服。

三月。 三月二十五日，舉行我們至聖女主人、永遠童貞瑪利亞的領報節（Εὐαγγελισμοῦ），在銅市（χαλκοπρατείων）教堂舉行慣例行列後，皇帝與所有顯赫的元老院成員穿著華麗服裝進入皇宮，進入後，所有人按慣例卸下各自的禮服，而我們虔誠的皇帝穿著鑲金的短袍，所有人同樣穿上各自的短袍，在查士丁尼最華麗的餐室舉行皇室召見，我們應當為皇帝準備宴請：長官、侍從長、副執政官、貴族、將軍、官員、皇室首席侍衛及皇室隊伍的其他長官，按餐桌容量而定；引領他們進出時，僅穿著各自的短袍。

在基督復活前的棕櫚主日，在神所守護的神聖皇宮舉行行列。在虔誠的皇帝於黃金餐室（χρυσοτρικλίνου）就座，與普世大主教更換服裝，且所有的侍從按順序排列在他們面前後，引領隊伍的四位領唱與兩位黨魁及皇室金庫書記官，隨同所有慈善機構的養老院長與招待所長一同進入，在他們舉行尊貴十字架的移送儀式後，所有長官、副執政官、貴族與官員在虔誠的皇帝面前進入，穿著各自的白色外袍，並舉行尊貴十字架的發放儀式。隨後舉行從法羅斯（Φάρου）聖母教堂到達芙妮（Δάφνης）聖三一教堂的讚美行列，返回後，在查士丁尼最華麗的餐室為皇帝舉行召見，我們應當為皇帝準備宴請：友人、長官、侍從長、副執政官、貴族、官員、招待所長、養老院長、隊伍代理人，按餐桌容量而定；所有受邀者進出時，穿著各自的更換禮服，不穿外袍，而養老院長、招待所長與隊伍代理人則穿著各自的短袍。

在輝煌且顯赫的一週之聖週四，即上天智慧所鋪設神聖奧秘晚餐之日，在華麗的皇宮舉行公開行列，我們於早晨準備皇室晚餐的召見，我們應當為君主準備宴請：長官、侍從長、副執政官、貴族、官員、首席侍衛、宦官、首席官員、門衛、權杖衛士、軍團伯爵與百夫長，按餐桌容量而定，並召喚他們參加傍晚的晚餐。在所有元老院成員離開並於第九時辰再次聚集後，所有受邀者前來舉行神聖宴席，在精神禮儀結束後，在查士丁尼尊貴餐室舉行皇室召見，皇帝在尊貴餐桌就座後，引領所有受邀者僅穿著各自的短袍進入，在離開時，他們從我們這裡領取禮物（φατλία）並與我們一同離開。

在神聖且尊貴的星期六，華麗的皇宮開放，舉行前往聖索菲亞大教堂的公開行列，在聖餐桌前，皇帝進入聖器室，在分發沒藥後，皇帝帶著榮耀返回他的皇宮，我們應當為皇帝準備傍晚的晚餐宴請：友人、長官、侍從長、副執政官、貴族、首席侍衛、官員、首席侍衛、宦官、首席官員、門衛、權杖衛士、代理人，以及按餐桌容量的軍團長官，在皇帝宣告召見且我們召喚友人後，所有人各自回家。在第九時辰舉行集會後，所有元老院成員更換服裝，在法羅斯教堂舉行神聖禮儀後，在神秘樂器宣告後，所有人卸下各自的禮服，穿上各自的短袍，在查士丁尼最華麗的餐室舉行召見，引領所有受邀者僅穿著各自的短袍進入；在發放禮物後，所有人與我們一同離開。

復活節召見開始。 基督復活的聖潔且榮耀之日，是我們救贖的篇章，塵土所造的亞當從腐朽回歸生命，為我們的皇帝帶來了明亮且引人注目的宴席。他們神秘地揭示了神聖復活的高度，從下方的座位起身，回歸到講台高處且榮耀的觀看，模仿基督真實愛情的親吻，相對地親吻所有臣民，隨後與輝煌的元老院成員如同門徒般，帶著榮耀奔向「上錫安」（ἄνω Σιὼν），即基督的教會。他們展現了這一日顯赫的喜悅，穿著帶有披肩（λώροις）的華麗服裝，象徵著包裹基督的裹屍布。因此，他們右手持著勝利的十字架戰利品，左手持著我們塵土本質的復活，在向神獻上神聖奧秘儀式後，在領受聖潔奧秘後，顯然將元老院的顯要人物作為恩典的共融者接納進來。我們應當在基督大公教會舉行的同一召見中，為皇帝準備宴請：長官、副執政官、貴族、將軍與官員位階的友人，共十四人；引領他們進入同一餐桌時：長官、副執政官與貴族穿著帶有披肩與金胸甲（θωρακίων）的服裝，在這種座位安排中，穿著胸甲者應優先於穿著各自長袍的其他貴族，即使他們在位階上可能較低；所有將軍穿著各自的短袍；官員們穿著各自的長袍，但不穿外袍。

在尊貴的黃金餐室所設置的黃金餐桌上，其中放置了五塔金（χρυσοῦ πενταπυργίου）的顯赫財產，我們應當為皇帝準備宴請：從上述長官、副執政官、貴族、將軍、官員、秘書處人員、軍事位階及以下者、書記官、軍團伯爵與抄寫員中，連同兩位保加利亞友人，共三十位友人；在隨後的四個拱門餐桌上，從皇室候選人、侍從、靜默官、龍旗官、權杖衛士、旗手與參議員位階中，共三十六人；從大審判庭（πραιτωρίου）的阿加瑞尼囚犯共十八人，以及保加利亞友人十八人；引領他們並在進入前排列：在黃金皇室餐桌上，顯赫的賓客穿著各自的更換禮服與外袍，並在第二道甜點上桌時，將保加利亞友人從將軍位階中召喚至餐桌左側，以便將他們算作第五或第六位友人，並按各自位階的榮耀將所有人排列在兩側。從這些人的位置開始，再次將候選人位階以下的人排列在兩側，以便在兩側的兩個顯要餐桌就座。在下方的餐桌上，應當排列：在左側的餐桌上，排列阿加瑞尼囚犯，在另一張餐桌上，排列所有保加利亞友人的隨從；引領他們所有人進出時：所有元老院成員與隊伍成員穿著各自的更換禮服，阿加瑞尼人穿著白衣、無腰帶且穿著鞋履，保加利亞隨從穿著他們各自的服飾。你們應當留意音樂樂器的宣告與迴響，當詠唱的旋律停止時，讓所有人起身為君主歡呼，隨後卸下他們的外袍，在甜點上桌時再次穿上，以便在離開時穿著。在同一復活節，你們應當留意從皇室手中發放的復活象徵，連同在那裡侍奉的侍從的宣告，隨後起身並送走四張餐桌的受邀者，稍微阻擋上方的友人，隨後所有人一同離開。

在第二日，在首席聖使徒教堂舉行節慶後的行列。在神聖禮儀結束後，在皇宮的大餐室舉行召見，我們應當為皇帝準備宴請：長官、侍從長、副執政官、貴族、將軍、都會主教、官員、首席侍衛、書記官、書記官、執政官、侍從及隊伍長官的更換禮服者，按餐桌容量而定；引領他們進出時，穿著各自的更換禮服與長袍，但不穿外袍；留意歡呼的民眾，當他們開始讚美君主時，應讓所有受邀者起身，以便他們也溫和地一同讚美君主。

在該週的第三日，在皇宮內舉行更換禮服的公開行列，在黃金餐室按第一日的模式舉行召見。我們應當為黃金餐桌準備召見：從長官、貴族及其他位階中，連同軍團指揮官與皇室人員，從侍衛長位階到隨從位階，按餐桌容量而定，共三十位友人；引領他們進出時：所有穿著鞋履者穿著各自的更換禮服，但不穿外袍；首席侍衛穿著長矛與流蘇外袍；皇室人員僅穿著短袍。在下方的四個拱門餐桌上，我們應當召集皇室候選人、傳令官與隊伍的小官員，共七十二人；引領他們穿著各自的短袍與更換禮服。

在該週的第四日，同樣舉行皇宮內的公開行列，由孤兒院長引領受光者（φωτίσματα）進入，在同一個黃金餐室的黃金餐桌上舉行召見。我們應當為皇帝準備宴請：從長官、貴族位階中，連同軍團指揮官與其抄寫員，按上述模式，引領他們進出，正如所說。在拱門餐桌上，我們應當召集上述皇室人員與軍團小官員，共七十二人，並按上述模式引領他們。

在該週的第五日，大主教帶著他的都會主教進入，向皇帝表達愛意，在皇宮內舉行更換禮服的公開行列，大主教與皇帝一同在黃金餐室的黃金餐桌上就座，我們應當為黃金餐桌準備召見：從都會主教中挑選十人，皇室司鐸六人，皇室修道院院長十二人；引領他們進出時：都會主教穿著各自的更換禮服，但不穿肩衣，司鐸穿著白色祭袍，院長們穿著各自的祭袍，正如在查士丁尼大帝的召見規定中所述。在下方的餐桌上，我們應當召集皇室神職人員，從執事位階以下，以及大主教秘書處的司鐸，人數……引領他們進出時，穿著各自的……

僅穿著內衣（καμισίων）。在同一週期的第六天，於宮殿內舉行異教徒式的遊行（προέλευσις παγανὴ），並更換服飾。來自保加利亞的友人攜帶保加利亞的禮物被引進。在同一座引人注目的宴會廳（τρικλίνῳ）中，於同一張金桌上舉行宴會（κλητώριον），我們必須為皇帝的宴會準備友人，以及保加利亞友人、守衛長（δρουγγαρίῳ τῆς βίγλης）和精銳部隊指揮官（δομεστίκῳ τῶν ἱκανάτων），人數為三十人；並按照第一天所規定的形式，將他們編隊並引進。

在下方的餐桌上，必須召集來自該部隊與精銳部隊的伯爵（κομήτων）與百夫長（κεντάρχων）共五十四人，以及保加利亞友人十八人；必須將保加利亞人單獨安排在最後下方的一張桌子上；並在他們穿著各自的禮服（σκαραμαγγίων）時引進與引出。在該接待週期的第七天，同樣在宮殿內舉行異教徒式的遊行，並在同一宴會廳的同一張桌子上舉行宴會，同樣召集來自大法官（μαγίστρων）與貴族（πατρικίων）階層的人士，連同城市長官（ὑπάρχῳ τῆς πόλεως）與兩位指揮官（即軍團與城牆指揮官），以及他們的代理人，連同法庭書記官（λογοθέτῃ τοῦ πραιτωρίου）與助手，人數為三十人。他們在穿著各自的更換服飾與外袍（χλανιδίων）時被引進與引出。在下方的餐桌上，召集外邦的部隊長（τριβοῦνοι βικάριοι）、外邦僱傭兵（如突厥人、可薩人及其他人），人數為五十四人。在尊貴的餐桌上，召集十二位區長（γειτονιάρχαι）、四位監督官（ἐπόπται）以及長官的兩位首席書記官（πρωτοκαγκελλάριοι）。他們僅穿著內衣被引進，而外邦人則穿著他們自己的長袍（καβαδία）。給予區長與其他人每人一枚金幣（νομίσματος）。在過去的時期，取代他們的是聖索菲亞大教堂聖器室的書記官（χαρτουλάριοι），他們領取同樣的賞賜。

在復活節後的「新主日」（新週日），在聖使徒大教堂舉行盛大的遊行；神聖禮儀結束後，在上述宴會廳舉行宴會，如同第二天那樣，我們至聖的牧首（πατριάρχης）與皇帝在分開的餐桌上共進宴會，並按照復活節次日第二天的規定，召集友人與皇帝一同宴會。

在新主日的次日，舉行不帶禮物的接待儀式，皇帝穿著自己的禮服（διβητισίου），坐在查士丁尼宴會廳（Ἰουστινιανοῦ τρικλίνου）分開的餐桌上。我們必須召集大法官、侍從官（πραιποσίτων）、前執政官（ἀνθυπάτων）、貴族、官員以及所有其他穿著禮服的人，根據餐桌的容量進行召集；所有人皆須穿著各自的更換服飾與外袍被引進與引出；並注意音樂的節奏，在預定的時間內讓受邀者起身，以讚美主宰。

在該接待日的次日，舉行隨後的賽馬會（ἰππικὸν ἀπολύσιμον），保加利亞友人被送回各自的住處，並在引人注目的座位宴會廳舉行宴會。與皇帝共進宴會的有侍從官、貴族、官員、首席侍衛長（πρωτοσπαθάριοι）、書記官、執政官（ὕπατοι）、侍從（θεστήτορες）、靜默官（σιλεντιάριοι）、會計官（ἀκτουάριος）以及太陽廳的人員連同請願書記官（δεησογράφῳ），人數根據餐桌的容量而定。他們按照上述方式被引進與引出。

在復活節期間，舉行公開遊行，皇帝們穿著正式服裝前往聖莫基奧斯（Ἀγίου Μωκίου）教堂，神聖禮儀結束後，在當地的宴會廳為皇帝準備分開的餐桌，牧首與皇帝共進宴會。我們必須為他們的宴會準備友人，包括大主教、官員、軍團人員，以及來自元老院的人員，根據餐桌的容量而定；引進與引出時穿著各自的更換服飾，但不穿外袍；在預定的民眾歡呼時間，讓所有受邀者起身讚美主宰。

在我們的主耶穌基督肉身升天的奇妙日子，聖潔的皇帝們在至聖的生命之源聖母（Θεοτόκου τῆς Πηγῆς）教堂舉行公開遊行，神聖禮儀結束後，為皇帝準備分開的餐桌，牧首與皇帝共進宴會，並按照上述顯赫遊行的說明與形式，召集大法官階層及以下的人員與皇帝共進宴會。

五旬節。 在聖五旬節當日，按照聖復活節的形式，在神聖的上帝大公與使徒教會舉行遊行，並在那裡為皇帝準備混合酒（κρᾶμα），並召集上述友人。皇帝返回大皇宮並舉行遊行後，在引人注目的查士丁尼宴會廳準備皇家宴會，分開的餐桌上，按照上述形式召集友人與皇帝共進宴會，他們穿著各自的更換服飾被引進與引出，但不穿外袍。聖五旬節後，舉行主宰的加冕禮。

五月一日，舉行新教堂（Νέας ἐκκλησία）的祝聖禮，從法羅斯聖母（Ἅγίας Θεοτόκου τοῦ Φάρου）教堂舉行遊行與祈禱後，舉行神聖禮儀，在愉悅的金宴會廳（χρυσοτρικλίνῳ）為皇帝準備宴會，牧首與皇帝共進宴會，並召集大法官、侍從官、貴族及其他皇家人員，連同大主教，根據餐桌的容量而定。

五月十一日，舉行城市紀念日，舉行不帶禮物的接待儀式與賽馬會，並按照規定的形式舉行宴會。五月八日，在第七區舉行神學家（約翰）的紀念遊行，禮儀結束後舉行宴會，並按照形式召集所有元老院成員，根據餐桌的容量而定。

七月二十日，在宮殿內舉行先知以利亞（Ἡλιοῦ τοῦ προφήτου）的紀念遊行，並藉此召回我們虔誠皇帝的護理。在此日前夕，在法羅斯教堂舉行晚禱，所有人唱誦「同埋葬」（Συνταφέντες）的讚美詩，並由皇帝贈予大法官、侍從官、前執政官、貴族與官員銀十字架作為紀念。次日，即我們舉行慶典的日子，皇帝穿著更換服飾坐在榮耀的金宴會廳，在秘密寢宮（μυστικοῦ κουβουκλείου）人員的陪同下，國庫官（σακελλίου）、接待官（ξενοδόχοι）與養老院長（γηροκόμοι）被引進，獻上鑲金十字架，仿效帕亞（Παῖων）節日的慶典。所有人穿著華麗服飾，大法官、前執政官、貴族與官員的階層被引進至主宰面前，由皇帝分發上述十字架後，如我們所言，舉行從法羅斯聖母教堂到宏偉新教堂的公開遊行，神聖禮儀結束後，在金宴會廳為皇帝準備宴會，牧首、大主教、大法官、侍從官、前執政官、貴族、官員及其他皇家人員與皇帝共進宴會，根據餐桌的容量而定。皇帝穿著自己的禮服，我們必須讓所有受邀者穿著各自的更換服飾被引進與引出，但不穿外袍。

次日舉行接待儀式與盛大的禮物贈送，在查士丁尼宴會廳準備皇家宴會，皇帝穿著自己的禮服，我們必須為他的宴會準備侍從官、貴族、官員以及所有穿著禮服的秘書處人員，根據餐桌的容量而定；引進與引出時穿著各自的更換服飾與外袍。至於其他大法官、前執政官、貴族與所有皇家人員，則穿著胸甲與護臂（κονδομανίκων）參加禮物贈送儀式，所有人圍繞皇家餐桌跳舞，讚美至聖的主宰，並由他贈予每人三磅黃金作為賞賜；必須注意民眾的歡呼，並按照規定的形式讓所有受邀者起身讚美主宰。

此日之後，舉行由愛基督的主宰利奧（Λέοντος）所制定的公民步行賽，並按照步行賽的形式發放印章，在十九座愉悅宴會廳（τερπνῶν ἀκουβίτων）中間的顯赫宴會廳為皇帝準備分開的餐桌。與皇帝共進宴會的有侍從官，連同太監首席侍衛長與領班（πριμικηρίοις），共六人，以及所有從顯貴手中領取皇帝印章的窮人，並贈予他們每人十三枚金幣。兩天後舉行賽馬會，在座位宴會廳準備宴會，我們必須按照賽馬會宴會的規定形式，為皇帝準備友人。

八月六日，在上帝大公教會舉行更換服飾的遊行，神聖禮儀結束後，上述在混合酒儀式中提到的友人與皇帝共進宴會，皇帝正式返回宮殿，在查士丁尼宴會廳準備皇家宴會，我們必須為皇帝準備大法官、前執政官、貴族、官員、首席侍衛長及其他穿著禮服的元老院成員，根據餐桌的容量而定；引進與引出時穿著各自的更換服飾，但不穿外袍，因為皇帝也穿著自己的禮服。

八月十五日，在布拉赫奈（Βλαχέρναις）的至聖教堂舉行聖母安息（Κοιμήσεως）的公開遊行，神聖禮儀結束後，在海邊宮殿下方的宴會廳準備分開的餐桌，皇帝與牧首穿著各自的禮服就座。我們必須為他的宴會準備大法官、侍從官、前執政官、貴族、官員、大主教及其他皇家與軍團長官，根據餐桌的容量而定。引進與引出方式如下：大法官、侍從官、貴族、官員及所有穿著禮服的人，穿著各自的更換服飾；其他皇家人員僅穿著各自的禮服（σκαραμαγγίων）。當日傍晚，皇帝前往聖狄奧米德（Ἀγίου Διομήδους）教堂，次日禮儀結束後，按照形式舉行宴會，所有元老院成員與皇帝共進宴會。

八月二十九日，舉行我們聖潔且正統的偉大皇帝巴西流（Βασιλείου）的紀念日，皇帝們穿著禮服正式前往聖使徒大教堂，神聖禮儀結束後，光榮地返回，在查士丁尼宴會廳準備宴會，我們必須為皇帝準備大法官與元老院皇家人員，根據餐桌的容量而定；引進與引出時僅穿著各自的禮服，因為皇帝也以這種裝束就座。

次日，舉行信徒皇帝利奧與亞歷山大（Ἀλεξάνδρου）在基督裡的帝國接待儀式，接待儀式順利結束後，虔誠的主宰們再次坐在寶座上接受眾人的祝賀，再次安排主宰的宴會，我們必須為皇帝準備大法官、侍從官、前執政官、貴族、官員（太監除外，僅半數），以及穿著禮服的元老院成員與軍團人員，根據餐桌的容量而定，引進時穿著各自的更換服飾與外袍，其餘所有人則留下來為慶祝主宰的喜悅而跳舞。他們圍成圓圈，穿著金胸甲，編織讚美虔誠主宰的頌詞，並由首席大法官與皇家司膳官（ἀρτοκλίνου）按照我們康達基翁（κονδακίων）的形式，贈予所有人十六磅黃金作為賞賜。次日舉行賽馬會，在座位宴會廳準備宴會，並按照賽馬會宴會的規定形式，召集友人與皇帝共進宴會。

九月八日，舉行至聖聖母瑪利亞誕辰（Γενεθλίων）的遊行，皇帝們與全體元老院成員正式前往查爾科普拉提亞（Χαλκοπρατίων）聖母教堂，神聖禮儀結束後，皇帝騎馬穿著金色禮服正式返回，在查士丁尼宴會廳準備分開的餐桌，所有元老院成員與皇帝共進宴會。他們僅穿著各自的禮服被引進。

九月十四日，舉行尊貴且賜生命的十字架（σταυροῦ）的顯現與高舉禮，皇帝們於清晨或前一天傍晚前往聖索菲亞大教堂；在第三次高舉至聖木架後，他們先經由通道返回，在宮殿內舉行異教徒式的遊行後，在查士丁尼宴會廳準備宴會，我們必須按照已說明的宴會形式，召集友人與皇帝共進宴會；所有人僅穿著各自的禮服被引進。

十一月，舉行主宰的布魯馬利亞（βρουμάλια）節，在每次召集晚間燈火儀式時，贈予以下賞賜：愛基督的主宰利奧贈予二十磅黃金；幸運的亞歷山大奧古斯都贈予五磅黃金；虔誠的佐伊（Ζώης）奧古斯塔贈予八磅黃金；這些皆由大首席大法官與著名的皇家司膳官按照我們康達基翁的形式分發。以上所有規定的週期，我們為了紀念我們所舉行的儀式，以無誤的言語提出請求，請務必遵守，以維護我們的存續與榮耀。

第五十三章

關於皇帝在布魯馬利亞節、加冕禮與帝國登基時的宴會。 由於一些顯貴人士對金錢的渴望過於強烈，對分發金錢產生爭議與言論，並試圖推翻自古以來的習慣；因此，我們將從前人書面傳承下來的形式傳授給你們。凡是古老且受人尊敬的事物，既不應急於創新增加分發，也不應減少已有的做法。因為負責分發的司膳官，首先必須了解賞賜的總量，然後精確區分職位等級，將參與者歸入各自的職位階層，即使他們職位較低；大法官階層應包括：攝政（ῥαίκτορα）、貴族夫人（ζωστὴν πατρικίαν）、共融者（σύγκελλον）、曾任大法官的修士與侍從官，以及我們偉大皇帝的私人侍寢官（παρακοιμωμένῳ）。前執政官階層應包括太監貴族；其他貴族階層應包括在貴族帷幕下的官員，即首席侍衛長與將軍、首席侍衛長與侍從官、軍隊指揮官、衛隊指揮官、城市長官、總務長官、國庫官、大法官、守衛長、主宰的首席侍衛長、餐桌長官，以及若有的話，大宮門官（παπίας）與首席侍衛長太監僱傭兵長（ἐταιρειάρχης）。秘書處官員階層應包括太監首席侍衛長、領班、宮門官以及正式法官。

在首席侍衛長階層中，必須區分金宴會廳的首席侍衛長、宮廷衛士（μαγλαβίτας）與司膳官……應優先考慮。侍衛候選人（σπαθαροκανδιδάτους）應與侍衛侍從（σπαθαροκουβικουλαρίοις）一同歸類，連同侍衛、侍從與候選人（κανδιδάτους）、傳令官（μανδάτορας），顯然秘書處的公證人（νατάριοι）應從所有宮廷長官中排除。當每個階層適當地歸類參與者後，應根據賞賜的總量進行計算，如下所述。當大法官獲得一份份額，例如二十枚金幣時，前執政官應獲得其一半，即十枚金幣。貴族應低於前執政官一級，獲得九枚金幣；官員獲得貴族的三分之二，即六枚金幣；普通首席侍衛長獲得貴族的一半，即四枚金幣；金宴會廳與宮廷衛士的首席侍衛長及司膳官，優於普通首席侍衛長，獲得三枚金幣；侍衛侍從與侍衛候選人獲得首席侍衛長的三分之二，即三枚金幣。侍從、侍衛與侍從獲得首席侍衛長的一半，即二枚金幣四分之一；候選人宮廷衛士每人六枚金幣。秘書處書記官與公證人低於宮廷長官，每人根據各自職位獲得三分之一。皇家衣櫥（βεστιαρίου）的長官也根據各自的職位，低於宮廷長官的三分之二，例如首席侍衛長低於普通首席侍衛長，獲得三分之二即三枚金幣，侍衛候選人獲得三分之二即二枚金幣，侍衛與侍從獲得三分之二即一枚金幣三分之一，候選人獲得三分之一，普通與週值人員獲得六分之一，皇帝與奧古斯塔的餐桌僕役獲得七分之一，城市首席侍衛長獲得一枚金幣，侍衛候選人獲得六分之一，侍衛侍從獲得首席侍衛長的一半即二枚金幣四分之一，候選人宮廷衛士每人六枚金幣，秘書處書記官與公證人低於宮廷長官，每人根據各自職位獲得三分之一。皇家衣櫥的長官也根據各自的職位，低於宮廷長官的三分之二，侍衛、侍從、執政官獲得三分之一，候選人侍從獲得三分之一。

此外，從同一總量中，給予首席侍衛長……根據磅數，每磅一枚金幣；給予安置官二十枚金幣，給予宮門官二十枚金幣，給予藍黨（Βενέτων）四枚金幣，給予綠黨（Πρασίνων）四枚金幣，給予舞者……三枚金幣，給予長官的傳令官……給予法律守護者三枚金幣，以及給予分發賞賜的司膳官。以上是布魯馬利亞節賞賜的分發；在皇帝的加冕禮與帝國登基時，所有秘書處的書記官與公證人、衣櫥人員、僕役以及所有城市人員皆被排除。分發僅限於宮廷長官，即大法官、侍從官、前執政官、貴族、首席侍衛長，連同太監首席侍衛長；侍衛候選人、侍衛、侍從與候選人，而上述被排除的人員皆各自領取賞賜。

關於司膳官的習慣。 既然我們已經將通過獎勵與言論獲得的職位區分、細分、增加與減少、邀請與撤回，公開呈現出來，那麼就讓我們將古老以來皇帝為司膳官制定的習慣，以及規定由哪些人給予他們賞賜，從更古老的文獻中整理並傳承於此。當任命貴族夫人或大法官時，每人給予他們一次性二十四枚金幣。當任命共融者時，給予他們一次性十二枚金幣。當太監或非太監被提升為貴族，或有人成為前執政官時，每人給予他們十二枚金幣；同樣地，從受封貴族分發的賞賜中，他們也領取十二枚金幣。被任命為東方與西方將軍的人，每人給予他們十二枚金幣。如果他們被任命為將軍，無論何時領取俸祿，東方將軍每人十二枚金幣，即使他們的俸祿被發送到各自的軍區。西方將軍若未領取俸祿，每當他們回到帝都時，每人給予他們十二枚金幣。當任命將軍、關隘長官或帕夫拉戈尼亞（Παφλαγωνίας）總督時，每人給予他們八枚金幣，且每當他們進入並領取俸祿時，再次給予他們同樣的數額。官員們，無論是否獲得首席侍衛長職位，從侍從官與軍隊指揮官到皇家首席侍衛長，他們也一次性給予十二枚金幣。所有其他官員直到皇家指揮官，每人八枚金幣。若有太監成為首席侍衛長，一次性給予八枚金幣；領班或宮門官每人六枚金幣；同樣地，軍械長官、嚮導官、牲畜監管官、快遞書記官、會計官、首席公證人、馬廄書記官、收購官與僕役指揮官、天平官、住宅官與煉金官。

在任命任何首席侍衛長時，包括宮廷衛士與皇家衣櫥人員，以及被編入皇家人員與在皇家餐桌服務的人，以及城市人員與外邦顯貴，一次性給予他們每人八枚金幣；獲得侍衛候選人或侍衛職位的人，每人六枚金幣；獲得侍從、執政官、候選人、傳令官、侍從、靜默官或前長官職位的人，也給予他們……同樣地，對於秘書處人員，即在職位中獲得元老院地位的人，根據各自職位給予每人賞賜，獲得首席侍衛長職位的人每人八枚金幣，獲得侍衛候選人或侍衛職位的人每人六枚金幣，獲得侍從、執政官、候選人、傳令官、侍從或靜默官職位的人，每人四枚金幣，若成為秘書處人員，每人三枚金幣；軍隊、海軍、軍團與城牆的代理人連同他們的書記官，每人六枚金幣。所有其他長官連同部隊長與代理人，每人一枚金幣。

既然這些內容自古以來就已廣泛流傳，而現在已盡可能清晰簡明地彙編於摘要中，那麼所有負責這些事務與服務的人，根據這份教導，以及關於皇家宴會與分發的規定，都應從這份戰術手冊中，如同從準則中，或者更準確地說，如同從皇家法令中，毫無疑問地執行。我們本應將這份關於座位的文獻與這份神職人員的階層順序結合，因為後者承載了優先邀請的特權。但為了不讓讀者感到厭煩，且元老院階層與神職階層結合後，會對受邀者造成名稱上的混淆，我們已在大法官、貴族、侍從官與將軍的階層中規範了這一點。現在，我們希望特別說明這些省份、大主教、自治大主教與下屬主教的管轄權與優先座位的適當順序，因此我們決心撰寫一份專門的論述。因為特別說明確實能提供清晰的教導；而交織在一起的內容往往會給讀者帶來困惑。因此，我們按照每個省份的順序排列了大都市，並為每位大主教安排了適當的座位，隨後按照僅次於大主教的順序排列了自治大主教，並在他們之後說明了每個省份與大都市下屬的城市與主教區，不僅從我們自己的宴會記錄中獲取來源，還從塞浦路斯大主教埃皮法尼烏斯（Ἐπιφανίου）的著作中摘錄了大部分內容，以便你們在擔任司膳官的職務時，不會在這一部分犯錯，即使在軍營中，當普世牧首不在場時，或者在其他地方，也能憑藉這份文獻中對座位的經驗，毫無差錯地引進我們聖潔皇帝的尊貴宴會。

第五十四章

塞浦路斯大主教埃皮法尼烏斯關於牧首與大主教優先座位的說明。 羅馬牧首；君士坦丁堡牧首；亞歷山大牧首；安提阿牧首；耶路撒冷牧首。

大主教的邀請。 卡帕多奇亞省凱撒利亞大主教第一、第二；亞細亞省以弗所大主教第三；歐洲省赫拉克利亞大主教第四；加拉太色雷斯省安卡拉大主教第五；赫勒斯滂省基齊庫斯大主教第六；呂底亞省薩爾迪斯大主教第七；比提尼亞省尼科米底亞大主教第八；同一省尼西亞大主教第九；同一省迦克墩大主教第十；潘菲利亞省西德大主教第十一；亞美尼亞第二省塞巴斯蒂亞大主教第十二；海倫龐特省阿馬西亞大主教第十三；亞美尼亞第一省梅利泰內大主教第十四；卡帕多奇亞第二省提亞納大主教第十五；帕夫拉戈尼亞省岡格拉大主教第十六；奧諾里亞德省克勞狄奧波利斯大主教第十七；本都省新凱撒利亞大主教第十八；加拉太第二省皮西努斯大主教第十九；呂基亞省米拉大主教第二十；卡里亞省陶羅波利斯大主教第二十一；弗里吉亞省老底嘉大主教第二十二；弗里吉亞薩盧塔利亞省辛納達大主教第二十三；利考尼亞省以哥念大主教第二十四；皮西迪亞省安提阿大主教第二十五；潘菲利亞省佩爾格大主教第二十六；卡帕多奇亞第二省莫基蘇斯大主教第二十七；拉齊卡省法西斯大主教第二十八；色雷斯省腓立比大主教第二十九；歐洲省特拉亞努波利斯大主教第三十；基克拉澤斯群島省羅德大主教第三十一；海蒙特省阿德里安堡大主教第三十二；同一省馬爾基亞諾波利斯大主教第三十三；弗里吉亞帕卡提亞納省希拉波利斯大主教。

關於自治大主教。 第一，默西亞省奧德蘇斯大主教；第二，斯基提亞省托米大主教；第三，歐洲省比齊耶大主教；第四，帕夫拉戈尼亞省龐培奧波利斯大主教；第五，亞細亞省士麥那大主教；第六，伊蘇里亞省萊昂托波利斯大主教；第七，羅多彼省馬羅尼亞大主教；第八，比提尼亞省阿帕米亞大主教；第九，羅多彼省馬克西米亞努波利斯大主教；第十，加拉太第二省格爾米亞大主教；第十一，歐洲省阿卡狄奧波利斯大主教；第十二，色雷斯省貝羅亞大主教；第十三，萊斯沃斯島米蒂利尼大主教；第十四，赫勒斯滂省帕里翁大主教；第十五，卡里亞省米利都大主教；第十六，色雷斯省尼科波利斯大主教；第十七，島嶼省普羅孔內索斯大主教；第十八，羅多彼省安基亞盧斯大主教；第十九，歐洲省塞呂布里亞大主教；第二十，萊斯沃斯島梅蒂姆納大主教；第二十一，比提尼亞省基奧斯大主教；第二十二，歐洲省阿普羅斯大主教；第二十三，羅多彼省庫普薩拉大主教；第二十四，齊赫亞省赫爾松大主教；第二十五，齊赫亞省博斯普魯斯大主教；第二十六，同一省尼科普西斯大主教；第二十七，伊蘇里亞省科特拉大主教；第二十八，海倫龐特省歐海塔大主教；第二十九，基克拉澤斯群島省卡爾帕索斯大主教；第三十，羅多彼省埃諾斯大主教；第三十一，歐洲省德里迪帕拉大主教；第三十二，海蒙特省梅森布里亞大主教；第三十三，亞美尼亞第二省赫拉克利奧波利斯大主教；第三十四，阿巴斯吉亞省塞巴斯托波利斯大主教。

關於下屬主教。 卡帕多奇亞省基基蘇斯主教，凱撒利亞大都市，下轄五個城市主教，即皇家溫泉主教、尼薩主教、亞美尼亞狄奧多西奧波利斯主教、卡穆利亞納主教、基基蘇斯主教。亞細亞省，以弗所大都市，下轄三十六個城市主教，即伊佩帕主教、特拉勒斯主教、邁安德河畔馬格尼西亞主教、埃萊亞主教、阿德拉米提翁主教、阿索斯主教、加爾加拉主教、馬斯陶拉主教、卡洛埃主教、布里烏拉主教、皮塔內主教、米里納主教、福卡亞主教、奧雷利奧波利斯主教、敘薩主教、馬斯哈科梅翁主教、巴雷托斯大都市主教、馬格尼西亞與阿內利翁主教、阿內納通主教、帕加馬主教、普羅埃萊主教、阿卡狄奧波利斯主教、阿內亞奧萊主教、宙斯神廟主教、奧加佐斯主教、錫安主教、科洛豐主教、萊貝多斯主教、特奧斯主教、厄律特賴主教、埃克呂佐梅尼農主教、安坦德羅斯主教、佩爾佩里納狄奧多西奧波利斯主教、庫梅主教、帕萊奧波利斯主教。歐洲色雷斯省，赫拉克利亞大都市，下轄五個城市主教，即帕尼翁主教、卡利波利斯主教、赫爾松主教、庫拉斯主教、拉伊代斯托斯主教。加拉太色雷斯省，安卡拉大都市，下轄七個城市主教，即塔比亞主教、赫利奧波利斯主教、阿斯波納主教、貝魯努波利斯主教、姆內祖斯主教、基內斯主教、阿納斯塔西奧波利斯主教。赫勒斯滂省，基齊庫斯大都市，下轄十二個城市主教，即格爾梅主教、皮馬內農主教、奧凱斯主教、薩薩瓦雷烏斯主教、阿德里安獵場主教、蘭普薩庫斯主教、阿比多斯主教、達爾達諾斯主教、赫利奧主教、特洛阿斯主教、伊莫尼亞主教、梅利圖波利斯主教。呂底亞省，薩爾迪斯大都市，下轄二十六個城市主教，即非拉鐵非主教、特里波利斯主教、推雅推喇主教、塞通主教、奧雷利奧波利斯主教、納科利亞主教、多基米翁主教、米代翁主教、伊普蘇斯主教、普羅姆內蘇斯主教、米羅斯主教、西本杜斯主教、波呂波圖斯主教、菲蒂亞主教、希拉波利斯主教、歐卡爾皮亞主教、呂西亞多斯主教、奧古斯托波利斯主教、布羅佐斯主教、奧特魯斯主教、呂卡翁主教、斯特克托里翁主教、基納博里翁主教、科內德米特羅波利斯主教、斯科爾達斯皮亞主教、尼科波利斯主教、奧羅克隆主教。利考尼亞省，以哥念大都市，下轄五十四個城市主教，呂斯特拉主教、瓦薩達主教、阿姆拉達主教、諾奧馬納達主教、米斯提亞主教、拉蘭達主教、巴雷托斯主教、德爾貝主教、薩納特魯斯主教、卡努主教、貝魯努波利斯主教、加爾瓦努斯主教、萊斯特倫主教、佩爾特主教。皮西迪亞省，安提阿大都市，下轄十八個城市主教，菲洛梅利翁主教、薩加拉索斯主教、索佐波利斯主教、凱諾阿帕米亞主教、拉伊烏斯主教……