01 帖撒羅尼迦前書註釋
01_帖撒羅尼迦前書註釋
巴雷歐斯（Βάρεως）、阿德里安諾波利斯（Ἀδριανουπόλεως）、利門翁（Λιμένων）、尼亞波利斯（Νεαπόλεως）、卡烏梅內之老底嘉（Λαοδικίας τῆς Καυμένης）、塞琉西亞（Σελευκίας）、西迪拉（Σιδηρᾶς）、阿達東（Ἀδάδων）、佐吉隆（Ζωζήλων）、廷布里亞多斯（Τημβριάδος）、圖曼多斯（Τυμάνδου）、查士丁尼城（Ἰουστινιανουπόλεως）、梅特羅波利斯（Μητροπόλεως）、帕蓬（Πάππων）。潘菲利亞（Παμφυλίας）行省，首府佩爾格（Πέργης），轄下有城市，即主教區十八座：阿塔利亞（Ἀταλίας）、歐多克西亞多斯（Εὐδοξιάδος）、特爾梅索斯（Τελμήσου）、辛多斯（Σίνδου）、馬克西米安諾波利斯（Μαξιμιανουπόλεως）、拉格農（Λαγήνων）、帕萊奧波利斯（Παλαιοπόλεως）、克雷姆諾斯（Κρημνοῦ）、庫德魯隆（Κουδρούλων）、佩爾蒂內索斯（Πελτινήσσου）、阿雷薩索斯（Ἀρησασοῦ）、普格隆（Πουγλῶν）、阿斯里亞內（Ἀσριανῆς）、迪凱塔瑙隆（Δικὴτάναυρον）、桑迪東（Σανδιδῶν）、巴拉伊斯（Βαραεῖς）、敘萊奧斯（Συλέου）、佩爾拜農（Περβαίνων）。卡帕多奇亞（Καππαδοκίας）行省，首府莫凱索斯（Μωκησοῦ），轄下有城市，即主教區四座：納齊安祖斯（Ναζιανζοῦ）、科洛尼亞（Κωλωνείας）、帕爾納索斯（Παρνασσοῦ）、多阿隆（Δοάρων）。拉齊卡（Λαζικῆς）行省，首府法西斯（Φάσιδος），轄下有城市，即主教區四座：羅多波利斯（Ῥωδοπόλεως）、薩伊西農（Σαησινῶν）、佩特隆（Πετρῶν）、澤加內翁（Ζηγανέων）。色雷斯（Θρᾴκης）行省，首府菲利普波利斯（Φιλιππουπόλεως），轄下有城市，即主教區三座：戴克里先諾波利斯（Διοκλητιανουπόλεως）、塞巴斯托波利斯（Σεβαστουπόλεως）、狄奧斯波利斯（Διοσπόλεως）。歐羅巴（Εὐρώπης）行省，首府特拉亞努（Τραιανοῦ），轄下有城市，即主教區二座：佩魯（Πέρου）、阿納斯塔西奧波利斯（Ἀναστασιουπόλεως）。基克拉澤斯群島（νήσων Κυκλάδων）行省，首府羅德（Ῥόδου），轄下有城市，即主教區十二座：薩摩斯（Σάμου）、希俄斯（Χίου）、科斯（Κόου）、納克索斯（Ναξίας）、錫拉（Θήρας）、帕羅斯（Πάρου）、萊羅斯（Λεροῦ）、安德羅斯（Ἄνδρου）、蒂諾斯（Τίνου）、米洛斯（Μήλου）、皮蘇內（Πισσύνης）。埃米穆波利斯（Ἐμημουπόλεως）行省，首府阿德里亞努（Ἀδριανοῦ），轄下有城市，即主教區五座：梅森布里亞（Μεσημβρίας）、索佐波利斯（Σωζοπόλεως）、普魯蒂努波利斯（Πλουτινουπόλεως）、阿納斯塔西奧波利斯（Ἀναστασιουπόλεως）、佐伊東（Τζωῖδῶν）。基克拉澤斯群島（νήσων Κυκλάδων）行省，首府馬爾基亞努（Μαρκιανοῦ），轄下有城市，即主教區五座：羅多斯托隆（Ῥωδοστόλου）、特拉馬里斯孔（Τραμαρίσκων）、諾邦（Νόβων）、澤克德斯彭（Ζεκεδέσπων）、斯卡里亞（Σκαρίας）。弗里吉亞卡帕多奇亞（Φρυγίας Καππαδοκίας）行省，首府希拉波利斯（Ἰεραπόλεως），轄下有城市，即主教區五座：梅盧波利斯（Μελουπόλεως）、狄奧尼西奧波利斯（Διονυσιουπόλεως）、阿圖東（Ἀττούδων）、梅敘農（Μεσύνων）。
第五十五章
關於內侍（πραιπόσιτοι）慣例金幣的分配
須知，受尊崇的貴族（πατρίκιοι），即現職者，也就是將軍（στρατηγός）兼貴族，給予內侍們八磅黃金作為慣例；中職貴族，即行政官員（ἐμπολιτικὸς ὀφφικιάλιος），給予七磅黃金；而無職貴族，即僅受封為佩劍侍從（ἀποσπαθάριος）者，給予六磅黃金，其分配方式如下：
關於現職貴族之八磅黃金：
寢宮（κουβούκλειον）三磅又二十四諾米斯馬（ν.）；掌璽官（κανίκλειον）三十六；威尼斯黨（Βενέτων）市長三十六；綠黨（Πρασίνων）市長三十六；秩序官（καταστάσεως）三十六；靜默官（σιλεντιάριοι）三十六；學校伯爵（κόμητες τῶν σχολῶν）二十四；國王座席官（ἀρτικλίνι）十二；學校代理人（τοποτηρηταὶ）三；掌璽準備官四；官員二；寢宮首席（πριμικήριος）十二。總計六磅又四十五諾米斯馬。
關於威尼斯黨部分：
威尼斯黨副手一，綠黨副手一，威尼斯黨區長八，綠黨區長八，威尼斯黨書記八，綠黨書記八，威尼斯黨行動官八，綠黨行動官八，白小布官五，紅小布官五，威尼斯黨詩人六，綠黨詩人六，威尼斯黨歌者六，綠黨歌者六，威尼斯黨監工四，綠黨監工四，威尼斯黨呼喊者四，綠黨呼喊者四，威尼斯黨記錄者四，綠黨記錄者四，威尼斯黨傳令官四，綠黨傳令官四，威尼斯黨旗手五，綠黨旗手五，威尼斯黨觀察員四，綠黨觀察員四，威尼斯黨標記員二，綠黨標記員二，威尼斯黨樂器手六，綠黨樂器手六。總計四金，六十米利亞雷西翁（μιλ.），共計十四，四米利亞雷西翁。
奔跑者一，花冠銀器官一，回應官一，少年四，枕頭官四，四分官四，地表裁判官四，競技場官員五，威尼斯黨機械工五，綠黨機械工五，首席侍從三，首席宮廷官五，編號官一，競技場十人長二，達芙妮（Δάφνης）守衛四。總計十二金，七米利亞雷西翁。
關於膳食官及其他人員：
行政官七，會議廳膳食官三，大宮殿管家一，大宮殿膳食官二，達芙妮管家一，聖斯德望（Ἀγίου Στεφάνου）膳食官八，皇家器皿金匠四，門衛膳食官六，競技場膳食官八，競技場長凳看守三，首席百夫長一，軍事膳食官五，驢夫一，十九臥室膳食官七，至聖神之母（Θεοτόκου）膳食官四，曼瑙拉（μανναύρας）膳食官十，聖衣庫官一，皇家沐浴官一，熱水官二。總計十八金，五米利亞雷西翁，共計二十三。
關於門衛：
暖房門衛二，競技場門衛二，奔跑者二，帷幕官一，七米利亞雷西翁，皇家武器守衛二。總計九金，七米利亞雷西翁。
關於燈火：
營房官一，轉達官一，六米利亞雷西翁，皇家神職人員五，聖索菲亞（Ἀγίας Σοφίας）歌者二，前廳侍從四，兩週讀經員二，器物保管員一，聖井（Ἀγίου Φρέατος）門衛五，副執事六，牧首侍從五，浴場官五，主教府人員五，副執事管家六，救主十字架教堂二，不眠修士（Ἀκοιμήτων）教堂三，主教堂一，牧首十人長四，聖索菲亞雙重官三，勤勉會（Σπουδῆς）人員八，副勤勉會人員五，巴西利杜斯（Βασιλίδου）教堂一，競技場聖斯德望教堂一，聖塞爾吉烏斯與巴克胡斯（Ἀγίων Σεργίου καὶ Βάκχου）教堂一，聖狄奧多爾教堂一，聖卡利尼科斯教堂一，佩萊卡努（πελ...）教堂十二，達芙妮聖斯德望教堂一，烏爾比基烏斯（Οὐρβικίου）執事處監護人一，聖莫基烏斯（Ἀγίου Μωκίου）執事處一，聖潘卡里烏斯（Ἀγίου Παγχαρίου）教堂一。總計二十九金，五米利亞雷西翁，二米利亞雷西翁；總計七磅，五十五諾米斯馬，二十米利亞雷西翁。
關於中職貴族七磅金幣之分配：
寢宮人員三磅，掌璽官三十，兩位市長各三十，秩序官三十，靜默官三十，國王座席官十九，學校伯爵二十，掌璽準備官四，學校代理人三，寢宮首席十二，官員二。總計五磅，五十九諾米斯馬。關於威尼斯黨與綠黨部分，分配方式如前所述，因其不從前項慣例中扣除。關於膳食官及其他人員：行政官六，會議廳膳食官二，大宮殿管家一，大宮殿膳食官二，達芙妮管家一，聖斯德望膳食官八，皇家器皿金匠四，門衛膳食官六，競技場膳食官七，競技場長凳看守三，首席百夫長一，軍事膳食官五，驢夫一，十九臥室膳食官七，聖母（Παναγίας）膳食官十，曼瑙拉膳食官七，聖衣庫官一，皇家沐浴官一，熱水官二。總計十六金，四米利亞雷西翁，十一米利亞雷西翁。總計二十金，十一米利亞雷西翁。關於門衛，其領取方式與第一項慣例相同。燈火及教堂部分亦同。
關於無職貴族六磅金幣之分配：
寢宮人員二磅，掌璽官二十四諾米斯馬，兩位市長各二十四，秩序官二十四，靜默官二十四，學校伯爵二十四，國王座席官十二，學校代理人三，寢宮首席十二，官員二，掌璽準備官四。總計四磅，三十三諾米斯馬。關於威尼斯黨與綠黨兩部分：威尼斯黨副手一，綠黨副手一，威尼斯黨區長八，綠黨區長八，威尼斯黨書記八，綠黨書記八，威尼斯黨行動官八，綠黨行動官八，白小布官五，紅小布官五，威尼斯黨詩人六，綠黨詩人六，威尼斯黨歌者六，綠黨歌者六，威尼斯黨監工四，綠黨監工四，威尼斯黨呼喊者四，綠黨呼喊者四，威尼斯黨記錄者四，綠黨記錄者四，威尼斯黨傳令官四，綠黨傳令官四，威尼斯黨旗手五，綠黨旗手五，威尼斯黨觀察員四，綠黨觀察員四，威尼斯黨標記員二，綠黨標記員二，威尼斯黨樂器手六，綠黨樂器手六。總計四金，四米利亞雷西翁。
關於競技場：
計算官一，服飾銀器官二，奔跑者一，花冠銀器官一，回應官一，少年四，枕頭官四，四分官四，地表裁判官四，競技場官員五，威尼斯黨機械工五，綠黨機械工五，首席侍從三，首席宮廷官五，編號官一，競技場十人長二，達芙妮守衛四。總計四金，七米利亞雷西翁。
關於膳食官：
行政官五，會議廳膳食官二，宮殿管家一，大宮殿膳食官一，達芙妮管家一，聖斯德望膳食官一，皇家器皿金匠四，門衛膳食官二，競技場膳食官八，競技場長凳看守三，首席百夫長一，驢夫一，軍事膳食官五，十九臥室膳食官八，至聖神之母膳食官十，曼瑙拉膳食官八，聖衣庫官一，皇家沐浴官一，熱水官二。總計十五金，十米利亞雷西翁。
關於門衛：
驛站奔跑者二，暖房門衛二，競技場門衛二，帷幕官一，七米利亞雷西翁，皇家武器守衛二。總計九金，七米利亞雷西翁。
關於教堂及其他人員之燈火：
營房官一，轉達官一，法魯斯（Φάρου）皇家神職人員五，聖索菲亞副執事六，牧首十人長四，雙重官三，勤勉會人員八，副勤勉會人員五，牧首侍從五，兩週讀經員一，六米利亞雷西翁，聖索菲亞歌者一，六米利亞雷西翁，器物保管員一，前廳侍從四，聖井門衛五，浴場官五，主教府人員五，副執事管家六，不眠修士教堂三，主教堂一，競技場聖斯德望教堂一，救主十字架教堂一，巴西利杜斯教堂一，達芙妮聖斯德望教堂一，聖塞爾吉烏斯與巴克胡斯教堂一，佩萊卡努修道院教堂一，聖狄奧多爾教堂一，聖卡利尼科斯教堂一，烏爾比基烏斯執事處一，聖莫基烏斯執事處一，聖潘卡里烏斯教堂一。總計二十四金，八米利亞雷西翁。總計二十九金，八米利亞雷西翁。總計支出五磅，四十七諾米斯馬，二十五補償金，此即貴族軍事人員八十諾米斯馬之分配。
第八十七章
關於競技場中內侍之慣例
鑑於競技場中令人愉悅的歡樂景象，以及其中各階層精確的配置與和諧，必須將此記錄下來留給後世，以標明每個人在其中的位置、服飾的更換，以及每個人在其所屬階級中應向內侍繳納的慣例，因為內侍擁有對其完全的權力與秩序安排，並嚴格遵循古老的範式。正如自古以來的慣例，這在老內侍約瑟夫（Ἰωσήφ）及其前任者時期皆已確立。內侍從專項帳目中領取競技場政治階層的清單，並在自己的法典中按名稱記錄這些階層，在各自家中進行分配，並計算每個人是否在履行職責上有所懈怠，正如兩黨書記官以書面保證所指出的那樣。在所有這些階層中，若發現有人去世，他們會指派其他精確且適合該階層的人選。然而，由於後來的內侍們怠惰，這些階層的管轄權轉移到了軍事書記處，在沒有內侍意見的情況下，書記官與軍事官員隨意指派他們自己的人員，並隨意提升他們的職位，而這些人根本不履行公共職責。因此，必須將這些人從他們所服務的隊伍中驅逐出去，並由內侍重新接管與糾正，且不再允許軍事官員、書記官或公證人有權隨意指派任何人。
關於羅馬帝國轄下各「軍區」（θέματα）的事務，以及這些名稱的由來、其稱號的意義，還有哪些是古老的、哪些是後來才獲得的新稱號，若蒙允准，我們首先從所謂的「安納托利亞軍區」（Θέμα Ἀνατολικόν）談起。
第一軍區：所謂的「安納托利亞」。 依我之見，軍區的命名並非如大眾所臆測的那樣。這並非古老的名稱，也沒有任何歷史學家曾提及如今所稱的這類名稱。相反地，在過去與起初，只有按民族編制的軍團與軍隊，例如被稱為「雷霆軍團」（Κεραυνοβόλος）的四十殉道者軍團，以及馬爾馬里坦（Marmaritae）軍團、皮西迪亞（Pisidica）軍團、色薩利（Thessalica）軍團，以及其他各類以不同名稱命名的軍團，由公爵（dux）或長官（hegemon）統領，有時也由長官（praepositus）統領。這些情況發生在皇帝親率民眾出征之時，他們將羅馬奴役的枷鎖強加於反抗者身上；他們幾乎征服了整個混亂且抗拒的世間，正如凱撒尤利烏斯（Caesar Iulius）、奧古斯都（Augustus）、那位著名的圖拉真（Traianus）、皇帝中的偉大者君士坦丁（Constantinus）與狄奧多西（Theodosius），以及隨後擁抱基督教與敬虔信仰的諸位皇帝。因為在皇帝親臨軍營時，不可能由將軍來發號施令。軍隊皆隸屬於長官與軍隊指揮官，敵軍的一切事務皆懸於皇帝的決策，全體民眾皆仰望那唯一且獨一的皇帝。然而，當皇帝們停止親征時，他們才設立了將軍與軍區。羅馬的統治直到今日便是如此終結的。
如今，自利比亞人希拉克略（Heraclius）統治以來，羅馬的統治，即羅馬帝國，在東方與西方皆已萎縮並殘缺不全。自那時起掌權者，因不知如何運用其權力，便將自己的統治區劃分為若干小部分，並將士兵的軍團也一併拆分，且多半希臘化，拋棄了祖傳的羅馬語言。他們稱千夫長為「Longini」，稱百夫長為「Centuriones」，稱現今的將軍為「Comites」。軍區（thema）這個名稱本身是希臘語而非羅馬語，是根據其位置來命名的。因此，被稱為「安納托利亞軍區」，並非因為它位於太陽升起的上方與最初的東方，而是因為對於我們這些居住在拜占庭（Byzantium）與歐洲地區的人來說，它被稱為東方（Anatolikon）。但對於居住在美索不達米亞、敘利亞以及大亞洲（其中居住著印度人、衣索比亞人與埃及人）的人來說，它被稱為西方、中部與小亞細亞。因為東方，正如我們所說，是屬於印度人、衣索比亞人、埃及人以及其他居住在東方的人。然而，為了不長篇大論，也不至於讓人覺得我們在軍區命名上故弄玄虛，我們將簡要地陳述事實真相。
因此，所謂的安納托利亞軍區，正如現在所稱，其全境由五個民族組成。它的起點始於名為梅魯（Meros）的小鎮，被稱為「薩盧塔利亞弗里吉亞」（Phrygia Salutaria），一直延伸到伊科尼翁（Iconium）。靠近伊蘇里亞（Isauri）且面向托羅斯山脈（Taurus）的地區，被稱為利考尼亞（Lycaonia）。面向海洋、南方以及所謂「冷山」（Iychron）的地區，一直到阿塔利亞（Attalia）本身，被稱為潘菲利亞（Pamphylia）。上方與內陸地區被稱為皮西迪亞（Pisidia）。從阿克羅伊諾斯（Akroinos）直到阿莫里翁（Amorium）的地區，被稱為「卡帕提亞弗里吉亞」（Phrygia Capatiana）。面向海洋並劃分卡里亞（Caria）的地區，被稱為呂基亞（Lycia）。因此，凡是內陸且靠近托羅斯山脈，並延伸至卡帕多奇亞（Cappadocia）邊界的地區，皆被稱為安納托利亞；因為它們是安納托利亞軍區的一部分。安納托利亞軍區的終點就在這裡。它始於梅魯，即奧普西基翁（Opsikion）的終點；長度上延伸至伊蘇里亞的邊界；寬度上，左側有布凱拉里翁（Buccellarium）的部分地區與卡帕多奇亞的起點；右側則有伊蘇里亞以及基比拉奧泰（Cibyraeota）地區的起點。
這就是安納托利亞軍區；起初並非如此，而是將軍隊劃分為千人隊、五百人隊、百人隊與五十人隊。曾有一位總督（anthypatos）統轄所有軍團，正如在較晚時期，直到查士丁尼（Justinianus）時代，仍有派遣一位長官（magister）作為軍團的統帥。在士麥那（Smyrna）的墓碑上，刻著某位總督普布利烏斯（Publius）的銘文，寫道： 「普布利烏斯，愛奧尼亞、弗里吉亞、埃奧利亞、邁奧尼亞、呂底亞、赫勒斯滂、密細亞、比提尼亞、塔爾西亞、加拉太、馬里安杜尼、本都、帕夫拉戈尼亞、大小卡帕多奇亞、伊蘇里亞與利考尼亞，以及直到托羅斯山脈與小亞美尼亞邊界的總督與執政官。」 看，這是一位總督的管轄範圍。在較晚的時期，還有另一位軍事統帥，其職位為貴族（patricius），名為約旦（Iordanis），其浮雕印章現存於皇家寶庫中，銘文如下： 「約旦，安納托利亞及小亞細亞轄下其餘民族的軍事統帥。」 他也是同一安納托利亞的獨裁者，在阿卡狄烏斯（Arcadius）皇帝時期極為顯赫。因此，正如我們之前所說，現在被稱為安納托利亞的軍區，由弗里吉亞人、利考尼亞人、伊蘇里亞人、潘菲利亞人與皮西迪亞人所居住。在他們自由且未受羅馬枷鎖與統治之前，他們各有自己的領袖。當羅馬的枷鎖降臨，且其帝國擴張後，他們全都被奴役，並在一個統治下融合。當羅馬的統治開始被無神的阿加里人（Agareni）削弱、殘缺並逐漸收縮時，他們才被劃分為軍區；直到查士丁尼皇帝與莫里斯（Mauricius）皇帝統治時期，他們仍處於一個統治之下；貝利薩留（Belisarius）便是明證，他曾是整個安納托利亞的唯一將軍。
當阿加里人開始出征羅馬人並摧毀其村莊與城市時，當時的皇帝們被迫將單一的統治劃分為小部分。他們將一部分分配給某位將軍，並稱之為安納托利亞，因為正如我們之前所說，對於我們這些居住在拜占庭的人來說，它位於東方。
在古代，它是按民族設有領袖。他們按照各自的習俗治理，有的實行民主，有的服從僭主。當他們歸入羅馬帝國後，被劃分為行省、總督區、公爵區，以及所謂的「顧問」（conoilarii），即議員。他們之中也有一些親王（principes），正如在聖徒殉道錄中所記載的那樣。此外還有書記官（scriniarii）。行政長官（hyparchoi）有兩種，一種是禁衛軍的，一種是城市的；禁衛軍的長官服務於出征的皇帝，隨時提供士兵的糧食，安排皇帝的營地，並清理道路。這些是羅馬人的事務。當波斯人掌權，隨後是馬其頓人時，整個亞洲被劃分為薩特拉庇（satrapies）；呂底亞有薩特拉庇，弗里吉亞有另一位，愛奧尼亞有另一位，潘菲利亞有另一位，卡里亞有另一位，帕夫拉戈尼亞有另一位，比提尼亞有另一位，簡而言之，整個所謂的小亞細亞，皆按波斯人，隨後是馬其頓人的意願進行劃分與配置。一人掌管公共事務，另一人掌管軍事。關於這些就說到這裡。因此，安納托利亞軍區的終點就在這裡。所謂的「圖爾馬赫」（Tourmarchai）被安排為將軍的助手；這個職位意味著統率五百名弓箭手、三百名輕裝步兵與一百名持盾兵。這就是費拉德爾菲亞（Philadelphia）的約翰（Lydus）在其書中所記載的。
第二軍區：所謂的「亞美尼亞」（Armeniakon）。 所謂的亞美尼亞軍區，其名稱並非固有，也不是古老的稱號；而是從鄰近並共同居住的亞美尼亞人那裡獲得的稱號。我認為是在希拉克略皇帝與較晚時期才繼承了這樣的稱號。因為地理學家斯特拉波（Strabo）儘管是卡帕多奇亞人，且記錄了整個世界的距離，卻未曾提及這樣的名稱；斯庫拉克斯（Scylax）與保薩尼亞斯（Pausanias）以及其他歷史學家也未提及；這名稱顯然是較新的；因為普羅科匹厄斯（Procopius）、阿加西亞斯（Agathias）、梅南德（Menander）與赫西基烏斯（Hesychius）這些在查士丁尼統治時期編寫編年史的人，也未曾提及這個名稱。
古人將卡帕多奇亞分為三個部分：從梅利泰內（Melitene）開始的卡塔奧尼亞（Cataonia），從托羅斯山脈開始的陶里卡（Taurica），以及卡帕多奇亞人首府凱撒利亞（Caesarea）所在的內陸地區。古人稱之為大卡帕多奇亞與小卡帕多奇亞。大卡帕多奇亞是指從凱撒利亞與托羅斯山脈開始，直到本都海（Pontic Sea）的地區，西界為哈呂斯河（Halys），東界為梅利泰內。這就是大卡帕多奇亞；撰寫羅馬史的波利比烏斯（Polybius）便是明證，他將卡帕多奇亞界定為從托羅斯山脈與利考尼亞開始，直到本都海。因為新凱撒利亞（Neocaesarea）、科洛尼亞（Coloneia）與整個梅利泰內，都被稱為卡帕多奇亞。這個名稱是波斯語；因為有一位波斯人在狩獵時，遇到一頭獅子襲擊阿塔薛西斯（Artaxerxes）皇帝或我不確定是哪位皇帝的馬；這名波斯人恰好遇見，拔出短劍，從危難中救出了皇帝，並殺死了獅子。於是，這名波斯人登上了一座極高的山，環顧四周，將人眼所能及的東、西、南、北所有土地，作為皇帝的賞賜全部接收。波利比烏斯記載了這些。靠近科洛尼亞的地區由亞美尼亞人居住；靠近內陸，即阿馬西亞（Amaseia）與所謂的達祖蒙（Dazymon）地區，由所謂的「白敘利亞人」（Leucosyri）居住；然而希羅多德（Herodotus）將所有卡帕多奇亞人以及居住在本都海邊的人都稱為白敘利亞人，以區別於居住在托羅斯山脈與奇里乞亞（Cilicia）另一側的「黑敘利亞人」（Melanosyri）。小卡帕多奇亞，即現在作為軍區的地區，與利考尼亞接壤，延伸至凱撒利亞；向寬處延伸至布凱拉里翁的起點；向東延伸至波登多斯（Podendos）與所謂的盧洛斯（Loulos）堡壘。再往後則是奇里乞亞的部分地區，以塔爾蘇斯（Tarsus）、莫普索斯提亞（Mopsuestia）與阿達納（Adana）為首。這就是現在作為軍區名稱的小卡帕多奇亞。
在較早時期，無論是查士丁尼還是其他皇帝，將卡帕多奇亞分為三部分時，內陸地區被稱為「哈爾西亞農」（Charsianon），得名於當時在對抗波斯人的戰爭中表現卓越的某位長官哈爾西奧斯（Charsios）；因此直到現在它仍保持著軍區與將軍區的地位。下方靠近海洋的地區被稱為亞美尼亞，因為它鄰近亞美尼亞人。上方與利考尼亞及托羅斯山脈接壤的地區，被稱為小卡帕多奇亞；正如我們所說，現在作為軍區的名稱。
它在奧古斯都凱撒之前一直有國王統治。在羅馬帝國擴張之前，它處於波斯權力之下；當國王阿里阿拉特（Ariarathes）統治時，它曾是自治的，現在被蠻族稱為卡拉提亞（Caratia）的產鹽湖，就是以阿里阿拉特（Ariaratheia）命名的。阿里阿拉特之後，由他的姻親，即猶大國王希律（Herodes）的親家阿爾凱拉奧斯（Archelaus）統治。之後王國終結，羅馬人將其改為行省，由總督徵稅與治理。第一行省有四座著名城市：凱撒利亞，以偉大的凱撒尤利烏斯命名，前身稱為馬扎卡（Mazaca），得名於卡帕多奇亞人的始祖莫索克（Mosoch）。第二座城市是尼薩（Nyssa）；第三座是特爾馬（Therma）；第四座是雷格波丹多斯（Regepodandos）。第二卡帕多奇亞有八座城市，由長官統轄：蒂亞納（Tyana）、福斯蒂諾波利斯（Faustinopolis）、庫比斯特拉（Cybistra）、納齊安祖斯（Nazianzus）、埃魯西馬（Erysyma）、帕爾納索斯（Parnassus）、雷格多拉（Regedora）、莫基亞索斯（Mociassus）以及名為科隆（Coron）的堡壘。第三卡帕多奇亞，即現在被稱為亞美尼亞的地區，有七座城市：阿馬西亞、伊博拉（Ibora）、扎利霍斯（Zalichos）、安德拉帕（Andrapa）、阿米索斯（Amisus）、新凱撒利亞、錫諾普（Sinope）。卡帕多奇亞人的種族因其惡劣的品行而聞名，以至於流傳著這樣的諺語：「三個最壞的卡帕（Kappa）：卡帕多奇亞、克里特與奇里乞亞。」在警句中也寫道： 「卡帕多奇亞人，總是卑劣的；若獲得腰帶（官職），則更卑劣；為了利益，則最卑劣；若兩次三次攫取大權，則變得卑劣之極。」 另一個寫道： 「一條惡毒的毒蛇咬了卡帕多奇亞人，但毒蛇嘗了毒血後便死了。」 儘管有這樣的誹謗，但從這裡也誕生了，或者說如光芒四射的星辰般升起了許多人，他們在智慧上聞名，是基督徒信仰的熱心者：新凱撒利亞主教、奇蹟行者格列高利（Gregorius Thaumaturgus）；阿馬西亞的法伊迪莫斯（Phaedimus）；在利西尼烏斯（Licinius）時期為基督徒信仰殉道的著名國王；科馬納（Comana）大主教巴西利斯庫斯（Basiliscus），他本人也以殉道告終。與他一同安葬的還有約翰·屈梭多模（Ioannes Chrysostomus）的遺骸。偉大的巴西流（Basilius），凱撒利亞的主教；以及納齊安祖斯的格列高利（Gregorius Theologus），他獲得了納齊安祖斯的教區；如今他被虔誠且愛基督的皇帝君士坦丁安葬在使徒教堂，與本城的宗主教們在一起。還有偉大巴西流的兄弟：彼得（Petrus）、格列高利（Gregorius）、瑙克拉提奧斯（Naucratius），以及格列高利·神學家的兄弟凱撒里奧斯（Caesarius）。關於卡帕多奇亞的簡述就是這些。
第三軍區：色雷克西翁（Thrakesion）。 現在被稱為色雷克西翁的軍區，在古代與起初被稱為小亞細亞，其統治者總督被稱為「亞細亞長官」（Asiarch）。為了不引用外人，真理的見證人、福音書作者與使徒路加（Lucas）在《使徒行傳》中也這麼說，他提到了當時以弗所人的領袖亞歷山大（Alexander），稱他為亞細亞長官。色雷克西翁之所以得名，是因為以下原因：在呂底亞國王阿利亞特（Alyattes）時期，一名男子與他的妻子和孩子從色雷斯地區的密細亞（Mysia）出發——荷馬（Homerus）也提到了這一點，他說：「密細亞人善戰，高貴的食馬者」——穿越到了亞洲地區，即所謂的呂底亞，並居住在薩爾迪斯（Sardes）城附近。當國王坐在城牆邊時，色雷斯人的妻子經過，頭上頂著水罐，手上拿著紡錘與線桿；腰後還繫著一匹馬；頭上的水罐裝滿了水，手中則在紡線。腰後的馬則跟著她，剛從泉邊飲水歸來。國王見此大為驚奇。她回答說，她是密細亞人，而這是色雷斯的城鎮。於是國王從這名女子身上得到啟發，派遣使節前往色雷斯國王科提斯（Cotys）那裡，從那裡帶回了許多帶著妻子兒女的移民。從這個種族開始，居住在小亞細亞的人被稱為色雷克西翁，因為他們勤勞、刻苦且是手藝人。整個色雷克西翁軍區由以下民族組成：呂底亞人、邁奧尼亞人、卡里亞人、愛奧尼亞人；居住在米利都（Miletus）與以弗所（Ephesus）的人被稱為愛奧尼亞人；居住在內陸的人則是薩爾迪斯人、呂底亞人、邁奧尼亞人、卡里亞人以及小弗里吉亞的居民。色雷克西翁就是這樣。這段歷史由希律王的書記官大馬士革的尼古拉（Nicolaus Damascenus）在其第十八卷書中記載。他們被稱為色雷克西翁，是因為他們來自色雷斯土地，正如我們所說。亞洲有二十一座城市：第一是以弗所，第二是士麥那，第三是薩爾迪斯，第四是米利都，第五是普里耶內（Priene），第六是科洛豐（Colophon），第七是提亞泰拉（Thyatira），第八是帕加馬（Pergamum），第九是馬格尼西亞（Magnesia），第十是特拉利斯（Trallis），第十一是希拉波利斯（Hierapolis），第十二是科洛賽（Colossae），即現在所謂的霍奈（Chonae），那裡有著名的天使長米迦勒（Michael）教堂；第十三是老底嘉（Laodicea），第十四是尼薩，第十五是斯特拉托尼基亞（Stratoniceia），第十六是阿拉班達（Alabanda），第十七是阿林達（Alinda），第十八是米里納（Myrina），第十九是提奧斯（Teos），第二十是萊貝多斯（Lebedus），第二十一是費拉德爾菲亞，以及其他一些城市。關於這些就說到這裡。
第四軍區：所謂的「奧普西基翁」（Opsikion）。 所謂的奧普西基翁軍區，其名稱對所有人來說都很熟悉。奧普西基翁在羅馬語中意為在希臘語中指「走在皇帝前面以示秩序與尊榮的人」。因此，奧普西基翁的領袖不被稱為將軍，而是被稱為伯爵（comes）。奧普西基翁的區域由以下部落與民族居住。從海洋開始，即阿斯塔基諾斯（Astacenus）海灣與達斯基利翁（Dascylium）岬角，直到特里同（Triton）、西格里亞內（Sigriane）山脈、普羅孔尼索斯（Proconnesus）島，以及阿比多斯（Abydus）、基齊庫斯（Cyzicus）與帕里翁（Parium）。從阿斯塔基諾斯海灣開始，靠近海洋的下方地區，以及所謂的「門」（Pylae），直到所謂密細亞奧林匹斯山（Olympus）的內陸，以及所謂達戈特赫內（Dagothenae）地區與普魯薩（Prusias）本身，皆由比提尼亞人居住。奧林匹斯山以南直到林達科斯（Rhyndacus）河，由密細亞人居住；靠近海洋與基齊庫斯的地方，由弗里吉亞人與希臘人居住，他們因格拉尼庫斯（Granicus）河而得名；亞歷山大馬其頓王與波斯將軍的第一場戰役便發生在此河；上方延伸至洛里拉伊翁（Lorylaeum）與科圖亞伊翁（Cotyaeum），那裡有著名的古代伊索（Aesopus），他是第一個將寓言帶入世界的人。向東延伸至梅魯小鎮。向西終止於阿比多斯；向寬處，從林達科斯河直到所謂多馬特羅斯（Domaterus）小鎮。奧普西基翁就是這樣，我們也說明了它的名稱，因為它走在皇帝前面，安排並引導他的道路與駐地。組成奧普西基翁的民族有：比提尼亞人、密細亞人、弗里吉亞人、達爾達尼亞人（即特洛伊人）。奧普西基翁軍區有以下著名城市：第一是尼西亞（Nicaea），作為首府；第二是科圖亞伊翁；第三是多里拉伊翁（Dorylaeum）；第四是米達伊翁（Midaeum）；第五是阿帕米亞（Apamea）；第六是米爾萊亞（Myrlea）；第七是蘭普薩庫斯（Lampsacus）；第八是帕里翁；第九是基齊庫斯；第十是阿比多斯。
第五軍區：所謂的「奧普提馬頓」（Optimaton）。 所謂的奧普提馬頓軍區，我不知該如何稱呼，它與其他軍區毫無關聯。它僅被納入奴役，因為它極其悲慘，既沒有圖爾馬（tourmai）也沒有德魯恩戈斯（droungoi）的榮譽，其統治者僅被稱為家宰（domesticus）。它被安排為士兵的服務機構，在皇帝率領民眾出征時，服務於皇家軍團的士兵。凡是在學校、精銳部隊與其他軍團服役的人，每個人都擁有一個奧普提馬頓。這是對卑賤者的稱呼，帶有與羅馬人所謂的「科爾特利諾」（Cortelini）同等的侮辱。因此，它未被列入軍區序列，其統治者也不被稱為將軍，而是被稱為家宰，隸屬於將軍之下，地位較低。組成這些民族，或者說服務於士兵與皇帝這種奴役的民族有：比提尼亞人、塔爾西亞人、圖尼人。也附帶有弗里吉亞人。它有以下著名城市：第一是尼科米底亞（Nicomedia），作為首府；第二是海倫諾波利斯（Helenopolis）；第三是普萊內圖斯（Prainetus）；第四是阿斯塔庫斯（Astacus）；第五是帕爾特諾波利斯（Parthenopolis）。奧普提馬頓軍區流淌著所謂的桑加里奧斯（Sangarius）河；河上有那座著名的橋，由那位備受讚頌的查士丁尼皇帝所建，上面刻有銘文，寫在其中一塊石板上，如下： 「桑加里奧斯，你曾跨越傲慢的西方與米底亞民族，以及所有蠻族群體，如今被強大的水流束縛，你這曾無法被船隻航行、曾不可逾越的河流，如今被石鎖緊緊束縛，淪為君主的奴隸。」 關於所謂的奧普提馬頓軍區，就是這些。
第六軍區：所謂的「布凱拉里翁」（Buccellariorum）。 同樣地，布凱拉里翁軍區的名稱也不是來自某個地方，也不是來自某個民族；而是因為他們跟隨士兵並攜帶他們的糧食。布凱拉里翁在羅馬方言中被稱為「麵包的守護者」。因此，士兵們在戰爭中顯得輕便且無負擔。布凱洛斯（Boukellos）是指圓形的麵包；凱拉里翁（cellarius）是麵包的守護者。該民族的本名與希臘名為馬里安杜尼人（Mariandyni）；後來被稱為加拉太人（Galatae）。軍區的起點始於莫德雷內（Modrene）小鎮，即奧普提馬頓的終點。向上延伸至首府安卡拉（Ancyra），並延伸至卡帕多奇亞邊界，以及所謂的薩尼亞納（Saniana）堡壘，加拉太民族便分佈於此。加拉太人是法蘭克人的移民。他們的移民發生在帕加馬的阿塔洛斯（Attalus）與齊波伊特斯（Zeipoites）之子尼科米底亞（Nicomedes）的時代。向海洋與北方，延伸至本都與所謂的赫拉克利亞（Heraclea）城，直到帕爾特尼奧斯（Parthenius）河與提翁（Tion）本身。它還包括克勞迪奧波利斯（Claudiopolis）、克拉提亞（Cratia）與巴西萊翁（Basilaeum）本身，直到帕夫拉戈尼亞邊界與哈呂斯河。布凱拉里翁到此終止。組成布凱拉里翁軍區的城市有：第一是安卡拉，加拉太人的首府；第二是克勞迪奧波利斯，馬里安杜尼人的首府；第三是赫拉克利亞；第四是普魯西亞斯（Prusias）；第五是提翁。組成該地區的民族有：加拉太人、馬里安杜尼人、比提尼亞人。
第七軍區：所謂的「帕夫拉戈尼亞」（Paphlagonum）。 所謂的帕夫拉戈尼亞軍區，是一個極其古老的民族，因無恥與惡行而受到指責；荷馬在船隻名錄中也提到了它，說他們是普里亞摩斯（Priamus）前往伊利昂（Ilium）城的援軍，寫道： 「帕夫拉戈尼亞人由皮萊梅內斯（Pylaemenes）率領，心如猛獅，來自埃內托伊（Eneti），那裡是野驢的產地；他們佔據了庫托羅斯（Cytorus）與塞薩莫斯（Sesamus），居住在帕爾特尼奧斯河兩岸，擁有克羅姆納（Cromna）、艾吉亞洛斯（Aigialos）與高聳的埃里蒂尼（Erythini）。」 因此，他說野驢的種族最初是從那裡產生的；這證明了他們自身的邪惡與卑劣。荷馬關於帕夫拉戈尼亞人的記載就是這些。沿海城市，如錫諾普、阿馬斯特拉（Amastra）、提翁與所謂的阿米索斯，皆是希臘城市，是希臘人的移民地。帕夫拉戈尼亞的界限，東界為哈呂斯河，西界為所謂的比萊奧斯（Billaeus）河。這就是帕夫拉戈尼亞。帕夫拉戈尼亞人是埃及種族，來自菲紐斯（Phineus），他是第一個居住在帕夫拉戈尼亞的人；他有一個兒子名叫帕夫拉戈（Paphlagon），該地區便由此得名。帕夫拉戈尼亞有以下著名城市：第一是首府岡格拉（Gangra）；第二是阿馬斯特拉；第三是索拉（Sora）；第四是達迪布拉（Dadibra）；第五是伊奧諾波利斯（Ionopolis）；第六是龐培奧波利斯（Pompeiopolis）；因為他們是人類的恥辱、嘲笑與棄絕。
第八軍區：所謂的「卡爾迪亞」（Chaldia）。 所謂的卡爾迪亞軍區，以及被稱為特拉比松（Trapezus）的首府，皆是希臘人的移民地；正如色諾芬（Xenophon）在《長征記》（Anabasis）中所說；上方與內陸地區是小亞美尼亞的序幕。這一點從名稱本身即可證實。因為所謂的凱爾采內（Celtzene）、蘇斯佩里泰（Suspeirite）與戈贊（Goizan）。聖經在《列王紀下》中也證實了這一點。亞述人俘虜了居住在撒馬利亞的人，將他們安置在戈贊河畔。它獲得卡爾迪亞這個名稱，是來自波斯人的稱號，以及他們古老的祖國卡爾迪亞。因此他們也被稱為卡爾代人（Chaldaei）。
第九軍區：美索不達米亞（Mesopotamia）。 美索不達米亞軍區並非歷史悠久；它也不是什麼偉大或著名的地區；而是一個無名且未被命名的關隘（kleisoura）。在備受讚頌且皇帝中最聰明的利奧（Leo）時期，那位亞美尼亞人潘克拉圖卡斯（Pancratucas）、普克里卡斯（Poucricas）與陶圖卡斯（Tautucas）兄弟前來投奔，他們交出了那裡的堡壘，該地區因此擴張，並成為了將軍區的名稱。
第十軍區：科洛尼亞（Coloneia）。 科洛尼亞是一座極其堅固且陡峭的堡壘；該地區因這座城市而得名。希臘人稱高聳且突出的地方為「科洛諾斯」（Colonos）。它是小亞美尼亞的起點，始於奇蹟行者格列高利的故鄉新凱撒利亞，以及所謂的法拉克隆（Phalacron）山。它向阿拉伯拉凱內（Arabrachenae）城延伸，那是偉大的大殉道者尤斯特拉提奧斯（Eustratius）的故鄉，並延伸至尼科波利斯（Nicopolis）與所謂的特夫里凱（Tephrice），那裡曾由馬尼教徒（Manichaei）著名的領袖克里索凱爾（Chrysochir）與比他更不虔誠的卡爾韋亞斯（Carbeas）統治；他們被愛基督的皇帝巴西流（Basilius）——我們當代皇帝中最幸運且最虔誠的一位——消滅並送往地獄的深淵。科洛尼亞就是這樣。正如我們之前所說，該軍區的起源來自亞美尼亞人的第一統治。
第十一軍區：塞巴斯蒂亞（Sebasteia）。 同樣地，塞巴斯蒂亞軍區也來自第二亞美尼亞。城市名稱取自偉大的凱撒尤利烏斯，他是第一個鞏固凱撒權力並將多頭政治轉變為君主制的人。他被稱為凱撒（Caesar），並非因為職位，而是因為他母親的剖腹產。在她去世後，嬰兒仍在掙扎，於是剖開她的腹部，他咆哮著出來，就像一隻獅子幼崽；羅馬人稱剖腹產為「caesae」。因此，正如我們所說，他因剖腹產而被稱為凱撒。關於塞巴斯蒂亞就是這些。因此，所有被稱為凱撒利亞的城市，都從這位親愛的凱撒那裡獲得了稱號。
第十二軍區：所謂的「利坎多斯」（Lycandus）。 利坎多斯在備受讚頌的利奧皇帝時期，直到不久前才成為軍區與城市的地位。它起初是荒涼且無人居住的，包括所謂的查曼多斯（Tzamandus）以及亞美尼亞的鄰近地區；它們既無名氣，也不在統計之列。當那位偉大且巨人般的亞美尼亞人，即安古里內（Angurine）萊卡斯特里亞（Laicastria）的女婿，那位長臂且靈巧的人——亞美尼亞方言稱他為阿佐托斯（Azotus）——前來投奔備受讚頌的利奧皇帝時，無論是作為難民還是朋友，我不得而知，他有一名僕人，即不久前去世的、著名的梅利亞斯（Melias），他也隨同他參加了那場不幸的戰爭，即對抗保加利亞人的戰爭。當那位亞美尼亞人在對抗最無神的保加利亞人西蒙（Symeon）的戰爭中陣亡時——因為他是所謂「精銳衛隊」（excubiti）皇家軍團的領袖；當時備受讚頌的皇帝的首席侍從狄奧多西（Theodosius）也在那場戰爭中消失，下落不明。那位梅利亞斯從戰爭中倖存，前往亞美尼亞地區，他天資聰穎，擅長蠻族式的劫掠，召集了一群亞美尼亞人，盡其所能地加固了這座城市的頂端，並逐漸擴張，幾乎建立起了整座城市，隨著地區的發展，整個地區充滿了亞美尼亞人，那裡土地肥沃，適合放牧與養馬，且適合各種牲畜的飼養。因此，它被命名為軍區，並成為了一個顯赫的將軍區。