04 腓利門書註釋 Philemon

04_腓利門書註釋_Philemon

與他們的堂兄弟一起。由於第一個人曾派遣庫爾凱尼奧斯（Κουρκένιος）帶著一個大籃子（κανίσκιον）去見國王，請求獲得庫羅帕拉提斯（κουροπαλατίκιν）或大法官（μαγιστράτον）的職位，那四位兄弟，即庫羅帕拉提斯阿德拉納塞（Ἀδρανασὲ）的兒子們，便以為他去那裡是為了讓庫爾凱尼奧斯擔任庫羅帕拉提斯。然而，貴族（πατρίκιος）康斯塔斯（Κώνστας）辯解說：「我之所以帶領這麼多隨從，是因為我即將授予庫爾凱尼奧斯大法官的職位。」他向他告別，說：「我要去見大法官大衛（Δαβὶδ）。」這位貴族康斯塔斯還帶著國王給大衛的敕令與禮物。當貴族康斯塔斯到達庫爾凱尼奧斯的領地後，便授予他大法官的職位；隨後他進入了貴族阿索提奧斯（Ἀσωτίος，又名基斯卡塞斯，Κισκάση）的城堡，即阿德拉努齊恩（Ἀδρανοῦτζιν），並將國王的敕令交給他，那敕令並未提及關於阿德拉努齊恩城堡的事，而是關於其他事務。貴族康斯塔斯對他說：「雖然敕令中沒有提到阿德拉努齊恩城堡，但由於修士阿加皮奧斯（Ἀγάπιος）曾去見國王，並轉達了你關於阿德拉努齊恩城堡的請求，因此國王派我前來接收這座城堡，並將我帶來的隨從安置在其中。」由於如前所述，貴族阿索提奧斯（又名基斯卡塞斯）與他的女婿庫爾凱尼奧斯之間有仇怨，他便更傾向於將城堡交給國王。貴族康斯塔斯隨身帶著一面旗幟（φλάμουλα），並將其交給了貴族阿索提奧斯（又名基斯卡塞斯）；後者接過旗幟，將其掛在長矛上，又交還給貴族康斯塔斯，並說：「將它豎立在城牆上方，好讓所有人從今天起都知道這座城堡屬於國王。」貴族康斯塔斯照做了，將旗幟豎立在城牆上，並按照慣例為羅馬人的國王歡呼，於是所有人都知道，阿德拉努齊恩城堡已被貴族阿索提奧斯（又名基斯卡塞斯）贈予了國王。因此，大衛（Δαβὶδ）並沒有將他自己的領地交給國王，儘管他可能與阿坎普西（Ἀκαμψῆ）的軍區（τούρμα）及穆爾古拉（Μουργούλῃ）接壤。

貴族康斯塔斯隨後派遣兩份報告呈給國王：第一份報告內容是關於他如何授予庫爾凱尼奧斯大法官職位，庫爾凱尼奧斯如何接受了該職位並為國王歡呼；第二份報告則是關於阿德拉努齊恩城堡，以及他如何從貴族阿索提奧斯（又名基斯卡塞斯）手中接收了該城堡，並提到貴族阿索提奧斯與他的女婿大法官庫爾凱尼奧斯之間存在巨大的分歧與仇怨，請求國王派遣援軍以守衛該城堡，並建議如果可能的話，讓軍校長（δομέστικος τῶν σχολῶν）也親自前來。伊比利亞人（Ἱβηρες）——大法官庫爾凱尼奧斯、大法官大衛，以及庫羅帕拉提斯阿索提奧斯的兄弟——看到這些後，便寫信給國王說：「如果陛下執意如此，並進入我們的領地中心，我們將脫離對陛下的臣服，轉而投靠薩拉森人（Σαρακηνῶν）；因為我們與羅馬人之間本就有衝突與戰爭，若被迫行動，我們將會發動軍隊（φοσσάτον）對抗阿德拉努齊恩城堡、他們的領地，甚至是羅馬尼亞（Ῥωμανία）本身。」國王從上述官員的信件中得知此事，又聽聞了他們所派遣之人的口述，擔心他們會投靠薩拉森人，並引發波斯（Περσία）的軍隊進攻羅馬尼亞，於是否認道：「我並未寫信給首席侍衛（πρωτοσπαθάριον）康斯塔斯（即馬格拉比提斯，μαγγλαβίτην）去接收那座城堡及其領地；這完全是他個人的愚蠢行為。」國王說這些話是為了徹底安撫他們；他隨後接納了庫羅帕拉提斯阿德拉納塞的兒子，並將他帶到這裡，以便我們授予他父親庫羅帕拉提斯的尊榮。貴族康斯塔斯收到這些消息後，將貴族阿索提奧斯（又名基斯卡塞斯）留在他自己的城堡阿德拉努齊恩，自己則前往大衛那裡，將國王給他的敕令交給他，隨後返回並進入了伊比利亞。我們將此事呈報給國王，並得知國王對此事一無所知，這一切都是你為了貴族阿索提奧斯（又名基斯卡塞斯）的友誼而做的。貴族康斯塔斯隨後對這些指控進行了適當的辯解，接回了庫羅帕拉提斯阿德拉納塞的兒子阿索提奧斯，將他帶入城中，並由國王授予了庫羅帕拉提斯的尊榮。

你還應當了解羅馬人與各民族之間在某些時期發生的事件；因為親愛的兒子，關於這些事件的記憶不應從你腦海中消失，以便在類似的情況發生時，你能透過預先的知識，輕鬆地進行修正。

第四十七章

關於塞浦路斯人（Κυπρίων）遷移的歷史如下： 當該島被薩拉森人攻陷，並荒廢了七年之後，大主教約翰（Ἰωάννης）帶著他的人民抵達了帝都（βασιλεύουσαν）。國王查士丁尼（Ἰουστινιανός）在神聖第六屆大公會議期間採取了經濟措施（οἰκονομία），讓他們與島上的主教及人民一起接管基齊庫斯（Κύζικον），並在主教出缺時進行祝聖，以防塞浦路斯的權威與權利喪失。事實上，查士丁尼國王本人也是塞浦路斯人，正如古老的塞浦路斯傳說至今仍流傳的那樣。因此，第六屆大公會議規定，塞浦路斯的大主教應由基齊庫斯的長老（πρόεδρον）祝聖，正如該神聖第六屆大公會議的第三十九章所記載的那樣。七年後，在神的旨意下，國王決定再次居住塞浦路斯，並派遣了三位顯赫的塞浦路斯人，即該島的原住民，被稱為法古梅斯（Φαγγουμεῖς），與一位聰慧且顯赫的皇家官員一同前往巴格達（Βαγδάδ）的哈里發（ἀμερμουμνῆν）處，並寫信給哈里發，要求釋放身處敘利亞的塞浦路斯島人民，讓他們回到自己的家園。哈里發聽從了國王的信件，派遣顯赫的薩拉森人前往整個敘利亞，聚集了所有的塞浦路斯人，並將他們送回了原處。國王也派遣了皇家官員，將身處赫拉斯（Ἑλλάδι）、基比拉奧特（Κιβυῤῥαιωτῶν）及色雷斯（Θρᾳκησίῳ）的人民也送回，該島因此重新有人居住。

第四十八章

神聖第六屆大公會議（在皇宮的特魯洛廳舉行）的第三十九章： 由於野蠻人的入侵，以及為了擺脫異族的奴役，純粹地服從於最基督化的帝國權杖，我們的兄弟與共祭者、塞浦路斯島的長老約翰，連同他的人民，遷移到了赫勒斯滂（Ἑλίσπονδον）行省。在仁慈的神之護理下，以及我們熱愛基督且虔誠的國王的辛勞下，我們決定：先前在以弗所（Ἐφέσῳ）聚集的神聖教父們授予上述人士寶座的特權應當保持不變；因此，新查士丁尼城（Πουστινιανούπολιν）應擁有君士坦丁堡的權利，其所任命的神聖主教應在赫勒斯滂行省的所有人中居首位，並按照古老的習慣由其所屬的主教祝聖。因為我們的神聖教父們也決定維護各教會的習俗，基齊庫斯城的主教應服從於上述查士丁尼城的長老，如同所有其他服從於上述神聖長老約翰的主教一樣；當需要時，基齊庫斯城的主教也將由他祝聖。

既然我們已經如此精確地為你制定了關於各民族的規定，並預先說明了這些，那麼不僅要了解我們國家內部的變動，還要了解羅馬帝國在某些時期所發生的變動，這對你來說是公正且必要的；這樣，你對周邊及本國事務的知識若能超過他人，將使你更受臣民的愛戴。應當知道，在君士坦丁（即被稱為波戈納圖斯，Πωγωνάτου，君士坦丁之子）統治時期，一位來自赫利奧波利斯（Ἡλιουπόλεως）的卡利尼科斯（Καλλίνικος）逃亡到羅馬人那裡，製造了透過虹吸管噴出的液體火，羅馬人藉此在基齊庫斯焚毀了薩拉森人的艦隊，並贏得了勝利。

第四十九章

關於斯拉夫人（Σκλάβοι）如何被命令服侍並服從帕特雷（Πατρῶν）教會，可從以下記載中得知。 當尼基弗魯斯（Νικηφόρος）掌握羅馬人的權杖時，這些身處伯羅奔尼撒（Πελοποννήσου）軍區的斯拉夫人萌生了叛亂的念頭。他們首先掠奪了鄰近希臘人的房屋，並進行搶劫；隨後，他們衝向帕特雷城的居民，摧毀了城牆外的平原，並圍攻該城，隨身還帶著非洲人和薩拉森人。由於時間過去了很久，城內的人們開始缺乏必需品，包括水和食物，他們便商議進行談判，以獲得和平的條件，然後將城市交給他們。當時，將軍（στρατηγὸς）正位於軍區邊緣的科林斯（Κορίνθου）城堡，人們期待他能趕來，擊敗斯拉夫民族，正如先前官員們報告了他們的入侵一樣。城堡的居民商議，先派遣一名偵察兵前往山區的東部，觀察並了解將軍是否真的會來，並給偵察兵一個信號：如果他看到將軍在回程中，就放下旗幟，以便他們知道將軍的到來；如果沒有，就保持旗幟豎立，這樣他們就不會期待將軍的到來。偵察兵出發後，得知將軍不會來，便在回程中豎立著旗幟。然而，在神藉著聖使徒安得烈（Ἀνδρέου）的代禱下，馬滑倒了，騎手摔倒，旗幟因此傾斜。城堡的居民看到這個跡象，以為將軍真的來了，便打開了城堡的大門，勇敢地衝向斯拉夫人，並親眼看見那位首召使徒（πρωτόκλητον）騎著馬，飛奔向野蠻人；他徹底擊潰了他們，將他們驅散，並將他們驅逐到遠離城堡的地方，使他們成為逃亡者。野蠻人看到那位不可戰勝、無人能敵的戰士、將軍、軍隊指揮官、勝利者、首召使徒安得烈對他們進行了強大的進攻，感到震驚與恐懼，他們顫抖著，逃向了他那極其神聖的教堂。將軍在勝利後的第三天抵達，得知了使徒的勝利，便向尼基弗魯斯國王報告了斯拉夫人的入侵、掠奪、俘虜、毀滅、搶劫以及他們在阿凱亞（Ἀχαὶας）地區所犯下的其他惡行；此外，還報告了長期的圍攻、對城堡居民持續的攻擊，以及使徒所帶來的守護、盟助與勝利，以及他如何顯然地被看見在追擊敵人並擊敗他們，以至於連野蠻人自己都感受到了使徒對我們的守護與盟助，並因此逃向了他那受人尊敬的教堂。國王得知這些後，下令如下：既然勝利是由使徒帶來的，那麼所有的戰利品和掠奪物都應歸還給他。他下令將那些敵人連同他們所有的家人、親屬以及他們所有的一切財產，都劃歸給帕特雷大都會區的使徒教堂，在那裡，基督的首召門徒完成了他的競技賽；並為此在該大都會區頒發了印璽（σιγγίλιον）。長老們和前輩們口頭傳承了這些，並將其傳給後代，正如先知所言，好讓後來的世代知道神藉著使徒的代禱所行的奇蹟，並起來告訴他們的兒子，使他們不忘記神藉著使徒的代禱所施的恩惠。從那時起，那些被劃歸給大都會區的斯拉夫人，便負責供養將軍、皇家官員以及所有作為人質被派遣來的外國使節，他們有自己的餐桌服務員、廚師以及所有準備餐食的人，大都會區對此無需進行任何變動，斯拉夫人自己從他們群體的分配和捐獻中收集這些需求。已故且受人讚頌的利奧（Λέων）國王也頒發了印璽，詳細規定了這些被登記的人應向大都會主教提供什麼，不得被他剝削，或以任何其他不公正的構想受到損害。

第五十章

關於伯羅奔尼撒軍區的斯拉夫人，即米林格人（Μιληγγῶν）和埃澤里特人（Ἐζεριτῶν），以及他們所繳納的貢賦（πάκτων）。同樣關於邁內（Μαινῆς）城堡的居民及其所繳納的貢賦。 應當知道，伯羅奔尼撒軍區的斯拉夫人在狄奧菲洛（Θεοφίλος）國王及其子米海爾（Μιχαήλ）統治時期叛亂，變得獨斷專行，進行掠奪、販賣人口、搶劫、縱火和偷竊。在米海爾統治時期，首席侍衛狄奧克提斯托斯（Θεόκτιστος，綽號布里恩尼奧斯，ΚΒροιενίων）被派遣為伯羅奔尼撒軍區的將軍，帶著強大的軍隊，即色雷斯人、馬其頓人以及其他西方軍區的軍隊，去征服並鎮壓他們。他鎮壓並征服了伯羅奔尼撒軍區所有的斯拉夫人和其他不服從者；唯有埃澤里特人和米林格人留在了拉刻代蒙（Λακεδαιμονίαν）和埃洛斯（Ἔλος）之下。由於那裡有一座巨大且高聳的山，被稱為五指山（Πενταδάκτυλος），像脖子一樣深入海中很長一段距離；由於地形險峻，他們居住在該山的兩側，一側是米林格人，另一側是埃澤里特人。上述首席侍衛兼伯羅奔尼撒將軍狄奧克提斯托斯在成功鎮壓他們後，對米林格人徵收了六十個金幣，對埃澤里特人徵收了五百個金幣；這些貢賦在他擔任將軍期間一直繳納，正如當地人至今仍流傳的說法。在羅馬努斯（Ῥωμανός）國王統治時期，擔任該軍區首席將軍的約翰（Ἰωάννης）向羅馬努斯國王報告了關於米林格人和埃澤里特人的情況，稱他們叛亂，既不聽從將軍，也不服從皇家敕令，而是變得如同自治且自主；他們既不接受將軍派來的官員，也不服從與他同行，也不願執行任何其他公共義務。在報告呈上之前，首席侍衛克里尼特斯（Κρινίτης，綽號阿羅特拉斯，Ἀροτρᾶν）被任命為伯羅奔尼撒將軍；當伯羅奔尼撒首席將軍約翰的報告抵達並在羅馬努斯國王面前宣讀，內容包含上述斯拉夫人的叛亂以及對皇家命令的抗拒時，該首席侍衛克里尼特斯便獲准對他們發動戰爭，擊敗、鎮壓並消滅他們。他從三月開始對他們發動戰爭，燒毀了他們的莊稼，掠奪了他們所有的土地，他們抵抗並堅持到了十一月；從那時起，他們看到自己即將被消滅，便請求談判以求投降，並為他們先前的過錯尋求寬恕。上述首席侍衛兼將軍克里尼特斯對他們提出了比以前更多的貢賦，米林格人從以前繳納的六十個金幣增加到六百個金幣；埃澤里特人從以前繳納的三百個金幣增加到六百個金幣。這些貢賦由該首席侍衛克里尼特斯徵收並送入了神聖的寢宮。當首席侍衛克里尼特斯被調往赫拉斯軍區，首席侍衛巴爾達斯（Βάρδας，綽號普拉提波德斯，Πλατυπόδη）被任命為伯羅奔尼撒將軍，且由於巴爾達斯本人及其志同道合的首席侍衛與官員們造成的混亂與叛亂，並將首席侍衛利奧（Λέοντα，綽號阿格拉斯特斯，Ἀγέλαστον）從軍區驅逐，隨後斯拉夫人的軍隊對該軍區發動了進攻，這些斯拉夫人（米林格人和埃澤里特人）便派遣使者前往羅馬努斯國王，請求並懇求寬恕他們增加的貢賦，並像以前一樣繳納。由於如前所述，斯拉夫人的軍隊進入了伯羅奔尼撒軍區，國王擔心如果他們也加入斯拉夫人的行列，將會導致該軍區的徹底毀滅，於是為他們頒發了金璽詔書（χρυσοβούλλιον），規定他們像以前一樣繳納貢賦，米林格人繳納六十個金幣，埃澤里特人繳納三百個金幣。這就是米林格人和埃澤里特人貢賦增加與減少的原因。應當知道，邁內城堡的居民並非上述斯拉夫人的後裔，而是更古老的羅馬人，他們至今仍被當地人稱為希臘人（Ἕλληνες），因為在古代，他們像古希臘人一樣是偶像崇拜者；他們在受人讚頌的巴西流（Βασίλειος）國王統治時期受洗成為基督徒。他們居住的地方缺水且難以進入，但盛產橄欖；因此他們以此為慰藉。該地處於馬萊亞（Μαλαία）的邊緣，即埃澤羅斯（Ἐζεροῦ）之外靠近海岸的地方。由於他們完全服從，接受將軍派來的官員，並服從將軍的命令，他們自古以來就繳納兩百個金幣的貢賦。應當知道，卡帕多奇亞（Καππαδοκίας）軍區在古代是安納托利亞（Ἀνατολικῶν）軍區的一個軍區。應當知道，凱法利尼亞（Κεφαληνίας）軍區，即那些島嶼，在古代是隆巴迪亞（Λογουβαρδίας）軍區的一個軍區；在熱愛基督的利奧（Λέοντος）統治時期成為了一個軍區。應當知道，卡拉布里亞（Καλαβρίας）軍區在古代是西西里（Σικελίας）軍區的一個公國（δουκάτον）。應當知道，哈爾西亞農（xαρσιανοῦ）軍區在古代是亞美尼亞（Ἀρμενιακῶν）軍區的一個軍區。應當知道，在熱愛基督的利奧統治時期，這些軍團（βάνδα）從布切拉里（Βουκελαρίων）軍區轉移到了卡帕多奇亞軍區；即巴雷塔斯（Βάρετας）駐地、瓦爾巴多斯（Βαλβαδῶνος）駐地、阿斯波納斯（Ἀσπόνας）駐地和阿卡爾庫斯（Ἀκαρκοῦς）駐地；從安納托利亞軍區轉移到卡帕多奇亞軍區的有：歐多基亞（Εὐδοκιάδος）駐地、聖阿加皮圖斯（ἁγίου Ἀγαπητοῦ）駐地、阿弗拉澤亞（Ἀφραζείας）駐地；這些七個軍團，即布切拉里的四個和安納托利亞的三個，組成了一個軍區，即現在被稱為科馬塔（Κόμματα）的軍區。應當知道，在熱愛基督的利奧統治時期，這些軍團從布切拉里軍區轉移到了哈爾西亞農軍區；即米里奧塞法隆（Μυριοκεφάλου）駐地、聖十字（τιμίου Σταυροῦ）駐地和貝里努波利斯（Βερινουπόλεως）駐地；組成了一個軍區，即現在被稱為薩尼亞納（Σανιάνα）的軍區。從亞美尼亞軍區轉移到哈爾西亞農軍區的有：科莫德羅莫斯（Κομοδρόμου）駐地、塔比亞（Ταβίας）駐地；並被加入到了上述哈爾西亞農的軍區中。從卡帕多奇亞轉移到哈爾西亞農軍區的有：卡塞（Κασῆς）軍區以及尼薩（Νύσσης）駐地連同凱撒利亞（Καισαρείας）。應當知道，在過去的歲月裡，霍扎努（Χοζάνου）軍區屬於薩拉森人，同樣阿斯莫薩圖（Ἀσμοσάτου）軍區也屬於薩拉森人。而漢齊特（Χανζίτ）和羅馬諾波利斯（Ῥωμανόπολις）則是梅利蒂內（Μελιτινιατῶν）的關隘（κλεισοῦρα）。從法蒂拉努（Φατιλάνου）山往那邊的一切都屬於薩拉森人。特克（Τεκῆς）屬於曼努埃爾（Μανουήλ）。卡馬哈（Κάμαχα）是科洛尼亞（Κολωνίας）的邊緣軍區；凱爾齊內（Κελτζινῆς）的軍區則屬於卡爾迪亞（Καλδίαν）。美索不達米亞（Μεσοποταμία）在當時並非一個軍區；熱愛基督且受人讚頌的利奧國王將那位曼努埃爾從特克帶走，帶入城中，並任命他為首席侍衛。這位曼努埃爾有四個兒子：潘克拉圖卡斯（Παγκρατούκαν）、伊亞赫努卡斯（Ἰαχνούκαν）、穆達法爾（Μουδάφαρ）和約翰（Ἰωάννην）；國王任命潘克拉圖卡斯為伊卡納托斯（ἱκανάτον），隨後任命他為布切拉里的將軍；任命伊亞赫努卡斯為尼科波利斯（Νικόπολιν）的將軍。他賜予了皇家土地，授予所有人官職，並給予了他們許多恩惠。他將美索不達米亞設為一個軍區，任命那位哈爾西亞農人奧雷斯提斯（Ὁρέστην）為將軍，並在那時將卡馬哈的軍區劃歸美索不達米亞軍區；隨後也將凱爾齊內的軍區劃歸美索不達米亞軍區。最近，在羅馬努斯統治時期，所有這些在羅馬人權力下的地方，包括羅馬諾波利斯和漢齊特，都被加入到了美索不達米亞軍區。應當知道，在熱愛基督的利奧統治時期，拉里薩（Λάρισσα）是塞巴斯蒂亞（Σεβαστείας）的軍區；庫姆巴萊奧斯（Κυμβαλαιὸς）是哈爾西亞農的軍區；辛波西翁（Συμπόσιον）是靠近利坎多斯（Λυκανδοῦ）地區的荒野。在熱愛基督的利奧統治時期，阿爾吉羅斯（Ἀργυροῦ）的歐斯塔修斯（Εὐστάθιος）從流放中被召回，被任命為哈爾西亞農的將軍；而梅利亞斯（Μελίας）當時仍是梅利蒂內的難民。巴薩基奧斯（Βαασάκιος）連同他的兩個兄弟克里科里基斯（Κρικορίκη）和帕祖內（Παζουνῆ），以及那位亞美尼亞人伊斯梅爾（Ἰσμαὴλ），他們寫信給他（阿爾吉羅斯），要求獲得金璽詔書並出來；巴薩基奧斯和他的兄弟們被安置在拉里薩，巴薩基奧斯被命名為拉里薩的關隘長（κλεισοῦρα），這也確實發生了；伊斯梅爾被任命為辛波西翁的關隘長，這也確實發生了；梅利亞斯被任命為幼發拉底（Εὐφράτειαν）特里皮亞（Τρυπία）荒野的軍區長（τουρμάρχην），這也確實發生了。當梅利蒂內人出來並殺死了那位伊斯梅爾後，辛波西翁便荒廢了；當巴薩基奧斯因被指控策劃叛亂而被流放後，拉里薩再次成為塞巴斯蒂亞的軍區，歐斯塔修斯之子利奧·阿爾吉羅斯（Λέοντος τοῦ υἱοῦ Εὐσταθίου）被任命為那裡的將軍，他後來成為了大法官和軍校長。梅利亞斯在幼發拉底定居，當君士坦丁（Κωνσταντῖνος）被任命為哈爾西亞農的公爵（δοὺξ）時，這位梅利亞斯下來並佔領了古老的城堡利坎多斯，並將其建為關隘。此後，他從利坎多斯穿過，到達了察曼多斯（Τζαμανδοῦ）山，並在那裡建造了現在的城堡；同樣，那裡也被稱為關隘。他還佔領了辛波西翁，將其變成了軍區長轄區。在熱愛基督的君士坦丁統治時期，這首先發生，當時他的母親佐伊（Ζωῆς）與他共同執政，利坎多斯成為了一個軍區，貴族梅利亞斯被任命為利坎多斯的第一任將軍，顯然當時他還是利坎多斯的關隘長。這位梅利亞斯由於對羅馬國王的忠誠，以及他對薩拉森人無數的英勇事蹟，後來被授予了大法官的尊榮。

應當知道，阿巴拉（Ἄβαρα）是塞巴斯蒂亞軍區下的一個軍區；在羅馬努斯統治時期成為了一個關隘。應當知道，有一個古老的模式，即阿塔利亞（Ἀτταλίας）馬爾代特人（Μαρδαῖτῶν）的指揮官（κατεπάνω）由國王任命；因此，受人讚頌的利奧國王任命了綽號普拉圖斯（Πλατὺς）的斯塔夫拉基奧斯（Σταυράκιος）為指揮官；他在那裡待了很長時間，但並沒有很好地處理事務。當首席侍衛兼秘書（ἀσηκρῆτις）歐斯塔修斯被作為代表（ἐκ προσώπου）派遣到基比拉奧特軍區時，他們之間產生了一些嫉妒和衝突；因為斯塔夫拉基奧斯信任貴族兼郵政總長（λογοθέτη τοῦ δρόμου）伊梅里奧斯（Ἡμέριον），認為自己是透過他被推薦給國王的，因此他反對代表歐斯塔修斯，特別是在看到他做了一些不該做的事或發布命令時，他表現得非常對立。當代表歐斯塔修斯對斯塔夫拉基奧斯懷有敵意時，他策劃了許多針對他的攻擊和陰謀。因此，上述歐斯塔修斯向斯塔夫拉基奧斯提出了指控，稱基比拉奧特軍區不能有兩位將軍，即他自己和斯塔夫拉基奧斯（馬爾代特人的指揮官）；因為當他發布命令並希望管理時，馬爾代特人的指揮官卻想做別的事，並且作為一個自主的人，他瘋狂地做著他認為正確的事。他還提出了其他一些虛假的指控，並編造了許多針對他的陰謀，有些編造得令人信服，有些則是誹謗且瘋狂的。顯然，他是在信任貴族兼郵政總長伊梅里奧斯的情況下寫下這些的。當時，貴族伊梅里奧斯是歐斯塔修斯的朋友，而不是斯塔夫拉基奧斯的朋友，儘管後來他們兩人都充滿了敵意和瘋狂。國王收到歐斯塔修斯的這份報告後，在貴族伊梅里奧斯的請求下，將該指揮官的權力交給了代表首席侍衛歐斯塔修斯。當受人讚頌的國王去世後，他的兄弟亞歷山大（Ἀλέξανδρος）掌握了權力，他繼承了受人讚頌的國王及其兄弟所任命的所有官員，並聽信了那些心懷惡意的人，因此他也撤換了上述歐斯塔修斯，並任命了另一個人，即那位出身於薩拉森人、在思想、習慣和崇拜上仍是薩拉森人的哈塞（Χασὲ），他是貴族達米亞諾斯（Δαμιανοῦ）的奴隸，由於當時他有很大的發言權，這位首席侍衛哈塞便去見了亞歷山大國王，同樣還有首席侍衛尼基塔斯（Νικήτας），他是哈塞的兄弟，也是亞歷山大國王任命的基比拉奧特將軍。這位尼基塔斯是上述哈塞的兄弟，他請求國王說：「作為你古老的朋友，給予我恩惠是適當的，我對陛下有一個請求，聽取我是公正的。」國王感到困惑並反問這是什麼請求，並承諾如果可以就會聽從，上述尼基塔斯請求說：「我請求陛下任命我的兒子為阿塔利亞馬爾代特人的指揮官。」國王聽從了他的請求，在朝廷上將首席侍衛尼基塔斯的兒子、侍衛候選人（Σπαθαροκανδιδᾶτον）阿貝爾基奧斯（Ἀβέρκιον）帶到金廳（Χρυσοτρικλίνου），任命他為阿塔利亞馬爾代特人的指揮官，正如受人讚頌的利奧國王先前任命綽號普拉圖斯的斯塔夫拉基奧斯一樣。這就是最初古老的模式，正如開頭所說，馬爾代特人的指揮官由國王任命。應當知道，在狄奧菲洛國王統治時期，內侍（παρακοιμώμενος）是門衛（ὀστιάριος）斯霍拉斯提基奧斯（Κσχολαστίκιος）；在米海爾統治時期，內侍是貴族達米亞諾斯；此後在同一時期，內侍是熱愛基督的巴西流國王。在熱愛基督的巴西流統治時期，他整個統治期間都沒有內侍。在熱愛基督的利奧統治時期，內侍是貴族薩莫納斯（Σαμῶνας）；此後在同一國王統治時期，內侍是貴族君士坦丁。在亞歷山大國王統治時期，內侍是貴族巴爾巴托斯（Βαρβάτος）。在熱愛基督的君士坦丁統治時期，內侍再次成為利奧國王時期提到的那位貴族君士坦丁。在羅馬努斯統治時期，內侍是貴族狄奧法內斯（Θεοφάνης）；在君士坦丁第二次統治時期，內侍是貴族巴西流。應當知道，在熱愛基督且受人讚頌的利奧國王統治時期，有一位名叫克特納斯（Κτενᾶς）的老神職人員，非常富有，他也是新教堂（Νέαν Ἐκκλησίαν）的軍校長；他是一位織布工匠，當時沒有人能與他相比。這位克特納斯當時請求身為內侍的貴族薩莫納斯，為他在國王面前說情，讓他成為首席侍衛，穿上長袍（ἐπικούτζουλον），進入勞西亞庫斯（Λαυσιακὲ），像首席侍衛一樣坐著，領取一磅的年薪，並為此向國王支付了四十磅黃金。國王不願意這樣做，說這是不可能的，並且說：「讓一個神職人員成為首席侍衛，對我的帝國來說是巨大的恥辱。」克特納斯從貴族薩莫納斯那裡聽到這些後，在四十磅黃金之外，又加了一對估價為十磅的秤，以及一個估價為十磅的帶有浮雕的鍍金銀盤，國王在貴族薩莫納斯和內侍的懇求下，接受了四十磅黃金、秤、以及帶有浮雕的鍍金銀盤，克特納斯總共贈送了六十磅。那時國王任命他為首席侍衛，他在那時領取了一磅的年薪。這位克特納斯在被授予首席侍衛後活了兩年，隨後去世；他在這兩年裡每年領取一磅。

第五十一章

關於皇家快船（δρομώνιον）是如何形成的；關於該快船的船隻；以及關於杯子（φίάλης）首席侍衛的一切。 應當知道，直到受人讚頌且極其智慧的利奧國王統治時期，並沒有國王乘坐的皇家快船，而是乘坐紅色的小船（ἀγράριον），除了在熱愛基督的巴西流統治時期，當國王前往布魯薩（Προύσης）的溫泉，以及再次前往觀看雷吉翁（Ῥηγίου）的橋樑時，顯然是在他的命令和護理下建造的，他乘坐了快船，後面跟著另一艘快船。乘坐該船的船員來自皇家小船和斯泰尼特（Στενιτῶν）的船隊。因為古代斯泰尼特（Στενὸν）擁有十艘皇家快船。由於受人讚頌的國王將他大部分的遷移都安排在佩蓋（Πηγὰς），因為這些宮殿也是由他建造的，同樣也前往赫布多蒙（Ἕβδομον）、伊雷亞（Ἰέρειαν）和布里亞（Βρύαν），他按照古老的模式乘坐小船。當他進行更遠的旅行時，例如前往布魯薩的溫泉，以及視察雷吉翁的橋樑，他會乘坐快船，後面跟著另一艘快船，因為更多的官員會與國王一起乘坐，其餘的人則乘坐第二艘快船。受人讚頌且極其智慧的利奧國王對大法官、貴族和親近的參議員表現得更加慷慨，並且……