17 書信17 論Judas之死

17_書信17_論Judas之死

（前略）被稱為高聳的山嶺，以至於從下方平原望去，坐在城垛上的人們看起來就像鳥兒一般。在那裡，我們完成了神聖的聖餐（Eucharist），雖然這與我們往常的習慣不同，且令人感到苦惱，但我們終究完成了。對於那裡的人來說，所有的教育、節奏以及神聖讚美詩的旋律，簡直是荒謬可笑的，因為他們大多習慣了野蠻的語言，以及與鋤頭極為相稱的習俗。他們所發出的聲音並非混雜野蠻卻又和諧的音調，不像米索呂底亞（Mixolydian）調式，若必須說的話，甚至不像米索弗呂吉亞（Mixophrygian）調式，而是完全像牲畜般的、山野般的聲音，就像遊牧民族的孩子在春日時，將羊群趕往山脊與峽谷，且奶桶被乳汁浸濕時所唱出的那樣。

然而，我們在該地停留了一整天，既為了守節，也為了給予我們自己應得的休息與寬鬆。我們從城牆上俯瞰，如同從雲端望向平原，觀看節慶中慣有的各種活動，特別是那些由成年男子、青年以及尚未成年者所組成的各式舞蹈。這場節慶帶給我們的慰藉，遠比雅典人與斯巴達人在城外舉行狄亞西亞節（Diasia）或所謂的希亞辛西亞節（Hyacinthia）時所感受到的更為甜美。因為我們當時處於一種極為特殊的境地，比起那些在邊界之外、遠離家園的異鄉人，我們更感到一種慰藉，就像在大海中遇見了某個島嶼；在那種情況下，即便歡樂本身是何種模樣，在現實中看起來也比實際情況要多出許多。

第七章：從那裡出發，第三天我們抵達了斯科普里（Skopion）小城，這已是在特里巴利人（Triballoi）的邊界。在那裡，我們看見了流經此地的阿克西奧斯河（Axios），這條河在我們看來，僅次於斯特里蒙河（Strymon），且與後者發源於同一山脈。它從源頭流出時並非如此壯闊，但隨著向低處流去，匯集了其他山洪，並改名為瓦爾達爾河（Bardarios），在某些地方甚至變得可以航行。在那裡，我們遇見了所有特里巴利人都追隨並極其順從的統治者之岳母，那位高貴的凱撒夫人（Caesaris），她身穿喪服，象徵著內心深處的痛苦。她因那年輕且正值壯年的喪事而心神混亂；她從見到我們的那一刻起，便再次陷入了悲傷與淚水之中，不斷呼喚著她的丈夫凱撒——那位眾多君王的親戚，那位美好、金子般、甜美且充滿一切美德的人。她的心如同一片災難的海洋，雙眼則是淚水的泉源；她將自己完全沉浸在苦難的波濤中，身處荒涼與異鄉，如同在巴比倫的河邊，遠離朋友、父母、親屬，甚至遠離同胞，被強烈的憂鬱所擊倒，口中說道：「為什麼要將光賜給受苦的人，將生命賜給靈魂痛苦的人？」說著這些以及類似的話語，她用指甲抓破臉頰，從中流出鮮血的溪流；她幾乎觸動了無生命的自然界也隨之哀哭與流淚。隨後，我們試圖用安慰的話語，如同水一般，澆熄她痛苦的火焰。她那最優秀的兄弟、各位同僚，以及現在的我，輪流或共同勸慰她；最終，我們勉強使她平復了一些，雖然並非完全，也不如我們所期望的那樣，但終究是平復了。因為這位婦女本身就擁有極高的智慧，是我們這個時代所見過最聰慧的人之一；若有人在適當的時候給予適當的建議，她比任何人都更敏銳地理解並將其銘記在心。即便在那時，當我們盡力說出安慰的話語時，她停止了抓撓與哭泣；但她的靈魂因苦難過於沉重而拒絕被安慰，她將頭靠在右手，將所有的感官收斂進思想的奧秘中。她不斷在心中重塑丈夫的幻影，反覆思索當前的處境，完全沉浸在思緒中，反覆琢磨著：她曾如黎巴嫩的香柏樹般高聳，如田野的百合花般綻放，在生活中比所有與她一同成長的人更為幸福，隨後卻迅速凋零，悲慘地看著自己的花朵被剪除並徹底枯萎。因此，她發出深沉的嘆息，彷彿從內心巨大的苦難火爐中，噴出熾熱且充滿火焰的煙霧。最終，我們的聚會就此結束，各自散去。

第二十章：十天過去了，由於特里巴利人的統治者就在附近，他將使節團其餘的事務交給其中一位使節，並命令他離去，隨後他帶著妻子前來，親自安慰他的岳母，並補足使節團未竟的事宜。這件事就是以應有的禮儀與尊重送行，這既是因為他是她的女婿，也是因為她是偉大君王的兒媳，更是因為她正處於關鍵的悲劇之中。他很快地完成了這一切，在他看來是做得很好，但實際上卻遠遠不足。然而，正如諺語所說，猴子模仿猴子，螞蟻模仿螞蟻，做著屬於他們自己的事；如果他們不能做到老鷹與獅子的習俗，這並非出於他們自身的卑劣，而是因為他們從一開始就缺乏那種能引導理性走向良善與秩序的駕馭者。那位最初在心中思考並用語言講述此理的人，無論是米利都的泰勒斯（Thales），還是阿里斯頓之子柏拉圖（Plato），亦或是兩者皆是，後者繼承了前者的思想，那便是熱切地慶幸自己生而為希臘人，而非野蠻人，他是多麼睿智啊。因為我現在也想說出與他們一致的話，這是我從經驗中獲得的堅定信念。但為了不耽誤時間，我們必須回到那裡。當我們開始回程時，我們經歷了幾天的旅程，隨後便分開了。因為凱撒夫人必須與其他人一同前往塞薩洛尼基（Thessaloniki），以完成她丈夫最後的遺願。因為他在生命最後的氣息中，囑咐將他的遺體移送到上述城市。她將我所期望的事務託付給我，讓我盡快趕往拜占庭（Byzantium），並給了我一位特里巴利人作為嚮導，他帶我們走過崎嶇的道路，使我們的回程變得痛苦。