21 書信21 聖誕節前四十日禁食

21_書信21_聖誕節前四十日禁食

她將那份歡愉與莊重遍灑於眾人，使一切顯得既令人欣悅又充滿神聖的氣息。這一切，都成了他靈魂中那些靜默美德極其清晰的使者。

五、為了展現他那樣的心志與品格，我將舉出一兩件事例。在他離世前不久，因生活貧困且匱乏必需品，他已無法忍受那嚴酷的寒冷（當時正值隆冬最盛之時），便下令為自己製作一件狐皮的夜間禦寒衣物。然而，當清點他所有的財產時，竟發現總共不過三個金幣。因此，他不得不將這些錢全部用來購買那件足以緩解寒冷之苦的衣物。正當這項準備工作進行之時，一位昔日的舊識前來，哀訴自己正遭受貧困的極大威脅，甚至被逼到了死亡的邊緣。他聽後深受觸動，便將那三個金幣全數贈予了對方，寧可選擇自己的死亡，也要救助他人的苦難。這便是他那富有同情心之品格的第一個明證。

第二個明證是：當醫師們禁止他飲用長期以來所習慣的冷水，而他又不願飲酒時，他勉強湊齊了一個金幣（這還是借來的），買了一點從埃及和阿拉伯運來的甜味液體，好用來沖淡那冷水飲用的強烈刺激。然而，就在他尚未品嚐之前，又有一位昔日的舊識前來，請求為他長期的疾病尋求一點慰藉。他因手邊一無所有，無法給予那人任何幫助，便下令將那份為自己身體虛弱而準備的藥物也一併贈予了那人。他竟擁有如此豐沛的同情心，且極易為那些受苦之人而心軟。

六、然而，在他離世時，人們發現他留下了債務，卻絲毫沒有金幣。這就是他所經歷的結局。當時是從世界創造以來第六千八百四十年。那時，年輕的皇帝安德洛尼庫斯（Andronikos）正值三十六歲。

一、此後過了三十天，那位偉大的邏各斯提（Logothetes）梅托基特斯（Metochites）也離世了，他被身體與靈魂上的三大苦難所掌控。他長期受困於排尿困難的疾病。當他的兒子們被投入更嚴酷的監獄時，那份痛苦更增添了病痛的劇烈。隨後，皇帝的猝逝接踵而至，這帶給他對萬事徹底的絕望，最終使他的生命力變得虛弱，鬆弛了關鍵器官的張力，癱瘓了生命的機能。因此，他轉而採取了修道的生活方式。由於我曾是那些熱切哀悼他的人之一，我便上前發表了如下的哀歌：

二、「各位在場的人，我所遭遇的，就如同某艘船隻突然遇上逆風，險些在船尾沉沒；隨後，在它尚未能穩住陣腳之前，另一波從側面襲來的巨浪又迫使它沉入水底。因為在尚未能擺脫皇帝離世那第一場、也是最大的一場災難之前，今天這另一場災難又向我襲來，如同浪濤疊著浪濤，風暴疊著風暴，將我沉重地淹沒，並將我帶向了絕望的深淵，唉！這場災難啊。靈魂啊，你為何不立刻飛離，反而仍留存在這可憐的軀體中？我的身體為何沒有因這些痛苦而碎裂，反而還能支撐著面對如此接連不斷的波浪？我這不幸的舌頭啊，時光為你儲存了怎樣的哀歌？唉，這災難的連續性！這世事變遷的驚人啊！那些我們一直視為抵禦災難的堅固屏障與光輝慰藉的人，如今卻成了向我們武裝起災難軍隊的人。

而我們竟還在忍受，還在忍受著吟唱哀歌。那些智者的聚會、學者的競賽與莊嚴的較量何在？那些演說家的盛會、掌聲與比那昔日泛雅典節（Panathenaia）更為輝煌的劇場何在？一切都已化為烏有，一切皆為塵土。最邪惡的時光啊，你怎能忍心從世界的中心殘忍地奪走智慧的都會？你怎能設計摧毀了言辭的衛城？你怎能如此不斷地對我們展現你的狂傲，既不生憐憫，也不因這災難的盛宴而滿足？昨天你奪走了我們最偉大的皇帝；今天你奪走了那得力的僕人、那出謀劃策的涅斯托爾（Nestor）、那唯一能輔佐如此偉大皇帝的人。昨天是繆斯（Muses）的殿堂；今天是繆斯的門廊；昨天是美善的春天；今天是宣告那春天到來的燕子；昨天是那偉大且無與倫比的心靈；今天是那心靈和諧的宣告者；昨天是那金色且偉大舌頭的言辭；今天是那舌頭與言辭的學院、逍遙學派與斯多葛學派；昨天是繆斯女神；今天是那活生生且靈動的博物館；昨天是虔誠與教義最堅強的屏障；今天是教義的盔甲；昨天是聖職的準則與尺度；今天是神聖的軍械庫。唉，多少哭泣與嘆息匯聚在一起，才能與如今佔據我們的痛苦相提並論？我認為，即便全海都化為淚水，即便環繞大地的所有河流都轉為淚水的奔流，也無法足以展現如今災難的巨大。

他曾是羅馬帝國這艘大船最優秀的舵手；他是那最善於觀測北斗與天極的人。他曾是那預見城市晴空、雲層與隨之而來風暴的人；他是那善於調度船帆、纜繩與船尾錨索的人。他是那智慧的統治者；他是那智慧分配的靈巧執行者。然而，如今死亡這名敵對的戰士，迅速襲來，唉，這痛苦啊，將他們埋入了泥土與塵埃之中。唉，這災難不僅迅速席捲了大地，甚至連天空與星辰都已觸及，並觸動了那更高的境界。但請過來吧，所有剩餘的智者群體，如果還有剩餘的話。哀悼那被封閉的言辭之源吧。哀悼那曾經極其優雅地使用阿提卡方言的舌頭，如今已變得靜默，那甜美的花蜜已傾瀉於地。哀悼那張嘴吧，昨天以前它看起來彷彿是蜜蜂的蜂巢，如今卻被死亡的雄蜂所毀壞。哀悼那以智慧使羅馬榮耀更甚於昔日雅典蘇格拉底與柏拉圖的人吧。哀悼那在短時間內傾倒於地的所有智慧之杯吧。唉，是誰從世界中心奪走了繆斯的赫利孔山（Helicon）？是誰埋葬了智慧的奧林帕斯山（Olympus）？是誰熄滅了那照亮我們靈魂之眼、並善於開啟我們心智之窗的燈火？是誰毀壞了技藝中的技藝、科學中的科學？是誰將這屬天的世人帶入了冥府的深淵？昔日希臘曾為雅典這言辭的家園哀悼，當那斯巴達人呂山德（Lysander）詭詐地襲擊並摧毀它時。而我們今天甚至無法適當地哀悼，因為整個希臘連同雅典都已沉沒。因為這一個人就是一切。噢，繆斯、言辭、美德與所有的教養啊，你們為何如此迅速地模仿了田野的百合，雖迅速地升向高度與美麗，卻更迅速地沉向枯萎與腐朽？因為你們那神聖的宮殿、你們那偉大且聞名的居所，如今已沉入地下與腐朽，並埋葬了你們的美麗。他曾是那超越了所有長久以來被讚頌的哲學家與演說家的人；但唉，他如今卻靜默地躺在塵土與土堆中。他曾是那以心靈與舌頭測量天空與星辰，勝過所有人類準則與尺度的人；但如今，一塊小小的石頭便測量了他。他曾是那偉大天地界限與平行線最優秀的觀測儀，他是那最卓越且天生的觀星者；但如今，唉，這可怕的事，一個小小的地平線便將他圍困。他曾是那對後世希臘學者展現極大護理的人，使他們不至於在對昔日智者的評判中陷入危險；他是那使觀星科學變得容易的人；他是那解開亞里斯多德語言迷宮的人；但如今，墳墓那黑暗的迷宮正痛苦地圍繞著他。他是那最卓越的羞恥與節制的準則；但如今，死亡卻無恥地襲來並將他截斷。唉，這當下的時光怎能在短時間內以哀歌勝過所有過去的時光？因為它經歷了許多太陽，卻直到如今都未能對整個人類本性造成如此大的損失；而現在，在我們身上，它卻輕易地做到了。昨天它來臨，奪走了美善中最首要與最偉大的部分；今天它再次來臨，奪走了剩餘的部分。昨天它將大地的太陽隱藏在地的深淵；今天它連同啟明星也一併隱藏。昨天它消滅了神祕的和諧；今天它消滅了琴弦與樂器。唉，那早已發現天空靜默，隨後又準備好親自敘述神之榮耀的人，如今為何在墳墓中靜默？唉，身為死者的他，唉，我這不幸的災難啊，為何仍將那動盪且活生生的痛苦傳遞給我，比任何刀劍更殘酷地切割著我整整一天的內心，甚至，若必須說得更嚴重些，是整整的夜晚？因為白天，與來訪者的交談，以及天空、大地與其中受造物的美麗，或許能將我的心靈從痛苦中短暫地拉開與抽離；但到了夜晚，當閒暇來臨，在缺乏阻礙的寂靜中，所有的災難之痛便一齊湧現，並連同記憶一同抓住了我的心，如同幾隻野狗對著倒下的屍體，從四面八方痛苦地拖拽，唉！並將其窒息。唉，我曾多次回顧他，認為他就是所有智慧降臨於世的化身，他結合了靈魂與身體，與人類共同生活，為的是教導那些智慧的聽眾，並平息科學的船難；唉，我甚至冒險認為他身上發生了某種靈魂轉世，所有人的靈魂，荷馬、柏拉圖、托勒密，以及所有擁有演說舌頭的人，都匯聚在他這一個身體中，並再次在世上生活，彷彿將他當作一艘萬能的貨船。但如今，如此偉大且重要的人，唉，我這不幸的災難啊！竟離去並進入了墳墓與塵土，在我心中點燃了巨大的悲傷火炬。因為他無法在沒有靈魂與氣息的情況下生存。而他的靈魂與氣息，以及任何賦予生命的事物，對他而言，除了那位神聖且超越人類的皇帝之外，別無他人。那位皇帝在世時，就急於將他遠遠地提升於他人之上，清楚地表明，如此偉大的皇帝，其僕人也理當如此；也就是說，在所有分配大地的人類中最明智的人，理當擁有那以所有智慧超越眾人的人。而如今，當他離開此世時，他認為不該讓此人與他分離太久；因此，他迅速地召喚並接納了他。如果說在那人離去後，此人無法生存，如同與靈魂分離的身體，那麼，這長久的關係所編織成那不可斷絕的紐帶，其共鳴與融合真是令人驚嘆。如果說在召喚他時，他立刻拋下身體奔赴而去，那麼，他對主人那理所當然的愛與深情真是令人驚嘆。赫拉克勒斯（Heracles）若真如神話之父所言，曾跑遍了太陽下的每一處，以求為自己的功績尋求見證；而這些人即便留在界限之內，僅憑那最美好的名聲，便跨越了赫拉克勒斯的柱石，並輕易地佔據了太陽下的每一處。但如今，他們已離開人類，先是使自己不朽，並留下了在後世人類靈魂中持續活著的記憶。而我們這些失去了如此多、如此偉大屏障與支柱的人，還剩下什麼美善的希望？因為我們現在必須擔憂的，與那些幼苗與植物相同，當有人詭詐地拆毀了周圍的圍牆與籬笆，使這片土地成為野獸的牧場。但各位在場的人，我已說完了，這哀歌雖然完全不及他的價值，卻是為他而發。這位男子在靈魂上是極其良善且節制的；身體強健，擁有完全勻稱的體格，彷彿自然界以準則與尺度為他完成了整個年齡段，以及每一肢體與部位；他顯露出愉悅的面容，帶著某種莊重的微笑，性格寧靜且平易近人；他對言辭的熱衷勝過一切財富；因為他那敏銳的思維與豐沛的意念，為他提供了強大的動力；他對神聖事物的熱切敬畏與虔誠，與那位離世的皇帝完全一致。」

十、夏季來臨，懷孕的皇帝之妻安娜（Anna）皇后在季季莫蒂霍（Didymoteicho）於六月十八日生下了一名兒子，即約翰（Ioannes）皇帝。皇帝得知後，立刻趕回季季莫蒂霍；他欣喜若狂，換上了比因祖父離世而穿著的更為華麗的服裝。隨後，他舉行了兩場競賽，保留了某種奧林匹克運動會的模仿，這些競賽他以前也多次舉行，但這次更為慷慨；這些競賽是拉丁人昔日為了身體鍛鍊而構想的，每當他們在戰爭之餘有閒暇時。

二、其中一場展示了決鬥，在拉丁語中被稱為「昆佐特拉」（kintzoutra）。他們按部落、民眾與宗族進行分組；隨後，雙方各武裝一名志願者，並將他們全副武裝。接著，每個人手持一根頂端裝有三個尖刺的長矛，衝向對方，強有力地相遇，並帶著極其高貴的衝勁用長矛推擠對方；而將對手擊落馬下的人，便被宣佈為勝利者。皇帝也通過抽籤參與了這樣的決鬥，以至於多次險些受到致命的打擊。因此，當長者們勸告他遠離此類活動——因為被僕人擊打對皇帝而言完全不合適，且這還伴隨著危險——他不聽從，反而更偏向於獎勵那些與他同齡的士兵，並驅逐了那些勸告者，譴責他們的建議是卑劣的怯懦。

三、另一場競賽被稱為「托爾內門」（tornemen）。其進行方式如下：他們同樣按部落、民眾與宗族分組，並全體武裝。在進行選舉後，雙方各通過抽籤選出兩名領袖。這場競賽以前是這樣進行的，現在則持續進行，皇帝也與那些被分配在領袖之下的士兵一同列隊；當雙方以相等的數量衝撞在一起時，皇帝也用木棒擊打並被擊打，毫不留情。因為在兩場競賽中，若發生了傷害甚至殺死對手的情況，對他們而言都是合法的，且不被追究。在競賽結束後，雙方各自接回自己的領袖，皇帝也與那些下屬的隊伍一同，不曾離開，他們有節奏地列隊遊行，直到雙方都決定結束；在那裡，他向所有人敬酒，並向每個人伸出右手，命令所有人各自回家。

（此處原文殘缺，略過）

五、這些事情在季季莫蒂霍完成後，皇帝帶領一支足夠的軍隊，對保加利亞人發動了一場未經宣戰且突如其來的戰爭，在他們察覺之前，他希望再次奪回巴爾幹山（Haemus）周圍的堡壘，那些不久前歸順亞歷山大（Alexander）的堡壘。因此，他入侵了敵境，蹂躪並焚燒了該地區，甚至不放過打穀場上的麥穗；他進攻了那些堡壘，並威脅要進行包圍與圍攻，最終通過協議使其中一些堡壘投降，那些被亞歷山大派駐在堡壘中的守軍則在停戰協議下撤離。

二、亞歷山大得知此事後，感到極度悲痛，便派遣使節向皇帝請求和平，稱基督徒不應如此殘酷地互相攻擊，而應在和平之事上達成共識，並共同對抗那些不敬虔的人，因為他們雙方都有共同的敵人。皇帝則稱，歸還昔日由羅馬人建造的堡壘給羅馬人是公正的，並將使節打發回去，未達成任何結果。因為他的祖父安德洛尼庫斯皇帝，曾通過當時管理色雷斯的首席將軍格拉巴斯（Glabas），在巴爾幹山的險峻處重建或增建了超過十五座堡壘，以作為阻擋斯基泰人（Scythians）不斷入侵的屏障與隔斷。

三、亞歷山大在平靜地聽到這些話後，無法忍受，立即集結了他的軍隊，人數達八千。他還從斯基泰人那裡徵召了兩千名僱傭兵。他從特爾諾沃（Ternovo）出發，五天後抵達，並在被稱為魯索卡斯特羅（Rousokastro）的堡壘附近紮營。他得知皇帝也在那裡。皇帝對敵人的突然襲擊感到震驚；但由於局勢不允許在敵境中進行更好的謀劃，他也盡其所能帶領羅馬軍隊出戰，儘管人數不足以與對手抗衡，僅勉強達到三千人，他將其分為三隊，並未在堡壘前方推進太遠。因為他已打算將其作為撤退時的避難所。當他看到敵人進攻時，左右兩翼向兩側延伸成細長的隊列，並將重裝武器置於中央，同時後方的深度彷彿堅固的基石。他因恐懼被包圍，迅速改變了策略，將羅馬軍隊集結成一隊，形成雙面防禦，彷彿製造出一個月牙形的陣型，當月亮呈新月狀時。

四、他親自穿梭於隊伍中央，呼喊並鼓勵道：「各位，請明白，我們是在異國與敵人的土地上作戰，遠離家鄉；我們既沒有盟友城市在今天這突如其來的戰爭中幫助我們，也沒有地方可以徵召僱傭兵。因此，讓我們像今天就要死去、並準備與這落日一同沉沒那樣去戰鬥吧。讓我們以這片我們今天為之奔跑、爭奪生命的敵國土地，以及那些即將留下的敵人的面孔，作為我們英勇與高貴戰鬥的見證。不要讓敵人的數量驚擾你們的心；因為我們知道許多強大的軍隊曾輕易地被少數人擊潰。讓我們也懷抱同樣的希望，仰望神那不可言喻的仁慈，藉此，地米斯托克利（Themistocles）曾以少數軍隊，在薩拉米斯（Salamis）的狹窄處，將波斯人的全部力量淹沒；此後，底比斯的伊巴密濃達（Epaminondas）也曾兩次在阿里亞爾托斯（Haliartus）與留克特拉（Leuctra）等地，以遠遠較少的軍隊擊敗了斯巴達那強大的力量；那時，斯巴達失去了呂山德，並接納了在混亂中逃亡的阿格西拉烏斯（Agesilaus），並在遠處看到了歐羅塔斯河（Eurotas）邊敵人的煙火。」

五、於是，所有人盡其所能地勇敢且強健地戰鬥，對敵人施加了沉重且毫不留情的殺戮；其中最突出的是大統帥（Megas Domestikos）坎塔庫澤努斯（Kantakouzenos）；他承受了許多敵人的刀劍與長矛的投擲與推擠，親手擊倒了許多敵人；他既沒有丟失盾牌也沒有丟失劍，毫髮無傷地完成了戰鬥，彷彿黏在馬背上，穩固地坐著。緊隨其後的是首席貴族（Protosebastos），他是凱撒的兒子、波菲羅根尼圖斯（Porphyrogennetos）的孫子，他也表現得極其輝煌。他身上插滿了箭矢，看著馬匹從四面八方被敵人的刀劍砍殺，以至於（可以說）連頭部的骨髓都暴露在外面，但他仍不願向敵人背過身去。那匹馬彷彿在與主人爭競，也不願在將主人帶離戰場並安全送回家，在那裡於主人門前斷氣之前倒下。

六、然而，當他們看到敵人試圖搶佔山丘，以便包圍他們並從背後攻擊時，他們轉身逃向堡壘。堡壘內的居民看到他們的失敗，又害怕亞歷山大，便關上了城門。他們被迫強行破門而入；將部分居民趕走，並將部分居民像敵人一樣屠殺，從而確保了堡壘的安全。他們感到憂慮，並極度焦慮，因為危險顯而易見。因為堡壘內既沒有牲畜的草料，也沒有水井或其他水源；受傷的士兵與馬匹因缺乏護理，有的已經死去，有的瀕臨死亡；城門也無法打開，因為敵人正大批地包圍著；羅馬的邊界也已遠離；他們對冒險秘密逃往附近的海濱盟友城市也感到絕望。因為安基亞洛斯（Anchialos）城是敵對的，而所謂的梅森布里亞（Mesembria）在聽到羅馬人的失敗後，立即倒戈，並屠殺了那裡的羅馬守軍，將未及逃脫的人從城牆上扔下。他們對巴爾幹山周圍的所有堡壘都做了同樣的事；他們也不敢向亞歷山大談判自由與贖金。因為他們沒有留下任何寬恕的理由。他們曾傲慢且無禮地打發了亞歷山大的和平使節，並將保加利亞人的田野連同麥穗付之一炬；此外，對堡壘中的居民也處理得不當。

七、因此，對皇帝而言，局勢從各方面來看都變得狹窄且絕望。然而，他對神懷有極其堅定的希望，這在以前的困境中，以及在當前的困境中，都未曾絕望，儘管他的良心因對年邁的皇帝與祖父造成的困擾，以及年輕時因權力而常犯的過錯而感到不安；然而，他認為這些過錯在神那巨大的仁慈海洋中，不過是微小的魚兒。因此，正如在其他困境中一樣，他以那掌管萬事之神不可言喻的護理，奇蹟般地擊退了這場無與倫比的困境。因為亞歷山大在第二天也心生憐憫與同情，向皇帝伸出右手，允許他帶著軍隊在停戰協議下回家，並告誡他今後要更為節制。「因為，」他說，「一年有四個季節，而時機的轉瞬之間，便能帶來許多事物的變遷。」就在這些事中，這個夏天也結束了。

一、至於敘爾吉安尼斯（Syriannes），他因曾強迫塞薩洛尼基人發誓，而早已受到統治者的懷疑，當那種禁止的疾病在季季莫蒂霍折磨皇帝的心靈時，他曾假意投靠皇帝的母親皇后，而現在，他因詹普拉孔（Tzamplakon）所提出的背叛指控，被皇帝召回拜占庭進行辯護；他經過所有法官兩三次的審判，卻無法被確鑿地定罪，以至於大多數法官都認為他無罪。

當案件仍懸而未決時，皇帝要求他提供擔保人，以防他在對他做出最終判決前祕密逃跑。這在他心中播下了巨大的恐懼與對監禁的懷疑；他開始回憶起昔日那些無法慰藉的枷鎖，那些枷鎖的痕跡仍清晰地留在他的心頭。當他看到擔保人顯得猶豫時，他被更頻繁且劇烈的恐懼所包圍。因此，他被迫祕密逃走，儘管經過極力搜尋，卻未被發現。

二、一年後，他從優卑亞（Euboea）寄信給皇帝，請求給予他憐憫，並在馬其頓羅馬邊界的邊緣地帶，給予他與妻子兒女居住的地方。他說，皇帝身邊的人嫉妒他；因此，他希望遠離這些人，以免被詭計所害。他還為此發誓，稱自己從未對皇帝表現出惡意。

三、當這些請求被拒之門外且毫無結果時，他離開優卑亞，前往塞爾維亞的國王（Kral）那裡；他受到極其熱情的接待，並成為了國王的親信、同心者、志同道合的朋友、受歡迎的顧問，是內部最忠誠的人，外部最能幹的人，如同波斯王阿塔薛西斯（Artaxerxes）身邊的另一個地米斯托克利。因為國王早已知道關於他的名聲，現在認為他的到來是一份輝煌的禮物；當他承諾若國王協助他統治羅馬，便使馬其頓的羅馬領土歸順特里巴利人（Triballi）時，國王便極其樂意地相信並急於協助他。

一、在這些事情發生後，皇帝的母親皇后也走到了生命的盡頭，並被葬在塞薩洛尼基；那時，我向皇帝發表了一篇慰問詞，內容如下：

二、「偉大且最神聖的皇帝，我們多次在戰場上，以及在此之前的仁慈與愉悅中讚嘆您，現在我們終於有機會在您面對這場巨大的災難時，讚嘆您的堅忍。這場災難，是那動搖萬物的時光，如同另一場訓練，現在擺在您高貴且英勇的靈魂面前，作為一場競賽的劇場。在這裡，您更需要光輝地披上權力，而非先前在戰場上。因為在那裡，命運的骰子往往將更大的榮耀賦予手，而非靈魂，並意外地偽造了心志的尊嚴與偉大，使其顯得次於手。而在這裡，心志與智慧純粹地武裝起來，以面對這場災難所引發的巨大風暴與浪濤。因為所有人都知道，靈魂比身體更珍貴、更美好，因此其競賽與浪濤也更為巨大，這是時光所帶來的對抗性苦難軍隊。

因為在那裡，許多來自各方的盟友被運用。盾牌、長矛與頭盔往往奪走了競賽者的評判，並混淆了證據，有時將罪名隱藏在手掌那不明的深淵中。而在這裡，靈魂的勇氣純粹地脫下外衣，以面對競賽，彷彿站在堅固的基石上，將心志與智慧那赤裸且無武裝的雙腳穩固地支撐，極其高貴地抵抗並承受每一波悲傷的浪潮與喧囂，如同屹立在狂暴大海前的堅不可摧的防波堤。因此，您父親離世所帶來的悲劇風暴是猛烈的；而您祖父離世的風暴也同樣猛烈，甚至有人會說更為猛烈，因為他本身就是一個活生生且靈動的藥物，以一種平穩的方式，抵消了那熾熱且發炎的傷口。但如今這母親與皇后離世的災難，因其超越了一切，而超越了所有悲傷的極限，這不僅是因為血緣的親近，更因為她是這家族中僅存的最後一根錨索與喜悅的衛城。因為這觸及了您靈魂的骨髓，並成為了您這一切高貴之人的骨頭。怎能不是呢？她既是母親，又是最皇室、最甜美、且以堅固且不可斷絕的自然紐帶與您相連的母親；更重要的是，她為您承受了最多的勞苦。

她離世不僅將您推向了這悲傷的境地，也將我們所有臣民推向了同樣的境地；且是雙倍的。因為這對我們而言也是巨大的損失，且是如此巨大，以至於她在世時，對整體而言，是一個救贖的港灣與喜悅的盛會；更重要的是，這佔用了您這位最皇室、且作為公共事務領導者與監督者的心靈，使其遠離了必要的關懷；即便不是完全且徹底地，但在如此多的困境浪濤中，微小的障礙也會對事務的貨船造成巨大的損害，這類似於一位舵手在風暴中心，下方是湧向船隻的浪濤，上方是蹂躪帆布的風暴，在中間卻因忘記了掌舵而打盹，以至於再也沒有什麼能阻擋那載滿人的船隻立刻沉入海底。因此，若非為了其他，至少為了那些作為悲傷產物的臣民城市，請將這份悲傷轉讓給他人，並為您自己保持那慣有的、皇室的宏偉。請模仿那位離世的高貴靈魂的堅忍，她因對神那熾熱的愛——這愛她早已在心中祕密地培育了很長一段時間，自從她從父母的榮耀中拯救了自己——她忘記了身體，忘記了皇室的榮耀與裝飾，更重要的是，忘記了您這位最親愛的人，對她而言，世上的一切都無法與您相比，她奔向了神；她奔向了皇帝與丈夫，不僅因為他是丈夫，更因為藉著他，她轉向了正統信仰那純淨的泉源；若必須不損害真理，她奔向了父親與皇帝，那位成為她正統信仰教導者的人；是他首先將她如一朵光輝的玫瑰從苦澀的荊棘中挑選出來，並如純金從偽造的礦石中挖掘出來，將那一切鉛質與膽汁染色的東西留在了那裡。若您無法模仿她的堅忍，那麼，請以您那勝過大多數昔日皇帝的仁慈與愉悅，去戰勝那些犯錯的人，並以您那面對悲傷的皇室堅忍，去戰勝這一切，原因有二：為了讓這份美善，如花朵中的花朵、珍貴寶石中的寶石，光輝地裝飾您那長久美善的華麗衣袍；並為了讓您在先祖的行列中，如色彩中的紫色、星辰中的太陽般光輝。因此，請將舌頭的白天歸還給臣民的耳朵，將眼睛的晴空歸還給……」