01 Carmen Politicum 政治頌讚詩

01_Carmen_Politicum_政治頌讚詩

若他們當時就在騷擾，且首先向我們提出這類問題，或許我們今日也會在神的幫助下，準備好進行辯論。然而，既然這些事早已查考完畢，並已定下合宜的秩序，且其權威也隨著時間的推移而顯得光輝，而這些人多次前來，也多次被擊退；那麼，今日又何必為了那些早已妥善定案的事，來騷擾我們、讓我們徒勞無功地反覆糾纏呢？對他們而言，這件事似乎是昨天才發生的，且極其令人熱衷。他們不斷地以論證替換論證，總是許諾著更好的結果，他們要麼是希望藉此能扭轉遲來的敗局，好在我們這些對手面前洗刷先前的羞辱；要麼是希望在傾倒出那種慣有的傲慢與喋喋不休後，能四處散佈充滿無恥與竊取真理的謠言，宣稱他們立下了戰功，就像他們那些微不足道的成就一樣。

但我們絕不應背棄我們的莊嚴，也不應去做那些對敵人有利的事；相反地，我們應當做那些對我們自身有利的事。若非出於無知，又怎會驅使那些希臘人中的畢達哥拉斯學派與伊比鳩魯學派，竟將他們導師的教義與訓誡視為如此神聖且不可辯駁，以至於默默地接受所傳授的一切，既不提出質疑，也不發出反對的聲音；而我們，對於我們敬虔與信仰之領袖們的神聖律法與教義，卻不願將其視為無需證明、如同界限般的定論，反而容忍他人提出質疑、吹毛求疵，將思想支離破碎，就像敵人掠奪戰利品時那樣，在極度的混亂中拖行。

然而，我們也必須知道，我們不應當單純地或以某種單一的方式來解讀神聖教父們的著作。因為他們當中的某些著作，是為了教導與適應的緣故而發佈的，是為了配合當時的人與環境，但一切皆是敬虔的。有些著作是為了教導，有些是為了教義，有些是為了讚美，有些則是為了辯論。因此，不應將那些為了辯論而寫的內容，挪用到其他場合。正如若有人在與敵人交戰時，將全部心神專注於劍與盾，而不小心推擠了站在腳邊的戰友，這既不能被視為一種律法，也不該責怪那個人，因為當時的迫切需要分散了他的注意力，使他無法以其他方式行事。因此，既不應將這種情況視為律法，也不應將那些讚美性的著作視為律法。因為藝術的自主權賦予了讚美者，可以說出他們想說的一切。

至於那些他們以教義與宣告形式所發表的內容，將其視為信仰的準則與尺度，則是無可指責且安全的。我之所以嘲諷並責備那些義大利人，是因為他們如此魯莽且傲慢地侵犯神學，同樣地，我也認為，若我們對待我們所讚美的人與對待我們所責備的人，採取相反的態度，那是可恥且反覆無常的。並非因為他們在這些事上大膽且魯莽，我們就必須盲目跟隨；也不是因為他們偏離了正道，我們就必須忽視既定的規範；而是我們應當堅定地站在合宜的界限內，抵擋這些喧囂，就像不動搖的防波堤抵擋拍打而來的波浪。

我擔心，我們在逃避煙霧時，會陷入褻瀆的火中。正如在希臘人中關於柏拉圖的傳聞，說他曾造訪西西里島的暴君狄奧尼修斯，當時宮廷裡充滿了塵土，因為大多數人都忙於幾何學的練習；如今在我們這裡，也以另一種方式發生了同樣的事。因為在那些粗俗的人當中，神學的奧秘也已洩漏，所有人都張著嘴，像牲畜在草地上吃草一樣，熱衷於對他們的言論進行邏輯推演。那些對正確信仰存疑的人，以及那些既不知道該如何相信、也不知道他們所說的信仰是什麼的人，已經將市場、散步場所與劇場全都填滿了神學，甚至不羞於讓這太陽作為他們無恥的見證。

若非極其荒謬，又怎會發生這種事？過去當希臘人的教義興盛時，德爾斐的神學家們所允許的奧秘，是不准任何人談論或思考的，即使是蘇格拉底、柏拉圖，或是任何在智慧上顯赫且聞名的人也不例外；而在我們這裡，那被公認為純潔的敬虔奧秘，竟被如此褻瀆，且允許所有想談論神學的人隨意自封？然而，那位在神學上造詣深厚的貴格利，對於在神學上動舌頭卻如此膽怯，就像手伸向火焰一樣。以至於他提出了許多推辭的理由，在其中既顯示出他自己並不急於處理關於神的話語，也不接受那些魯莽嘗試的人。「因為，」他說，「這種渴望不僅不值得稱讚，而且這種嘗試本身就是可怕的。」他還引述了那位烏撒，他僅僅因為大膽觸碰了約櫃就滅亡了，他說，這是因為神在守護約櫃的神聖性。如果一位君王，若有臣民大膽地將王冠戴在自己的頭上，他會立刻將其處死，那麼，若有人以魯莽的自主權擅自侵犯神學，他又該配得多少雷霆與閃電呢？

我想要在話語中再補充一個古老的故事，這與主題非常貼切。據說亞歷山大，那位馬其頓人，在經歷了那場漫長的征途與偉大的勝利後，有一次為了休息與娛樂，登上一艘三列槳座戰船，在幼發拉底河上航行。當時，他的王冠意外地從頭上掉落，掉進了河中央。一位水手立刻游過去將它撿起，但他無法一邊用手拿著王冠一邊游泳，於是將它戴在自己的頭上，游著把它帶回給國王。國王雖然因為他救回了王冠而賞賜了他一塔蘭同，但因為他將王冠戴在自己頭上是不敬的，便將那個人的頭砍了下來。如果人尚且不能容忍他人將自己的王冠戴在頭上，並讓那人活著看見那照耀萬物的太陽，那麼，我們該如何看待那些如此無畏地侵犯神學的人呢？尤其是他們既不能驅逐魔鬼，也不能分開大海，更不能使河流從磐石中湧出，好藉此說服眾人並將他們吸引到自己身邊？但我已經說出了我認為有益的話。如果這些話對聽者而言值得一聽，那麼感謝神，祂是萬善的賜予者。如果不是，那就該尋求更好的方式。

三、說完這些，我似乎與那些較為博學的主教們意見一致，特別是都拉基翁（Dyrrachium）的主教，他在主教中以白髮蒼蒼的生命、敏銳的智慧與宏大的心胸而著稱，他以言辭裝飾美德，又以美德裝飾言辭。那些無法以言辭武裝舌頭的人，也說服自己跟隨他們，不得不放棄所有爭辯的念頭。

四、就在這段時間，主君君士坦丁去世了，他將眾人那些不合時宜的期望也一同埋葬了。

一、第二年，土耳其人建造了許多船隻，不僅使愛琴海及其周邊的島嶼陷入困境，還劫掠了那些出海貿易的商船；他們還頻繁地在內陸登陸，如同在友好的土地上一樣，沒有人能阻擋他們。這對拉丁人與羅馬人共同造成了毀滅，並在接下來的日子裡威脅著更大的恐懼。

二、於是，拉丁人的領袖們聚集在一起，商討此事，並與義大利的國王查理（Carolus）商議，宣佈準備防禦敵人。他們也派遣使節前往皇帝那裡，說明拉丁人的共同憤慨，同時請求他也能起來參與共同的需要，不要將這份努力視為次要的事。他們說，羅馬人與拉丁人每天遭受野蠻人帶來的可怕災難，以及他們揚言未來將帶來的災難，是無法忍受的。此外，若能利用每年因我們被迫向野蠻人支付的損失與財富，來建造海軍力量並防禦他們，卻反而自願屈服，將我們自己與我們的財產推向明顯且無可爭辯的危險，這在任何方面都是荒謬且極其遲鈍的思維與判斷。他們還在使節團中加上了一句類似咒語的話，即如果你不與我們一起起來防禦共同的敵人，你很快也會像敵人一樣受到我們的攻擊。

三、這些話迫使皇帝也起來參與這共同的需要。由於皇家國庫缺乏資金，他立即派遣人員前往色雷斯與馬其頓的地區與城市徵收銀錢，儘管這些地方已經因為不同時期徵收的稅賦，以及土耳其人與保加利亞人頻繁的入侵而飽受摧殘。在這種情況下，他們在整個冬天都在修復舊船，並從龍骨開始建造新船。春天快結束時，皇帝裝滿了二十艘船，準備出航，他自己成為艦隊的志願海軍上將，儘管他的妻子與其他所有人都勸阻他，因為這類工作不符合皇帝的崇高地位。但他就像在其他事情上親力親為一樣，在這裡也展現了極大的熱情，充滿了戰鬥的衝動。然而，他還是坐下來等待拉丁軍隊的到來。但拉丁人忙於他們內部新發生的騷亂與混亂，在承諾上變得無效且虛假。

四、羅德島人與居住在靠近士麥那的沿海福卡亞（Phocaea）的人，以及基克拉澤斯群島的統治者，暗中改變了目標，密謀秘密攻擊羅馬人的島嶼以及皇帝的艦隊；或許是因為害怕皇帝放棄其他人而轉向他們。因此，他們帶著十五艘船衝向萊斯博斯島，雖然暫時無法佔領島嶼的其他部分，但他們突然停靠在米蒂利尼（Mytilene）的港口，透過背叛立即奪取了城市。

五、當羅德島人與基克拉澤斯群島的統治者想要掠奪財富並瓜分萊斯博斯人的整個領土時，福卡亞的領袖卡塔內斯（Catanes）使用了一種詭計與欺騙，將自己的守軍引入米蒂利尼，並欺騙了他們，將其據為己有。因為他認為，既然他獨自擁有的力量比那兩者加起來還要多，他就能輕易地在沒有盟友的情況下控制整個島嶼。他獨自帶來了八艘三列槳座戰船，是他從熱那亞裝備好的；羅德島人有四艘；基克拉澤斯群島的統治者有三艘。他立即將米蒂利尼的居民驅逐出家園；而他則將妻子與孩子從福卡亞接來，選擇住在那裡，並在福卡亞留下了足夠的守軍。福卡亞是他從祖先那裡繼承的產業，是皇帝與皇帝的祖父為了管理與徵收某種稅收而賜給他們的。因此，每隔一段時間，繼承管理權的人都會透過皇家信函不斷更新這份贈與，以免這段漫長的時間會讓皇家主權被遺忘。這位卡塔內斯，看到羅馬人的事務已經衰弱，對皇帝變得更加大膽，並忽視了應盡的義務。因此，他擔心皇帝會突然襲擊，盡其所能地保護自己，並策劃了米蒂利尼的陰謀，最終爆發了。然而，那些參與奪取米蒂利尼的羅德島人與其他人，在意識到福卡亞人卡塔內斯的邪惡意圖後，便撤回了家鄉。

六、在這種情況下，居住在加拉塔（Galata）的熱那亞人，因為卡塔內斯的成功而變得比以前更加大膽——因為他也是熱那亞人——他們對羅馬人施加了比以前更多的非正義與侮辱。因為透過第一位皇帝米海爾·帕里奧洛格斯（Michael Palaiologos）所獲得的免稅權，正如我們上面所說的，羅馬海軍中大部分的力量被轉移給了他們，並轉化為拉丁人的巨大財富，卻極大地削弱了羅馬人的財富。這使得他們對羅馬人變得更加冷酷、傲慢且自負。因此，他們將周圍的壕溝挖得更深，並在房屋的偽裝下秘密建造了堅固的塔樓；此外，他們透過金錢賄賂負責皇家事務的人，獲得了完全的自由，購買葡萄園並在附近的山上建造房屋，用輝煌的牆壁築起塔樓；以至於即使需要與拜占庭人開戰，也沒有什麼能讓他們感到恐懼或阻礙。

七、當皇帝剛得知米蒂利尼被奪取，又看到這些人在附近過度大膽且在大多數事情上背信棄義時，他突然包圍並燒毀了他們在山上那些巨大且堅固的房屋；在這些房屋中發現了許多武器、弓箭與箭矢。拉丁人看到這出乎意料的情況，感到恐懼與震驚，並害怕最壞的情況發生。他們希望皇帝能在當天就徹底攻入，因為他當時擁有強大的海軍力量。因此，他們秘密地武裝自己。但當他們等到第二天，看到皇帝沒有對他們採取進一步行動，而是全神貫注於前往米蒂利尼的航行時，他們恢復了勇氣，宣佈公開戰鬥，並無畏地侮辱拜占庭人與皇帝本人，在他們的牆壁上架設了木塔；並將大型商船沉入海底，將其他船隻武裝起來，立在港口前作為防禦工事與柵欄。皇帝不願將如此多的準備工作浪費在這裡，便以寬宏大量的態度對待眼前的事，完全忽視了他們，並全力準備出航，聚集了更多的力量。

八、當居住在加拉塔的拉丁人被困在牆內整整七天，即將被他們自己的民眾撕碎時，因為他們無法再忍受降臨在他們身上的災難——他們缺乏水，只能靠蔬菜與水果來維持——而那些市場上的窮人，以及那些靠販賣商品賺取微薄利潤的人，在承受了巨大的損失後，對那些拉丁領袖更加憤怒；因此，他們變得謙卑，向皇帝屈服，並為他們不合時宜的傲慢獲得了寬恕。

九、在犬星升起之後，當北風更豐富地吹向下方海域時，皇帝帶著所有的海軍力量起航前往米蒂利尼。卡塔內斯的七艘三列槳座戰船在經過米蒂利尼時，看到皇帝的船隻比預期的還要多，其中兩艘搶先停靠在米蒂利尼的港口，而五艘則絕望地衝向陸地，船上所有人都放下武器逃跑；其中一些人跑向米蒂利尼，另一些人則在荒野中被萊斯博斯人殺死。皇帝的人奪取了那五艘裝滿武器與海軍裝備的船，並與皇帝一起航行前往希俄斯（Chios）島，準備為那五艘已經奪取的三列槳座戰船補充划手以及準備在甲板上戰鬥的人員。這次在希俄斯的停留，對皇帝的熱情與意圖造成了巨大的阻礙。因為卡塔內斯趁機加固了米蒂利尼，並引入了大量的軍事力量與充足的物資；他還派遣了兩艘快速的三列槳座戰船前往福卡亞，以同樣的熱情做了同樣的事。此後，皇帝帶著軍隊航行到福卡亞，並召喚了擁有周邊地區的土耳其人，因為他知道那個人也因為他們而遭受了頻繁的損失，於是從陸地與海上包圍了堡壘，土耳其人為三列槳座戰船提供了大量的物資。

一、當皇帝帶著海軍力量離開，且宮廷裡長期處於無防備狀態時，一些年輕人策劃了一場叛亂，希望藉由先前的醜聞，讓加拉塔的拉丁人成為他們的幫手。據說，叛亂的目標是奪取皇權，如果可能的話，首先殺死皇后與她的兒子約翰皇帝，以及接下來任何可能反對的人。但當這個陰謀還在醞釀中，叛亂分子秘密地進行著這件事時，這些行為並沒有逃過坎塔庫澤努斯（Cantacuzenus）——那位大統帥的母親——的眼睛；皇帝在出航時將她留在皇后身邊作為顧問，因為她是一位有政治頭腦的女性，以莊重的品行裝飾自己，擁有深邃的智慧，在困境中極其足智多謀。她與那位極其優秀的皇后一起，在事情惡化到極點之前，非常聰明地平息了它；雖然平息這件事並非沒有困難，但她終究還是平息了。

二、當時間已經接近冬至時，佔領福卡亞堡壘的拉丁人看到，即使是嚴冬也無法摧毀皇帝的堅持，儘管整個海軍力量日夜不停地在露天進行圍攻，而長期離開家園，以及任何能提供充足物資的事物，都讓他們陷入絕望，特別是他們看到自己的糧食也短缺了。因此，他們派遣使節前往羅德島，請求不要坐視他們陷入危險。他們作為調解人來到皇帝面前，解除了圍攻。因為福卡亞人立即將那位與羅馬人結盟的土耳其人的兒子交給了他們的父親，這些人長期以來被他們秘密囚禁。他們還在羅德島人的見證下，向皇帝提供了安全的保證，承諾會立即歸還米蒂利尼，並像以前一樣再次成為皇帝的臣民，遵守祖先的協議。

三、就這樣，皇帝從那裡帶回了海軍力量，本想航行前往米蒂利尼；但由於拜占庭叛亂分子的騷亂，以及軍隊因寒冷而疲憊不堪，他帶著所有的海軍力量回到了拜占庭。不久之後，他逮捕了那些秘密奪取皇權的人，並將叛亂分子分開審訊，從每個人那裡收集真相。此後，他召集了所有的元老院、當時在拜占庭的主教們以及牧首，還有拜占庭民眾中的傑出人物，將叛亂分子、煽動者以及所有證人帶到中間。他們互相指責，透過無可辯駁的證據展示了彼此的陰謀以及那些邪惡且註定毀滅的計劃；以至於他們在證據的逼迫下，不得不承認自己的瘋狂。如果不是皇帝那寬宏大量與仁慈的本性抑制了那股沸騰的衝動，他們可能當場就被民眾撕碎了。因為他在演講的開頭與結尾，都展現了他一貫的溫和以及他與生俱來的、與年齡相稱的開朗。簡而言之，演講的內容大約如下：

四、「各位在場的人，當牧羊人擁有牧羊犬守護羊群時，他看到牠們為了對抗狼群而徹夜不眠，他自己對羊群的渴望與每日的食物供給也會隨之增加。然而，那些與我血緣最親近的人，看到我為了羅馬人的共同種族，以及為了他們在家中享受奢華，而遠離家鄉，在陸地與海上冒著危險，而且是在嚴冬與如此寒冷的天氣中，他們既沒有憐憫，也沒有考慮任何能安慰一個承受如此劇烈痛苦的靈魂的事。相反地，所有正義的言論都流向了懸崖與峽谷；他們武裝了思想，武裝了右手，來對抗我的頭顱。現在，在他們看來，我的血，以及我妻子與孩子們的血，都在塵土中；神教會的律法被顛覆了，羅馬人的事務也被顛覆了。面對這些，有什麼樣的鐵，有什麼樣的金剛石，不會讓本性崩潰呢？」

五、但皇帝演講的開頭足以引發淚水。至於中間的部分，在寬宏大量的開朗中融合，誰看了不會感到驚訝呢？特別是當他想要審訊德米特里（Demetrius）統帥時，因為對他神聖的克拉萊娜（Kralaina）的敬意而停了下來，因為當時她也與皇后坐在一起，還有許多在場聆聽的貴族女性，她們穿著神聖且天使般的服飾。那時，我們也坐在附近，對皇帝的溫和感到極大的驚訝，並鼓掌讚賞，以讚美來回應他這種善良。因為我們一如既往地對克拉萊娜與她的兄弟保持著純潔的意圖，這是為了那位已故且值得稱讚的皇帝，他們的父親；當然也是為了他們自己，因為他們陷入了這樣的命運。因此，皇帝變得更加柔軟，默默地略過了德米特里統帥的罪狀。這些罪狀大約如下：他在表面上承認了叛亂分子；但在內心深處，他卻懷著另一個非常聰明的想法。因為為了克拉萊娜本人，他準備讓對她兄弟的指控保持沉默。皇帝不僅在當時展現了這種善良，還有許多其他方面。因為他直到審訊結束都保持同樣的態度，對那些被揭露的叛亂分子沒有表現出任何嚴厲。相反地，他完全釋放了其他人；只將阿桑（Asan）的兒子們關押在無鎖且人道的監獄中，以免邪惡完全不受懲罰，導致所有人都陷入同樣的邪惡。那次演講與審訊就這樣以一種非常自然且開朗的方式結束了。

六、當皇帝從事務中了解到，他神聖的阿列克修斯·菲蘭特羅皮諾斯（Alexius Philanthropenus）的智慧遠勝於眾人——我們之前多次提到過他——他內心感到非常後悔，因為他沒有給予他更長的時間來管理萊斯博斯島，以及所有羅馬人臣服的愛琴海島嶼。因為這樣，敵人就不會將米蒂利尼變為奴隸，也不會將羅馬人的海上事務推向如此多的海難。因此，他下令他儘快再次回到他們的管理中。他回去後，立即將事務恢復到以前的狀態，平息了中間發生的風暴，雖然很艱難，且需要極大的智慧，因為米蒂利尼與萊斯博斯島的事務發生了變革；但他終究還是恢復了。因為他秘密地將米蒂利尼城內的五百名僱傭兵與拉丁守衛，兩人或三人一組地召回，並用沉重的右手將他們送回故鄉，就這樣聰明地清空了城市，並使其重新受羅馬人控制。這位老人不僅擁有因年老而閃耀的豐富經驗，而且這些經驗在他身上找到了本性作為幫手與基礎。他獲得了雙重的美德果實，既是天生且未經耕耘的，也是經過時間耕耘的。

一、春天剛開始，大量的斯基泰人（Scythians）越過多瑙河，劫掠了羅馬人的色雷斯，直到赫勒斯滂（Hellespont）的海邊。在那裡，碰巧遇到了一些土耳其人，他們經常以海盜的方式渡過赫勒斯滂，劫掠整個色雷斯海岸，他們將一些人綁走，殺死了反抗的人，敵人對抗敵人，就像狗經常撲向死屍一樣。然而，這在當時看來對斯基泰人的其他入侵來說是不尋常的。因為以前他們入侵時，就像從山上突然傾瀉而下的山洪，奪取了所遇見的一切，並在第二天就撤退了。但這次他們停留了這麼久，以至於連續五十天都在搶劫與掠奪，將該地區推向災難的極限。然後他們離開了，帶走了超過三十萬名俘虜，正如大多數人所說的那樣。他們說，造成這種入侵的原因是，羅馬人忽視了向斯基泰人的領袖及其周圍的貴族發送慣常的禮物。這次沉重的入侵是由月食與日食所預示的，兩者相隔十六天發生；月食發生在太陽位於雙魚座的第一度時，而日食發生在同一星座的第十五度時。

二、在這些時期，特拉比松（Trapezus）由阿列克修斯·科穆寧（Alexius Comnenus）的兒子巴西流（Basilius）統治，他在經歷了許多父親統治的艱辛後，成為了穩固的繼承者。皇帝的私生女歐多基亞（Eudocia）也被送去嫁給他。

三、埃托利亞（Aetolia）與阿卡納尼亞（Acarnania）的領袖約翰·孔托斯（John Contos）以暴力結束了自己的生命，正義正如預期的那樣，最終降臨在他身上，就像降臨在他之前的人一樣。因為他殺死了自己的兄弟，就像那個人殺死了他母親的兄弟一樣，就這樣獲得了統治權。由於正義在這種情況下通常不會保持沉默，他也暴力地結束了生命，他的妻子給了他秘密的毒藥。因為家裡出現了許多疾病，妻子害怕丈夫的陰謀，在被殺之前先殺了他。就這樣，她帶著兩個孩子成為了埃托利亞與阿卡納尼亞統治權的繼承者。

四、當皇帝長期且多次從許多人那裡聽到，那些發誓要公正審判、絕不以任何方式損害正義的人——關於這些我們在上面也已經提到過——忘記了那些書面且可怕的誓言，忘記了教會與皇帝的命令，並沒有公正地進行審判；而是無畏地接受賄賂並拖延訴訟，更重要的是，他們從審判的雙方都接受賄賂，卻沒有給予訴訟任何解決與終結，而是交替給予雙方文件，聲稱擁有審判的判決，然後將他們送回先前的指控與爭執中；因此，當皇帝從許多人那裡聽到這些以及類似的事情時，起初他無法相信，因為他想到了誓言所帶來的保障；但當法庭召開，主教與長老們聚集在神聖的聖索菲亞大教堂時，皇帝與牧首一起主持，為所有想提出指控的人提供了空間。結果提出了許多無可辯駁的指控，甚至比聽到的還要多。為了略過中間的細節，四個人中有一人被無罪釋放，因為賄賂的指控沒有落在他身上；其他人則害怕被民眾撕碎，搶先對自己作出了判決，有些人歸還了所收取的錢財並被完全剝奪了審判權；那位主教除此之外還被剝奪了聖職並被疏遠。他們被皇帝的命令驅逐出了帝都。

一、夏天開始時，色雷斯人再次遭受亞洲土耳其人的苦難。因為他們習慣於擊敗羅馬人，所以隨時隨地無畏地渡海，將色雷斯折磨得極慘。那些在愛奧尼亞（Ionia）及其周邊地區定居的人，因為不久前在福卡亞與皇帝達成的協議，正如我們所說的，目前保持平靜。但那些居住在特洛伊（Troy）周圍以及赫勒斯滂沿海地區的人，帶著大量的船隻與馬匹渡過赫勒斯滂海峽，立即摧毀了切爾索尼蘇斯（Chersonesus），並從那裡入侵了色雷斯的內陸，當時皇帝恰好住在季季莫蒂霍（Didymoteichon）。他因為沒有足夠的軍隊，不敢正面迎擊敵人。但他沒有忽視設置伏擊，在露天度過夜晚，忍受飢餓與乾渴。最後，他遇到了一小隊出來掠奪的人，奪回了戰利品並輕易地消滅了他們，他們全都是一百五十名精銳。其餘的人得知後，派遣使節前往皇帝那裡。就這樣，那些簽署協議的人立即撤回了家鄉；而皇帝在第三天抵達拜占庭。因為他急於渡海前往埃托利亞，因為那位擁有統治權的孔托斯死後，那裡的局勢惡化，且那個人的妻子正在召喚他，以便從那裡奪取統治權。

二、但就在同一個夏天，當皇帝準備出發時，從亞洲傳來了另一個可怕的消息。那就是，比提尼亞（Bithynia）的領袖奧爾汗（Orchanes），即阿圖曼（Atuman）的兒子，長期以來秘密徵兵，已經準備好了足夠的力量，完全符合他們的意圖；這支軍隊已經準備好，打算在第二天從亞洲分兩路渡海，一路從聖地（Hieros），另一路從普羅蓬提斯（Propontis），前往拜占庭的郊區；因為直到現在，這部分地區仍然非常遠離敵人的手。目標是，在掠奪了所有從城市出來忙於打穀與收割糧食的民眾，以及所有居住在城外村莊的人之後，奪取城市附近兩個堡壘，並從那裡作為基地，與拜占庭人展開戰鬥。因為羅馬人已經沒有力量與他們對抗，因為他們因缺乏資金與敵人頻繁的入侵而疲憊不堪並遭到破壞。他們還帶著加拉塔拉丁人的想法，認為對他們來說希望更輕鬆，甚至可以奪取帝都。

三、皇帝得知他們突然出航，由於情況不允許進行相應的準備，他決定就這樣毫無準備地出發去戰鬥，他擁有對神堅定且穩固的希望與信仰，作為所有武器準備與軍隊的替代。於是，他挑選了二十名適齡的貴族與四十名隨行的士兵，派遣他們走陸路，由大統帥坎塔庫澤努斯擔任領袖；他自己則帶著三艘無武裝的三列槳座戰船，航向野蠻人的船隻。那些野蠻人……