01 論聖靈發出之神學書信

01_論聖靈發出之神學書信

他們帶著二十四艘船，從亞洲的普羅蓬提斯（Propontis）海灣航行而來，在距離帝都約一百一十斯塔德（stadia）的地方，於夜間三更時分停泊靠岸。他們隨即登陸，分散到各處進行劫掠，在當地居民尚未察覺之前便已展開行動。當時只見打穀場燃起大火，耳邊盡是婦女與幼童被殘酷拖行時的哀號。到了夜間九更時分，晨曦微露之際，大統帥（megas domestikos）率領七十名騎兵趕到；他遇見分散各處的蠻族，便如收割者割取莊稼一般將他們擊潰。同時，皇帝也乘船抵達，俘獲了十四艘蠻族船隻，並殺死了船上的守衛。其餘十艘船則因部分蠻族預先察覺並逃入船中，得以倉皇逃脫。黎明時分，皇帝登陸大陸，完成了史上最偉大的壯舉。這顯明了一切並非出於那願意的，也不是出於那奔跑的，而是出於那施憐憫的神。因為太陽尚未過中天，蠻族中已有近千人被斬殺，三百人被活捉。羅馬人方面則無一人陣亡，但有不少戰馬被殺。因為這些蠻族步兵在武裝騎兵面前毫無英勇可言，他們在絕望中反而更魯莽地衝向戰馬。

四、然而，羅馬人先前因恐懼與怯懦而陷入深淵，如今因這突如其來的喜樂，不僅恢復了自我，更在往後的日子裡對主建立了更堅定的盼望。眾人都清楚地認識到，這一切並非人力所為；否則，在如此動盪的時代，當羅馬人的處境四面楚歌，而蠻族卻因長期習慣於勝利而變得更加狂妄之際，怎能有此結果？然而，主的右手成就了這事，祂的膀臂不費吹灰之力就粉碎了敵方不可戰勝的力量。在歷史中，我們聽聞過許多因雙方軍隊人數眾多而令人驚嘆的戰爭，但很少能見到像這次這樣，僅僅七十人就殲滅並俘獲了如此龐大的敵軍。

五、次日，皇帝再次從陸路與海路整裝出發，抵達聖海峽（Hieron），本以為會在那裡按照傳聞找到蠻族船隊。然而，希望落空了，因為蠻族在得知同胞的慘狀後已經撤退。皇帝隨即從那裡啟程，於夜間徒步走過四十五斯塔德的路程，回到帝宮，前往至聖神之母（Theometor）的奧迪吉特里亞（Odegetria）聖堂，從內心深處獻上感恩。

一、但有一件事我差點遺漏了，現在回來補充。就在那個夏天，當太陽進入夏至時，從地平線的西方，每天日落之後，開始出現一顆彗星。若要精確地說，那並非彗星，而是「鬚狀星」（pogonias），看起來像一把劍。它似乎起自英仙座（Perseus）的腳部，那裡被認為靠近金牛座的脊背；它將長長的尾巴向世界的東方延伸。隨後，它從那裡開始直升向北極，每天大約消減三度。當它越過北極，經過小熊座與天龍座的彎曲處，觸及了海克力斯（Heracles）的右腳，隨後又經過阿里阿德涅（Ariadne）的冠冕。從那裡，它穿過了蛇夫座（Ophiuchus）的左手。由於那裡是黃道帶與赤道的交界處，且氣候炎熱，這顆彗星因其本質源於潮濕的蒸氣凝結，無法承受，於是尾巴消散，自身也徹底消失了。因為那只是星體的幻象，而非真正的恆星。我將在上述內容中，再補充一段值得一聽的敘述。

二、在那個時期，有一位斯基泰（Scythian）婦女，住在伊斯特河（Ister）對岸，既無丈夫也無子女。當她看到從色雷斯（Thrace）被擄來的俘虜被帶到她門前時，因她長久以來渴望歸順羅馬並接受神聖的洗禮，便買下了一名基督徒俘虜作為丈夫，並讓他先立誓，即使移居他處也不離棄她。當他們尋求移居的機會時，整整一年過去了，期間她生下了一個孩子，又懷了第二個，對丈夫的愛與依戀更加深厚。就在這情況下，次年，那男子的前妻也被擄來了。男子見狀流下了眼淚。然而，那位斯基泰婦女得知他悲傷與流淚的原因後，既沒有對丈夫發怒，也沒有對那婦女產生嫉妒；相反地，她也買下了那婦女，好讓她能協助家務，同時也能作為丈夫身邊的慰藉。當機會來臨時，她領受了神聖的洗禮，並移居帝都。前妻隨即跑去向牧首哭訴，捶胸頓足，聲稱受到斯基泰婦女的欺壓，奪走了她的丈夫。然而，當那位斯基泰婦女前來，精確地陳述了事情的經過後，沒有人能從法律上對她提出任何指控。因為她擁有兩人的主權，畢竟她是從野蠻的掠奪者手中買下這些人的。儘管眾人沉默，無法提出任何指控，她還是對這件事作出了這樣的裁決：她給予丈夫自由作為嫁妝，因為他們有過夫妻生活並育有子女；至於那婦女，她本想留下她，但因生活匱乏且身處異鄉，帶著兩個孩子實在困難，便說：「願她拿回贖金，與丈夫一同離去；至於我，將與孩子們留下，仰望仁慈之神的手。」所有人都與牧首一同讚揚了這個裁決，並驚嘆於那位婦女高尚的品格。但不久之後，這件事便在從上方公平審判的仁慈之神手中得到了應有的結局。因為那婦女在籌措贖金並繞道色雷斯（她先前居住的地方）時，再次落入了斯基泰人的手中，他們突然襲擊了色雷斯。她被擄走了，而男子則留下來，與那位善良的斯基泰婦女共同生活。

一、此時，埃托利亞（Aetolia）與阿卡納尼亞（Acarnania）的事務因其統治者的去世而陷入混亂與病態，這開始召喚皇帝前去。因為那政權無法由一位守寡的婦女與年幼的子女妥善治理，運作起來極為艱難，就像一艘失去錨的船，被波浪與風暴所困。皇帝深知伊利里亞人（Illyrians）素來有背信棄義、劫掠羅馬領土、搶劫路人並以邪惡與詭計為生的習慣，他明白他們現在會暗中阻礙他對阿卡納尼亞與埃托利亞的遠征，於是召集了兩千名居住在士麥那（Smyrna）與愛奧尼亞（Ionia）一帶的土耳其僱傭兵。春天一到，他便率軍入侵伊利里亞，蹂躪了該地，並掠奪了大量戰利品，使這些土耳其人從貧窮變得富有，隨後他們帶著沉甸甸的戰利品迅速回家。皇帝以這種方式削弱了伊利里亞人，隨後便毫無畏懼地率領自己的軍隊前往阿卡納尼亞與埃托利亞，不費吹灰之力就收復了該地區及其所有城市，當地的權貴們帶著他們的女主人——首席宮廷官（protovestiarios）的女兒安娜（Anna）——自願歸順於他。

二、就在皇帝忙於此事時，比提尼亞（Bithynia）的都會尼科米底亞（Nicomedia）也因敵軍長期的圍困，在嚴重的飢荒下陷落了。然而，隨後的這一年裡，除了土耳其人持續不斷、毫無畏懼且成群結隊地襲擊色雷斯之外，並無值得記載的歷史事件。因為這已是眾所周知且習以為常的事，我便不願再反覆敘述。

三、次年，伊庇魯斯（Epirus）統治者的兒子，當時年僅十四歲，卻擁有超越年齡的智慧。當他看到父親的遺產歸於皇帝統治，而母親又同意跟隨皇帝前往塞薩洛尼基（Thessalonica），且皇帝命令他跟隨時，他卻隱藏了父親的象徵，策劃叛亂；他諮詢了伊庇魯斯的一位貴族，隨後與他一同逃往伯羅奔尼撒（Peloponnese）與亞該亞（Achaea）已故親王的妻子那裡。母親隨即與皇帝一同安全抵達塞薩洛尼基，並在那裡從皇帝手中獲得了足夠的土地以維持每年的收入，決定從此定居於此。然而，皇帝將伊庇魯斯的監護權留給了首席將軍（protostrator）狄奧多羅斯·西納德諾斯（Theodoros Synadenos）；他甚至還未滿一年，就突然被當地居民俘虜，並被交給了那位伯爵（kontos）的兒子，後者回到了伊庇魯斯，並在臣民自願的情況下重新接管了父親的統治權。

一、皇帝抵達阿德里安堡（Adrianople），與皇后一同將長期協商的事宜付諸實行，將自己的女兒嫁給了穆西亞（Mysians）首領亞歷山大的兒子，那孩子年僅十五歲，而公主才九歲。從此，羅馬人與穆西亞人之間便有了深厚的和平。

二、此時，拜占庭誕生了一個嬰兒，從腳到肚臍是連體的，從那裡開始分開，有肩膀、胸膛與脊背，長著兩個頭、四隻手；這嬰兒在一天後便斷氣了。

三、在此之前很久，格拉亞努波利斯（Graianopolis）附近也出現了另一個嬰兒，他三歲時雖然說話還像幼兒，卻擁有二十歲男子的力量，食量也與成人無異，且在那個年紀就長出了成年男子的毛髮。但在他滿五歲之前，因患熱病而去世。因為嬰兒時期應有的體液匱乏，導致身體產生了如同二十歲男子般的乾燥，這也賦予了他四肢與器官相應的力量，以至於他無法獲得各個年齡段應有的成長與營養；自然界無法按照創造者與連結者所規定的方式來管理自身。因為造物主神將生物的構造調和得如此完美，以至於不需要任何增減；但正如在音樂的和諧中，若一根琴弦斷了，另一根拉得過緊，旋律的瑕疵就會顯露出來；同樣地，在這裡，生物的構造若因某種物質的匱乏或過剩而受到干擾，並錯過了適當的時間，其生長與發展的進程就會中斷；其病症就如同我們在剛發芽的花朵上所見，它們過早地搶奪了時節，隨後因某種突如其來的變故與魯莽，遭到雷霆與冰雹的打擊而枯萎，寒冷奪走了它們的生機，而過早出現的霜凍則成為該植物貪婪的明確證據。

一、秋天開始時，熱那亞（Genoa）的政體發生了變動。因為該城中出身與財富顯赫的人傾向於傲慢與輕蔑，導致民主的共識轉變為僭政。因此，深受苦難的平民起來反抗他們，將他們逐出城外，並從平民中選出一位領袖來治理政體，這符合羅馬人古代執政官的職位，或者更像是威尼斯人的政體。

五、這個冬天過去，太陽越過白羊座時，天空中出現了一顆彗星，與三年前出現的那顆相似，但位置不同，運動軌跡也不相同；它從天秤座的末端開始，當時處女座的角宿正好在那裡，每天大約移動五度，直到抵達獅子座，隨後徹底消散。

六、八千名土耳其人帶著馱畜，渡過了赫勒斯滂（Hellespont）海峽，劫掠了直到穆西亞為止的整個色雷斯，他們使該地對羅馬人而言變得荒涼且無人通行；他們自己則不斷地運送戰利品到亞洲，且因沒有對手，即使時間已晚，也不願離開色雷斯。

一、就在這個春天，特拉比松（Trebizond）的統治者巴西流（Basileios）因短暫的疾病而離世。我認為這是某種神罰突然結束了他的生命。他曾與皇帝的女兒伊琳娜（Eirene）合法且公正地共同生活了一段時間，並保持著應有的和諧與節制，隨後卻將婚後的愛轉向了一位也叫伊琳娜的交際花。他非法地與她結合，轉而憎恨合法的妻子。隨著時間推移，他見皇后無法忍受這種荒謬的行為，反而向天地呼喊，向所有人宣告她內心的痛苦，便將她逐出了正宮。他甚至可能對她施加暴力致死，若不是畏懼民眾因這件事而強烈騷動與抗議。然而，在神聖的讚美詩與節慶的遊行劇場中，巴西流與伊琳娜的紀念活動卻大受讚揚；因此，巴西流既滿足了自己的情慾，又滿足了民眾的需求，藉由同名來掩蓋真相；甚至因此產生了懷疑，認為巴西流的死是皇后伊琳娜暗中策劃的。無論如何，在他死後，那位合法的妻子伊琳娜帶著所有的皇權進入了宮殿；她隨即將那位同名但行為乖張且非法的巴西流妻子逐出；並經特拉比松人的共同投票，將她連同孩子們流放到拜占庭。

二、她還派遣使節前往她的父親——皇帝那裡，帶去將與她合法結合並繼承該國統治權的人。他們抵達拜占庭後，聽說皇帝在塞薩洛尼基逗留，便決定前往那裡。因為皇帝在一年前從色雷斯遷往馬其頓，隨即準備前往伊庇魯斯，討伐背信棄義的阿卡納尼亞人與埃托利亞人。但他在塞薩洛尼基城因脾臟的慣性疾病而稍作停留；這疾病經過多年發生了某種轉變與功能失調，如今嚴重腫脹，並擴散到鄰近的內臟，導致隨後的厭食、四肢無力以及威脅生命的昏厥。然而，他稍微好轉後便前往阿卡納尼亞。特拉比松的使節在那裡遇見了他，並傳達了使節團的目的。

三、在延宕期間，由於特拉比松的統治權無法由一位婦女妥善且穩固地治理，有些人試圖煽動民眾。因此，特拉比松的女皇伊琳娜被迫派遣一艘快船，帶著其他使節，以及特拉比松的大祭司，前往羅馬皇帝那裡，催促她先前的請求。他們抵達拜占庭後，沒找到皇帝，便派遣了幾名在出身與地位上都優於他人的騎兵前往皇帝處。他們抵達塞薩洛尼基都會時，沒能見到皇帝，因為正如前述，他不久前已離開去圍攻阿卡納尼亞人的都會。因此，他們決定留在原地，並寫信告知皇帝他們到來的目的。

四、當權力開始迎合女性慾望的衝動時，所有的韁繩都被扯斷了，有傳言稱女皇伊琳娜與特拉比松的大統帥有私情。這傳聞傳入眾人耳中，引起了民眾，特別是貴族階層的騷動；有些人投靠了當時在財富與名聲上最具影響力的扎努基特斯（Tzanichites）；有些人則投靠了大統帥。特拉比松城因此分裂為兩派，最終演變成內戰；據說雙方都有許多人被殺，扎努基特斯也在其中。

一、皇帝安德洛尼庫斯（Andronikos）在圍攻阿卡納尼亞都會時，盡其所能地掌控了一切。因為大統帥坎塔庫澤努斯（Kantakouzenos）從旁協助並極好地共同治理政權，他覺得眼前的困難並不足懼。他巧妙地處理了長期在國外遠征、騎兵與軍隊的損耗，並明智地減輕了脾臟疾病帶來的痛苦，消除了由此產生的所有恐懼；若有任何刺痛心靈的世俗煩惱，他也都平順地解決了。此外，他還非常智慧地遏制了當時親屬間產生的陰謀，在這些陰謀傳入皇帝耳中之前，就將其平息並消除在安全範圍內。這位男子擁有許多優點，無論是天賦的恩賜，還是深沉的智慧所展現的卓越領導力，他都深受全軍的愛戴；沒有人不將他的生命置於自己的生命之上。他那慷慨的右手與堅毅的品格，即使在國外的逗留與忙碌中，也沒有改變，反而使那些當時在戰爭中飽受飢荒與瘟疫折磨的人們的命運轉向了更好；倖存下來的士兵與將領、連隊與連長，彷彿同聲一氣，稱他為救主、供養者、財富的賜予者，以及所有使羅馬帝國更加榮耀的人。

二、簡而言之，我們來敘述這位男子在當時以其智慧所成就的一切，無論遠近，他都同樣地發揮了作用。在他與皇帝共同圍攻阿卡納尼亞都會時，那些策劃僭政並襲擊拜占庭的人被捕了，他們人數眾多且並非無名之輩；關於他們，我們稍後會詳細說明。殺害敘里安努斯（Syrianos）的斯凡澤斯（Sphantzes）帕里奧洛格斯（Palaiologos）也被捕了，他正策劃針對皇帝的類似陰謀；他本人雖然與皇帝同在並駐紮在軍營中，卻暗中勾結了來自底比斯（Thebes）的加泰隆尼亞人（Catalans），他們同時也是伊利里亞人的鄰居。但他在此之前就已離世，沒能在此地接受應有的審判；我想是神為這位敵對者保留了更沉重的永恆懲罰。

三、當時，福卡亞（Phocaea）城也毫無費力地歸於羅馬人統治之下。四年前，皇帝曾率領強大的海軍艦隊前往，當時未能攻下，但如今該城的羅馬居民趁著城主外出狩獵的時機，佔領了該城，強迫城內少數的拉丁人投降，並登上城牆，高呼皇帝的名號。

四、在這種情況下，阿卡納尼亞人因絕望而放棄了長期的圍困；就這樣，整個所謂古伊庇魯斯的省份都歸於羅馬帝國的統治之下，那裡再也沒有任何反抗力量。但當皇帝返回塞薩洛尼基時，那位已故凱法利尼亞（Cephalonia）伯爵的兒子也隨行，他並不情願，因為他已不再期望能繼承父親的領地。大統帥的沉默，竟成為如此偉大事業的創造者。因為其他人的言論只是事業的影子，隨著他們的成長與言語一同消亡；而這位男子的沉默，卻是偉大事業的親自締造者。因為他擁有豐富的高貴品格與深謀遠慮，真正地在心靈中耕耘著深邃的溝壑。

五、春天來臨，皇帝帶著妻子與孩子離開塞薩洛尼基，十二天後抵達名為迪迪莫泰霍斯（Didymoteichos）的城市。他在那裡逗留了許多天，春天結束時抵達拜占庭，飽受脾臟疾病的折磨，且病情急劇惡化，已瀕臨死亡。因為連醫生——無論是羅馬人還是被召來的波斯人，共三位——都已放棄治療。儘管他們都要求他採取更清淡的飲食，並全心全意地遠離有害的事物，但他卻完全忽視了他們，僅以自己的意志作為飲食的嚮導，這與醫生的建議完全背道而馳。因此，脾臟迅速腫大，甚至擴散到肝臟，使他再也無法安然生存。他在宮殿中度過了二十天，拒絕了所有人的會面，決定前往神之母的聖堂，即所謂的奧迪吉特里亞（Odegetria）修道院。因為在所有的行動中，他對她始終懷有巨大且堅不可摧的、令人愉悅的盼望。因此，他像往常一樣來到這裡，祈求兩者之一：或是擺脫疾病，或是擺脫生命。

一、但有一件最必要的事我差點遺漏了。因為若不說這件事，我就無法繼續敘述。因此，我將簡短地重述。當羅馬帝國從祖父安德洛尼庫斯轉移到年輕的安德洛尼庫斯手中時，有一名男子從義大利來到拜占庭，穿著羅馬的破衣，自稱為巴拉姆（Barlaam）。他不僅受過拉丁人的教義智慧，也品嚐過希臘人的外在學問，雖然不像他所想的那樣精通，但至少（用話說）觸及了皮毛。他獲得了皇帝的恩寵，並以豐富的辭藻誇耀自己，誹謗並譴責拜占庭的政體，斷言自己毫無智慧，以這種陰險且惡毒的方式，透過誹謗他人來為自己謀取民眾的聲望；因此，他從那些平庸且無知的人那裡贏得了許多讚譽。

二、但不久之後，他便被揭穿是隻猴子，幾乎所有拜占庭人都對他表示譴責，並極其明顯地嘲諷他。至於如何揭穿，想知道的人可以閱讀我應大多數且更智慧的人的要求而寫的對話錄，我在其中詳細地敘述了一切。這部作品的標題是《佛羅倫提烏斯》（Florentius），或《論智慧》；開頭是：「那位優秀的佛羅倫提烏斯，為何久久才來到科孚島（Corcyra）的港口？好運啊，朋友克里托布洛斯（Critoboulos），薩拉米尼亞號（Salaminia）與帕拉洛斯號（Paralos），這兩艘雅典最快的戰艦，在十天內將我們從雅典帶到科孚島議會，傳達那些我聽聞後，我想你也會感到驚訝的消息。」因為在對話中，我們虛構並改變了人物與事件的名稱；以雅典城取代拜占庭；以赫拉克勒斯後裔（Heracleidae）與凱克羅普斯後裔（Cecropidae）取代羅馬統治者；以尼卡戈拉斯（Nicagoras）取代尼基福魯斯（Nikephoros）；其餘的對明眼人而言都很清楚。

三、然而，這位巴拉姆在第一次失敗並失去最大希望後，又走了另一條路，想要從這裡獲得他在那裡無法獲得的榮耀。他隨即開始行動，若有人說了什麼不穩妥的話，他就公開駁斥，好讓自己能從一個看似安全的陣地出發，給教會帶來侮辱與混亂，並藉此認可拉丁人更健全的教義。因此，他警覺地無恥誹謗苦行者的生活方式，稱他們為「祈禱派」（Euchites）與「肚臍派」（Omphalopsychi），以及隨之而來的一切，並將他們歸入馬薩利安派（Massalian）異端；因為他聽說他們在言語與著作中誇耀，能用肉眼看見神的本質。那些聽聞此事的人無法忍受。於是，他們推舉了帕拉馬斯（Palamas）——一位在言論上比他們更卓越的人——作為對抗他戰鬥的先鋒，無論是口頭還是書面，他們都急於透過他來推翻巴拉姆的論點。這件事在雙方之間燃燒了兩三年，且惡意不斷增長。因此，巴拉姆擔心被苦行者撕碎，因為已有更多人從阿索斯（Athos）以及塞薩洛尼基與拜占庭周圍聚集而來（因為他們認為這恥辱同樣適用於所有人），他便前往君士坦丁堡的大祭司與那裡的主教團，不僅指控帕拉馬斯有「肚臍派」與祈禱錯誤的嫌疑，更指控他有褻瀆的「神學」，「因為他說他在教會的秘契神學（Theologia Mystike）中引入了更新的詞彙，並誇耀能看見充滿傲慢與自負的異象。」

四、因此，決定在聖索菲亞大教堂召開法庭，皇帝本人與元老院的精英以及所有更智慧的人都出席了。期限到了，所有人都到了，不僅是那些受需求所迫的人，還有難以計數的平民。當時皇帝稍微好轉，因虔誠的熱忱而變得比自己更強大，他也來到了法庭與神職人員面前。關於被指控的神學，大家認為應該保持沉默；一方面是因為不應將神學的神聖奧秘展示給平民的耳朵；另一方面，也是為了避免巴拉姆因其荒謬的言論與觀點而受審，導致帕拉馬斯也因褻瀆與不合時宜的神學而受譴責，從而導致混亂與無法預測的衝突，而非事物應有的和平與秩序。因此，祈禱的問題被擺在中間。至於馬薩利安異端的指控，以及對帕拉馬斯提出的其他指控，則延後了幾天；若不是皇帝隨後突然去世，帕拉馬斯異端的指控本會很快得到解決；我指的是對它的剷除，因為它還在萌芽階段。

五、總而言之，巴拉姆未被允許證明他所提出的神學指控，因為我們之前提到的原因，他反而因自己的其他著作而戰敗，並被揭露為一個充滿惡意與固執、且極度渴望民眾聲望的人。當時，皇帝彷彿被某種熱忱的狂喜所佔據，發表了一篇非常智慧且受到所有人讚嘆的演說，非常符合當時的時機與需求。因此，雖然我想與其他人一同歡樂，卻因熱忱而感到悲傷，因為我沒能與其他人一同聆聽。因為我們習慣的痛苦，當時殘酷地折磨著我的頭部，沒讓我參加那次會議，儘管前一天皇帝、牧首以及整個審判與被審判的會議都多次邀請我。傍晚時分，劇場解散了。巴拉姆因羞恥帶來的沉重悲傷而陷入絕望，揚帆前往義大利，回到了他所成長的拉丁習俗與教義中。

一、皇帝再次回到奧迪吉特里亞修道院，身體因那場辯論與脾臟疾病而極度疲憊。當他在午夜左右坐下，進食超過了應有的量，第二天便陷入了睡眠與類似無知覺的昏迷。第三天，他稍微睜開眼睛，勸告皇后不要哭泣，同時尋求醫生的幫助。他派人火速來問我，天上的星辰此時是否在協助，而非阻礙醫學的嘗試與技術。但就在派去的人回來傳達我的回答之前，他又陷入了更深的無知覺中，並在瀕死狀態下躺了近三天；在六月十五日太陽升起之前，他便於六千八百四十九年（1341年）去世了。他一生的總歲數大約是四十五歲；其中帝國的統治年限為十二年、二十二天，即從他以戰爭法奪取帝都之時算起。

二、在哀悼的第三天，皇后安娜從那裡回到宮殿，我也成為了聚集在那裡的人群的一部分，儘管我剛從折磨我的疾病中勉強好轉。隨後，在牧首與所有與皇帝有血緣關係的人的敦促下，我開口發表了當時應有的哀悼，我走上前說了以下的話：

三、「我們這些在場的人，本來希望為這位神聖的皇帝歌唱凱歌，舉辦讚美他的劇場，並將理性的冠冕獻給他的皇冠，作為對他巨大汗水、漫長且國外勞苦與艱辛的一點微薄回報。但是，唉，這場災難！時間今天為我們安排了另一場悲劇，我們被迫用哀歌取代讚美，用我們的哭泣取代他的勝利，用最壞的預兆取代美好的希望。唉，這場災難！哪位奧菲斯（Orpheus），哪位荷馬（Homer）能為這場偉大且可以說是全球性的災難編織出相稱的詩歌與哀歌？河流的源頭、所有的湖泊與海洋，都應化為淚水，好讓太陽、月亮與星辰得到滋養。喔，是誰從世界中心奪走了那位英雄戰士？哪座墳墓、哪片土地、哪塊石頭埋葬了我們的寶藏？喔，廣闊的天空，現在張開你的雙臂，接納在場的嘆息，並從上方降下相稱的淚雨。他是不分秋季或夏季，隨時準備投入戰鬥的人；他是革新季節與元素本質的人……」